2018-2019学年高二历史上学期第二次月考试卷(含解析) (III).doc

2018-2019学年高二历史上学期第二次月考试卷(含解析) (III)总分100分考试时间：60分钟第I卷（选择题）一、选择题（共25道小题，每小题3分，共75分）1.孔子说：“设计巧妙的房屋堂奥和台阶都很分明，排列坐席都分上下，乘车要分左右，走路要分先后，站立讲究次序，这都是古代就有的道理。从前的圣王和诸侯，都要分辨贵贱、长幼、亲疏、男女、内外的界限，不能相互逾越”这说明孔子提倡A. 仁者爱人，理解和体贴他人B. 克已复礼，人们应贵贱有序C. 政在爱民，国君要严于律已D. 忠孝有道，人际关系要和谐【答案】B【解析】由材料可知，孔子主张“君君臣臣父父子子”，体现了他“礼”的思想。孔子崇尚周礼，即西周的典章制度和礼仪规范，他提倡的“克己复礼”实际上是维护西周的等级秩序。春秋时期的社会变动，使当时的等级名分受到破坏，故答案为B。题目中未涉及孔子“仁”的思想，排除AC；题干没有体现“忠孝”观念，排除D。2.吕思勉先生说：“在大同之世，物质上的享受，或者远不如后来，然而人类最亲切的苦乐，其实不在于物质，而在于人与人间的关系，所以大同时代的境界，永存于人类记忆之中。不但孔子，即先秦诸子，亦无不如此。”下列与材料观点相近的是A. 穿衣吃饭，即是人伦天理B. 食必常饱，然后求美C. 人不独亲其亲，不独子其子D. 食之利也，以知饥而食之者智也【答案】C【解析】依据题文可知吕思勉先生的大同观点是：即使物质上得不到满足，但人与人之间的关系非常和谐。因此C项“人不独亲其亲，不独子其子”所反映的人与人之间的和谐观点与吕思勉先生的观点相近。A、B、D三项观点都是重视物质追求，与题意不符。3.董仲舒曾说：“仁之美者在于天，仁也。天覆育万物，既化而生之，有养而成之，事功无己，终而复始，凡举归之以奉人。察于天之意，无穷极之仁也。”这表明董仲舒A. 强调“天”是至善道德的化身B. 认为三纲五常完全来自天意C. 充分论证了封建皇权的永恒性D. 认为君民关系等同于天地关系【答案】A【解析】根据材料可知，天哺育万物，表现了天的仁德之性，故强调“天”是至善道德的化身，A项正确。“三纲五常”来源于先秦儒家“君君、臣臣、父父、子子”的伦理思想和仁义道德的说教,董仲舒为论证其合理性和永衡性,用“天人感应”给“三纲五常”披上了神学外衣，排除B。董仲舒提出“天不变道亦不变”的理论，充分论证了封建皇权的永恒性，与材料不符，排除C。D项是董仲舒天人感应思想的体现，与材料不符，排除。4.高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙於其上。已而有身，遂产高祖。高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。以下最能体现史书观点的是A. 天人感应观B. 君权神授观C. 主观唯心主义D. 客观唯心主义【答案】B【解析】材料“梦与神遇见蛟龙於其上。已而有身，遂产高祖。高祖为人，隆准而龙颜”反映了汉高祖的君权神授，故B正确；材料并不是反映天人感应观，故A错误；主观唯心主义属于唯物史观的评价，故C错误；客观唯心主义也属于唯物史观的评价，故D错误。故选B。5.汉书武帝本纪记载：元封元年春，武帝登临嵩山，随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音。所以“山呼”万岁后来就成为臣子朝见皇帝的定仪。“山呼”万岁实质是宣扬A. 大一统B. 强化中央集权C. 皇权至上D. 君权神授【答案】D【解析】材料反映汉武帝登临中岳嵩山，随从的吏卒们表示都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音，即所谓“山呼”万岁，以山中神灵的名义显示了专制君主的无上尊崇，实际上是宣扬了君权神授，神化和强化了君主专制，故D项正确。大一统、强化中央集权、皇权至上在材料中没有体现，故ABC三项排除。6.从宋明理学思潮发展的脉络看，心学是对朱熹道学的发展和补充。如果说，程朱道学产生的原因是为了重整儒家理论，把代表儒家伦理的理提升为宇宙本体的话，那么陆王心学A. 在于“正人心”B. 主要从外界探究天理来源C. 追求良知为最高准则D. 反对统治者的思想控制【答案】A【解析】根据所学可知，程朱理学崇尚空谈，不务实际，逐渐失去了寻求圣贤学问的精神，因此陆九渊提出“心即理”的命题，王守仁提出“致良知”“知行合一”的学说，希望通过对人们的人心与实践进行修正，从而达到“正人心”的最佳状态。故A项正确。B项属于程朱理学，故B项错误。追求良知只是王阳明的主张，陆九渊主张“发明本心”，故C项错误。陆王心学维护封建专制统治，故D项错误。7.黄宗羲明夷待访录：“后人之主既得天下，唯恐其祚命之不长也，思患于未然以为之法。然则其所谓法者，一家之法，而非天下之法也”。下列表述与材料内容意思相近的是A. “不习六艺之文，不考百王之典”B. “圣人不曾高，众人不曾低”C. “天子之所是未必是，天子之所非未必非”D. “天下唯器而已矣，无其器则无其道”【答案】C【解析】根据材料“然则其所谓法者，一家之法，而非天下之法也”可知黄宗羲反对封建人治，倡导的是体现民众意志的法治。C项“天子之所是未必是，天子之所非未必非”大意为：天子认为正确的不一定是正确的，天子认为错误的不一定是错误的。体现黄宗羲反对封建专制的主张。C项表述与材料内容意思相近，故C项正确。A项大意为不学习六艺文章，不考证过去帝王的典章制度。结合所学可知这是顾炎武的主张，他反对理学空谈，主张经世致用。B项是李贽的主张，大意为圣人不比常人特别髙明多少，众人也不比圣人特别低能多少。他否定儒学正统的权威性，反对以“圣人”之言作为判断是非的标准。D项是王夫之的主张，他认为世界上真正存在的只有具体的事物，即“器”，“道”(即事物的规律)则存在于具体的事物之中，没有“器”就没有“道”。ABD三项表述与材料内容意思不一致，故ABD三项排除。8.“书坊自经史子集事类，州县所试程文，专刊小板，名曰夹袋册，高价竞售，专为怀挟（夹带）之具，则书不必读日期矣。”下列对这段材料理解不正确的是A. 肯定了书坊在普及知识上的贡献 B. 商品经济渗透到科举考试中C. 反映的内容与印刷术发展有关 D. 反映了科举考试中存在的问题【答案】A【解析】本题主要考查古代的科举和书坊。根据材料信息，结合所学知识可知材料是反映书坊印刷科举考试时用的小抄，是不利于认真读书的，是不利于普及知识的，是在批判而非肯定书坊的作用，选A是符合题意的，正确；高价竞售足以证明商品经济的确渗透到科举考试中，选项B不符合题意，排除；书坊印刷小抄反映的内容的确与印刷术发展有关，选项C不符合题意，排除；书坊坊印刷小抄是用于进行科举考试舞弊的，也从侧面反映了科举考试中存在的问题，选项D不符合题意，排除；故本题选A。【名师点睛】本题的解题关键是“专为怀挟（夹带）之具”，由此可知书坊印刷的是考试作弊的小抄,不是在知识上的贡献。9.成书于东汉时期的九章算术以应用题集形式写成。全书共分方田、粟米、衰（cuT）分（按等级分配物资和税收比例）、少广（开平方和开立方）、商功（工程的体积计算）、均输（赋役及税收计算）、盈不足（盈亏问题）、方程、勾股等九章。据此分析，该书的编写主要是为了A. 解决生产生活的实际问题B. 建立独具特色的数学体系C. 加强对于广袤国土的统治D. 给各级学校配备数学教材【答案】A【解析】从材料“衰（cuT）分（按等级分配物资和税收比例）、商功（工程的体积计算）、均输（赋役及税收计算）、盈不足（盈亏问题）、”中可以看出九章算术主要解决的是生产活动中的一些实际问题，比如工程体积等等，故A项正确；BCD项材料中无法体现。10.在民间文化中，历史是封神榜东周列国志三国演义说唐杨家将包公传大明英烈传等一系列的故事，它们往往以个人恩怨与因果报应解释历史的变化。这些故事A. 传播了佛教的观念，反映了思想的进步B. 还原了历史的细节，增加了历史的真实C. 代表了民间正义观，影响了百姓的行为D. 丰富了正统史学观，扩充了历史的内涵【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。本题旨在考查明清小说的影响,题眼是“往往以个人恩怨与因果报应解释历史”。佛教宣扬因果轮回,但是佛教观念的传播,反映出生产力低下时期人们思想的落后,故A项错误;文学作品可反映当时人们的生活、想法及观念等,对于社会历史的研究有所帮助,但是小说内容有虚构之处,其内容的真实性还有待考证,故B项错误;根据材料“它们往往以个人恩怨与因果报应解释历史的变化”,而小说又是市民眼中的历史,代表市民的价值取向,能够影响百姓的行为,引导他们向善,可知C项正确;文学作品有一定的历史价值,但是当中记录的情节还需考证,不能说小说丰富了正统史学观,扩充了历史内涵,故D项错误。考点：古代中国的科学技术与文学艺术古代中国的文学艺术影响11.清代著名小说家李汝珍在其著作镜花缘中借才女卢亭亭的口说：“将来若花姊妹做了国王，我们同心协力，各矢忠诚，或定礼制乐，或兴利剔弊，或除暴安良，或举贤去佞，或敬慎刑名，或留心案牍，辅佐他做一国贤君，自己也落个女名臣的美号。”在此，作者意在表达的思想是A. 反对专制统治B. 主张男女平等C. 彻底批判儒学D. 赞同女子参政【答案】D【解析】根据材料可知，女子是可以参加政治的，所以答案选D；材料没有涉及反对专制，排除A；没有涉及男女关系，排除B；由材料可知，是利用儒学来治理国家的，所以排除C。12.（xx天津卷）18211850年，清代史籍著述出现重大变化：由校勘古籍转向研究本朝掌故，寻求经世之道；随着边患加剧，着意边疆地理研究；伴随西方殖民者东来，重视研究外国史地，译介西方书刊。这种变化主要反映了人们A. 关注社会现实及世界形势B. 改变了传统治史方法C. 转向对本朝边疆史地研究D. 挣脱了文字狱的枷锁【答案】A【解析】由材料可知，“寻求经世之道”、“着意边疆地理研究”、“重视研究外国史地、议介西方书刊”这种变化主要是因为“寻求经世之道”“边患危机”“西方殖民者东来”等，这反映了人们关注社会现实和世界形势，故选A。材料中未体现对传统史学之法的改变，排除B项；C项与材料不符。D项在材料中未体现。【考点定位】近代中国的思想解放潮流向西方学习【名师点睛】本题考查考生阅读和获取材料信息、调动和运用所学知识分析问题的能力。本题以近代中国清代史籍著述出现重大变化，考查学生对清末代中国应对社会形势的变化而进行的调整。13.著名学者任鸿隽在1915年创刊的科学发刊词中指出：“世界强国，其民权国力之发展，必与其学术思想之进步为平行线，而学术荒芜之国无幸焉。”据此可知，任鸿隽主张A. 民主制度必须与科学思想相结合B. 科学救国是近代中国的唯一出路C. 科学革命比政治革命更显得重要D. 新文化运动的方向开始发生转移【答案】A【解析】从材料中的“世界强国，其民权国力之发展，必与其学术思想之进步为平行线，而学术荒芜之国无幸焉”来看，论者强调学术思想对于一国民主制度和国家发展的重要性，表明论者主张民主制度的发展必须与科学思想进步相结合，故答案为A项。B项说法绝对，排除；材料没有比较科学革命与政治革命的重要性，排除C项；D项材料不能反映，排除。14.一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动A. 反对旧道德崇尚现代文化B. 混淆了先进与落后的界限C. 充分肯定了文言文的价值D. 存在对旧文化的传承与创新【答案】D【解析】根据材料可知，新文化运动将传统的白话小说重现光芒，是对旧文化的一种传承和发展，故D项正确。材料强调知识分子使白话小说这一传统重现光芒，并不是反对旧道德，排除A项。材料强调知识分子发扬白话小说这一传统，而白话小说的重新发扬并不是落后的表现，并未混淆先进与落后的界限，排除B项。白话小说主要是用白话写成，而非文言文，新文化运动并非肯定文言文的价值，排除C项。15.李大钊论及中国的民主政治时说，“孔子者，历代帝王之护符也”“孔子不当存于宪法”，同时他又提出“欲行立宪政治，必先去专与争”，要完成青春中华再造之使命，必须“悟儒家日新之旨”。这表明李大钊A. 未能摆脱前期新文化运动的局限性B. 对中国传统文化的态度自相矛盾C. 能辩证地看待中国的传统文化D. 已经成为真正的马克思主义【答案】C【解析】根据题干材料，结合所学知识可知，李大钊一面批判以孔子为代表的儒家思想是维护封建统治的理论基础，另一面又提出“悟儒家日新之旨“说明李大钊能辩证看待中国的传统文化，故C项正确；李大钊的观点显然已经摆脱了前期新文化运动的局限性，故A项错误，排除；B项错误，排除D项所述依此“欲行立宪必先去专与争”不符，排除。点睛：本题主要考查新文化运动对待传统文化的态度，新文化运动动摇了封建思想的统治地位，封建思想遭到前所未有的冲击批判，人们的思想得到空前的解放。新文化运动对中国传统文化的一味批判以及对西学的全盘肯定具有片面性。教材内容在评价新文化运动时突出它对传统文化的全盘否定的局限性，所以解答此题时要注意依据材料作出判断。16.1924年孙中山指出：“我们对于共产主义，不但不能说是和民生主义相冲突，并且是一个好朋友。主张民生主义的人，应该要细心去研究的。”下列与孙中山这一思想联系最紧密的事件是A. 孙中山重新解释了三民主义，指导辛亥革命B. 中国共产党成立，孙中山准备与之合作C. 孙中山改组国民党，国共开始第一次合作D. 中国共产党接受民生主义主张，开展土地革命【答案】C【解析】试题分析：孙中山指导辛亥革命的是三民主义，不是重新解释后的三民主义，故A项错误；中共成立于1921年，而材料涉及思想是在1924年提出，故B项错误；按照思想主张，孙中山在材料中指出民生主义和共产主义的“好朋友”关系，按照时间来看，1924年国民党一大改组国民党，接受中共主张，符合题干意思，故C项正确；中共开展土地革命是在19271936年的国共十年对峙时期，土地革命的做法与民生主义主张截然不同，故D项错误。考点：20世纪中国重大理论成果孙中山的三民主义新三民主义17. 孙中山先生在1924年的演说中提到“由于我们的革命，只有革命党的奋斗；因为没有革命军的奋斗，所以一般官僚军阀把持民国，我们的革命便不能完全成功。”从中可以分析出A. 孙中山已正确认识到了革命失败的根源B. 孙中山认识到了建立革命武装的重要性C. 孙中山认为革命军应是政治、军事并重的新型军队D. 孙中山否定了革命党的历史功绩【答案】B【解析】试题分析：本题考查获取材料信息的能力，从题干中“因为没有革命军的奋斗，所以一般官僚军阀把持民国，我们的革命便不能完全成功”的信息可以看出孙中山认为革命之所以未成功，原因在于没有革命军的奋斗，这表明其认识到了建立革命武装的重要性，故B项正确。结合所学可知，这一认识并没有正确认识到了革命失败的根源，故A项错误；CD项与题意不符，故排除。考点：20世纪以来中国重大思想理论成果孙中山的三民主义孙中山的思想18.毛泽东说：“大家不应只看到一个广东，湖南也是很重要的。湖南民众组织比广东还要广大，所缺的是武装，现已适值暴动时期，更需要武装。”他强调湖南暴动“纵然失败，也不用去广东，而应上山”。这一思想的提出A. 完善了工农武装割据的理论B. 指明了中国革命的中心问题C. 说明进行武装斗争的重要性D. 体现中国革命道路的新构想【答案】D【解析】材料说明毛泽东发动农民暴动，如果失败可以走向山村，实际上是走与“城市暴动”相反的革命道路，故D项正确；工农武装割据的理论提出是井冈山时期，此时属于大革命时期，故A项错误；指明了中国革命的中心问题是在国民革命与农民运动中，故B项错误；材料这还没有提及武装斗争的信息，故C项错误。19.20世纪50年代末60年代初，毛泽东在读苏联政治经济学教科书时提出：“社会主义这个阶段，有可能分为两个阶段，第一个阶段是不发达的社会主义，第二个阶段是比较发达的社会主义。”这一认识A. 表明新中国建设已摆脱了苏联模式B. 明确了建立社会主义市场经济体制的改革目标C. 为中国特色社会主义理论奠定基础D. 确立了社会主义初级阶段理论【答案】C【解析】社会主义分为不发达和比较发达两个阶段，中国处在不发达的社会主义阶段，在此基础上，党的十三大系统阐述了关于社会主义初级阶段的理论和党在社会主义初级阶段的基本路线，为中国特色社会主义理论奠定基础，C正确，D错误；十一届三中全会后我国实行改革开放，新中国建设逐步摆脱了苏联模式，A错误；1992年十四大明确了建立社会主义市场经济体制的改革目标，排除B。20.邓小平曾说：“为什么一谈市场就说是资本主义，只有计划才是社会主义吗？计划和市场都是方法嘛。只要对发展生产力有好处，就可以利用它为社会主义服务，就是社会主义的；为资本主义服务，就是资本主义的。”这一论断A. 阐述的是政治路线的问题 B. 解决的是经济发展手段问题C. 论证了社会主义本质问题 D. 提出社会主义市场经济目标【答案】B【解析】“计划和市场都是方法嘛。只要对发展生产力有好处，就可以利用它为社会主义服务，就是社会主义的”解决的是经济发展手段问题，故B正确，A错误；社会主义的本质是解放和发展生产力，材料没有体现，排除C；D材料未体现，排除。【名师点睛】抓住关键信息“计划和市场都是方法嘛。只要对发展生产力有好处，就可以利用它为社会主义服务，就是社会主义的”即可。21. 20世纪50年代末至60年代早期，香港影片在上海上映时场面火爆，除少数戏曲片外，“几乎场场满座”。而国产电影，尤其是反映“大跃进”的影片，上座情况却相形见绌。这一反差表明A. 香港电影更能反映社会现实B. 国产电影的制作技术低下C. 这一时期文化氛围相对宽松D. “大跃进”运动的持续深入【答案】C【解析】依据题意可知在20世纪中期，上海的影院可以即可以放映香港影片，也播放反映大跃进的影片，这表明当时的文化氛围相对宽松，故C项正确。A、B、D在题文中没有明确表述，不符合题意。22.1970年6月，中央提出恢复“文化大革命”后业已停止的高等学校招生，招生对象是具有丰富实践经验的工人、农民和解放军战士，招生办法是“群众推荐、领导批准和学校复审相结合”。这种做法A. 实际上恢复了高考制度B. 导致教育质量大幅下降C. 贯彻了新中国教育方针D. 体现了拨乱反正的要求【答案】B【解析】实际上恢复高考制度是在1977年，排除A；导致教育质量大幅下降，符合材料和历史事实，故B正确；违背了了新中国教育方针，排除C；并非拨乱反正，导致大学教育质量大幅下降，排除D。故选B23. 北京时间2012年6月24日，在西太平洋的马里亚纳海沟试验海区，“蛟龙号”下潜首次突破7000米，最大下潜深度达到了7020米，开创了世界同类型的科学作业类载人潜水器的最大下潜深度，这意味着“蛟龙号”可在占世界海洋面积99.8%的广阔海域自由行动。这说明（ ）A. 中国已经是世界超级大国B. 当代科技发展是国家综合实力的重要展示C. 深海探测技术决定了一个国家的兴衰D. 中国科技在世界上已经处于领先地位【答案】B【解析】试题分析：主要考查现代中国的科技。中国综合国力不断增强，科技水平随着也不断提高，因此当代科技发展是国家综合实力的重要展示，故B正确；中国已经是世界超级大国和中国科技在世界上已经处于领先地位说法错误；深海探测技术决定了一个国家的兴衰夸大其词。所以应选B。考点：现代中国的教育、科技与文学艺术现代中国的科技成就24.康有为写道：“百事万世，皆祖竞争，以才智由竞争而后进，器艺由竞争而后精。”梁启超则称：“进化者，向一目的而上进直谓也。日迈月征，进进不已，必达于其极点。凡天地古今之事物，未有能逃进化之公例者也。”上述思想意在A. 批判封建纲常名教B. 传播西方自然科学知识C. 宣传资产阶级革命D. 激发国人救亡图存意识【答案】D【解析】由材料“凡天地古今之事物，未有能逃进化之公例者也。”并结合所学可知运用进化论说明国家改革进步的必然，激发国人救亡图存，故选D；材料与批判封建纲常无关，排除A；而传播西方自然科学知识，宣传资产阶级革命知识表面现象，并非本质。25.新版电视剧红楼梦中的太虚幻境石牌坊，两边有一副对联：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”，与这一对联思想相吻合的言论是A. “威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱。”B. “兼相爱，交相利。”C. “有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”D. “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”【答案】C【解析】【详解】由材料“假作真时真亦假，无为有处有还无”可知，这是道家朴素辩证法思想。依据所学知识可知，A属于法家思想， B属于墨家思想，C属于道家思想， D属于儒家思想，故ABD三项错误，C项正确。第II卷（非选择题共25分）26.阅读材料，完成下列要求。材料一洪秀全搞太平天国起义，虽然借用了西方的宗教武器，然而终究走着朱元璋式的“农民革命领袖”的悲剧道路；康有为倡导了对后来的“五四”新文化运动有所启示的戊戍维新运动，然而当封建顽固派势力以千百倍的疯狂作反扑时，他也回归到了封建王朝的“忠臣”的立场；至于孙中山，他所领导的辛亥革命无疑对于变革近代中国的现实政治环境作出了不可低估的贡献，但应当说，直到“五四”新文化运动爆发之时，他和他的战友们实际上还只是空怀救国志，未有回天术。摘编自朱文华“再造文明”的奠基石：“五四”新文化运动三大思想家散论材料二“五四”新文化运动的倡导者和先驱者们的最伟大的历史功绩，正是比之他们的前辈对中国社会有着更为关键性的深切把握。鲁迅在文学作品中揭示了以“阿Q精神为典型代表的民族劣根性，又指出每一个中国人应深刻地认识到：“多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望”，“多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉！”胡适指出：“社会国家没有自由独立的人格，如同酒里少了酒曲，面包里少了酵，人身上少了脑筋；那种社会国家决没有改良进步的希望。”同时他又鼓吹：担来思想的清水“一勺一勺地洒向那孔尘弥漫的大街上”，现代中人应该“打倒孔家店”。陈独秀说：“我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上道德上学术上思想上一切的黑暗。”摘编自朱文华“再造文明”的奠基石：“五四”新文化运动三大思想家散论（1）根据材料一并结合所知识，分析“五四新文化运动以前的中国先驱者们引进西学失败的原因。（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明与前辈们相比，“五四”新文化运动的倡导者有何进步之处？【答案】（1）原因：中国半殖民地半封建的社会大环境决定；简单移植西方文化，脱离了中国国情；农民阶级和资产阶级的自身局限性，没有科学的纲领作指导；反动势力过于强大；国人的民族、民主意识尚未充分觉醒，文化素质遍不高。（2）进步之处：提出民主与科学的口号；重视从思想和道德上唤醒国民；倡导个性解放培养独立的人格，强化个人的社会责任感；对封建思想特别是传统的封建统治思想进行深刻批判；后期介绍马克思主义。【解析】（1）根据材料一“洪秀全搞太平天国起义，虽然借用了西方的宗教武器”可知简单移植西方文化，脱离了中国国情；根据材料“然而当封建顽固派势力以千百倍的疯狂作反扑时”可知反动势力过于强大；根据所学可知，中国半殖民地半封建的社会大环境决定；农民阶级和资产阶级的自身局限性，没有科学的纲领作指导；国人的民族、民主意识尚未充分觉醒，文化素质遍不高。（2）根据材料“鲁迅在文学作品中揭示了以阿Q精神为典型代表的民族劣根性多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉社会国家没有自由独立的人格那种社会国家决没有改良进步的希望。”可知重视从思想和道德上唤醒国民；倡导个性解放培养独立的人格，强化个人的社会责任感；根据材料“打倒孔家店”可知对封建思想特别是传统的封建统治思想进行深刻批判；根据材料“我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上道德上学术上思想上一切的黑暗。”可知提出民主与科学的口号；根据所学可知，后期介绍马克思主义。27.一个世纪以来，民族主义作为中华民族从古代文明走向现代文明的一个核心观念，在近现代中国社会大变动中具有举足轻重的地位。阅读下列材料，回答问题。材料一（民族）被设想为由平等的成员组成的主权共同体，在一个又一个的欧洲国家里，封建的“等级社会”相继被以世俗、平等为原则并宣称人民主权的社会所取代，这些社会被重新界定和重新建构成民族国家美格林菲尔德民族主义：走向现代的五条道路材料二中国传统的民族主义是建立在“华夷之辨”的族群认识论基础之上，在方法论上常常表现为“非我族类、其心必异”的“夷夏大防”式的狭隘的种族主义。到了近代，西方的坚船利炮打破了中国封闭的大门，也带来了西方的民族主义，它直接促使中国民族观念的近代化。民族主义是近代中国先进分子追求国家民族独立，摆脱帝国主义压迫，走繁荣富强道路的指导思想。从完整意义上说，它包括对外反抗帝国主义侵略，对内清除民族歧视和民族压迫。张宪文等著中华民国史第一卷材料三20世纪70年代末以来，中华民族和中国民族主义的发展都进入了一个新阶段。这一阶段的显著特征，就是人们越来越自觉地将注意的重心转移到经济建设上，力求在市场经济普遍发展的基础上实现现代化。姜义华著现代性：中国重撰（1）根据材料一，概括西方近代民族主义的思想原则。（2）根据材料二的视角，你认为同盟会纲领“驱除鞑虏，恢复中华”有何不足？（3）根据上述材料，概述中国近现代民族主义的主要内容。【答案】（1）思想原则：世俗主义、平等主义、人民主权和建立民族国家。（2）不足之处：“排满”意识带有一定的种族主义色彩； 没有明确地提出反对帝国主义的主张和纲领。 主要内容：反抗帝国主义侵略，争取民族独立，建立民族国家；清除民族歧视和民族压迫，实现各民族平等；推翻专制统治，实现主权在民和政治民主化；发展经济，实现国家富强或国家现代化。 【解析】依据材料一中“主权共同体、世俗、平等为原则、人民主权、重新建构成民族国家。”信息归纳回答。第一小问从同盟会纲领中“驱除鞑虏”并结合所学三民主义民族主义局限性回答即可；依据材料二“追求国家民族独立，摆脱帝国主义压迫，对内清除民族歧视和民族压迫”以及材料三“转移到经济建设上，力求在市场经济普遍发展的基础上实现现代化”的信息逐条归纳回答。