八年级语文下册 22《礼记》二则之大道之行也精讲与训练 新人教版.doc

礼记二则 之大道之行也【要点同步精讲】基础知识补充1.通假字（1）选贤与能（“与”同“举”，推举。）（2）矜寡孤独（“矜”同“鳏”，老而无妻的人。）2.词类活用（1）不独亲其亲，不独子其子（亲，意动用法，以为亲；子，意动用法，以为子。）（2）老有所终，壮有所用，幼有所长（老，形容词用作名词，老人；壮，形容词用作名词，壮年人；幼，形容词用作名词，幼童。）（3）谋闭而不兴（动词用作名词，耍奸邪的行为。）3.一词多义其 故人不独亲其亲（代词，自己的）力恶其不出于身也（代词，那种）独 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（老而无子的人）故人不独亲其亲，不独子其子（只）4.作品简介礼记大约是战国末年或秦汉之际的儒家学者托名孔子答问编写成的著作。共49篇，由西汉戴圣对秦汉以前的各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，是儒家经典之一。主要是记录和论述先秦的礼制、礼仪，解释礼仪，记述修身做人的准则。课文精华巧学 问题一 本文总领全文的语句是什么？后文中照应此句的是哪句话？ 答案：大道之行也，天下为公。外户而不闭，是谓大同。问题二 请结合文章分析一下“大同”社会的基本特征是怎样的？ 答案：第一，人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”是说每个人都能推己及人，把奉养父母、抚养子女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。“老有所终，壮有所用，幼有所长”是说对各种年龄段的人都要做出合适的安排。第二，人人都能安居乐业，“有分”即有稳定的职业，“有归”指男女婚配及时，有和乐的家庭。第三，货尽其用、人尽其才。人们要珍惜劳动产品，在共同劳动中尽全力地工作。问题三 本文中的“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？ 答案：“世外桃源”的境界显然是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中老人和孩子受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会的“老有所终”“幼有所长”。问题四 “大同”社会的理想在当时社会条件下根本无法实现。那么这种“大同”理想有什么积极意义呢？答案：尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为思想家、政治改革家上下求索的动力和奋斗目标。正因为如此，人类社会才能日益发展。【基础知识巩固】1.选出下列横线上依次填入句子最恰当的一项（ ）不管你是何等渺小、卑微，你同样可以谱写生活的童话，创造生命的奇迹。也许，正是因为有了你，世界才增添了一份色彩，眼泪， ；仁慈， ；同情， ；关怀， 。你要勇敢地对自己说：“我很重要，我就是一道风景。”要为众生的苦难而发 温暖鳏寡孤独的凄凉要为别人的悲伤而流 给予老弱病残的贫苦A B C D2.下面是孟子中关于治国的语录，阅读后请用一个词语概括孟子的治国思想。材料一 得道者多助，失道者寡助。译文：能施行仁政的君主，支持他的人就多；不施行仁政的君主，支持他的人就少。材料二 国君好仁，天下无敌焉。译文：一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。材料三 君仁，莫不仁；君义，莫不义务；君正，莫不正。译文：君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。孟子的治国思想： 大道之行也1.B2. 仁政（或者民贵君轻、以民为本）