2018-2019学年高二历史上学期第一次月考试题(实验部含解析).doc

xx-2019学年高二历史上学期第一次月考试题(实验部，含解析)时间：90分钟 分值：100分一、选择题（每小题1.5分，共60分）1.孔子说“学而优则仕”，而他的弟子曾参要求“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”。这表明儒家A. 强调学养与修养并重B. 具有强烈的社会责任意识C. 以“仁”为思想核心D. 注重追求功名的官本位思想【答案】B【解析】试题解析：材料“学而优则仕”未强调学养的重要性，“士不可以不弘毅不亦远乎？”一定程度体现个人修养，A项排除；材料“学而优则仕”体现儒家认为学习好并有余力的人应当做官、为百姓服务，“士不可以不弘毅不亦远乎？”体现了儒家把践行仁义道德作为毕生的宏愿，B项正确；材料“仁以为己任”不能体现“仁”的思想核心，C项排除；材料强调士应当为社会服务，而非官本位，D项排除。故选B。2.孔子是儒家学派的创始人，汉代崇尚儒学，尊尚书等五部书为经典，记录孔子言论的论语却不在“五经”之中，对此合理的解释时A. 儒学思想植根于久远的历史传统B. “五经”为阐发孔子儒学思想而作C. 汉代儒学背离了孔子的儒学思想D. 儒学传统由于秦始皇焚书而断绝【答案】A【解析】结合所学知识，儒家学派虽产生于春秋末期，但儒学思想则有更为久远的历史传统。正如尚书等五部经典一样，其内容多涉及“三代”史事。故而由孔子及其再传弟子记录整理的论语时间上已不符合“三代”范畴，不在“五经”之列，故A项正确。结合所学知识，“五经”里记载了儒家奉为典范的古代圣王的言行等内容，虽然系孔子所编订，但五经并不是为阐发孔子儒学思想而作，其大多在孔子之前就已存在，故B项错误。如材料所述，汉代尊尚书等五部书为经典，“五经”属于儒家经典，所以汉代儒学背离了孔子的儒学思想表述错误，故C项错误。汉朝儒学成为官方正统，可见儒学传统并没有断绝，故D项错误。点睛：本题考查考生阅读材料获取信息的能力。儒学以诗书礼乐易春秋为基本文献，这六部书也被称为“六经”，其中的乐后来亡佚了，故而有了“五经”。论语是由孔子的学生及其再传学生记录整理孔子及其弟子言行的一部书。3.战国时期，墨家将孔子塑造成乱贼形象，道家学派在庄子中发挥想象将孔子描绘成道家代言人，法家学派在韩非子中将孔子法家化。对此合理的解释是A. 战国时期思想界出现了统一趋势B. 儒家思想受到人们普遍认可C. 孔子思想与各派学说有交叉之处D. 人们的思想在当时比较自由【答案】D【解析】据材料“墨家将孔子塑造成乱贼形象，道家学派将孔子描绘成道家代言人，法家学派将孔子法家化”并结合所学知识可知，战国时期思想界百家争鸣，不是统一趋势，故A项错误；材料也无法体现当时儒家思想受到人们普遍认可，故B项错误；材料并不能说明孔子思想与各派学说有交叉之处，故C项错误；各派将孔子任意塑造，说明当时思想比较自由，故D项正确。故选D。4.战国时期有人认为：“严家无悍虏，而慈母有败子。”由此，他主张治国应该A. 民贵君轻B. 无为而治C. 兼爱、非攻D. 严刑峻法【答案】D【解析】试题分析：据材料“严家无悍虏，而慈母有败子”，结合所学知识可知，这反映了严刑峻法主张，属于法家思想，故D正确。民贵君轻属于儒家思想，故A排除。无为而治属于道家思想，故B排除。兼爱非攻属于墨家思想，故C排除。考点：中国传统文化主流思想的演变“百家争鸣”和儒家思想的形成法家思想5. 春秋战国时期，儒道争锋，儒墨争雄，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈，展现出无穷的魅力。这种“争”从根本上讲是( )A. 对国家统治权的争夺 B. 对社会发展的规划之争C. 适应了统治者的需要 D. 学术思想与智慧的创新【答案】B【解析】试题分析：本题主要考查学生阅读史料，提取有效信息的能力“百家争鸣”是指春秋战国时期在各国竞相改革的潮流中，不同阶层、派别的代表人物著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，对社会中的不同问题提出不同的见解，故B项正确。考点：中国传统文化主流思想的演变百家争鸣百家争鸣的背景6. 西汉文景时期的淮南子认为：法能诛杀不孝的人，但不能使人人成为孔子曾子；法能处罚窃盗者，但不能使人人拥有伯夷那样高尚的道德。对作者观点理解正确的是A. 秦亡是由于未贯彻法家的思想B. 儒家学说成为统治者的正统思想C. 秦朝治国的法家思想受到质疑D. 法家学说无益于国家的有效治理【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。材料中作者认为仅仅运用法律是无法治理好国家的，C项符合题意。西汉文景时期儒学还不是正统思想，B项错误。A、D两项说法不符合史实。考点：中国传统文化主流思想的演变秦汉时期思想法家思想受到质疑7.先秦儒家在社会道德伦理层面强调的父子关系应是“父慈子孝”；但汉代以后“儿子要绝对服从父亲”变成了一种法定义务。这种变化A. 吸取了法家思想的治国理念B. 体现了道家休养生息政策C. 反映了家庭伦理关系的紧张D. 使儒学独尊地位得以确立【答案】A【解析】根据题干“先秦儒学强调父子关系是父慈子孝，而到了汉代以后儿子要绝对服从父亲”可知汉代儒学糅合了法家思想，加强了中央集权，因而社会伦理道德也受此影响，故A项正确；汉朝初年采用了无为而治的思想，实行与民休养生息政策，但与材料信息不合，故B项排除；“家庭伦理关系的紧张”在材料中无体现，故C项排除；儒家独尊地位的确立是“罢黜百家，独尊儒术”理论的提出，与题旨不符，故D项排除。点晴：通过父子关系的演变，结合汉朝的时代背景以及董仲舒的思想主张分析归纳即可。8.先秦时期儒家父子之间的关系应该是父慈子孝，体现在道德方面。汉代以后儿子要绝对服从父亲，变为了义务。这种变化主要说明当时A. 儒家伦理上升为政治法统B. 生产方式影响到家庭关系C. 儒学的正统地位受到冲击D. 道德观念开始依附于政治【答案】A【解析】试题分析：根据材料“汉代以后儿子要绝对服从父亲，变为了义务”可知，董仲舒的三纲五常儒家伦理道德，迎合汉武帝大一统的需要，儒家伦理上升为政治法统，A项正确；材料中没有讲到“生产方式”，B项错误；“正统地位受到冲击”恰恰与材料的意思相反，C项错误；“开始依附于政治”表述错误，D项错误。所以选A考点：中国传统文化主流思想的演变汉代儒学成为正统思想三纲五常9.当初，刘邦是一个拿儒生的帽子当撒尿便器的市井之徒，后来却成为第一位尊崇孔子的皇帝。他晚年路过曲阜时，用最隆重的太牢大礼祭拜孔子。这是因为A. 儒学已成为封建统治的正统思想B. 士人政府的确立C. “礼”有助于上下尊卑秩序的确立D. 儒学信仰体系的重建稳定了统治秩序【答案】C【解析】据材料“刘邦第一位尊崇孔子的皇帝用最隆重的太牢大礼祭拜孔子”并结合所学知识可知，儒学成为封建统治的正统思想是在汉武帝时期，不是汉高祖时期，故A项错误；士人政府的确立也在汉武帝之后，故B项错误；孔子的“礼”的思想主张上下尊卑秩序，有利于巩固皇权，故C项正确；儒学信仰体系的重建也是在汉武帝时期，故D项错误。故选C。点睛：本题解题的关键是紧扣材料关键信息“刘邦第一位尊崇孔子的皇帝”，同时，结合所学知识判断儒学成为封建统治的正统思想的时间是汉武帝时期，据此就容易排除干扰选项，得出正确答案。10.清代的赵翼认为：“西汉开国，功臣多出于亡命无赖；至东汉中兴，则诸将帅皆有儒者气象。”出现“儒者气象”的原因是A. 孔子“有教无类”和“因材施教”思想的影响B. 孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”思想的作用C. 荀子“制天命而用之”观点的启蒙D. 汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”的结果【答案】D【解析】据材料“至东汉中兴，则诸将帅皆有儒者气象”并结合所学知识可知，由于汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想逐渐成为封建社会的统治思想，故“诸将帅皆有儒者气象”，故D项正确；孔子“有教无类”和“因材施教”思想属于教育方面，不符合题意，故A项错误；孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”思想属于道德品质方面，不符合题意，故B项错误；荀子“制天命而用之”观点属于人与自然的关系方面，也不符合题意，故C项错误。故选D。11.赵鼎新在中国大一统的历史根源中写道：“在这一政治体制中，皇帝被神圣化为天子，而天命的解释权则掌握在从知识精英中选任的儒士型科层官僚手中。”材料反映的是A. 孟子的民本思想B. 荀子的政治思想C. 董仲舒的新儒家D. 孔子的德治思想【答案】C【解析】试题分析：据材料“皇帝被神圣化为天子，而天命的解释权则掌握在从知识精英中选任的儒士型科层官僚手中。”结合所学知识可知，这反映了董仲舒君权神授、天人感应的思想特点，故C正确。孟子的民本思想未涉及君主为天子，故A排除。荀子主张王道和仁义，与材料无关，故B排除。孔子主张以德治国，故D排除。考点：中国传统文化主流思想的演变“罢黜百家，独尊儒术”董仲舒思想12.无论“焚书坑儒”，还是“罢黜百家，表彰六经”，其本质都是A. 为加强中央集权制造理论B. 剔除不适应当时社会需要的思想C. 为削弱诸侯势力提供理论依据D. 加强对人民的思想控制【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查古代中国的思想。依据所学可知，无论“焚书坑儒”还是“罢黜百家”都是思想专制的体现，只是具体的方式不同而已，故D项正确；A项包含在D项之中；B项错误；C项不符合“焚书坑儒”。所以应选D。考点：中国传统文化主流思想的演变“罢黜百家，独尊儒术”儒家思想的演变13.著名元曲西厢记讲述了这样一个故事：女主莺莺已经许配给了他人，但是她与张生相爱，并且不顾老夫人反对，私下幽会。在双方的共同努力之下，最终老夫人同意婚事，有情人终成眷属。西厢记的流行说明了A. 元代中央集权的空前加强B. 人们对婚姻家庭制度的不满C. 元代商品经济的空前发达D. 人们对摆脱理学束缚的渴望【答案】D【解析】宋明理学为本题主要考查点。元代中央集权的空前加强与材料无关，故A项错误；依据材料“女主莺莺已经许配给了他人，但是她与张生相爱，并且不顾老夫人反对，私下幽会”可知，这不是对家庭制度不满，而是对礼教不满，故B项错误；材料也没有体现元代商品经济的状况，故C项错误；追求个性自由，反对纲常礼教的思想，这体现了人们渴望摆脱理学束缚，故D项正确。14. 宋代学者研究儒家经典，往往撇开旧注，自抒新意，有很大胆的见解，虽经典本身，也有人怀疑。这一现象表明A. 商品经济勃兴带动文化繁荣B. 私学教育发展培养思辨精神C. 民族矛盾尖锐影响学术风气D. 程朱理学推动儒学实现复兴【答案】B【解析】商品经济发展，更多体现的是市民文化的繁荣，故A项错误；根据材料“撇开旧注，自抒新意”、“经典本身，也有人怀疑”可知，宋代重文轻武，理学兴起，格物致知、发明本心，致良知等一系列探究“理”的方法，培养了文人的思辨精神，故B项正确；民族矛盾，与材料无明显关联，故C项错误；材料体现了宋代学者怀疑精神与自抒新意，而不是儒学复兴，故D项错误。【考点】中国传统文化主流思想的演变宋明理学宋明理学的内容及影响15.某历史学家说：“唐人考试，本分经义与诗赋两项，然明经出身远不如进士。进士考诗赋，则时人之视诗文学犹占儒学之上。唐人又崇老子，与汉人不同。”该历史学家意在说明唐代A. 科举注重真才实学反对死记硬背B. 诗文的繁荣与考试制度密切相关C. 儒学并没有获得特殊尊崇的地位D. 科举考试内容存在着不完善之处【答案】C【解析】“进士考诗赋，则时人之视诗文学犹占儒学之上”说明唐代诗歌文学等的地位超过了儒学，而“唐人又崇老子，与汉人不同”这说明老子的思想和地位也远在儒学之上，据此可以得出C符合题意；AB只能分别说明材料的一部分，不能完整概括整个材料，故排除；D与材料原意不符，故排除。点睛：“有一份材料说一分话”，这是历史学习最需要注意的一个问题。在选择题里往往存在这样的情况，我们很容易被题目中的某个信息所左右，就先入为主的认为这就是正确选项，但很有可能这只说到了材料中的一部分信息；殊不知，看全题干所反映的信息在对照答案进行比对，完全与材料原意相符的选项才是正确答案。所以做选择题时，一定注意材料所要表达的意思，尊重材料的原意，而不是先入为主。16.钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是A. “仁”是道德价值的终极源泉B. 通过“格物”获得知识C. “三纲五常”是道德的价值内涵D. “正君心”才能天下平【答案】B【解析】试题分析：根据题干“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。” ACD不对，这三项体现的是伦理道德方面；B符合，体现了朱熹的认识论：“物”指天理、人伦、圣言、世故。“格物致知”强调通过读书、学习、考察等方法探究理，体现了认识方法上有一定的科学性。故选B。考点：中国传统文化主流思想的演变宋明理学朱熹的思想17.冯友兰在中国哲学简史中称朱熹是“新儒学”的代表。这个“新”在思想上具体表现在（）A. “天人感应”和“大一统” B. “水能载舟，亦能覆舟”C. “民为贵君为轻” D. 把天理与人性有机结合【答案】D【解析】【详解】“天人感应”和“大一统”，是汉代董仲舒的观点，故A项错误； “水能载舟也能覆舟”为战国时期荀子所述，故项错误；“民为贵，社稷次之，君为轻”为战国时期孟子所说，故C错误；把天理人性有机结合，“存天理，灭人欲”是朱熹的主张，故选D项正确。18.儒家学说提倡“为仁由己”和“修身、齐家、治国、平天下”的理念，这强调的是人人都可以达到“仁”的境界知识、美、善的修养都要靠“己”由个体到群体去建立和维护正常的社会秩序个人的社会责任感A. B. C. D. 【答案】D【解析】“为仁由己”是说“为仁”靠的是自己的追求，并不是说人人都可以达到“仁”的境界，故错误，其他三项均符合题意，故D项正确。19.理学排斥私心，主张“存天理，灭人欲”，以此来压抑个性，压抑人性。李贽则认为：“夫私者人之心也。人必有私，而后其心乃见，无私则无心矣。”对李贽这一思想认识正确的是A. 宣扬私心为以权谋私者张目B. 肯定私心的合理性以宣扬个人自由C. 承认私欲膨胀的合理合法性D. 否定公心以彰显反传统的叛逆精神【答案】B【解析】试题分析：本题主要考察的是对材料的理解分析能力。根据题目中“人必有私，而后其心乃见，无私则无心矣”可知李贽借由肯定私心来宣扬个人自由，并非为权，故B项正确，A项错误；题目中并未提到私欲膨胀，与题意不符，故C项错误；题目中并未提到“公心”或者并未指出天理即是“公心”，故D项错误。所以答案选B。考点：中国传统文化主流思想的演变明清之际的儒学思想李贽20.为纪念某历史人物，光明日报曾发表评论：“在全面批判君主专制弊端的基础上，提出了他的社会改革理想特别是他破天荒第一次提出了天下为主，君为客的重要政治命题。”他是A. 李贽B. 黄宗羲C. 顾炎武D. 王夫之【答案】B【解析】根据材料中的“他破天荒第一次提出了天下为主，君为客的重要政治命题”，“他”应当是明末清初思想家黄宗羲。故答案为B项。李贽的思想表现在反对以孔子的是非为标准以及向正统思想发出挑战，排除A项；顾炎武的思想主要表现在经世致用，排除C项；王夫之的唯物思想具有划时代的意义，排除D项。点睛：黄宗羲提出“天下为主、君为客”的民主思想，对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害，对以后的反专制斗争起了积极的推动作用。21. 李贽在焚书一书中说：“穿衣吃饭，即是人伦物理。除却穿衣吃饭，无伦物矣。”李贽的这一思想（ ）A. 建立起较为完整的朴素唯物主义思想体系B. 从根本上否定了陈腐的伦理纲常C. 动摇了传统礼教的思想统治地位D. 反映了市民阶层的伦理观念和要求【答案】D【解析】试题分析：结合所学知识可知，A项是王夫之的思想主张，排除。B项“从根本上否定了”不符合李贽的思想主张，具有片面性，排除。C项是近代中国新文化运动的影响，排除。D项表述客观，符合史实和题意，故答案选D。考点：中国传统文化主流思想的演变明清之际的儒学批判思潮明末李贽的思想主张22.明清之际，黄宗羲提出振聋发聩的主张“天下为主，君为客”，顾炎武揭示了“私天下”的危害，王夫之则猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”。上述思想A. 是思想文化走向近代化的先声B. 说明了儒家思想主流地位旁落C. 反映了君主专制制度不断削弱D. 在批判融合中形成新理学思想体系【答案】A【解析】据材料并结合所学知识可知，黄宗羲、顾炎武、王夫之等人批判君主专制制度，起到了早期思想启蒙的作用，对中国近代民主思想和实践有一定的影响，A选项“走向近代化的先声”就是这种作用的表现，故A选项正确；明清之际儒家思想仍然占主流地位，故B选项错误；明清之际君主专制制度空前强化，故C选项错误；黄宗羲等人的思想是对儒家思想的批判与发展，但不是新理学思想体系，故D选项错误。故选A。点睛：本题解题的关键是正确认识明清之际进步的儒家思想，学生需要明确明清之际进步的儒家思想在性质上仍然属于儒家思想的批判与发展，而不是近代资产阶级民主思想，同时，也要认识到明清之际进步的儒家思想对近代中国戊戌变法、辛亥革命的影响。23.明清之际形成的进步思想，最能从根本上体现时代潮流的是（）A. “穿衣吃饭，即是人伦物理” B. “严以治吏，宽以养民”C. “天下兴亡，匹夫有责” D. “工商皆本”【答案】D【解析】【详解】明清之际，封建制度正在走向没落，社会最根本的变化就是社会经济结构逐步改变，商品经济蓬勃发展，商品经济取代封建经济的主导地位已经成为人类历史发展不可逆转的时代潮流。“工商皆本”正是这种思想体现，故D项正确。A是李贽思想，主要是反封建传统思想，故A项错误。严以治吏，宽以养民”是王夫之关于民本思想，不符合材料主旨，故B项错误。“天下兴亡，匹夫有责”是归纳顾炎武社会责任感思想，故C项错误。24.明清时期，资本主义生产方式的萌芽虽然己经给社会的经济生活和政治生活打上某些烙 印，但建立在小农业与家庭手工业顽强结合基础上的“超稳定”的封建制度，尚未进入全面瓦解的阶段。明清文化正由这种社会格局所决定。下列对明清文化特点描述正确的是（）理学占据文化宗主地位 早期启蒙思想兴起戏曲艺术开始进入成熟阶段 领先世界的传统科技开始衰落。A. B. C. D. 【答案】C【解析】【详解】理学自南宋以后成为官方正统哲学，故正确；明清时期产生了以黄宗義、顾炎武、王夫之等人为代表的反封建的民主启蒙思想，故正确；中国古代戏曲艺术成熟的标志是元杂剧的出现，故错误；明清时期我国古代传统科技走向衰落，故正确；故选C项正确。【点睛】本题主要考查明清时期文化的主要特点.明清时期我国封建社会走向衰落，封建经济内部孕育出资本主义生产方式的萌芽，思想文化领域也出现了一些新的现象。25.中医用药讲究“君臣佐使”，“君药”分量最多且起主要疗效，“臣药”次之，“佐药”又次之，“使药”再次之。唐代某太医令为皇帝病状之需，配药时没有拘泥于这一原则，擅自加了三味药，被判绞刑。据此可以推知A. 理学观念主导古代司法B. 专制体制影响医学发展C. 中医临床固守辨证施治D. 传统科技遵循自然和谐【答案】B【解析】试题分析：本题考查考生的信息理解能力。理学产生于宋朝，而材料中的案例在唐朝，不可能体现理学观念，故A项错误。材料中的太医令，因为皇帝病状，擅自加了三味药，这是治病的需要，最后判绞刑，可见医学的发展受制于专制制度，故B项正确。“辨证施治”是指根据病情的需要，灵活采取医治方法，材料中的太医令是辨证施治，但是被判绞刑了，说明当时的中医临床并非严格遵循辨证施治，故C项错误。“君臣佐使”这四个字，都是采用封建秩序下的名分，不是来自自然界，所以不能证明传统科技遵循自然和谐。故D项错误。综上所述，本题正确答案为B。考点：古代中国科学技术和文学艺术古代科技专制体制影响医学发展【名师点睛】中国古代科技未能发展成为近代科学的原因：（1）自给自足的封建经济占统治地位，限制了生产力的发展，使科技的发展缺乏足够的动力。（2）封建统治者推行的重农抑商政策与“闭关锁国”政策，进一步限制了中国古代科技的发展。（3）中国古代君主专制的空前加强、以儒学为主的教育内容、文化专制统治的肆虐，使人们对中国古代科技缺乏足够的重视，科技人才短缺。（4）中国古代日益腐朽的封建制度是导致古代科技未能发展为近代科学的重要因素。26.九章算术的编纂者认为，“掌握数学知识的人应该满足于能够解答生活实践中提出的应用问题，数学的理论虽属可知，但很难全部搞清楚，学者应该有适可而止的态度。”这说明中国古代科技的主要特点是A. 注重实验B. 理论探究C. 适可而止D. 注重实用【答案】D【解析】材料“应该满足于能够解答生活实践中提出的应用问题”反映了数学知识注重实用的特点，故选D项。“注重实验”在材料中未涉及，不选A项。“理论探究”不符合材料“理论虽属可知，但很难全部搞清楚”的表述，不选B项。“适可而止”过于模糊，不属于主要特点，不选C项。【考点】古代中国的科学技术与文学艺术科技成就数学27.英国史学家汤因比说：“如果让我选择，我愿意生活在中国的宋朝。”生活在宋朝的人们可能见到指南针应用于航海毕昇发明的活字印刷术关汉卿的窦娥冤曹雪芹的红楼梦A. B. C. D. 【答案】A【解析】指南针应用于航海是在北宋时期，故正确；北宋时期毕昇发明的活字印刷术，故正确；关汉卿是元朝，故错误；曹雪芹是清朝，故错误。故本题选A项，BCD含有错误项。28.xx在埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第11届常会11月30日通过审议，批准中国申报的“二十四节气”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。下列关于我国传统节日的描述，与古代的说法或传说不相符的是A. 元宵节挂灯最早跟佛教仪式有关联B. 清明节吃寒食最早是为了纪念一位先皇C. 中秋节吃月饼曾与反抗元朝的统治有关D. 古代的春节叫元旦，意为一年的第一天【答案】B【解析】本题属于逆向型选择题，结合所学知识可知，元宵赏灯习俗源远流长，西汉武帝时，曾于上元之夜在宫中通宵张灯祭祀太一神、祈愿风调雨顺、国泰民安。东汉明帝时，也曾令宫廷、寺院在正月十五这天挂灯，以表示对佛的敬意，故A项正确，不符合题意；清明节吃寒食最早是为了纪念晋国大夫介之推，并不是纪念先皇，故B项错误，符合题意；中秋节吃月饼相传始于元代，当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝廷官兵的搜查十分严密，传递消息十分困难，军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应，故C项正确，不符合题意；在古代，“元旦”即是今天的“春节”，故D项正确，不符合题意。故选B。点睛：本题考查历史文化常识，需要学生掌握中国传统节日的由来。解题的关键是对元宵节、清明节、中秋节、春节由来的识记，据此即可正确判断。29.某书云；中国的“印刷术用于传播古老的观念，而不是新思想；火药加固了皇帝的统冶，而不是正在出现的诸民族君主的地位；指南针除郑和用于著名的远航外；并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立”。作者旨在说明中国三大发明A. 对西方科技产生了爆炸性影响B. 未能推进中国社会根本性能变革C. 指南针被郑和用于著名的远航D. 改变了整个世界事物面貌和状态【答案】B【解析】从材料可以看出，四大发明传到西方以后，为西方战胜封建制度建立资本主义制度做出了巨大地贡献，但是在中国却没有发挥重要的作用，未能推进社会的根本变革，故B项正确；AD只是说了西方的影响，与材料的主题意图不符；C项只是材料意思的一个方面。点睛：中国古代科技发明对世界文明进程的贡献：中国古代科技方面的成就，长期领先于世界，对世界文明的发展做出了突出贡献，推动了世界科技文化的发展，在欧洲资产阶级战胜封建主义，由封建主义社会向资本主义社会转变中起了重大的推动作用。30. 意大利在14世纪初书籍价格极高，用一所房子加一块土地才能购置一本文法书，甚至教皇尼古拉五世未发迹时曾因购书而身负重债。至17世纪，囊中羞涩之士购买心仪书籍已非难事，而佛罗伦萨购书上百册的家庭已超过13. 6%。导致这一变化的主要原因可能是A. 资本主义萌芽推动B. 人文精神的普及C. 活字印刷术的传人D. 近代教育的发展【答案】C【解析】试题分析：“至17世纪，囊中羞涩之士购买心仪书籍已非难事，而佛罗伦萨购书上百册的家庭已超过13. 6%”说明了书籍的普遍，与印刷术相关，结合所学可知北宋毕昇发明了活字印刷术,后传到欧洲,活字印刷术的传播降低了书籍的成本,故C项正确；资本主义萌芽早出现在13世纪就,与题意时间不合,故A项排除；文艺复兴、宗教改革都促进了人文精神的普及,但是购买书籍与此无直接联系,故B项排除；近代教育的发展主要发生在18世纪工业革命之后,故D项排除。【名师点晴】中国古代科技发明对世界文明进程作出的贡献(1)火药对于粉碎西方骑士阶层,建立属于资产阶级的政权有巨大的推动作用。(2)造纸术和印刷术的传入推动了西方文艺复兴和启蒙运动的发展。(3)指南针对于15世纪的地理大发现有促进作用。(4)九章算术、圆周率对数学的贡献。(5)本草纲目、四诊疗法对医学的完善。(6)地动仪、日月食的观测对天文学的贡献等。考点：古代中国的科学技术与文学艺术古代中国的发明和发现四大发明对世界的影响31.同学们发现古装影视剧中经常出现了一些不符合史实的穿帮镜头。下列情景剧中属于穿帮镜头的是战国时期的秦国将军子岸说“纸是包不住火的”汉惠帝刘盈带皇后嫣儿在院中放烟花乾隆皇帝夸奖永琪为小燕子做棉花椅年迈的康熙皇帝兴高采烈地点看京剧名段斩马谡A. B. C. D. 【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查学生回忆、再现所学知识，并作出正确判断的能力。结合所学知识，分析选项：战国时期的秦国将军子岸说“纸是包不住火的”，最早的纸也是在西汉时才出现，即西汉的植物纤维纸，错误；汉惠帝刘盈带皇后嫣儿在院中放烟花，烟花属于火药系列，在西汉时还没有，错误；年迈的康熙皇帝兴高采烈地点看京剧名段斩马谡，京剧出现是在清朝乾隆皇帝时期以后，错误；综上所述，故，正确答案选C。考点：古代中国的科学技术和文学艺术四大发明；古代中国的科学技术和文学艺术古代的戏曲京剧32. 京剧艺术是中国戏曲艺术的杰出代表。在京剧形成过程中，主要融合的两大剧种是（ ）A. 昆曲和徽剧 B. 徽剧和越剧C. 徽剧和汉剧 D. 昆曲和汉剧【答案】C【解析】试题解析：本题主要考查古代中国的戏曲艺术，旨在考查再认再现相关所学的能力。京剧是在徽戏和汉戏的基础上，吸收了昆曲、秦腔等一些戏曲剧种的优点和特长逐渐演变而形成的。故本题应选C项。33.北宋画家论及山水画的创作，提出“春山烟云绵联，人欣欣；夏山嘉木繁阴，人坦坦；秋山明净摇落，人肃肃；冬山昏霾翳塞，人寂寂。”该认识反映的中国山水画的特征是A. 注重对客观自然景物的逼真摹写B. 强调以花鸟为主要描绘内容C. 注重用画面传达主观情致与神韵D. 强调人物为核心的布局构图【答案】C【解析】据材料并结合所学知识可知，春山、夏山、秋山、冬山反映了人的不同的情感，这说明中国山水画注重用画面传达主观情致，故C选项正确；A选项不符合中国山水画的主要特征，错误；材料也没有体现出以花鸟为主要描绘内容，故B选项错误；材料信息突出人的情感的表达，而不是以人物为核心的布局，故D选项错误。故选C。34.“神是人，鬼是人，人也是人，一二人千变万化；车亦步，马亦步，步行亦步，三五步四海五湖”。这说的是A. 浪漫主义的灵动风格B. 中国书画的写意特征C. 现实主义的典型塑造D. 京剧表演的虚拟艺术【答案】D【解析】试题分析：本题材料提到，“神是人，鬼是人，人也是人，一二人千变万化；车亦步，马亦步，步行亦步，三五步四海五湖”。结合所学知识可知，这反映了京剧表演虚拟艺术。因此选D。ABC都不符合材料信息，排除。考点：古代中国的科学技术与文学艺术充满魅力的书画和戏曲艺术京剧35.著名画家俞剑华在谈某一绘画特点时，认为这是由于“（文人学士）非专门名家，并未受绘画上基本技能之严格训练。不过心中有一段意思，借笔墨以为摅写之具，所写之究为何物，所写之物似与不似，并未加重视”之故。这一绘画艺术（）A. 属于山水画派 B. 属于文人画派 C. 属于市民文化 D. 属于风俗画派【答案】B【解析】【详解】文人画最大特点注重画面的意境，材料“不过心中有一段意思，借笔墨以为摅写之具。”反映了中国古代文人画注重意境的特点，故B项正确。山水画是以山川自然景观为主要描写对象，故A项错误。文人画属于士大夫画，不是市民文化，故C项错误。风俗画是以社会生活风习为题材，故D项错误。【点睛】追求抒情写意风格的文人画，是北宋以后中国画的主要艺术形式。文人画在创作上强调个性表现，集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体，集中体现出画家多方面的文化素养强调表现个性，讲究借物抒情，追求神韵意趣苏轼的诗“诗画本一律，天工与清新”，反映传统中国画注重诗意的特点。有人评价王维的作品是“诗中有画，画中有诗”。所谓“画中有诗”，其实是诸多中国画杰作的共同风格。36. 有人对书法字体的特色分别作了如下评述，其中，符合下图秦朝标准字体的是（）A. “圆弧，富有奇趣”B. “状如龙蛇，钩连不断”C. “结体扁平，方劲古拙”D. “不真不草，流动奔放”【答案】A【解析】试题分析：本题主要考查学生对教材内容的识记能力。A是草书的特点，B是小篆的特点，C是隶书的特点，D是行书的特点。由于小篆是秦朝的官方文字，所以答案选B。考点：古代中国的科学技术与文学艺术汉字的起源演变和书画的发展书法艺术【名师点睛】汉字与书法（1）文字的发展历程：刻画符号（新石器时代）商甲骨文（最早的成熟文字）商周金文（标准字体：籀文）春秋战国：混乱秦：书同文（小篆、隶书）（2）书法：秦篆汉隶魏晋：发展成为自觉的书法艺术（原因：主观：士人表达情意；客观：文具的改进）（王羲之“书圣”兰亭序）隋唐（风格多样）：草书张旭、怀素；楷书欧阳询、柳公权、颜真卿宋四家（追求个性忽略法度）明代（平民化、世俗化、个性化）37.明清时期，取材于法律文献中的案例与史书中的清官循吏传记的公案小说兴起。其中具有代表性的是清代的三侠五义。这折射出A. 政府重视楷模示范效应B. 民众对理想社会的诉求C. 民众借助清官伸张正义D. 官民价值观念的趋同化【答案】B【解析】试题分析：本题主要考查明清小说。小说是社会现实的反映，显然，清官循吏类公案小说的兴起折射出当时民众对理想社会的诉求，B项正确；小说反映市民阶层的要求，A项不选；民众借助小说获得精神慰藉，却无法借助清官达到伸张正义的目的，C项错误；D项“趋同化”之说明显错误。故选B。考点：古代中国的科学技术与文学艺术文学成就明清小说【名师点睛】诗经是产生于中国奴隶社会末期的一部诗集。它是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。搜集了公元前11世纪至公元前6世纪的古代诗歌305首，除此之外还有6篇有题目无内容,即有目无辞，称为笙诗六篇。没有内容的是南陔、白华、华黍、由康、崇伍和由仪。反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。诗经作者佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订。最初只称为“诗”或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为诗经。诗经按风、雅、颂三类编辑。风是周代各地的歌谣；雅是周人的正声雅乐，又分小雅和大雅；颂是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为周颂、鲁颂和商颂。38.中国古代文学主流表达形式经历了赋诗词曲小说的变化过程。这种变化反映了专制皇权的不断加强科举考试内容的变化城市经济的繁荣通俗文学的蓬勃发展。A. B. C. D. 【答案】C【解析】据题干“赋诗词曲小说的变化过程”并结合所学知识可知，这反映了文学的世俗化过程，专制皇权的加强与此无关，故错误；科举考试内容没有小说等内容，故错误；随着城市经济的繁荣，市民阶层壮大，文学的世俗化适应了市民阶层的需求，故正确；中国古代文学主流表达形式的变化也体现了通俗文学的发展，故正确。故组合正确，故C项正确，ABD项都错误。故选C。39.明代小说西游记中的孙悟空，向往“天不收、地不管，自由自在”的生活，对强加于他头上的紧箍咒一直耿耿于怀，成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。这反映出明代出现（）A. 追求个性自由，反对纲常礼教的思想 B. 注重气节、自我节制、奋发立志思想C. 追求民主自由，反对君主专制的思想 D. 追求金钱、海外冒险的拜金主义思想【答案】A【解析】【详解】依据材料中“向往“天不收、地不管、自由自在”的生活”、“对强加于他头上的紧箍咒儿把它打个粉碎”，这体现了追求个性解放，反对纲常礼教束缚的思想。故A项正确；B项属于理学家的思想意境，不符合题意，故B项错误。西游记并不是批判君主专制制度，故C项错误。海外冒险的拜金主义思想不符合西游记写作特点，故D项错误。40.从汉赋、唐诗、宋词到明清小说，文学表达由词藻华丽、对仗工整到句式灵活，这种现象反映了中国古代文学A. 大一统的时代背景B. 多元化的创作风格C. 理性化的思想诉求D. 世俗化的发展趋势【答案】D【解析】根据题意并结合所学知识可知，宋代中国并未完成大一统，故A项错误；汉赋、唐诗、宋词到明清小说说明其创作风格并不是多元化，故B项错误；从汉赋、唐诗、宋词到明清小说其思想内容并未体现出理性化的特点，故C项错误；从汉赋、唐诗、宋词到明清小说，文学表达由词藻华丽、对仗工整到句式灵活，体现出其内容出现通俗化的趋势，是商品经济发展，市民阶层扩大的产物，D项正确。二、非选择题（本题共2小题，其中41题20 分，42题20分，共40分。）41.材料一：是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁，行诛无赦。誉辅其实，毁随其罚，则贤不肖俱尽其力矣。材料二：春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明。民知所从矣。春秋繁露材料三：凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：“我固为子孙创业也。”其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：“此我产业之花息也。”然则为天下之大害，君而已矣。 向使无 君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼，岂设君之道固如是乎！明夷待访录请回答：（1）三段材料分别属于哪位思想家的主张，他们各处于什么时代？ （2）三段材料分别反映了怎样的政治观点？（3）材料一和材料二的观点与材料三的观点有什么本质差别？【答案】（1）韩非子，战国；董仲舒，西汉；黄宗羲，明末清初。（2）主张法治；提出大一统思想，主张“罢黜百家，独尊儒术”；反对君主专制。（3）韩非子和董仲舒的思想是为君主专制服务的；黄宗羲的思想体现了反对君主专制的民主思想；主要是由于前者处于农耕社会（君主专制）的形成和发展时期，后者处于农耕生活（君主专制）的衰落时期。【解析】第（1）问，由材料一“是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之”得出，这是战国时期韩非子的思想；由材料二出处“春秋繁露”得出这是西汉的董仲舒的主张；由材料三的出处“明夷待访录”得出这是明清之际的黄宗羲的思想。第（2）问，材料一信息“是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之”反映了法治思想；材料二信息“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明”反映了大一统思想，主张“罢黜百家，独尊儒术”；材料三信息“然则为天下之大害，君而已矣”得出反对君主专制思想。第（3）问，“本质差别”，依据所学知识可知，材料一中的韩非子和材料二中的董仲舒的观点是为君主专制服务的；材料三中黄宗羲的的观点体现了反对君主专制的民主思想。“原因”，由所学知识得出韩非子和董仲舒的思想黄宗羲的思想主要是由于前者处于农耕社会（君主专制）的形成和发展时期，后者处于农耕生活（君主专制）的衰落时期。42.宋代是中国古代历史上“文明昌盛”的辉煌时期，其物质文明和精神文明所达到的高度在中国整个封建社会中可以说是空前绝后的。材料一 材料二、文学则文章由重形式改为重自由表达；艺术方面则采用表现自己意志的自由方法；音乐方面通俗艺术较盛，品味较古的音乐下降，变得单纯以低级的平民趣味为依归。日本著名学者内藤湖南在宋代文化特征材料三、宋代时，一个以拥有土地为特征的地主阶级特别是中小地主阶层发展壮大起来，这些人经济地位高，物质生活优裕，对文化的要求高。由于土地制度的变化，宋代的文化结构发生了较大变化，整个社会的文化素质提高了。宋代商业的发展，推动了城市经济的发展。从东京梦华录中可以看到这时期城市繁荣的梗概。它使宋代社会的许多方面增加了新因素。请回答：（1）依据材料一，概括宋代出现的文化现象。（2）据材料二分析宋代文化发展的特征。（3）据材料一、三，概述宋代出现这些文化现象的原因。据此，你得出什么认识？ （4）综合上述材料并结合所学，从思想和科技领域概括上述现象产生的影响。【答案】(1）城市中出现了娱乐场所，市民文化兴起；科学技术的发展；建立和发展新儒学理学；宋词出现。（2）特征：世俗化、平民化（大众化）。（3）儒、佛、道三教合一；土地制度的变化，中小地主发展壮大起来；商业的发展，推动了城市经济的发展。社会存在决定社会意识。（4）思想领域:儒家思想有了新的发展，对后世及朝鲜、日本等国产生了很大影响，对重塑中国人的精神品格和社会道德产生了重要影响。科技领域：对人类的文明进程产生了巨大影响。【解析】【详解】（1）依据材料一图片信息归纳回答，一是清明上河图中的说书的情况反映了市民文化的兴起，二是毕昇活字印刷反映的宋代的科学技术的发展。朱熹的评价反映出思想文化领域的变化，第四幅图赤壁怀古反映的是词繁荣。（2）依据材料二“通俗艺术较盛，品味较古的音乐下降，变得单纯以低级的平民趣味为依归”从世俗化和平民化分析归纳。（3）第一小问依据材料一理学思想以及材料三“中小地主阶层发展壮大”“由于土地制度的变化”“宋代商业的发展，推动了城市经济的发展”的信息从思想、土地制度和经济等角度思考回答；第二小问认识结合所学从社会存在决定社会意识思考回答即可。（4）材料中的这些成就和思想领域里的变化带来的影响可以分为科技领域、思想领域等方面分开回答。思想领域里可依据教材回答宋明理学的影响；科技领域里的成就可回答对中国和世界带来的影响分析回答。