镇江山水三峰尽与一江争之金山PPT演示课件

三峰尽与一江争之金山,了解金山的概况和历史 了解金山的的建筑特色 了解金山各大景区的分布位置、地名由来、人文典故,课程目标,走近金山 历史上的金山 金山的建筑特色 金山一览 天王殿 大雄宝殿 夕照阁和观音阁 妙高台和楞伽台 留云亭 佛印山房 金鳌岭和七峰亭 慈寿塔 塔影湖 云根岛、风月亭 芙蓉楼,目录,金山一点大如拳，打破维扬水底天。 醉倚妙高台上月，玉箫吹彻洞龙眠。 明王守仁金山妙高台,走近金山,“镇江好，第一数金山。”镇江山水，首推三山；金焦北固，金山为冠。络绎不绝的中外游客来到镇江，去欣赏、去朝拜的首选，必定是金山无疑。 这是因为金山有着不同寻常的沧桑美。金山虽然高不过44米，周长520米，远不及北固山的险峻、南山的逶迤，但它在江南水乡的起点，位处一望无垠的平畴之上，有着沧桑巨变的造化之功。在清代以前，它在浩荡的长江中“万川东流，一岛中立”，是屹立于扬子江中的一朵美芙蓉。后因为长江易道，江沙淤积，这个“千载江心寺”才成为“打马上金山”，与南岸陆地相连，拔地于江南平原之上，于平畴中奇峰突起，大自然的沧海桑田、鬼斧神工在这里表现得淋漓尽致。,走近金山,这是因为金山有着震颤心灵、冲击灵魂的人文美。上了金山，数不胜数的人文古迹即刻将你包围，一阶一石，道不尽的历史故事；一草一木，说不完的动人传说。梁红玉在这里擂过战鼓，岳武穆在这里拜访道月，唐玄奘在这里长大成人，白娘子在这里水漫金山，林则徐和魏源在这里彻夜长谈，张岱在这里唱过社戏。其余如苏子赏月，李白吟诗，乾隆寻父，陆羽品茗一部金山志记载的名人行踪，如山阴道上，目不暇接，几乎就是一部名人的备忘录、活动史，“山不在高，有仙则名”的古训，在这里发挥的淋漓尽致。,走近金山,金山寺，又叫“江天禅寺”，始建于东晋时代，距今已有1600多年历史。金山寺的冠名，与金山是紧密相连的。历史上的金山是漂流于长江中的孤岛悬焦，“萃然田立镇中流，雄跨东南二白州，”所以又称为泽心山、浮玉山、龙游山等。唐时，宰相裴休之子裴头陀在此掘土得金，遂名金山，一直沿称至今。金山寺庙的名称也随山名时有变化，分别名为泽心寺、龙游寺、江天寺，自唐以来，还变换过几个名称，但人们通称其为金山寺。想这“金山”既有“掘金修寺”的典故，又有大家都喜欢的“金”字为口彩，可能不会再变更了，将会万世不易地传下去。金山，口彩好，意味好，全国叫金山的有好多处，但有的是仿金山，有的是学金山，真正唯我独尊的还是镇江的金山。,历史上的金山,金山好，主要是金山寺的“寺裹山”造园的手法极为成功。如果说苏州园林是“柔糯”的代表，扬州园林是“雅建”的代表，那么，镇江园林的特色就是“深秀”，金山寺庙和园林既是其代表作。中国建筑的平面布置，一般以心中轴线的对称和讲规则的四合院为基本特征。金山寺依山而建，无法规则，它就巧妙地结合地形，灵活变换轴线方向的手法，局部规划，分层筑台，依高低分梯台，依地势划景区，将金山分为佛殿区、禅堂区、塔楼区等七个景区，以分叉式通道将各景区连成一片。,金山的建筑特色,全寺依山而造，逐级升高，沿途台阶相接，殿宇参差。由山脚到山顶，一幢幢殿宇厅堂，一座座亭台楼阁，栉比相衔，将整个金山镶玉嵌金般秘密包裹起来，只见金碧辉煌，山寺浑然一体。它们于不对称中求平衡，高低错落，天成画图，充分显示了我国劳动人民高超的建筑艺术水平。特别是将殿宇置散于山腰、山底，用廊屋台阶相连，而独将佛塔建于金山之巅，平添了宝塔凌空之势。如果说西方建筑艺术主要体现在个体建筑所表现的宏伟和壮丽上，像罗马的浴场、高尖的教堂，那么中国的建筑，像金山寺就主要是表现在建筑群体组合起来的壮观及和谐上。,金山的建筑特色,金山一览,金山公园俯视图,景区分布,走进山门后是天王殿。天王殿是一座单檐歇山顶的五开间宫殿式建筑，据说是清代曾国藩所重建。天王殿中间供奉的是笑口常开的弥勒佛，背后是佛门的护法神韦驮。弥勒佛坦胸露腹，箕踞而坐，手掐串珠，笑口晏晏，是人缘最好的一个菩萨。弥勒佛名叫阿逸多，在佛教里地位极高。按佛教的说法，他现在还是个菩萨，将来必定成未来佛，是释迦牟尼佛得既定接班人。但是，中国绝大多数庙宇所塑的大肚弥勒佛，并非佛国的未来弥勒佛，而是五代后粱时一个实实在在的中国和尚。当时浙江奉化出了一个怪人叫契此，身材矮胖，肚子奇大，言语无常，四处坐卧，常用竹棍挑着个大口袋在闹市中化缘。他能掐算天气，预说祸福，圆寂时坐在一盘石上偈道： 弥勒真弥勒，化身千百亿。 时时示时人，时人自不识。,金山一览天王殿,天王殿后便是新建的“大雄宝殿”。大雄宝殿历来是寺院的中心。金山的大雄宝殿，屡建屡毁，1948年的一场大火，又让明代所建的大雄宝殿化为灰烬。现在的大雄宝殿是1985年重建，1990年落成的。“大雄宝殿”四字由中国佛教协会会长赵朴初题写。整个大殿歇山重檐，雕梁画栋，黄墙红柱，金色的琉璃屋面，白石柱础栏杆，使整个大殿既有北方寺庙雄浑富丽的气势，又兼有南方园林精美雅致的风格。,金山一览大雄宝殿,从大殿后侧登山，进入夕照阁。阁内有保存完好的乾隆南巡金山时留下的7块御碑。,金山一览夕照阁和观音阁,由夕照阁继续往上，进观音阁。此阁因供奉观音菩萨而出名金山的观音阁，是明代永乐八年太监郑和创建，现建筑是清同治年间重建，不但观音像栩栩如生，而且还是金山寺镇山之宝的珍藏处和东西走道的要冲，它东接楞伽台、妙高台，西连慈寿塔和法海洞。金山寺最精华的部分在这里椽连栋接，连成一片。观音阁所藏的“金山四宝”是周鼎、铜鼓、玉带、金山图。,由观音阁朝南沿石阶而上，即来到了金山寺的著名两台妙高台和楞伽台，金山寺独擅胜场得景观和气象万千的风光，在两台得到淋漓尽致的表现。 “妙高”是梵语“须弥”的译名，妙高台是金山妙高峰一平台，由金山高僧佛印在宋元佑年间凿岩建造。此台紧贴着悬崖，离地面有30多米，下临无地，面对滔滔的长江。台上有阁，又称晒经台。妙高台赏月，是金山殊胜之处。在这里看月亮，江流宛月明。妙高台上的月光朗照，最能让人意会到禅宗的“月落万川，处处皆圆”的心境。,金山一览妙高台和楞伽台,妙高台最出名的一次赏月是在11世纪的一个凄清月夜，更漏将残，人声已息，“浮玉山前玉露凉，晚潮微上月洋洋”。苏东坡乘扁舟一叶，陪友人进寺，上得妙高台。明月在天，江涛吞吐，清辉如水一般泻满了大江，大树的树叶投影下来，如水藻横斜交错在烁银的江面上，金山如淡墨，塔寺如剪影。苏东坡酒酣耳热、把酒换盏之际，乘兴请歌手袁綯唱怀念弟弟子由的一首词水调歌头： 明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟 。,金山一览妙高台和楞伽台,妙高台月色撩人，同时这里也敲响过金戈铁马的杀伐之声。“梁红玉击鼓战金山”的故事，就发生在这里。公元12世纪，金元帅兀术第二次率兵南侵，到金山江面时，被南宋名将韩世忠率八千兵围困。 在两军对决，仗打得最激烈的时候，梁红玉飒爽英姿，在妙高台亲自擂鼓助阵，战鼓隆隆，鸣镝飞飞，场面是何等的壮观。这个历史故事后来每每被艺人搬上舞台，梁红玉以一代红粉女杰的形象，英风千载，流传后世。 及金兵至，韩兵已先屯焦山寺。兀术遣史通问，约日大战，许之。战将十合，梁夫人亲执桴鼓，金兵终不得渡。 宋史韩世忠传,金山一览妙高台和楞伽台,从妙高台往南，山腰上傍山驳石建有一个平台，叫“楞伽台”。“楞伽”是印度语，意为“不可住”，又可解释为大海中远不可达，高不可攀的一座大山。楞伽经是佛教禅宗的主要经典之一，相传苏东坡晚年受佛印和尚所托，在此抄写这部经书，所以此处叫“楞伽台”。可以想见，当年的苏子端坐台上，对碧空万里长啸，蘸江天一色为墨，以他特有的“锦裹铁”书法，写下了精妙的楞伽经，把景色的空灵、禅学的空灵都结合在一起，这是何等的意境。经写成后，佛印特地派人到钱塘请高手刻印，使得书法、经文、印刷三者俱佳。楞伽台建有三重楼阁，台顶厅外还有长廊，建筑颇为神奇。每上一层，就难寻去路，洞门一开，豁然有级可登，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，整个台阁迂回曲折，上下错落，往往令人迷其所在，想到达楼顶十分不易，和现代人殚精竭虑造出来的“怪楼”、“迷宫”有异曲同工之妙。,金山一览妙高台和楞伽台,由楞伽台向北，沿台阶缓步而上，便登上了金山峰顶的留云亭。留云亭有两个不凡之处。一个是金山视觉最为开阔之处，在亭里观大江、看风景确实妙处难于君说；另一个就是它是皇帝赐碑之处。300多年前，康熙皇帝陪太后到金山游览，在这里看到大江东去、水天一色的壮丽景观时，情情不自禁地说：“可谓江天一览。”官员们恭请圣上题词，康熙信笔写下“江天一”时，提笔忘字，“览”字写不出来，近侍身后的当朝宰相张玉书，既有才气又有急智，立即上前跪奏道：“臣今见驾。”原来，“览”字的繁体字就是“臣、今、见”三个单字组成。康熙恍然大悟，完整的写下了“江天一览”这块御碑。由于这四个字不是一气呵成的，所以这“览”字比较细小，不像“江天一”三字神完气足。此碑一出，金山寺就改为“江天寺”，留云亭就被称为“江天一览亭”。,金山一览留云亭,出留云亭北行不远，便到了佛印山房。佛印是著名法师、宋代高僧。他是饶州浮梁人，幼年出家，到各处学佛参禅，曾主持过江州承天寺、庐山开先寺等。他因为佛学高超，名动朝野，宋神宗曾送他朝鲜的磨衲和金钵，以为旌表。佛印到镇江，最终成为金山和焦山两座寺庙的大方丈。由于他和苏东坡系密友，惺惺相惜，两个人常凑在一起吟诗作画，不拘形迹，所以有关这一僧一儒互相戏谑的故事非常多。有人就在金山寺庙的大门上写过一幅春联： 有僧皆佛印，无客不东坡。,金山一览佛印山房,从佛印山房沿路而行，就来到了金山西侧的金鳌岭。古时这里有七座小山峰，后削山建阁，阁遭火焚，改建为一凉亭，故名七峰亭。相传南宋抗金名将岳飞，在河南前线节节胜利之时，被奸臣秦桧要挟高宗赵构，以十二道金牌召回临安。岳飞路过镇江，拜访金山寺的道月和尚，告诉道月和尚昨晚夜宿瓜州时，梦见两犬讲话。道月释梦说：“两犬对言，是个狱字，此去恐有牢狱之灾。”临别时，道月还以诗相赠：“风波停下浪滔滔，千万留心把舵牢。谨防人意歹，将身推落在波涛。”,金山一览金鳌岭和七峰亭,由七峰亭东行几十步，就来到耸立在金山西北峰上的慈寿塔。慈寿塔，又名金山塔，塔高30多米，但它建筑在层层楼台殿宇之上，凌空耸立于金山之巅，一塔兀立，直刺青天，仿佛把整个金山也提高了不少，有一股“刺破青天锷未残，惊回首，离天三尺三”的气势。一部塔史，实际上也是整个金山的建筑史。 金山塔最初创建于1400多年前的南朝齐梁时代。宋代时，丞相曾布追荐其母，改建成双塔，称荐寿塔。光绪年间，金山主持隐儒发誓重建，但清廷正处于内忧外患之际，无暇他故，慈禧命他自行募捐重建。隐儒踏破芒鞋，沿门托钵，多方募化银两，并得到两江总督刘坤一的支持，经过5年多的含辛茹苦，终于建成此塔。,金山一览慈寿塔,金山塔建成之际，正值慈禧太后60年寿辰。两江总督刘坤一特地进京将塔图献于慈禧，贺她60岁生日，并将此塔取名为慈寿塔。 金山塔顶、塔角铺琉璃瓦，悬“铁马”铜铃，微风拂过，风铃丁丁当当的声音，悠扬深远。逢佳节良辰，塔檐四面联缀彩灯，入夜时分，晶莹剔透，璀璨夺目，七层浮图，大放光彩。那种亦真亦幻的美景，笔墨难以描绘。慈寿塔在金山的地位自不侍言，它不仅是金山、金山寺的标志，甚至是镇江的标志。,金山一览慈寿塔,塔影湖清澈晶莹，碧波荡漾，金山、寺庙、牌楼都一一倒映在水里，宛如水中的宫殿。特别是金山寺顶的一塔冲天，在水中格外挺拔俏丽。一阵涟漪柔波，那塔影就晃悠悠、颤悠悠地活动起来，仿佛有了生命一般。面对这样的湖水，会觉得时间的一切喧嚣都不存在。这时，如果有人行吟湖畔诗人朱湘的诗，那情景一定妙不可言。,金山一览塔影湖,小船呀轻飘，杨柳呀风里颠摇； 荷叶呀翠盖，荷花呀人样娇娆。 日落，微波， 金丝闪动过小河。 左行，右撑， 莲舟上扬起歌声。,塔影湖畔有一组错落的天然奇石，古称石排山，又名云根岛，因形似笔架，又叫笔架山。岛上建有一座正方形攒尖顶小亭，名为“云根风月亭”，岛上有东晋文学家郭璞的衣冠冢。,金山一览云根岛和风月亭,由云根岛沿湖再西行，过九曲桥，就可看到临湖展翅欲飞的“芙蓉楼”。双重檐歇山顶的芙蓉楼，与金山寺隔湖相望。山水相连，凝碧笼罩，明灭天际，烟雨茫茫。古代的芙蓉楼建于东晋孝武帝时期，距今已有1600年的历史。当时此楼建在城内万岁山上，依山傍水，极有气势。登楼而望，镇江“千嶂所环，中横巨浸，风涛日夜，驾百川而东”，楼阁山水，珠联璧合，锦绣风貌，尽收眼底。,金山一览芙蓉楼,芙蓉楼之所以能声名远播，不仅是因为风景绝美，还因为唐代诗人王昌龄著名诗篇芙蓉楼送辛渐： 寒雨连江夜入吴， 平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问， 一片冰心在玉壶。 苍茫的江雨，孤寂的楚山，凄寒清苦的送别之情，冰清玉洁的操守自励，真是满纸的漫天烟雨，满眼的高远壮阔，其意境和文采，浑然天成，是千古以来送别诗中的绝响。,金山一览芙蓉楼,谢谢观看,