（通史版）2020版高考历史一轮复习 单元检测（十）世界古代文明的产生与发展（含解析）.doc

单元检测（十） 世界古代文明的产生与发展一、选择题(每小题4分，共48分)1伯利克里上台后，计划重建被希波战争摧毁的雅典卫城。尽管遭到贵族派的反对，但他仍获得了公民大会的支持，赋予其建造卫城之权。这反映出()A伯利克里时期贵族的公民权被彻底铲除B雅典民主政治的突出特点是“轮番而治”C公民大会是雅典事实上的最高权力机构D伯利克里因设五百人议事会而广受支持解析：选C材料强调的是雅典公民大会而非贵族的公民权，且A项表述也不符合史实，故A项错误；材料强调的是公民大会的决策权而非轮番而治，故B项错误；由材料“尽管遭到贵族派的反对，但他仍获得了公民大会的支持，赋予其建造卫城之权”可知公民大会是最高权力机构，决定内政外交等国家大事，故C项正确；克利斯提尼改革时期设立五百人议事会，故D项错误。2古代雅典人在酒神节的庆典上，除了有盛大游行、酒神颂歌和戏剧比赛外，还包括十将军祭酒仪式、宣布荣誉公民名单、展示各城邦的贡物和烈士遗孤等。古代雅典这些庆典活动()A倡导尊重人性反对神性B推动了民主政治发展C反映了民主制的局限性 D有利于增强公民意识解析：选D从材料“酒神颂歌”说明不是反对神性，故A项错误；由材料“各城邦的贡物和烈士遗孤”反映的不是民主政治的内容，故B项错误；据材料“十将军祭酒仪式、宣布荣誉公民名单”可知，这是展示民主政治的积极面，故C项错误；材料“十将军祭酒仪式、宣布荣誉公民名单”有利于推动公民参政，材料“展示各城邦的贡物和烈士遗孤”有利于公民对城邦的认同，二者均有利于增强公民意识，故D项正确。3(2019蚌埠模拟)有一次斯巴达国王问修昔底德：“若你和伯利克里摔跤的话谁会获胜？”修昔底德答道：“我能将他摔倒，但他会辩解说自己没有被摔倒，结果人们被他说服，即使这些人亲眼看到他被摔倒。”修昔底德之所以这么说，是因为雅典民主()A忽视公民的政治素质 B凸显公民平等的原则C导致公民道德的沦丧 D造成社会秩序的混乱解析：选A修昔底德认为公民不能正确评判伯利克里的失败，体现雅典公民的政治素质较低，故A项正确；材料未提及公民身份地位，故B项错误；对伯利克里胜败的认知无关道德而关乎政治素质，故C项错误；雅典民主在这一时期发展到顶峰，故D项错误。4雅典的民主让柏拉图无限悲愤了。因为它把自己的老师苏格拉底，以“败坏青年、鼓吹异邦信仰”罪判了死刑。法庭上的苏格拉底，一以贯之着“自认无知”的反讽智慧，足以令那些由皮革匠等组成的陪审团恼怒了。对以上材料分析正确的是()A陶片放逐法存在弊端 B雅典公民充满了自律精神C雅典处于民主最高峰 D雅典民主制度潜藏着危机解析：选D材料中对苏格拉底的审判是在陪审法庭进行，而不是公民大会上的陶片放逐法，故A项错误；由材料“法庭上的苏格拉底，一以贯之着自认无知的反讽智慧，足以令那些由皮革匠等组成的陪审团恼怒了”，可知雅典公民并不具备理性的自律精神，故B项错误；材料反映了陪审法庭对苏格拉底的不公正审判，与雅典民主处于民主最高峰无关，故C项错误；材料中陪审法庭对苏格拉底的不公正审判体现了雅典直接民主制度的弊端，故D项正确。5古希腊悲剧诗人埃斯库罗斯曾说道：“看过七将攻忒拜的人，个个都想当兵打仗。”“为国牺牲公民的子女被请上舞台，城邦事务发言人会当众宣布他们可以在成年前得到城邦抚恤金，然后这些遗孤又被请到剧场里的荣誉坐席。”这从本质上反映出()A公民通过观剧参与城邦政治生活B戏剧源于民主政治的需要C文学作品鼓励希腊公民踊跃参军D政府发挥戏剧的教化作用解析：选D“看过七将攻忒拜的人，个个都想当兵打仗”表明戏剧对公民有教化作用，不是公民通过观剧参与城邦政治生活，故A项错误，D项正确；B、C两项均与材料内容不符，排除。6“古希腊七贤”之一的毕阿斯把人的好行为归于上帝。他还说过：“挣钱的工作最使人快乐。”他认为只有人们富裕了，才能更好地帮助别人。这反映了他()A提倡科学、自由和平等 B以大量的财富支持城邦C以人为中心关注世界 D要求人民听从上帝的安排解析：选C科学、自由和平等是启蒙思想，与材料中“古希腊七贤”不符，故A项错误；材料中“帮助别人”不是支持城邦，故B项错误；材料中“最使人快乐”“人们富裕了，才能更好地帮助别人”表明以人为中心，故C项正确；材料没有涉及要求听从上帝的安排，故D项错误。7苏格拉底说：“公众演说并不在于是否了解事实真相，而在于找到一种说服技术，以便使他能够给无知的人留下比专家还知道得多的印象。”苏格拉底认为雅典民主政治()A充分体现了古希腊人文主义精神B否定了公民提供的事实真相的材料C注重以克情宜泄来博得公众同情D强调演说技能对公众决策的重要性解析：选D单纯对演说术的推崇和强调并不能直接体现古希腊的人文主义，故A项错误；B、C两项材料均未提及，排除；根据材料“公众演说并不在于是否了解事实真相，而在于找到一种说服技术，以便使他能够给无知的人留下比专家还知道得多的印象”可知，苏格拉底认为演说技巧能够对公众决策起到重要引导作用，故D项正确。8(2019聊城一模)十二铜表法规定：“以文字诽谤他人，或公然歌唱侮辱他人的歌词的，处死刑。”这说明，古代罗马()A推行严酷刑罚 B限制言论自由C维护人身名誉 D保护私有财产解析：选CA项属于主观臆测，故A项错误；根据题干中“诽谤他人”“侮辱他人”，故B项错误；根据题干中“以文字诽谤他人，或公然歌唱侮辱他人的歌词的，处死刑”得出罗马法维护人身名誉，故C项正确；题干中并未涉及私有财产，故D项错误。9(2019晋城一模)在罗马人看来，指定继承人是一件类似于立法性质的重大事件，因此必须经民众大会举行特别仪式。只有在大会上成立的遗嘱，才为市民法承认。由此可知，古罗马的市民法()A重视保护公民私有财产 B具有形式主义特征C注重司法程序的完整性 D立法来源的多元化解析：选B材料强调的是罗马市民法产生的形式而非内容，故A项错误；由材料“必须经民众大会举行特别仪式。只有在大会上成立的遗嘱，才为市民法承认”可知古罗马的市民法具有形式主义的特征，故B项正确；材料强调的是立法形式而非司法程序，故C项错误；材料强调古罗马指定继承人的方式，即遗嘱法的立法形式，而非多元化的立法来源，故D项错误。10(2019青岛一模)“罗马人通过法律创造了个人的权利，而让其他个体或集体都尊重这些权利。中世纪以后的所有政治体制在设想和构建的时候都会考虑以人的存在为准绳。”这强调罗马法()A奉行主权在民的原则 B具有超越时空的价值C遵循契约精神的规则 D绘制了西方政体蓝图解析：选B“奉行主权在民的原则”属于明显的程度失当，故A项错误；根据材料“中世纪以后的所有政治体制在设想和构建的时候都会考虑以人的存在为准绳”可知，罗马法的某些价值理念具有超越时空的永恒价值，故B项正确；材料中并没有对所谓“契约精神”的相关提及，故C项错误；根据所学，绘制了西方政体蓝图的是启蒙运动而非罗马法，故D项错误。11古罗马万民法的发展主要源于裁判官的告示，裁判官的告示一般包括三种因素：现存地中海商法中的某些规定，剔除了形式主义的市民法旧法，裁判官的个人公允正义观念。这表明万民法()A保留了习惯法的随意性 B以贵族利益为立法依归C主要处理经济利益关系 D具有开放和实用的特性解析：选D材料“规定”“市民法”都不是依据习惯法，故A项错误；材料“市民法”说明不仅仅是贵族，材料“公允正义”也说明不是偏向贵族，故B项错误；材料“市民法”和“个人公允正义”都不全是经济利益，故C项错误；据材料“裁判官的告示一般包括三种因素”说明其开放性，材料“现存地”和“剔除了形式主义”说明其实用特性，故D项正确。12(2019衡阳一模)十二铜表法规定：只对有主观故意的犯罪行为人进行刑罚，如“故意杀害他人”与“不希望杀害他人但不幸发生杀害他人的行为”，前者处以死刑，后者可通过交一只公绵羊替罪。这说明罗马法()A旨在维护贵族利益 B有了刑法与民法的区分C蕴含着自然法精神 D有效保护了平民的利益解析：选B“故意杀害他人”处以死刑属于刑法，“不希望杀害他人”通过交一只公绵羊替罪属于民法，故B项正确；自然法精神强调的是立法的理念，故C项错误；A、D两项均不符合材料的主旨，排除。二、非选择题(第13题25分，第14题12分，共37分)13(2019江西重点中学联考)阅读材料，完成下列要求。材料一战争是春秋战国时代的一个最突出的特点，特别是战国时期，天下大乱，不但上无天子，下无方伯，所有一切旧的“纳民于轨物”的东西都失去了约束力。在参加争鸣的诸子百家中，没有谁不提出一套社会改革方案的。经过百家争鸣，宗教、哲学、政治、伦理学说真正达到了结构化、体系化。几乎所有的哲学家，同时又是杰出的社会政治理论家，其根本原因在于他们无法逃避他们的时代使命。百家争鸣，代表着成熟形态的中国文化的源头，是中国传统文化的创世纪！摘编自中国传统文化的创世纪春秋战国时期的百家争鸣材料二对古代希腊人来说，人是城邦的动物。城邦个体公民的福祉取决于城邦的兴衰，城邦的兴衰取决于道德的兴衰，道德的兴衰取决于城邦公民灵魂之善恶。因此，希腊人文主义者全部激情的焦点在于对灵魂的塑造、对心灵的关切以及培养人的理性的高贵，以实现理性基础上的个人与自身、个人与城邦、个人与社会之间的和谐状态。古典人文主义的初衷是解决雅典城邦危机，但在这一过程中，在对人性的深刻认识基础上，它确立了人之为人的普遍性原则，创立了一种理性精神的美。这种普遍性原则使希腊人文精神不仅属于希腊民族，而且成为世界性的文化遗产，对后世的影响深远而持续。摘编自黄伊梅希腊古典人文主义的内涵与特质(1)根据材料并结合所学知识，分别指出中国古代的百家争鸣、古希腊人文主义思想的特点及作用。(13分)(2)根据材料并结合所学知识，分别指出中国古代的百家争鸣、古希腊人文主义思想出现不同特点的原因。(12分)解析：第(1)问第一小问，据材料一两个省略号之间信息分析百家争鸣的特点，据材料一最后一句话分析其作用；第二小问，据材料二第三句话分析希腊人文主义思想的特点，据材料二最后一句话分析其作用。第(2)问，结合各自所处的时代背景、经济发展水平、政治体制变化等分析原因。答案：(1)特点：中国古代的百家争鸣围绕社会变革展开；关注社会现实；注重整体利益。古希腊人文主义思想着重塑造人的理性精神；关注个性的自由与发展。作用：中国古代的百家争鸣奠定了传统文化的基础，是中国传统文化的源头。古希腊人文主义思想确立了个人发展的普遍性原则；持续影响西方文化的发展。(2)原因：中国春秋战国时期深刻的社会变革；诸侯争霸，战争频繁；社会秩序失控；小农经济的形成和发展。古希腊商品经济发达；实行城邦公民政治；城邦兴衰与公民素质密切相关。14阅读材料，完成下列要求。材料下面分别是战国时期中国的法经与古罗马的十二铜表法结构与内容归纳表。中国的法经盗“盗”是指窃取财货贼“贼”是指对人身的侵犯，也包括犯上作乱网“网”即“断狱”，是审断罪案的法律捕“捕”即“捕亡”，是有关追捕逃亡的法律杂“杂”是对“狡诈、越城、博戏、假借、不廉、淫侈、逾制”等七种违法行为的惩罚具“具”是根据犯罪情节和年龄情况，对判罪定刑加重或减轻的规定，相当于现代刑法典的总则部分古罗马的十二铜表法第三表：执行有关裁决执行的规定主要是有关债务的执行第四表：家长权有关家内身份的规定第五表：继承和监护有关遗产继承和债务继承及监护的规定第六表：所有权和占有有关所有权的转移、占有、纠纷裁定等规定出现了“现金借赁”“要式买卖”等契约第七表：土地和房屋有关相邻关系的规定第八表：私犯有关伤害、盗窃、诈骗等规定但以刑罚制裁的共有10条，其余作民事处罚第十条：宗教法有关丧葬方面的宗教仪式和习俗的规定第十二条：后五表的补充有关祭品和债权及占有的规定从表中提取相关的历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。(要求：写明论题，史论结论。)(12分)解析：从内容看，可分别从阶级目的、价值取向两个角度分析论证。据材料中盗贼放在法典之首，“逾制”的罪名，得出不同的经济基础决定了不同的阶级目的。结合所学，分别从中国和罗马的经济上、政治上等方面分析论证。据材料得出对于公私法内容的比重安排不同，进一步分析得出不同的经济基础决定了不同的价值取向。结合所学，从经济上、政治上等方面分析论证。答案：示例一论题：不同的经济基础决定了不同的阶级目的。阐述：建立在封建自然经济基础上，而且是通过统治者自身政治变革形成的法经，必然要促进封建经济的发展，维护以君主为代表的阶级利益。从内容看，法经将盗贼放在法典之首，杂中亦有有关“逾制”罪名的规定，显现出法经积极维护新兴地主阶级利益和等级秩序；而由于十二铜表法是平民与贵族斗争妥协的产物，它既要反映贵族的意志，也必然要反映一些平民在政治、经济等方面的利益诉求，同时，建立在高度发达的奴隶制商品经济之上，必然要服务于商品经济的发展。示例二论题：不同的经济基础决定了不同的价值取向。阐述：由于二者建立的经济基础不同，因此，对于公私法内容的比重安排不同。法经更注重于对封建等级制度和统治秩序的维护，因此，公法的比重远大于私法，而十二铜表法由于建立在发达的奴隶制商品经济上，因此，私法的比重远大于公法。(“示例”仅作参考，其他答案言之有理亦可。)