2018-2019高二历史下学期开学试卷与答案

2018-2019 高二历史下学期开学试卷与答案一、选择题：本题共 25小题，每小题 2分，共 50分1.1930年，美国通过了历史上最高关税法崔利一一斯穆特法，对 890种商品增加了税率，把关税平均提高了 34以上。美国的自私行为招来了各国的纷纷报复，大幅度提高了各自的税率。这场关税战带来的最大后果是( )A. 各国竞相实行严格的经济管制 B. 美国的商品输出受到严重阻碍C.人类开始面临着新的大战威胁 D. 国际贸易和金融体系得以重建2下边是 19201940 年的美国经济数据图。预算结余或赤字在国民生产总值中所占的百分比，对该图解读符合实际的是( )A19211930 年预算结余，反映经济政策顺应时代要求B19361938 年预算比重连续下降，表明经济出现复苏C19331935 年预算比重接连增加，表明公共开支增多D19301932 年预算赤字，反映政府全面加强经济干预3如果一个国家各个阶层之间贫富差距过于悬殊，便会出现各种社会矛盾，导致社会走向分崩离析，儒家早在论语中就提出：“不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”由此可见，建立公平、合理的分配机制对于维护社会稳定的重要性，以下史实不能为这一观点提供依据的是( )A19291933 年的资本主义经济大危机导致各国政治危机B二战后福利国家的建立推动了资本主义各国经济的发展C20 世纪后期中国农村经济体制改革推行家庭联产承包责任制D十月革命后苏俄实施战时共产主义政策巩固了新生苏维埃政权420 世纪 90年代以来，世界经济结构发生新变化。以下是 1990年和 2003年不同类型国家三大产业占国内生产总值比重表:表中数据表明( )A.高收入国家越来越忽视农业生产B.中低收入国家各产业间发展均衡C.不同类型国家产业结构的变革呈现平衡发展D.不同类型国家产业结构的变革趋势基本相同5.哈耶克与凯恩斯的论战中记载：“我（哈耶克）年轻的时候，只有很老的长者相信自由市场制度。等我人到中年，除了我自己，就没有人相信它了。现在，我很高兴自己活得足够久，看到青年人再次相信它。”材料中的“青年人再次相信它”可能是在( )A早期殖民扩张的时期 B第一次工业革命时期C战后资本主义黄金期 D20 世纪 70年代以后6.据俄罗斯权力杂志记者报道，俄国政府在 2007年版教师手册中下达了评价历史人物的指示：“斯大林好(建立了垂直的政权，但是，没有私有制)；赫鲁晓夫坏(削弱了政权的垂直性)；戈尔巴乔夫坏(毁灭了国家）。”下列与之相对应的说法是( )A斯大林的好是指实行了单一的公有制 B赫鲁晓夫的坏是指大量种植了玉米C赫鲁晓夫的坏是指废弃部门管理体制 D戈尔巴乔夫的坏是指承认市场作用7某国际组织的宗旨是为成员国的经济恢复和发展提供中长期低息贷款。它成立 20余年后，主要借款对象由西欧各国变为发展中国家，扩大了各国购买力，促进了世界贸易。该组织（ ）A. 是世界上第一个主权国家组成的国际组织B建立于 1945年，适应了美国对外经济扩张C是法德以经济合作促政治和解的初次尝试D以灵活性、渐进性、开放性为其重要特点8.表 1成立时间 名称1955 国际茶叶委员会1960 石油输出国组织1962 可可生产者联盟1970 天然橡胶生产者协会推动表 1所列国际组织出现的主要因素是（ ）A.新兴独立国家应对不利的国际经济秩序 B.发达国家经济高速增长造成的资源紧缺C.经济全球化开始扩展到生产领域 D. 经济区域集团化取得显著成就9. 进入 2018年以来，美国加快推行贸易保护政策，不仅与曾经的“盟友”英法德意日等国撕破脸，中美贸易战也是硝烟四起。面对特朗普逆全球化的单边主义政策，全球贸易摩擦不断加剧，世界经济发展面临严峻挑战。这表明( )A. 美、日、欧同盟面临着解体 B. 逆全球化成为世界经济发展的主流C. 全球贸易治理体系亟待完善 D. 互利共赢原则遭到国际社会的抵制10在中国古代，“文”与“化”联缀使用最早见于先秦时代的易经中，“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”。而“文化”一词正式出现是在西汉刘向的说苑指武中，“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛”。据此可以推知，将“文化“二字合为一词的本义是（ ）A先秦创造的精神文明成果 B儒学中治国平天下的内容 C以道德礼乐去教化、感染 D起用知识分子以治理国家11.唐代皇帝将老子李耳追认为其始祖。741 年，唐玄宗正式下令在科举考试中设置道举。道举考试测试老子、庄子、文子、列子，考试形式和经科相同，合格及第者称道学举士。道举的设立旨在（ ） A. 动摇儒家思想的正统地位 B. 推动文化的多元发展C. 冲击世家大族的政权垄断 D. 配合政治统治的需要12.根据道教的一种传说，道家创始人李耳骑青牛西出函谷关后到达印度，创立了佛教，成了佛，还对当地人民进行教化，这就是所谓的“老子化胡”，道教徒欣然接受这一传说。这个传说一定 程度上可以用来说明（ ）A. 外来文化借助本土传统扩大影响 B. 春秋战国时期佛教已传入中国C. 文化高度自信阻碍思想文化交流 D. 佛教道教逐渐渗透融合为一体13. 王阳明在传习录中提到：“夫学贵得之心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也。”该思想意在 （ ）A. 宣扬“知行合一” B. 否定孔子思想C. 反对“格物致知” D. 强调主体意识14普罗泰格拉认为，道德并不神秘，正如技艺一样，它是人在从事私人事务和公共事务中的智慧的表现，它能调解家庭关系，帮助人们更好地参与城邦国家的事务。他指出，公正、智慧、节制等是人们必备的品质，人和人之间应以尊敬和正义为原则。普罗泰戈拉的伦理思想（ ）A. 有力支持了雅典民主政治的发展 B. 为不同流派的思想家们继承发展C. 支持了苏格拉底的“先天道德论” D. 有破除传统神学观念的启蒙作用15. 传记学家阿尔森古留加这样评述西方近代哲学史上一位承前启后的人物：“一方面他将自己感性的生活欲求压缩到如此低微的程度，另一方面他又把理性的精神探索发挥到了如此的淋漓尽致。他从没有出过远门思考范围却横跨宇宙。”材料中的“他” 应该是（ ）A. 苏格拉底 B. 莎士比亚 C. 孟德斯鸠 D. 康德16文艺复兴时期，马基雅维利提出：“确立某种秩序的唯一途径就是建立一个君主制的政府；因为在那些人民已经彻底堕落、法律毫无约束力的地方，必须确立某种至高无上的权力。通过这种权力，以一双高贵的手，以充分的专断的力量，才有可能控制那些权势之人过分的野心和腐败。”这种思想主张（ ）A. 谴责智者忽视道德、追求功利 B. 有利于西欧民族国家的发展C. 奠定了资产阶级国家学说的基础 D. 强调君权神授、社会契约17.对英王查理一世的审判及处死是英国革命中的重大事件。布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：“在国王和他的人民之间存在一个协定这就好像一条纽带，纽带的一头是君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民对君主应尽的服从义务。先生，一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！”上述材料表明，布拉德肖比法国启蒙思想家更早提出了（ ）A君主立宪的观点 B三权分立的学说C社会契约的理念 D天赋人权的思想18“它在一般人和虔诚信徒中唤醒了宗教，将宗教几乎逐出了政治。它的主要性质，即人类心灵的解放以及精神领域内绝对权力的废黜。”这里的“它”（ ）A冲破了宗教对人的精神控制 B借助古希腊罗马文化弘扬人文主义C打破民众对罗马教会的迷信 D宣扬进化论挑战基督教神学创世说19.药发表于 1919年 4月。在小说中，鲁迅着力刻画了民众对辛亥革命的无知。革命者夏瑜的牺牲成为人们闲聊的话题，无论是年轻的“二十多岁”“驼背少爷”，还是年长的“花白胡子”，都对夏瑜在狱中的正义之举表现出鄙夷，为夏瑜被狱卒打嘴而喝彩。作者这样刻画人物的最主要用意在于（ ）A抨击反动统治的白色恐怖 B揭露中国社会的愚昧落后C号召广泛深刻的思想解放 D要求实现真正的民主政治20中国近代史中经常提到“近代化”一词。从生产力的角度来说，是指采用机器生产； 从政治方面来说，是要求建立民主政治；从思想文化来说，是主张民主与科学。从这一观点出发，下列言论所反映的历史事件推动了中国近代化的有（ ）“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。中国欲自强，则莫如学习外国利器”“凡君主专制、立宪和民主三法，必当一一循序行之，若紊其序，则必打乱然则必欲予民权自由，何必定出于革命乎？”“还我江山还我权，刀山火海爷敢钻。哪怕皇上服了外，不杀洋人誓不完。”“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也。”A B C D21孙中山说：“伦敦脱险后，则暂留欧洲，以实行考察其政治风俗，并结其朝野贤豪， 两年之中，所见所闻，殊多心得。始知徒致国家富强，民权发达如欧洲列强者，犹未能登斯民于极乐之乡也，是以欧洲志土犹有社会革命之运动也。余欲为一劳永逸之计”。以下言论能够体现孙中山“一劳永逸之计”思想主旨的是 （ ）A“敢有垄断以置国民之生命者，与众弃之” B“就算汉人为君主，也不能不革命”C“涤二百六十年之腥膻，复四千年之祖国”D“要去这政体，不是专靠民族革命可以成功”22毛泽东思想是马克思主义中国化的产物。下列红色旅游景点最能见证毛泽东思想形成 比较完整的理论体系的是（ ）A革命摇篮井冈山 B遵义会议旧址 C革命圣地延安D西柏坡23.1920年，英国哲学家罗素应梁启超之邀访问中国，引发了中国知识分子对实用主义哲学和以实验主义方法解决中国社会问题的热烈讨论。这一讨论（ ）A.使民主与科学成为主流思想 B.导致激进派与改良派汇流C.推动了哲学研究的国际合作 D.有利于马克思主义的传播24孙中山说：“民国十三年来革命不能成功，就是由于平等自由的思想，冲破了政治团体。”“欧美为平等自由去战争，争得了之后，常常被平等自由引入歧路。”“各人都扩充自己的自由，于是由于自由太过，便发生许多流弊我们从新革命，便不可再蹈他们的覆辙。”对此认识正确的是（ ）A. 孙中山对民主革命失败原因的分析是实事求是的B. 孙中山这种思想是因为对平等、自由的真正含义存在曲解C. 孙中山对平等自由的解释是受中国共产党革命思想的影响D. 欧美革命误入歧路，证明中国“政治革命”之必要25.社会主义制度确立后，毛泽东在 1958年提出了“赶英超美”的口号。发动了“大跃进”运动；1978 年改革开放后，邓小平提出“发展才是硬道理”的主张；进入 21世纪后，党中央提出科学发展观，构建社会主义和谐社会。这种变化主要是由于（ ）A适应国际形势由两极向多极化变化的趋势 B中国建设社会主义由注重数量到注重质量C中国建设社会主义指导思想不断发生变化 D中国共产党对建设社会主义的认识不断成熟二、非选择题：本大题共 3小题，共 50分26、（20 分）历史展览是向民众普及历史知识，实现历史教育社会功能的重要途径之一。某校在一次社会实践活动中，面对公众举办了一次历史展览。现摘录其中的部分展览内容，结合所学知识回答相关问题。展览一：中外思想集锦黄宗羲明夷待访录 卢梭社会契约论古者以天下为主，君为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然， 曰“此我产业之花 息也”。然则为天下之大害者，君而已矣。 我们就会发现社会公约可以简化为如下的词句：“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。”(1)请指出展览一中两位思想家的共同主张以及本质区别。你认为中国的新思想不能像欧洲的思想潮流那样对历史进程产生巨大影响的因素主要有哪些？ （12 分）展览二：中外史学著作史记 历史作者 中国古代历史学家司马迁 古希腊历史学家希罗多德记述内容 全书的主体是汉天子统治之下的中国。但其所记史事的地理范围东起朝鲜，西迄大夏、安息，几乎是亚欧大陆的一半。这是一部当时中国人已知世界的历史。 主题在于记述希波战争中希腊人的胜利， 但是其涉及的范围，包括地中海地区、多瑙河外、两河流域、波斯，以及在此以北的草原地带，就是当时希腊人已知世界的历史。（2）据材料分析两部史学著作记述的共同点。结合所学，分析他们这样记述“世界历史”的原因。（8 分）27（18 分）家庭与国家高度同构是中国传统家国共同体的一个根本特征。阅读下列材料：材料一 明浦江郑氏家规（部分）摘编自尹超凡郑氏家规的伦理价值探析材料二 王阳明平南赣乱之后，举乡约告谕乡民，以“和尔邻里，齐尔姻族死丧相助，患难相恤，息讼罢争”。乡约中，王阳明要求乡民做“一念而善”的善人，注重修身，内察自省，防止“一念而恶”成为“恶人”。针对民众过恶，王阳明的惩戒方法不在于“请兵灭之”，而在于使乡约之民“兴其善念”。阳明镇守南赣三年，“赣俗丕变，赣人多为良善”。摘编自王雅克等王阳明（南赣乡约）的基层社会治理思想研究材料三 州县贤，则民安。贤者视民为子，不忍伤也。约之使人人守法。太守，约州县者也；司道，约府州县者也；抚按无所不约，则天下治矣。臣谨条画州县所当持行者，如课农桑须中心诚恳，欲开民衣食之源，使民兴起。令自抚按而下，以递相约，庶几皇上之仁恩，得实究之民也。摘编自高攀龙申严宪约责成州县疏完成下列要求：(1)据材料一，归纳郑氏家规对族人的伦理教化要求，分析这些要求对郑氏家族的积极影响。（7 分）(2)据材料二，概括王阳明制订和推行乡约的社会价值。结合所学知识，指出该乡约所体现的王阳明的思想主张。（5 分）(3)州县官吏是将家庭与国家连接为一体的枢纽与关键。据材料三，概括明代大儒高攀龙就加强州县官员管理所提出的建议。综合上述材料，简析传统家国共同体建构的当代价值。（6 分）28阅读材料，完成下列要求。(12 分)材料 若把历史发展轨迹放在一个时空坐