2018-2019学年高中历史专题六西方人文精神的起源与发展第2课神权下的自我学案人民版必修3 .doc

第2课神权下的自我学习目标课程标准重点难点1.知道薄伽丘等人的主要作品和马丁路德等人的主要思想。2.认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。1.掌握薄伽丘等文艺复兴时期的思想家和马丁路德等人的主要思想。(重点)2.理解文艺复兴的实质、文艺复兴和宗教改革时期人文主义的主要含义，认识两次思想解放运动产生的影响。(重难点)一、古典文化的“再生”1.背景(1)政治：封建的基督教神学占统治地位。(2)经济：西欧经济复苏、发展和城市的兴起。意大利最早出现资本主义的萌芽。(根本原因)(3)思想：人们追求世俗人生的乐趣(与基督教的禁欲主张相矛盾)。(4)文化：意大利保留了较多古希腊罗马的文化。2.发源地：在14世纪城市经济比较繁荣的意大利。3.含义：借助复兴古代希腊、罗马文化的形式来表达自己的文化主张，这就是所谓的“文艺复兴”。4.旗帜：人文主义。易混易错文艺复兴时期的思想家在一定程度上认识并揭露了教会的腐朽、罪恶，但并未放弃天主教，其作品大多以宗教人物为素材，在宗教人物身上表现人性，反映他们顺从人性、追求人性至上的精神。因此，他们不会对天主教进行“彻底地批判”。1.文艺复兴是在怎样的背景下兴起的？提示(1)政治上，中世纪欧洲的神权统治；(2)经济上，西欧经济的复苏和发展，资本主义萌芽产生，城市兴起；(3)价值观上，一些市民和世俗知识分子要求建立自己的文化。2.(教材第104页学习思考)“文艺复兴”是一场复古运动吗？提示这种观点是片面的。从表面上看，文艺复兴是一场复兴古希腊、罗马文化的运动，是一场复古运动，但从深层含义看，它却是一场思想解放运动，是一次思想领域的变革。这是因为，它是新兴市民阶层借助复兴古代理性主义文化来反对非理性主义、神秘主义宗教文化的运动，是一场以“人本主义”反对“神本主义”的运动。因此，文艺复兴的实质是把人性从宗教束缚中解放出来，是资产阶级的思想解放运动。二、人性的启蒙1.初期概况(1)代表人物：“三杰”但丁、彼特拉克、薄伽丘。(2)表现形式：肯定人的欲望、歌颂自然的人性。(3)作品内容神曲：赞颂人的伟大，揭露教会的贪腐。十日谈：讴歌人性；讽刺基督教会的虚伪与腐败，揭露和批判封建贵族的等级观念；再次提出了人类平等的思想。虽然讴歌了人性，但主要集中在人性中的本能方面，说的大多是男欢女爱。2.高潮期概况(1)代表人物：英国戏剧作家莎士比亚。(2)发展走向：从质朴走向高雅和精致。(3)作品内容：歌颂人间的仁爱和友谊，提升了人性的高尚与尊严。思维点拨薄伽丘主要关注的是人的本能，而莎士比亚则更注重人的精神世界。二者的共同点是都肯定人的价值和尊严，赞美人的力量和智慧，强调以人为中心，否定神的权威。3.(教材第105页学习思考)莎士比亚对人的赞美与薄伽丘对人性的肯定有哪些不同？提示薄伽丘主要关注的是人的本能；莎士比亚更注重人的精神。4.(教材第105页学习思考)资料显示了文艺复兴时期的主流思潮是什么？它表达了怎样的思想？提示文艺复兴时期的主流思潮是人文主义。它肯定人的价值和尊严，赞美人的力量和智慧，强调以人为中心，以现实生活的创造为中心，崇尚现世享受。三、与上帝直接对话1.背景(1)文艺复兴在欧洲的影响。(2)中世纪的德国受天主教会的剥削和压迫最重。(3)1517年，教皇大量出售“赎罪券”。2.开始：马丁路德发表九十五条论纲。3.思想主张(1)人的灵魂的得救要靠自己虔诚的信仰。(2)人人有权阅读圣经，可以与上帝直接对话。圣经代表着理性和思想自由。4.影响(1)创立了路德教。(2)传播和发展了人文主义。(3)使西欧人从长期的基督教神权统治中解放出来。(4)为启蒙运动的到来做了思想上的准备。易混易错宗教改革是披着宗教外衣进行反封建的斗争，反对的是宗教的繁琐仪式和教皇的特权地位，并不是从根本上否定基督教神学思想的统治，而是要把原来为封建统治服务的教会改造成为资产阶级服务的精神工具。5.下图所示是宗教改革时期的一幅画。画面的中间是天平，天平的右端向下倾斜，里面装着圣经，而天平的左端站的是教皇、红衣主教等，他们被翘起。这反映的实质是什么？提示图画体现了对教皇、教会权威的否定，宣扬了信仰即可得救的主张。主题一文艺复兴时期的人文主义1.从十日谈看人文主义思想史料十日谈故事摘录之绿鹅的故事：一个从小与世隔绝的青年，跟父亲下山进城，路遇一群年轻漂亮的姑娘，青年问父亲这些是什么东西，虔诚信仰天主教的父亲答道：“她们全是祸水，叫绿鹅。”他嘱咐儿子低下头去，眼睛盯着地面，别去看她们。谁知儿子却说：“爸爸，让我带一只绿鹅回去吧！”指中世纪对人性的禁锢和压制，指人性的复苏。(1)薄伽丘用这个故事来说明什么道理？该故事体现出什么思潮？(2)从这个故事中，你能体味出人文主义的哪些含义？提示(1)道理：人的自然天性是无法压制的。思潮：人文主义。(2)含义：提倡人性，强调人的地位和价值；肯定世俗生活的享受和乐趣，追求现世的幸福，反对泯灭人欲的观念。2.文艺复兴时期美术中的人文思想史料图一蒙娜丽莎图二西斯廷圣母蒙娜丽莎亲切自然，西斯廷圣母温柔又具有牺牲精神，这表明文艺复兴中的画作不论是世俗题材还是宗教题材，都蕴涵着人文主义精神。(1)两幅名画是如何反映作者思想感情的？(2)作品反映了文艺复兴时期美术的什么特点？提示(1)蒙娜丽莎通过对女主人公亲切自然的形象描绘，体现了作者人文主义的思想情感。西斯廷圣母尽管取材于宗教故事，但拉斐尔将圣母表现为温柔且具有崇高牺牲精神的母性形象，可亲可近，同样也表达了作者对美和善的追求，是人文主义精神的体现。(2)人文主义的精神与现实主义的创作方法的结合，构成了文艺复兴时期美术的特点。文艺复兴时期人文主义的核心内涵(1)以人为中心而不是以神为中心，重视人的价值，反对神学对人性的压抑，要求把人、人性从宗教神学的束缚中解放出来。(2)张扬人的理性，反对神学对理性的贬低，崇尚科学，追求知识。(3)主张立足于现实生活的精神追求，反对教会禁欲主义。主题二宗教改革的人文主义1.马丁路德宗教改革思想史料马丁路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。“因信称义”说是指信徒可以由于信仰而直接成为义人，可以免去天主教会规定的繁文缛节。结合史料，说明你怎样理解马丁路德的“因信称义”说？提示马丁路德的主张体现了这一时期蓬勃发展的资产阶级要求摆脱神学束缚，打破天主教会精神独裁，争取精神自由和反封建的强烈愿望。2.文艺复兴与宗教改革的比较史料我陷于信仰的苦恼中，不断叩问圣保罗的这句话，想弄清它的意思。我日夜思索着这句话(神的裁判表现在神本身，正如所写的：“义人靠信仰生活”)，神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：福音书表现了神的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。马丁路德拉丁文作品第一卷序言画线部分说明马丁路德的观点是“因信称义”，挑战了教廷的权威，与文艺复兴人文主义思想是一致的。马丁路德的核心主张是什么？这同教会的主张有什么冲突？同文艺复兴时期的思想有什么联系？提示主张：只要信仰就可以成为义人。冲突：教会认为只有购买“赎罪券”，人的灵魂才能升入天堂，而马丁路德认为只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救。联系：这一主张否定了教皇与罗马教廷的权威，质疑了各种形式赎罪的真实性，这与人文主义思想是一致的，与文艺复兴时期的反封建要求有相似之处。文艺复兴与宗教改革的异同点(1)相同点产生的时代背景和社会条件相同，都处在西欧封建制度衰亡、资本主义萌芽和发展的历史年代。它们都具有反封建的性质，并把矛头对准了天主教会。两者都向古代寻求和吸取养料。人文主义者借助的是古典文化，马丁路德借助了圣经中的原始教义。两次运动在与统治者的关系上也是相似的，人文主义者需要教皇、国王、贵族和富商的庇护；宗教改革与统治者的关系更是紧密，马丁路德就得到了封建诸侯的保护。(2)不同点采取的斗争形式不同。文艺复兴借助复兴古典文化的形式；宗教改革借助宗教异端的形式，把斗争矛头直指罗马天主教会。兴起和开展的范围不同。文艺复兴首先从意大利开始，后扩展到西欧各国，主要表现在思想领域和社会上层；宗教改革首先从德国开始，它是一场社会各阶层都参加的社会运动。产生的作用不同。文艺复兴把人们从宗教束缚中解放出来，促进了近代自然科学的产生；宗教改革在思想和社会领域里扫荡了封建势力，在改革过程中产生的新教思想还为以后的资产阶级革命准备了思想武器。记知识纲要背核心术语1.文艺复兴是新兴的资产阶级知识分子，借助复兴古代希腊、罗马文化的形式来表达自己的文化主张，实质是一场资产阶级性质的新文化运动。2.马丁路德的思想核心是“因信称义”，每个人都可以凭借自己的虔诚信仰得到拯救。1.严格地说，是威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊，而不是达芬奇的绘画作坊养育了文艺复兴人文主义。这说明文艺复兴运动最早在意大利兴起的根源是()A.意大利保留了希腊罗马的古典文化B.意大利最早产生了资本主义萌芽C.意大利具有丰富的人才资源D.意大利的中世纪神学思想淡薄答案B解析一定时期的思想文化是一定时期政治经济的反映。文艺复兴运动最早在意大利兴起的根源应从经济角度上去分析。材料中“是威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊，而不是达芬奇的绘画作坊养育了文艺复兴人文主义”也说明了这一点。“威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊”反映出当时意大利出现资本主义萌芽。2.“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的神圣的东西仍是他们的中心主题。”这说明文艺复兴()A.完全没有摆脱神学的束缚B.用理性批判宗教神学体系C.以宗教形式表现人文精神D.继续倡导天主教的价值观答案C解析由材料中的“完全世俗、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的”“神圣的东西仍是他们的中心主题”说明当时文艺复兴时代的学者是在借助于宗教形式来表现人文精神，故选C。3.文学艺术作品是社会现实的反映。意大利著名画家拉斐尔创作了许多关于圣母的画像，右面这幅画中母亲的柔美、圣子的可爱，反映了人间母子的亲情。他的创作反映的时代精神是()A.倡导人文主义B.面向现实世界C.崇尚科学民主D.追求自由平等答案A解析这幅画像是意大利著名画家拉斐尔的代表作之一，从中可以明显地看出重视人、重视情感的人文主义精神。4.“既然已经认识上帝的意思，就不需要问别人”。这反映了马丁路德的主要思想是()A.极力反对教会神学 B.信仰即可得救C.主张简化宗教仪式 D.主张因行称义答案B解析“既然已经认识上帝的意思，就不需要问别人”，换句话说就是信仰上帝就不用再信仰他人。5.宗教改革领袖马丁路德的墓志铭上写道：“我的话就是上帝的话。”此言最大的意义是()A.完全否定了上帝的存在B.挑战了罗马教廷的精神权威C.彻底摧毁了天主教会的思想控制D.从根本上推动了启蒙运动的兴起答案B解析马丁路德认为人人都可以直接和上帝沟通，与上帝直接对话，从而使人们获得灵魂得救的自主权，故B项符合题意。基础达标1.“随着世俗社会的兴起及城市的发展失踪的古典文化终于战胜经院哲学与圣经，雅典终于战胜耶路撒冷。”与之相符的历史事件是()A.智者运动 B.新航路的开辟C.文艺复兴 D.宗教改革答案C解析“失踪的古典文化”“雅典终于战胜耶路撒冷”均和文艺复兴有关，因为文艺复兴把人从封建神学的束缚中解放出来，所以本题答案选C。2.文艺复兴时期人文主义思潮强调人的价值，追求个性解放，反对神学迷信。主要是因为()A.新航路的开辟打破了“天圆地方”说B.资本主义工商业的发展突出了个人作用C.宗教改革运动动摇了天主教会的地位D.哥白尼“太阳中心说”的创立答案B解析根据题干提供的信息和所学知识，以及“一定时期的思想是这一时期政治经济的集中反映”这一哲学原理，应该从经济上着手考虑，所以应该选择B。3.“强调对希腊罗马经典的研究以及对个人成就的赞扬。它最早出现在14世纪的意大利，随后遍及欧洲大地。”材料中反映的思想文化运动是()A.智者运动 B.文艺复兴C.宗教改革 D.启蒙运动答案B解析材料中“它最早出现在14世纪的意大利，随后遍及欧洲大地”的信息说明，应该是指文艺复兴。4.(xx长安一中月考)“请你们畅饮，请你们到知识的泉源那里去请你们畅饮知识，畅饮真理，畅饮爱情。”这是文艺复兴时期人们对于知识、真理和爱情的执着追求。其中蕴涵了()A.蒙昧主义 B.禁欲主义C.人文主义 D.理性主义答案C解析文艺复兴的核心是人文主义，主张以人为中心而不是以神为中心，要求肯定人的价值和尊严，由题干“人们对于知识、真理和爱情的执着追求”这一信息体现了人文主义思想，故选C。5.薄伽丘的作品中既有对教会修士腐化生活的嘲讽，又有对人们追求感官享受的肯定。这表明其思想()A.自相矛盾，具有局限性 B.倡导建立民主教会C.肯定人性，具有进步性 D.批判社会风气不够彻底答案C解析薄伽丘嘲讽教会修士的腐化生活，揭露教会的贪婪，对人们追求感官享受的肯定，表达了人文主义者追求世俗人生的乐趣，是对美好人性的肯定，是进步的。6.莎士比亚在哈姆雷特中写道：“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限宇宙的精华！万物的灵长！”这反映了文艺复兴运动的主流思潮是()A.基督教神学 B.禁欲主义C.人文主义 D.浪漫主义答案C解析材料体现了对人的歌颂和赞扬，反映了人文主义的思想。故C项符合题意。7.16世纪的法国作家拉伯雷曾说过：“我不相信屋顶以上的事。”这反映了他怎样的思想主张()A.追求人的自由 B.追求现世幸福C.反对禁欲主义 D.反对等级观念答案B解析屋里的事情是自己的事情，屋顶以上的事情是上帝的事情，这是一种追求现世幸福的人文主义思想。8.提出“只要有虔诚的信仰，灵魂便可以得救”的宗教改革家是()A.但丁 B.马丁路德C.伏尔泰 D.康德答案B解析据材料中“只要有虔诚的信仰，灵魂便可以得救”，可知该主张为“因信称义”，即人人都可以与上帝直接对话，获得灵魂得救的自主权，是马丁路德的主张，故选B。9.关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的热线了。”从材料中能够得出的主要观点是()A.主张废除教阶制度与宗教仪式B.否定信仰上帝C.宣扬圣经至高无上D.挑战教会权威答案D解析宗教改革是要否定教会权威，主张“信仰得救”，主张信徒通过阅读圣经和上帝直接对话而得救。10.(xx石家庄高二检测)如图是德国为纪念马丁路德而发行的报喜天使邮票，其寓意为褒扬马丁路德对人类进步所作出的贡献。马丁路德的宗教改革在促进思想解放方面，较之文艺复兴有了巨大的进步，这主要体现在他将思想解放的领域扩展到()A.下层人民群众 B.上流社会C.骑士阶层 D.知识阶层答案A解析文艺复兴在当时欧洲的影响，仅局限于上流社会和知识分子群体，对下层人民群众的影响不大。在欧洲，宗教渗透到社会的每一个角落，宗教改革对下层人民群众影响巨大。能力提升11.意大利建筑师布鲁内莱斯基在14201436年为佛罗伦萨大教堂建造了一个41米宽、106米高的大圆顶，不再完全封闭，而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。该设计反映出()A.人类摆脱束缚奔向自由的精神B.启蒙运动的光辉照耀人们前进C.新宗教理念开始支配人类行为D.欧洲开始告别专制迎来新的曙光答案A解析解答本题需抓住两点，一是房顶不完全封闭，阳光照射进来，反映人们摆脱宗教束缚的愿望；二是根据题干时间。B项为17、18世纪，C项为16世纪，D项为17世纪。12.有人说：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，惟独禁人的本能。”其中“不禁人的本能”与“禁人的本能”分别指的是()A.启蒙思想；民贵君轻B.“因信称义”；“天人感应”C.人文主义；“存天理，灭人欲”D.“信仰得救”；“致良知”答案C解析依据所学知识可知，两者分别是指文艺复兴时期的人文主义与程朱理学的“存天理，灭人欲”。13.著名军事理论家蒋方震曾说，欧洲近代史之曙光，发自两大潮流，其一是希腊思想之复活；其二是原始基督教复活 。这“两大潮流”的核心是()A.人文主义、因信称义 B.人文主义、因行称义C.民主政治、蒙昩主义 D.城邦文明、因信称义答案A解析“欧洲近代史之曙光”是指文艺复兴和宗教改革，文艺复兴的核心是人文主义，宗教改革否定教会的主导性作用，提出因信称义，故选A。14.有学者认为，文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术及其他形式对天主教会的腐败现象揭露得淋漓尽致，为马丁路德提供了攻击天主教的炮弹。路德的宗教改革思想是用神学的理论与话语表达了人文主义自由、平等的思想。可见，文艺复兴与宗教改革的共同之处是()A.都坚持国家权力高于神权B.都促进了人的思想解放C.都从根本上否定上帝的权威D.传播人文主义的手段相同答案B解析文艺复兴和宗教改革都宣扬人文主义精神，把人从天主教会的束缚中解脱出来，促进了人的思想解放，故B项正确。15.(xx福州高二检测)“文艺复兴和宗教改革两者反天主教会腐败、特权的主要目标虽基本一致，但内涵和影响有别，两者互有促进，有先后之序。”可见两者的主要历史作用在于()A.改变了西方社会的宗教信仰B.强化天主教会的世俗权威C.在不同领域打破旧的精神枷锁D.构想资本主义社会的政治架构答案C解析文艺复兴和宗教改革分别是在思想领域和宗教领域打破了旧的精神枷锁，故C项正确。16.思想解放是社会进步的重要推动力，同时也是社会进步的必然结果。人文主义的发展推动了人类社会的发展。阅读材料，回答问题。材料一图一宙斯图二古代希腊神话中 的诸神雕塑材料二文艺复兴运动无论思想家、文学家，还是艺术家，都高举“人文主义”旗帜，以其画作、剧作宣扬人性从上帝的羔羊变为独立的个人。材料三马丁路德把人文主义引入了宗教。面对教皇和皇帝组织的围剿，他慷慨陈词：“我的良心，是出于上帝的命令，我不能也不愿撤回任何意见。”(1)材料一中两幅图反映了古代希腊神话的突出特点是什么？体现了古希腊文化怎样的特征？(2)各举一例说明文艺复兴时期的诗作、剧作是如何宣扬人性的？(3)结合所学知识回答，马丁路德“不愿撤回任何意见”中的“意见”主要指什么？并指出这一“意见”如何体现了人文主义精神？答案(1)特点：众神的人格化。特征：体现古希腊文化浓厚的人文主义色彩。(2)薄伽丘的十日谈，歌颂现世幸福，肯定人的价值和尊严，批判封建等级观念；莎士比亚的哈姆雷特，塑造富有个性的人物形象，热情歌颂人的伟大和高贵。(3)意见：因信称义(信仰得救)。体现：这一思想使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，挑战了教皇的权威。