2018-2019学年高二语文下学期第一次考试试题.doc

2018-2019学年高二语文下学期第一次考试试题本试卷共150分，考试时间150分钟。注意事项：1答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。2回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。一、现代文阅读（34分）（一）阅读下面的文字，完成1-3题。（9分）中华礼制源远流长、绵延不绝，是中华文明的重要内容和载体，对增强中华民族的凝聚力和向心力起到了重要作用。在大力培育和弘扬社会主义核心价值观，改善社会风气，提升国人道德，凝聚中华儿女共同实现中华民族伟大复兴中国梦的今天，探究中华礼制变迁的规律，无疑具有重要的现实意义。毋庸讳言，在中华民族发展过程中，诸民族之间有过矛盾与冲突。但它们能在认同中华礼制的前提下逐渐缓和矛盾，化解冲突，形成共存共荣的良好关系。例如，在我国历史上，无论魏晋南北朝时期在北方建立的少数民族政权，还是之后建立辽朝的契丹族、建立金朝的女真族、建立元朝的蒙古族及建立清朝的满族，无一例外地认同并服膺中华礼制，从而能使民族融合不断向前推进。显然，发挥中华礼制的凝聚功能，是凝聚国人、增强自信的重要途径。中华先民并不只是讲究礼仪“进退周旋，威仪抑抑”的外在形式，而且注重探求礼仪的内在精神实质。孔子说：“礼云礼云，玉帛云乎哉！乐云乐云，钟鼓云乎哉！”礼记郊特牲称，“礼之所尊，尊其义也”。所谓“尊其义”，就是追求道德境界，强调道德践履。孔子称颂那些能够修身立德、行礼律己、道德高尚的前代圣贤，反复强调“不学礼，无以立”。坚持知礼行礼、知行合一，追求高尚的道德境界，体现了中华先民的主流价值观。中华礼制注重道德修养与道德实践，强调知行合一，这使它起到了塑造道德人格、促进社会和谐稳定的重要作用。可以说，中华礼制自诞生之日起就具备了教化功能，并在演化过程中逐渐将道德教育与理想教育紧密结合，强调自幼及长、礼教终生，提倡仁爱精神、忠恕之道，注重培养道德人格，建设礼仪之邦。所谓礼仪之邦，就是有高度道德自觉的社会，是诸族和谐、政治清明、社会稳定、经济发展、民众富庶的社会。这是中华礼制提出的愿景，是中华先民们向往和着力构建的社会。中华礼制所倡导的仁爱精神、忠恕之道、和谐社会等学说，能为今日构建和谐世界贡献中华民族的智慧。作为一种制度，中华礼制在历史上曾为各种政权服务。在封建社会，它强调封建等级，包含一些糟粕。然而更应该看到的是，中华礼制能够与时俱进、吐故纳新，不断改革与变迁。孔子提到三代礼制传承中的“损益”，便是一种改革；礼记进一步提出“时为大”这一与时俱进的礼制改革原则。适时变革是中华礼制演进的重要原则，这使它成为与中华民族同生共长、传承久远的文化传统。由孔子创建、孟子加以发挥的儒家礼制观，在战国时期曾饱受其他思想家的批判，那是因为这种礼制观仅仅重视礼的道德层面，而对礼的制度规范层面关注不够。秦汉之后，我们的先人力图将礼与法结合起来，融礼入法、礼法合一成为中华礼制变迁的重要转折。礼法合一要求人们遵礼守法，违礼即违法。礼既是道德要求，又是法律规范；礼制既有教化功效，又有法制规范之用。礼记经解认为“礼，禁乱之所由生”，可以起到“止邪也于未形，使人日徙善远罪而不自知也”的作用。古人通过礼来“止邪于未形”，使人们“徙善远罪”，达到“禁乱”和教育人的目的，对我们今天推进国家和社会治理有一定启示意义。(选自人民日报，有删改)1下列关于原文内容的表述，正确的一项是()（3分）A中华礼制能起到缓和民族矛盾、化解民族冲突的作用，是因为诸民族都能认同中华礼制，都愿意形成共存共荣的良好关系。B中华礼制不只是讲究“进退周旋，威仪抑抑”的外在形式，而且注重探求礼仪的内在精神实质，这一特点体现了先民的主流价值观。C中华礼制具备教化功能，强调自幼及长、礼教终生，提倡仁爱精神、忠恕之道，注重培养道德人格，建设礼仪之邦。D儒家礼制观仅仅重视礼的道德层面，而对礼的制度规范层面却关注得不够，具有一定的历史局限性，因而饱受历代思想家的批判。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()（3分）A本文第二段运用事实论证的方法，列举了我国历史上少数民族建立的政权认同并服膺中华礼制的例子，证明了中华礼制的高度凝聚力。B本文第三段以名家的言论为载体，论述中华礼制的外在形式和内在精神，“进退周旋，威仪抑抑”是形式，“礼之所尊，尊其义也”是实质。C本文第四段论述了中华礼制的教化功能及其对于今天构建“和谐世界”的意义，是对其精神实质的延伸与拓展。D本文不仅论述了中华礼制对民族发展的积极作用，还指出其包含的糟粕和自身的不足，正反对比论证，使人们对礼制有了更加全面的认识。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是()（3分）A孔子反复强调的“不学礼，无以立”，体现了中华民族礼制注重道德修养与道德实践、强调知行合一的内在精神，也有助于道德人格的塑造。B中华礼制演进的原则是适时“损益”，与时俱进、吐故纳新，不断改革与变迁，形成了与中华民族同生共长、传承久远的文化传统。C融礼入法、礼法合一是中华礼制变迁的重要转折，礼既是法律的规范，又是道德的要求；礼制既有法制规范之用，又有教化功效。D古人通过礼来达到“禁乱”和教育人的目的，今天人们践行中华礼制所倡导的精神，对于推进国家和社会治理具有重要的现实意义。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，13分）阅读下面的文字，完成46题。窗是故乡明姚琬昱窗大概是人类文明的独特创造。古时大户人家的窗与庭院相和谐、与绿水竹树相掩映。诗人的窗则与山、与雪、与花相对。不过对于寻常人家，窗可能只是一件日常生活里稀松平常的物件。但是，当夜晚来到，窗的那头点起一盏盏灯时，这或明或暗的四方物，总能悄悄染上屋内的温馨或忧愁，落在熟悉它的人们的心尖上。小时候房间的窗临着城镇最普通的街道。狭窄的街道上会有叫卖米酒的人，喊声落进每家每户的窗子里。这时我就会踩上板凳，假装回应他的叫卖，在叫卖人闻声回头却不见人时，躲在窗后偷笑。等到春节前，街头的墙壁上会挂满一幅幅海报、一副副对联，迎着冬风招摇着发酵中的年味。大多数时候，窗像一道屏障，窗外无论电闪雷鸣抑或明媚晴朗，窗内都是温暖的家。每日傍晚拐进小巷，第一件事便是抬头看看家里的窗，若是亮灯，再多的心事也会先放下，觉得安稳起来。在还不能独自出远门的年纪，忙碌之余对着西边的窗户发呆，成为我日常的消遣。夕照时，太阳如一个橘红色的火球，给矮小的山镀上一层金。直至黑暗降临，太阳也渐渐粉白，落进山与楼房的背后去。而此时堆积在天际处的云线，对我是最有魔力的存在，它们弯弯曲曲让人不知是云还是远山。若是越过云、越过山，那边的人们正在做些什么呢？在电影天堂电影院中，艾弗多对多多说：“一直待在这里，你会觉得这里就是世界，会相信世界一成不变。”最后多多离开了西西里岛。那时候家乡的小镇不乏远行的人，或求职或求学，和全国各地的年轻人一样，踏上开往天南海北的火车，家乡的那一扇扇窗也渐渐消失在暗夜的车灯后。新旧世界的转变，对年轻人的冲击无疑最大。当我第一次面对不再有连绵雨水的干燥天气，行走在看不到河流的广阔大地时，我和身边的年轻人一样，感受到自我认知的渺小，便更不放弃任何一个向外探索的机会。透过车窗、旅馆的窗、宿舍的窗，我见到荒漠与大海、霓虹闪烁的街景、南腔北调带着异域故事的人群每扇窗后的风景都各不相同，而我也看到自身世界的改变：饮食、口音、思维方式在“融”与“不融”间交叉磨合，在不同的窗边入乡随俗。在生命最富激情的这些年里，我每年往返故乡两次，时间短促，习惯在异乡的居住，故乡的窗也慢慢从生活中淡去。然而，有一日，我与朋友走过一片小区，在大风呼啸的季节里，万物被吹得浑身颤动、七零八落，唯有那些窗里亮起的灯光显得安宁。暖黄色的厨房、明晃晃的客厅、透露出书架与窗帘的房间，带着窗边的闲聊、做饭的油烟、房间里的吵闹或明或暗、或冷或暖，仿佛重现了好久未见的最熟悉的风景。刹那间，家与故乡，突然从我尘封已久的记忆里迸发出来，常年坚毅的心境随之既热又暖，软化成记忆中的一江湖水、一抹流云。大概与所经历的五光十色、天南地北的各式窗户相比，最能叩动心底的，还是那扇朴素平凡、带着家的温度的窗吧。在迁徙日益频繁的当下，往返于异乡与故乡之间似乎已成为现代人生命的常态。但无数奔波行旅的生命，终将抵达最熟悉的那片土地，望见那扇温暖明亮的窗。（选自xx2月3日人民日报）4下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）A文章题目化用杜甫的诗句“月是故乡明”，具有丰富的内涵，表达了作者对故乡的深厚感情，总摄全篇。B.作者引述天堂电影院中艾弗多对多多所说的话，委婉地阐明家是永恒的港湾，为后文抒发游子的思乡之情做了铺垫。C第段画线句情感陡转，生动表现了作者目睹异乡的生活窗景而触发的炽热、温暖的内心情感变化，表达了对家与故乡的无限深情。D文中描绘了多幅与“窗”有关的、温馨而充满生活气息的画面，使读者能够身临其境，真切地感受到作者蕴含其中的深沉情感。5“窗”对于作者来说，有哪些意义？请结合全文，分条概括说明。（5分）6.本文在行文结构、材料选择方面有着怎样的特点？（5分）(三)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)阅读下面的文字，完成79题。材料一：无人驾驶汽车又称轮式移动机器人，主要依靠车内的以计算机系统为主的智能驾驶仪来实现无人驾驶，是智能汽车的最高级形态。无人驾驶是智能化的终极体现，随着云计算、人工智能、理代传感，信息融合、通信以及自动控制等高新技术的不断进步，无人驾驶汽车未来发展速度将加快，同时人们对无人驾驶汽车的接受和需求度正在逐渐提升。无人驾驶早已被全球车企列为主要研发项目之一。国外的奔驰、宝马、福特、特斯拉和国内车企长城、北汽、比亚迪、吉利等早已涉足。互联网厂商谷歌、苹果，芯片公司英特尔、高通等也一直在动作，无人车的角逐已经快速推开。未来无人驾驶汽车将会渗透到人类活动各个方面，提高人们出行质量。xx社会调查数据意愿旅游自驾体验应用公共交通运输货物其他人数6191531345973503百分比62%53%46%35%材料二：在CES xx参展的大概500家汽车科技公司中，NVIDIA公司展示了一款奥迪自动驾驶汽车，惊艳四座。根据CEO黄仁勋表示，“我们说的是一款将在xx上市的高度自动化汽车，它能够应对多种状况。”“这意味着，在许多道路条件下都能够自主驾驶，不需要人们在后台监督或者夺取控制权。”某种意义上，它已经基本上达到了“无人驾驶”的真正要求。当然，要是想让它到戈壁沙漠去玩儿穿越，那估计还够呛。NVIDIA将图形处理单元(GPU)技术移植到了这个xx才会与消费者见面的智能汽车上。NVIDIA凭借这种技术在游戏行业中独领风骚几十年，如今又将在这个新的“沙维尔(Xavier)”系统上大放异彩。沙维尔拥有八个高端CPU内核和强劲的性能。在过去三年中，这种系统被用于深度学习，能够分辨脸孔的轮廓和细节。那么，如果可以识别人脸，识别汽车、标识、行人就更不是问题。虽然包括特斯拉在内，还有很多公司正在朝这条方向努力；但Nvidia和奥迪的独特之处在于。他们让我们真切的感受到无人驾驶汽车的时代已经开始倒计时。(摘自东方瞭望xx1)材料三：百度公布的路测路线显示，百度无人驾驶车在北京完成测试。预计随着国外技术成熟度的不断提升，国内各车企参与无人驾驶汽车研发的积极性将会不断提高，据相关权威公司预测，到2035年全球无人驾驶汽车销量将达到1180万辆左右，而中国市场的份额约为24左右，约为280万辆，其市场前景非常可观。从明年开始，百度将会和主流车厂合作，推出主流家用轿车。李彦宏说，这种车并不能在任何情况下、在开放道路上完全不需要人，但在常见路况下可以自动驾驶。“比如从北京开车到上海，上了高速以后，你就不用管了，可以吃着火锅唱着歌，到了上海，车会提醒你要下高速了，这种状况大家很快会看到。”(摘自西南联合早报xx3)材料四：自动驾驶汽车真的快要上路了吗?从各地路测反馈的信息看，自动驾驶汽车要想上路，还需跨越技术和法律层面的诸多障碍：数据积累。一些业内人士和专家认为，自动驾驶技术的成熟，需要积累一定数量的数据库。比如，德国一家公司给软件输入了1000多张不同图像的“前方停车标志”，以便汽车即时识别路标。此外，中国道路上的人流量、车流量很大，路况也更加复杂。高精度地图研发。高可靠、低延时网络。目前5G技术距离商用还有一定距离。法律及政策支持。虽然多地出台了支持路测的细则，但目前的道路交通法律法规都是在有人驾驶的前提下制定的，如果未来完全自动驾驶汽车真要上路行驶，可能需要对现有的法规进行修改。对于自动驾驶汽车上路时间表的预计，传统车企至少还有10年的路要走。(摘自汽车风暴xx4)7下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是( )(3分)A无人驾驶汽车又称轮式移动的机器人，它主要依靠车内的以计算机系统为主的智能驾驶仪来实现无人驾驶，是智能汽车的最高级形态。B虽然目前无人驾驶汽车还没大范围推广，但其适用领域逐渐显现。数据显示有超过50的消费者希望在旅游自驾过程中体验无人驾驶汽车。C黄仁勋说的将在xx上市的高度自动化汽车，在许多道路条件下都能够自主驾驶，不需要人们在后台监督或者夺取控制权。已经达到了“无人驾驶”的真正要求。D随着云计算等高新技术的不断进步，未来无人驾驶汽车将会渗透到人类活动各个方面，提高人们出行质量。8下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是( )（ ）(5分)A沙维尔拥有八个高端CPU内核和强劲的性能。这种系统能够分辨脸孔的轮廓和细节，识别汽车、标识、行人等所有障碍物。B据相关权威公司预测，到2035年全球无人驾驶汽车销量将达到1180万辆左右，中国市场前景非常可观。C百度明年开始推出的这种家用轿车，在常见路况下可以自动驾驶，完全不需要人，从北京开车可以实现吃首火锅唱着歌到上海。D百度和国内车企长城、北汽、比亚迪、吉利等早已涉足无人驾驶汽车的研发，尤其是百度，在这一领域处于世界领先地位。E如果未来完全自动驾驶汽车真要上路行驶，还需跨越技术和法律层面的诸多障碍，可能需要对现有的相关法规进行修改。9根据材料，请你就中国无人驾驶汽车真正上路还需要做哪些努力?请为政府和汽车企业提出合理化建议。(4分)二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成1013题。竟陵文宣王子良，字云英，武帝第二子也。幼聪敏。武帝为赣县时，与裴后不谐，遣人船送后还都，已登路，子良时年小，在庭前不悦。帝谓曰：“汝何不读书？”子良曰：“娘今何处？何用读书？”帝异之，即召后还县。子良敦义爱古，郡人朱百年有至行，先卒，赐其妻米百斛，蠲一人，给其薪苏。郡阁下有虞翻旧床，罢任还，乃致以归。后于西邸起古斋，多聚古人器服以充之。武帝即位，封竟陵郡王、南徐州刺史，加都督。永明二年，为护军将军，兼司徒。四年，进号车骑将军。子良少有清向，礼才好士，倾意宾客，天下才学皆游集焉。善立胜事，夏月客至，为设瓜饮及甘果，著之文教。士子文章及朝贵辞翰，皆发教撰录。武帝不豫，诏子良甲仗入延昌殿侍医药。子良日夜在殿内，太孙间日入参。居几月，武帝暴渐，内外皇惧，百僚皆已变服，物议疑立子良。武帝俄顷而苏，问太孙所在，因召东宫器甲皆入，遗诏使子良辅政，萧鸾知尚书事。子良素仁厚，不乐时务，乃推萧鸾。诏云：“事无大小，悉与鸾参怀。”子良所志也。太孙少养于子良妃袁氏，甚著慈爱，既惧前不得立，自此深忌子良。子良又与文惠太子同好释氏，甚相友悌，其劝人为善，未尝厌倦，以此终致盛名。进位太傅，增班剑为三十人，本官如故，解侍中。隆昌元年加殊礼剑履上殿入朝不趋赞拜不名进督南徐州其年疾笃谓左右曰门外应有异遣人视，见淮中鱼无算，皆浮出水上向城门。寻薨，年三十五。（南史萧子良传，有删改）10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A隆昌元年/加殊礼剑履/上殿入朝/不趋赞拜/不名进督南徐州/其年疾笃/谓左右曰/门外应有异/B隆昌元年/加殊礼/剑履上殿/入朝不趋/赞拜不名/进督南徐州/其年疾笃/谓左右曰/门外应有异/C隆昌元年/加殊礼/剑履上殿/入朝不趋赞拜/不名进督南徐州/其年疾笃/谓左右曰/门外应有异/D隆昌元年/加殊礼剑履/上殿入朝/不趋/赞拜不名/进督南徐州/其年疾笃/谓左右曰/门外应有异/11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A“百斛”， 泛指多斛。斛，旧量器，方形，口小，底大，容量本为十斗，后来改为五斗。B“不豫”，“豫”为安和之意，“不豫”就是不舒服，文中是天子有病的讳称。C“东宫”，是中国古代宫殿指称，因方位得名。后多借指居住东宫的储君，即“太子”。D“友悌”，与朋友相友爱。“申之以孝悌之义”，即把孝顺父母、朋友友爱的道理反复讲给百姓听。12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A萧子良孝顺有加。母亲裴后因与武帝不和睦被送还，年幼的萧子良心中不悦，废书不读，这触动了武帝，他便召回了裴后。B萧子良重义好古。本郡人朱百年有极高的德行，他死后，萧子良善待他的妻子。萧子良还在西邸建了一座古斋，收集了许多古人的器具衣服布置在里边。C萧子良礼遇贤士。夏天客人到了，子良为他们摆出瓜果和饮料，宣扬文教。士子的文章以及朝贵的作品，子良也让人撰录。D萧子良深受信任。武帝生前有意传位于子良，在遗诏中让子良辅政，可惜子良志不在此，对政治事务不感兴趣。13 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）子良少有清向，礼才好士，倾意宾客，天下才学皆游集焉。（5分）（2）居几月，武帝暴渐，内外皇惧，百僚皆已变服，物议疑立子良。（5分）(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，11分)阅读下面这首宋诗，然后回答问题。八月七日初入赣过惶恐滩苏轼七千里外二毛人，十八滩头一叶身。山忆喜欢劳远梦，地名惶恐泣孤臣。长风送客添帆腹，积雨浮舟减石鳞。便合与官充水手，此生何止略知津?注：这首诗是作者遭贬赴惠州途中路经惶恐滩时所作。据万安县志载“赣州二百里至岑县，又一百里至万安，其间有滩十八滩水湍急，惟黄公为最甚。”南方人读“黄公”如“惶恐”，因被称作惶恐滩。喜欢：地名，在大散关上。这里代指故乡山水。石鳞：水在石上流，其波如鱼鳞。典出论语，孔子曾问路于隐士长沮、桀溺，二人因不同意孔子的救世主张，故意不做正面回答，只说：“你是知道渡口的，何必问我们呢?”14下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是( )（ ）(5分)A“七千里”极力渲染被贬之遥，“二毛”指头发黑白相杂的老人，说明诗人已至暮年。“一叶身”形象地表现诗人飘零的现状。B首联集工巧的对仗、生动的夸张、形象的双关、强烈的对比多种修辞于一体，并巧用数字，写出了诗人此时的处境。C把“黄公滩”叫做“惶恐滩”，虽是口音之误，却能涉及身世国事，颇有意趣，所以为后人认可并应用。如文天祥诗中就有“惶恐滩头说惶恐”。D颈联中“帆腹”是说船帆受风，如大腹鼓起。这一联写舟行所见所感，整首诗的格调也随之变化，由雄放转为凄苦。E尾联中“便合”意即“正应当”，“知津”反用孔子的典故，表现了诗人面对人生劫难时，顽强的意志和达观的态度。15诗人在这首诗中寄寓的情感复杂多变，请结合全诗简要分析。(6分)(三)名篇名句默写16补写出下列句子中的空缺部分。（每空1分，共6分）（1）离骚中表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规矩的现状的两句是： ， 。（2)赤壁赋中运用比喻的修辞手法，感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子是 ： ， 。（3)荀子在劝学中强调人要广泛学习而且要经常反省自己才会智慧明达的句子是： ， 。 三、语言文字运用(20分)中华民族的伟大复兴必然包括文化的复兴。今天，西方文化借助全球化进程取得的，以一种强势文化的力量撞击着中国传统文化。维护中国文化的主体性，不是、闭关锁国，而是要承前启后、。中国的也是世界的，过去的也是未来的。以丝绸之路为例，（）。唐代的长安城，是人类历史上第一个人口超过百万的国际性城市；明代初期郑和七下西洋，船队带回“麒麟”非洲长颈鹿，南京城，都来一睹其真容。今天，“一带一路”打开筑梦空间，“人类命运共同体”勾画宏大愿景，同样体现出对中国传统文化的深刻认识与创新发展。有学者把中华文化比作“一个有着强大向心力的漩涡”，不断与周边各个地方的各种文化，最终形成一个极其丰富而巨大的“时空存在”，这形象地展示了中华文化的整合力、包容力和创造力。17、文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）（）A西方文化借助全球化进程取得的，以一种强势文化的力量击打着中国传统文化B西方文化借助全球化进程，以一种强势文化的力量撞击着中国传统文化C西方文化借助全球化进程取得的，以一种强势文化的力量打击着中国传统文化D西方文化借助全球化进程，以一种强势文化的力量冲击着中国传统文化18、依次填入文中横线上的成语，全部恰当的一项是（3分）（）A墨守成规前赴后继万人一心祸福相生 B抱残守缺继往开来万人空巷相融相生C抱残守缺前赴后继万人一心相融相生 D墨守成规继往开来万人空巷祸福相生19、下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）（）A它不是一条通商之路，而是一条文化纽带 B它不仅是一条文化纽带，而且还是一条通商之路C它不仅是一条通商之路，而且还是一条文化纽带 D它不是一条文化纽带，而是一条通商之路20在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。(6分)保护古村落，不仅要关注建筑风貌上的岁月留痕， 。贵州黎平铜关侗寨被称为“时光边缘的古村落”，当地侗族人居住的干栏式民居有着700多年历史。然而，在纳入国家保护试点后，有的村民却因木房子容易起火，不愿再建民族特色的木居。这启示我们：保护古村落， ，更要见人。村民固然是村落保护的第一责任人， 。只有传统村落更加宜居，人们在这里生活质量更好，对村落的保护才有更坚实的基础。21下面文字是第三季诗词大会结束后，记者专访诗词亚军彭敏时，彭敏所说的一段话。但是他的感悟未必适合每一个人。请参照的方式，说明另外两处问题。(5分)我是一个风险偏好者，如果不是我的这个性格的话，就不会有命运的转机。性格里有这种敢闯的基因，如果你已经历了一千次的失败，但最后绝对会成功，这时你的机会就来了。其实我参加诗词大会这个节目，对我这个年纪来讲，也是一件冒险的事。一般来说30多岁的人不说功成名就，生活也相对平稳，不会和一帮初中生高中生比诗词，不会和90后各种比拼，一不小心还会被斩于马下，输了的话影响心情。但是我不折腾的话，是看不到人生的希望在哪里的。如果不是风险偏好这个性格，未必不会有后面的转机。 -。 -。四、写作(60分)22阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)某位杰出人士对自己追求的美德做了排序。他认为排在第一位的是节制，所谓节制就是有所限制，不使过度；第二位的是沉默，所谓沉默就是避免无聊闲扯，言谈必须对人有益；第三位的是秩序，所谓秩序就是生活物品要放置有序，工作时间要合理安排。也有人不赞成这样的排序，认为顺序应该是沉默、节制、秩序。还有人认为顺序是假如你也追求这三种美德，你是如何排序的，原因是什么，请写一篇文章加以阐述。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及范围作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。 高二语文xx下期第一次考试试题答案（一）阅读下面的文字，完成1-3题。（9分）1答案：C解析A.“诸民族都能认同中华礼制”是“缓和民族矛盾、化解民族冲突”的前提，而不是原因。B.“这一特点体现了先民的主流价值观”表述错误。原文为“坚持知礼行礼、知行合一，追求高尚的道德境界，体现了中华先民的主流价值观”。D.“仅仅重视礼的道德层面，而对礼的制度规范层面却关注得不够”的是先秦时期的儒家礼制观，而不是广义的儒家礼制观；“因而饱受历代思想家的批判”理解不当，原文为“在战国时期曾饱受其他思想家的批判”。2答案D解析本文没有使用正反对比论证，指出其包含的糟粕和自身的不足，是为了说明中华礼制能与时俱进、吐故纳新。3答案D解析“对于推进国家和社会治理具有重要的现实意义”夸大其词，原文说“对我们今天推进国家和社会治理有一定启示意义”。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，13分）4.B（天堂电影院中艾弗多所说的话意在鼓励多多外出闯荡，作者引述的目的是引出自己和其他年轻人离家远行的情形，为后文抒发在异乡的情感做了铺垫。）5.感受家的温暖，给内心以慰藉；丰富童年生活，增添生活乐趣；消遣解闷，对外面的世界充满遐想、期待；认识多彩世界，改变提升自我；寄托对家和故乡的深情。（每点1分。）6.以“窗”为贯穿全文的线索，使文章脉络清晰，不枝不蔓，紧凑集中；以时间为序安排行文，展示作者的成长历程和情感发展历程，真实自然，令人信服；选择与“窗”有关的、普通常见、富于生活气息的材料，表达人们普遍、朴素的情感，小中见大，平中见奇。（5分）（三）实用类文本阅读 （本题共12分）7C（某种意义上，它已经基本上达到了。）（3分）8B E（A“识别汽车、标识、行人等所有障碍物”错。C“是指上了高速后”D“处于世界领先地位”无根据）（5分）9. 在云计算、人工智能、现代传感，信息融合、通信以及自动控制等高新技术力求突破，占领技术新高地。积累一定数量的数据库。高精度地图研发。高可靠、低延时网络。目前5G技术距离商用还有一定距离。法律及政策支持。（4分） 二、古代诗文阅读（30分）10B11D（“友悌”“友”“悌”均为兄弟友爱，不是朋友友爱。）12D（根据原文第四段，武帝生前无意传位于子良，只是外界有传言。）13（1）萧子良少年就有清雅（清高）的志向，礼遇贤才，喜爱文士，全心全意对待宾客，天下有才学的人都聚集到了他这里。（“清向”“礼”“倾意”“焉”各1分，大意1分）（2）过了几个月，武帝病情突然加重，内外都很恐慌，百官都已经穿上了丧服，人们议论怀疑要立萧子良为帝。（“居几月”“暴渐”“皇惧”“物议”各1分，大意1分）【参考译文】竟陵文宣王萧子良字云英，是齐武帝的第二个儿子。自幼聪敏。武帝在赣县任职的时候，与裴后关系不和睦，派人用船送裴后回京城，已经上路了，萧子良当时年纪幼小，在厅堂前很不高兴。武帝对他说：“你怎么不读书？”萧子良说：“我娘在哪里？为什么还要读书！”武帝感到很奇异，便召裴后回到了县里。萧子良重道义、好古雅，本郡人朱百年有极高的德行，先死了，萧子良便赐给他的妻子米一百斛，免去一个人的赋税，供给她柴草。郡阁下有虞翻的旧床，萧子良罢任回家，便把床带回来了。后来萧子良在西邸建了一座古斋，收集了许多古人的器具衣服布置在里边。武帝即位，封他为竟陵郡王、南徐州刺史，加任都督。永明二年(484)，担任护军将军，兼司徒。四年，晋升为车骑将军。萧子良少年就有清雅的志向，礼遇贤才，喜爱文士，而全心全意对待宾客，天下有才学的人都聚集到了他这里。他喜欢做一些美好的事情，夏天客人到了，他就为他们摆出瓜果和饮料，让他们撰写文化教育的论著。士子的文章以及朝贵的作品，萧子良也让人撰录。武帝生了病，诏令萧子良带着侍卫到延寿殿侍奉服药。萧子良他日夜守在殿内，太孙每隔一天进去参见一次。过了几个月，武帝病情突然加重，内外都很恐慌，百官都已经穿上了丧服，人们议论怀疑要立萧子良。武帝不一会又苏醒过来，问太孙在哪里，于是召东宫的卫士都随着进宫，遗诏让萧子良辅政，萧鸾知尚书事。萧子良一向仁厚，对政治事务不感兴趣，便推荐萧鸾，诏书说：“事情不论大小，都要跟萧鸾商量。”这正是萧子良的愿望。太孙从小就养在萧子良的妃子袁氏那里，袁氏对他很慈爱，此前他曾经很害怕不能被立为继承人，从此深深地忌恨萧子良。萧子良又和文惠太子共同喜欢佛教，非常友爱，他劝人做善事，从不厌倦，由此最终招致了很大的名声。萧子良被晋升职位为太傅，增加仪仗为三十人，本官依旧，解除侍中职务。隆昌元年(494)，加给他特殊的礼制，可以带剑穿履上殿，入朝不用趋步，赞拜不用报名，升任都督南徐州。这年他病情很重，对身边的人说：“门外应该有异常情况。”派人去看，见淮河中的游鱼无数，都浮出水面涌向着城门。不久去世，年龄三十五岁。14BD（B项“形象的双关”错误，“一叶身”是比喻；D项应该是“由凄苦转为雄放”）15（1）暮年遭贬的孤独凄苦。首联诗人用“七千里外”和“十八滩头”、“二毛人”和“一叶身”形成强烈的对比，表现自己晚年被贬谪的凄凉孤苦。（2）思乡之情。“山忆喜欢劳远梦”写自己因思念故乡而忧思成梦，“劳远梦”可见思乡情切。（3）对仕途险恶的忧虑，对国事的忧愤。“惶恐”一语双关，借地名来表达对自己当下处境艰难忧虑，“泣孤臣”表达虽然自己对朝廷一片忠心，无奈当时党争激烈，令正直之臣动辄得咎，无故遭贬。（4）豁达洒脱。颈联显示出诗人顺风行舟观赏美景的快意，不肯把自己埋没在痛苦之中，尾联诗人更是豁达的表示，自己可以为官府充当水手，因为自己一生经历的风浪多的是，岂止是略识途而已，这点打击算不了什么。（答自嘲可得1分）16.（每空1分，共6分)(1) 固世俗之工巧兮，偭规矩而改错(2) 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟(3) 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣17、 D解析句中画横线的句子有两处语病：第一处是“借助取得的”结构混乱，应该是“是靠取得的”或者“借助”；第二处是“撞击着中国传统文化”搭配不当，应该改为“冲击着中国传统文化”。18、B解析抱残守缺：抱着残缺陈旧的东西不放。形容思想保守，不求改进。墨守成规：指思想保守，守着老规矩不肯改变。句子中对应着“中国文化”，强调的应该是“陈旧的”，而没有强调“老规矩”，所以这里应该用“抱残守缺”。继往开来：继承前人的事业，并为将来开辟道路。前赴后继：前面的上去了，后面的紧跟上来。形容英勇战斗，不怕牺牲，奋勇向前。根据文意，“继往开来”符合语境。万人空巷：指家家户户的人都从巷子里出来（观看或参加某些大的活动等），多用来形容庆祝、欢迎等盛况。使用正确。万人心：指一万人一条心，众人团结一致。不符合语境。相融相生：相互融合，相互影响。祸福相生：指祸与福是相互依存、相互转化。根据文意，“相融相生”符合文意。19、C解析根据史实可知，丝绸之路本来就是古代的通商之路，所以“通商之路”应该在前面。而“文化纽带”作为丝绸之路的又一功能，是在“通商之路”的基础上发展起来的，所以“通商之路”和“文化组带”是递进关系，应该用表递进关系的关联词“不仅，而且”，“不是而是。”表并列关系，故选C。20.更要聚焦村庄中人们的生活质量不仅要见物（既要见物）但同时也是受益者（意思对即可）21.如果已经历了一千次的失败，未必最后就会成功。如果不折腾，未必看不到人生的希望在哪里。22作文（应重视对概念进行辨析；三个概念要有主次之分；要言之成理）节制沉默秩序淄博市教研室 陈鲁峰节制、沉默、秩序，也是我追求的三种美德，追求的目的就是使这三种美德习惯化，让自己成为一个大写的人。我的排序和那位杰出人士一个样，也是节制第一位，沉默第二位，秩序第三位，理由如下：节制和沉默相比，我以为节制更重要一些。节制，有所限制不使过度，做任何事情不能过头，俗话说得好：过犹不及；否则的话，就把事情做糟了。据说，梁实秋先生罹患糖尿病，大夫只允许他每天摄入少量的糖分；在一次晚宴上，梁实秋对先上来的其他甜食菜肴一概不吃，就等那道他最爱吃的甜食菜肴冰糖莴苣，他说，我之所以对其他甜食不吃，就是为了多吃一点我最爱吃的这道冰糖莴苣。可见，有所节制才能吃到最爱，且不会过度影响身体健康。试想，若梁实秋先生不懂得节制的话，他怎能吃到那心中最爱呢？而沉默则是要避免无聊闲扯，言谈必须对人有益，这只是与人交往中一般原则，少说而说到点子上去，对人对己都有好处。即使闲扯了几句，未能做到沉默，好像天也塌不下来。从功用的方面看，节制比沉默更重要一些。节制和秩序相比，我以为秩序算是小节，节制则是大节；当然做好小节很重要，其实做好大节更重要。教育我们的孩子们要秩序，生活物品要放置有序，工作时间要合理安排，当然有助于孩子们成为一个做事不慌不忙、有条理的人；但还无法保证他成为一个有理性的人。世界上充满诱惑，稍不小心，人就会成为诱惑的俘虏，走向人的反面，之所以如此，皆是不懂得节制的缘故。如在权力、美色、财物面前，很多人不择手段，千方百计加以攫取，失去了应有节制，结果呢，身陷囹圄，失去了人身自由，甚或弄得妻离子散，家破人亡。不懂得秩序，最多是个邋遢无序的人；而失去节制，则有可能失去为人的根本节操。节制与秩序，孰为重？这是一目了然的事情。有人会问，节制比沉默、秩序都重要，赞成；可沉默和秩序，到底哪个更重要一些呢？我认为沉默更重要一些。为什么呢？避免闲扯，言谈必须对人有益，一是节省了别人宝贵时间，也节省了自己宝贵时间，且一说话让人获益不少，这样的人就是他人的良师益友，自然也有益于和谐社会创设，当然减少了无聊事件产生，提高了做事效率。沉默于人于己都是一件值得肯定的美德。秩序当然也很重要，但只是生活物品要放置有序，工作时间要合理安排，似乎更多关乎自己一个人，其重要性当然比沉默要弱一些。不过要声明一点，节制、沉默、秩序都很重要，都是成为一个君子或淑女的必修课，都要努力修行才是。具体到我本人，结合实际和认知，我的排序是节制第一位，沉默第二位，秩序第三位！