2019-2020学年高一语文下学期第三次检测试题(实验班含解析).doc

2019-2020学年高一语文下学期第三次检测试题(实验班，含解析)一、单项选择题 1以下不属于红楼梦的别名的一项是：A石头记B风月宝鉴C情僧录D镜花缘【答案】D【解析】试题分析：该题考查学生文学名著的掌握情况。关于红楼梦的别名，前三个都是，最后一个是镜花缘，是清代文人李汝珍所作的长篇小说。该书前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事，包括他们在女儿国、君子国、无肠国等国的经历史。后半部写了武则天科举选才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作为的故事。其神幻诙谐的创作手法数经据典，奇妙地勾画出一幅绚丽斑斓的天轮彩图。镜花缘还是一部讨论妇女问题的小说2下列红楼梦中哪个人物不属于“金陵十二钗”（正册）？A林黛玉B王熙凤C王夫人D贾元春【答案】C【解析】试题分析：金陵十二钗正册是警幻情榜上十二个女子的名单，依次为：薛宝钗（与黛玉并列第一）、林黛玉（与宝钗并列第一）、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨、秦可卿。王夫人不在其列。点睛：名著内容的识记可以采取举一反三记忆法。如由战国策的国别体联想到史记的纪传体和资治通鉴的编年体；记忆屈原时，由屈原想到他的作品离骚；又因离骚是中国浪漫主义文学的源头，想到西方浪漫主义三大家：雪莱、雨果、拜伦。这样触一而发十，就能较系统地记住许多文学常识了。如本题中可由“金陵十二钗”（正册）联想到“金陵十二钗”（副册）。3人物描写对应不正确的一项是：A面若中秋之月，色如春晓之花。 贾宝玉B虽怒时而若笑，即瞋视而有情。 林黛玉C身量苗条，体格风骚。 王熙凤D身量未足，形容尚小。 贾惜春【答案】B 4以下选项中，不属于红楼梦前5回内容的是：A冷子兴演说荣国府B林黛玉焚稿断痴情C葫芦僧乱判葫芦案D甄士隐梦幻识通灵【答案】B【解析】试题分析：“林黛玉焚稿断痴情”第九十七回。红楼梦前五回目录分别是：第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀 第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府 第三回 托内兄如海酬西宾 接外孙贾母惜孤女 第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案 第五回 贾宝玉神游太虚境 警幻仙曲演红楼梦。5下列红楼梦中人物出身或人物关系判断有误的一项是：A在贾王史薛四大家族中，贾母和史湘云都来自史家，王夫人和王熙凤都来自王家。B贾赦和贾政都来自荣国府，是亲兄弟；贾元春和贾宝玉都是王夫人所生。C贾惜春和贾探春不是一母所生，王熙凤和平儿都嫁给了贾琏。D贾珍、贾宝玉、贾蓉是同一辈分，贾政是林黛玉的亲舅舅。【答案】D【解析】试题分析：贾珍，是宝玉的哥哥，宝玉的爷爷是荣国公，贾珍的爷爷是宁国公，两个国公是亲兄弟。贾蓉是贾珍的亲儿子，按辈分来说，就是宝玉的侄子了。红楼梦人物众多，关系错综复杂。初看红楼梦必须理顺里面的人物关系。按照辈份，从高到低一一排列，要留心关注各位主人的奴仆和丫鬟。同时还要关注那四大家族。可理顺后要自己试着画树状图，加深印象。6下列文学常识有误的一项是：A曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹，清代小说家。他创作的红楼梦代表了中国古典小说的顶峰。B鲁迅原名周树人，是中国现代文学的奠基人之一，他创作有小说集呐喊、彷徨、故事新编，祝福选自彷徨。C老人与海的作者是美国作家海明威，他是“迷惘的一代”的代表，代表作还有太阳照样上升、百年孤独、丧钟为谁而鸣等。D“四大名著”除红楼梦外，其他作品分别为元末明初罗贯中三国演义、元末明初施耐庵水浒传、明代吴承恩西游记。【答案】C点睛：识记文学常识有妙招 ：1穿针引线法。零散的文学常识就像是没有穿好的一大把针，只要有一根线将它们贯串起来，这些文学常识就显得非常系统了，这根线可以是时间、空间、风格、内容等等。例如记忆中国古代文学史，可以以内容为线索，用这条线串起各个朝代文学现象这些针，请看下面：韵文类：诗经楚辞乐府民歌唐诗宋词元曲。散文类：尚书先秦散文六朝陶渊明散文唐宋八大家明初诗文三大家（宋濂、刘基、高启）明中叶唐宋派（归有光）明末公安派（三袁）清代桐城派（姚鼐、方苞、刘大櫆）。2联想法。联想，就是由一事物想到另一事物的心理过程。比如记忆屈原时，由屈原想到他的作品离骚，又因离骚是中国浪漫主义文学的源头想到西方浪漫主义三大家：雪莱、雨果、拜伦。这样举一而反三触一而发十，能较系统地记住许多知识。经常这样记忆，也有利于联想能力的提高。3积少成多法。文学常识内容多，涉及面广，短时间内是没有办法全部记下来，因此要长期坚持。比如该题可以由选项提供的作家的一部作品联想他的其他作品，一部一部串起来，这样对这个作家的了解会全面深刻得多。7下列文学文化常识不正确的一项是：A理学又称“道学”，是宋代程颐、程颢、朱熹等人阐释儒家学说而形成的思想体系，它提出“存天理、灭人欲”的主张。B儒家的经典著作为“四书五经”，其中“四书”分别为大学、中庸、论语、孟子，“五经”分别为诗、书、礼、易、春秋。C“敕造宁国府”的匾额和“待漏随朝墨龙大画”都彰显着贾府的地位和气派，祝福中关于四叔书房的描写有助于塑造鲁四老爷这一封建卫道士的形象。D老人与海的主人公是一个古巴老渔民桑地亚哥，他是海明威着力塑造的一个“硬汉”形象，他历尽辛苦捕捉到的一条大鲨鱼，最终被吃得只剩下一副骨架。【答案】D 8下列关于祝福中的人物描写分析不正确的一项是：A顺着眼，脸色青黄，两颊上失去了血色。 祥林嫂初到鲁镇B脸上如同木刻似的，只有眼珠间或一轮。 祥林嫂沦为乞丐C“祥林嫂，你实在不划算。” 柳妈对祥林嫂说的话D“不早不迟，偏偏在这个时候” 四叔骂祥林嫂的话【答案】A【解析】试题分析：A项“ 顺着眼，脸色青黄，两颊上失去了血色”不是祥林嫂初到鲁镇的情景，“顺着眼，脸色青黄，两颊还是红的”“ 手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口 ”，但年轻，顺从沉默、健壮能干， 遭遇的不幸，但也暗示着抗争的希望，所以尽管劳作辛苦，她却“口角渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”。再见祥林嫂是被从鲁家抢走卖到山里，夫死子亡后又回到鲁家，“她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。” “我”在河边最后一次见到祥林嫂，祥林嫂是“五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。” 这时肉体被摧垮，精神也已死亡了。9下列加点字的读音和字形全都正确的一项是：A伺c候 便bin宜 洗漱sh 笑靥yB朱拓tu 监jin生 执拗ni 间jin或C臭xi迹 炮po烙 吞噬sh 敛声屏bng气D寒喧xun 赝yn品 新正zhng 万马齐喑yn【答案】A点睛：高考字音考查的对象主要有多音字、形声字和异形（包括形似）同音（包括近音）字三种。由于生活中那些容易读错的字往往也就是高考字音考查的重点内容，因此，归纳出误读的常见类型对我们复习备考是很有帮助的，同时针对每一种误读类型，我们都要采取积极的措施，从而能够有的放矢地掌握好字音这个考点。字音的误读的原因主要有以下几种。（1）把多音字的甲音误读成乙音。（2）形声字类推偏旁引起误读。（3）习惯误读字，如“玫瑰”中的“瑰”，“ 气氛”中的“氛”。（4）生僻字。生僻字，因其不常见而容易被忽略，易误读。考生平时要做有心人，注意积累。10下列语句中，加点的成语使用不正确的一项是：A在祝福中，我虽然早已不是少不更事的年轻人，但是对祥林嫂的问题却作了含糊的回答。B像祥林嫂这样连遭不幸、孑然一身的贫困妇女，是多么需要别人在精神上的理解支持啊。C祥林嫂的悲惨命运，封建宗法势力的吃人实质，在祝福这篇小说中表现得淋漓尽致。D小说中祥林嫂的婆婆是一个精明强干的女人，居然在儿子死后把儿媳卖到深山野墺里赚钱。【答案】A【解析】试题分析：A少不更事：少：年轻；更：经历。 年纪轻，没有经历过什么事情。指经验不多。成语中“少”与年轻人，部分重复。B孑然一身：孑：单独。孤孤单单一个人。C淋漓尽致：淋漓：形容湿淋淋往下滴，比喻尽情，酣畅；尽致：达到极点。 形容文章或说话表达得非常充分、透彻，或非常痛快。D精明强干：机灵聪明，办事能力强。11下列各句中，标点符号使用不正确的一项：A年年如此，家家如此，只要买得起福礼和爆竹之类的，今年自然也如此。B“你放着吧！祥林嫂。”四婶慌忙大声说。C“就是”她放低了声音说，“一个人死后究竟有没有魂灵？”D“也许有罢，我想。”我于是吞吞吐吐的说。【答案】B 12下列句子中，没有语病的一项是：A今年五一节前夕，发改委发出紧急通知，禁止空调厂商和经销商不得以价格战的手段进行不正当竞争。B据报道，某市场被发现存在销售假冒伪劣产品，伪造质检报告书，管理部门将对此开展专项检查行动，进一步规范经营行为。C随着个人计算机的广泛应用，互联网以不可阻挡之势在全世界范围内掀起了影响社会不同领域、不同层次的变革浪潮。D打车软件为乘客和司机搭建起沟通平台，方便了市民打车，但出租车无论是否使用打车软件，均应遵守运营规则，这才能维护相关各方的合法权益和合理要求。【答案】C【解析】试题分析：A项，否定不当，“禁止”“不得以”就是强调“要用”；B项，成分残缺，“存在的现象”；D项，搭配不当，“但”改为“不管”，删去“无论”。考点：辨析并修改病句。能力层级为表达运用E。13下列各句中，没有语病、句意明确的一项是：A除了驾驶员要有熟练的驾驶技术、丰富的驾驶经验之外，汽车本身的状况好坏，也是保证行车安全的重要条件之一。B帮助家境不好的孩子上大学，是我们应该做的，况且这孩子各方面都很优秀，我们一定要帮助她圆大学梦。C说到人才培养，人们往往想到要学好各门课程的基础理论，而对与这些理论密切相关的逻辑思维训练却常常被忽视。D这部影片讲述了一个身患重病的工人的女儿自强不息、与命运抗争的故事，对青少年观众很有教育意义。【答案】B【解析】试题分析：A项，不合逻辑，应是“驾驶员除了”；C项，主客颠倒，去掉“被”，应是“人们对训练忽视”；D项，表意不明，“一个身患重病的工人的女儿”有歧义。考点：辨析并修改病句。能力层级为表达运用E。14下列各句中，没有语病的一项是：A转过插屏，小小的三间厅，厅后就是后面的正房大院。正面五间上房，皆雕梁画栋，两边穿山游廊厢房，挂着各色鸟雀、鹦鹉、画眉等。B黛玉虽不识，也曾听见母亲说过，大舅贾赦之子贾琏，娶的就是二舅母王氏之内侄女，自幼假充男儿教养的，学名王熙凤。C由于王熙凤出生于身份高贵而人际关系复杂的大家庭，且自幼被当做男孩子教养，因此接触广泛，见识丰富，性格泼辣。D贾母所住的正房大院，设置了一个垂花门、两边抄手游廊和一个安放着大理石插屏的空堂做掩映，既庄严肃穆，又表现出豪门贵族的气派。【答案】B点睛：做该题时，要关注是否有容易出现语病的一些标志，比如，介词开头的句子要留心后一分句是否有主语；谓语词由“是”充当时要考虑主语和宾语搭配是否恰当；主谓宾任何一个位置由并列短语充当时要考虑是否存在搭配不当；句中出现成套使用的关联词时，要关注主语是一个还是两个，主语的位置是否恰当，如果是表递进关系的，前后分句语序是否恰当；出现两面词时考虑是否存在两面对一面；出现了“避免”、“防止”、“以防”、“以免”、“切忌”、“禁止”等词语，可能是不合逻辑（表意相反）；出现了“的”字的短语，可能是语意不明、搭配不当（偷换主语）、语序不当；出现了文言词语、书面语，可能是语意重复；出现了固定结构，可能是结构混乱；出现了反问句、否定词，可能是肯否不当；后面分句缺少主语，可能是偷换主语，造成主语省略不当；出现了长宾语，可能是宾语中心语残缺、搭配不当；使用代词易出现的病点主要是指代不明造成歧义；在数量短语上易出现的病点主要是产生歧义、位置不当、倍数用错、表约数的词语重复。修饰成分多易出现的病点是多层定语或状语的语序不当、搭配不当、重复多余。紧缩句子主干是解题的第二步。句子主干上易出现的病点是搭配不当、成分残缺、句式杂糅；当句中出现一些可以作几种意思理解的多义词或多义短语时，要特别注意是否有歧义的毛病。如本题A中，出现并列性的名词短语。15下列选项中，语意更加连贯的一项是：她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的。她一手提着一个竹篮，内中放了一个空的破碗。两弯似蹙非蹙罥烟眉，态生两靥之愁。一双似喜非喜含情目，娇袭一身之病。两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。你尽可把他消灭掉，可就是打不败他。你尽可把他打败，可就是消灭不掉他。ABCD【答案】D 16依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）中国文化上最大的发明贡献不是“四大”，而是“五大”，此“五大”者何？即“四大”之外还要加一个毛笔。_。_，_。_。_。_。中国文化的精神面貌，表现于毛笔，其发展又取决于毛笔。汉字形态与本质永远是毛笔的子孙后代。字的形态、结体、书写方法，使用功能、艺术效果，都不会是如此这般这是很难“唯物”的真理，没有任何玄虚与偶然可言这样说，势必会引起不少人的质疑，不能接受，或者干脆不以为然，表示反对如果没有毛笔，不仅仅中国艺术不会是这个样子的，就连整个中国文化的精神面貌也要大大不同他们忘了，没有毛笔，莫说绘画，就连汉字也无法发展到今天的状况这就决定了书卷、本册、档记、简札、匾额、对联、文件，各式文献形态，都是在那大前提下，随之而产生形成的ABCD【答案】A【解析】试题分析：此类型题首先要通读语段，了解句意，注意上下句的衔接、呼应，做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。要加强对语境的分析与体会。如本题是总括论点，从汉字本身及以汉字为中心形成的各种文化形态具体分 层论述，从哲学层面肯定自己论断的正确性。利用指代语言可判断应连在一起；的中心话题都是“汉字”，据此可判断其应连在一起；由中的“这”“就决定了”判断应连在一起；有明显的总括意味，且主语是“这”，故放在最后。【考点定位】语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。【技巧点拨】对于考查语句连贯性的题目，考生应先抓中心。首先要统揽全局，抓中心句，分析句子的性质和作用（如总领句、总结句、过渡句、解说句、观点句、材料句等），然后分析其他句子是如何围绕中心句来组织的。比如这段文字是总括论点，从汉字本身及以汉字为中心形成的各种文化形态具体分层论述，有明显的总括意味，且主语是“这”，故放在最后。句子中的思路一般指三个方面：时间顺序、空间顺序和逻辑思维的顺序。空间顺序如从上到下，从左到右，从外到内；逻辑顺序，就是人们认识客观世界的具有规律性的顺序。17依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）生命像一江春水，_。_，_，_，_，_，快乐勇敢地流走，一路上享受着它所遭遇的一切。它聚集起许多细流它从最高处发源，冰雪是它的前身挟卷着滚滚的沙石冲倒了层沙积土合成有力的洪涛，向下奔注它曲折地穿过悬崖峭壁ABCD【答案】B 18下列选项中，和例句的句式一致的一项是：例句：铸以为金人十二A輮以为轮，其曲中规。B君子生非异也，善假于物也。C不拘于时，学于余。D蚓无爪牙之利，筋骨之强。【答案】D【解析】试题分析：该题考查文言特殊句式。例句“铸以为金人十二”的句式是定语后置句。A句省略句，輮以（之）为轮；B句是判断句；C句是被动句、介词结构后置句；D句是定语后置句。考生对每种文言特殊句式都要掌握，能准确判断。点睛：文言特殊句式有：被动句，省略句，判断句，倒装句。依据倒装的成分不同，倒装句又分为定语后置句，宾语前置句介词结构后置句（又叫状语后置句），主谓倒装句。定语后置的标词有四种：之（苟以天下之大），者（寻人可使报秦者），之者（马之千里者），数词作定语，不用标志词（铸以为金人十二）。考生平时对每种特殊句式要掌握其规律，然后结合语境加推断。19下列没有通假字的一项是：A锲而不舍，金石可镂。B涂有饿莩而不知发。C天下云集响应，赢粮而景从。D师者，所以传道受业解惑也。【答案】A 20下列诗句解说不正确的一项是：A当时七夕笑牵牛。 用典，牛郎织女的传说B庄生晓梦迷蝴蝶。 用典，庄周梦蝶的故事C江州司马青衫湿。 青衫，唐代官职低的服色D无边落木萧萧下。 落木，秋天叶子飘落的树木【答案】D【解析】试题分析：D项“无边落木萧萧下”中“落木”是指“落叶”，而非“秋天叶子飘落的树木。” 该题考查对诗句的理解，考生要对整首诗歌的内容有理解，对提供的句子能准确把握，包括整体内容，描写的对象，抒发的情感，表达的意境及手法的判断等。21阅读下面一首宋诗，选出赏析不正确的一项：村行王禹偁马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。何事吟余忽惆怅？村桥原树似吾乡。A首联照应题目，点明地点和时令，写出了诗人信马徐行、观赏山野景色的悠然兴致。B第二联上下句构成对比，生动地表现出山中有时喧响有时静穆的景象。C第三联以胭脂和白雪为喻，形象地描绘出山村绚丽多彩的秋景。D最后两句设为问答，抒发了诗人由外界景物所触发的浓浓的思乡之情。【答案】B【解析】试题分析：B项“第二联上下句构成对比，生动地表现出山中有时喧响有时静穆的景象。”手法可以总结为动静结合，而第二联上下句应为以动衬静，突出傍晚山中寂静的景象。该题考查诗歌鉴赏中诗句内容的分析及手法的判断。答题前要对诗歌的内容有要整体的理解和把握，然后结合所给的诗句加以细细理解和推敲，加以判断。22对这首诗的赏析，不恰当的一项是：红梅苏轼怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。【注】诗老：指苏轼的前辈诗人石曼卿。A诗人使用拟人手法，以红梅自况，表达了与桃杏一起装点春天的愿望。B心境幽寒的红梅“怕愁贪睡”，不肯随“春”，故而未能及早开放。C红梅生机难抑，烂漫开放，冰容雪姿，孤瘦高洁，自成一片春光。D面对百花盛开的“春态”，红梅仍深自怵惕，保持自己的节操。【答案】A阅读下面文言文，并按要求回答问题：问说（节选） 清 刘开 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。书不云乎？“好问则裕。” 孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？ 是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知，理有未安，妄以臆度，如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉。如是，则天下几无可问之人。不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能；事之至难解者，问之人以穷其短。嗟乎！学之所以不能几于古者，非此之由乎？且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！23对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A非学无以致疑 致：招致，取得B忌之而不愿问焉 忌：避免 戒除C不如己者，轻之而不屑问焉 轻：轻视D理有未安，妄以臆度 度：揣测24下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A问焉以求一得 问之人以试其能B贤于己者，问焉以破其疑 取其有益于身而已C不然，则所问非所学焉 积土成山，风雨兴焉D好学而不勤问 所谓交相问难，审问而明辨之也25下列语句编为四组，全部反映勤问的重要性的一组是非问无以广识 书不云乎？“好问则裕。”询天下之异文鄙事以快言论 事之至难解者，问之人以穷其短智者千虑，必有一失 理无专在，而学无止境也，然则问可少耶ABCD26翻译下列句子（1）是己而非人，俗之同病。（2）事之至难解者，问之人以穷其短。【答案】23B24A25C 26（1）认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病。（2）（用）非常难解答的事情，向别人询问，来穷究别人的短处。【解析】点睛：此类题一定要结合语境理解选项句的含义，将所给的义项代入句子，看是否合乎语境。通常可采用以下方法进行推断：（1）常识识记法。文言实词的推断还要求考生必须掌握必要的古代文化常识，如 “乞骸骨”（告老还乡）、“下车”（官员刚到任）、“春秋”（年龄）、“结发”（男子成年）等。（2）联想迁移。近几年文言文考查都坚持“课外材料课内考”这一原则，即考查的语段和内容是学生陌生的，但知识点却是课内的，可从学过的文言篇目或熟知的成语典故中找到相关依据。（3）通假代入法。有时对文言文中某个实词无法理解时，不妨从通假角度考虑，从声旁或形旁角度出发，（4）利用字形推。汉字是表意体系的文字，抓住字的形旁推测字义就是一种正确的理解途径。（5）互文对举。 几个结构相同或相似的句子，其相同位置上的词语往往具有相同、相近或相对、相反的关系。 （6）语法推断法。用语法分析法分析实词所处的语法位置，推知它的词性，进而推知它的意义。结合语境理解，不难理解B项的忌，是妒忌的意思。24试题分析：连词，表示目的，用来。B项：介词，比/介词，对。C项：句末语气词/兼词。D项：连词，表示转折，却/连词，表示递进，并且。该题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法。文言虚词要“三抓”， “三抓”是指： （1）抓重点。考试说明要求掌握的文言虚词共18个，一定要个个落实，从常用意义和非常用意义方面比较区别，把握常用意义和用法，照顾特殊意义和用法，可以采用多义比较的方法，同类集中。（2）抓课文。虚词的考查方式，多为选择题，每个选项两个句子，一般必有一句出自课本。根据这一特点，考生应立足课本，结合经典例句，归纳整理，可收事半功倍之效。（3）抓落实。对于典型用例，经常复习，防止遗忘。25试题分析：本题考查筛选信息的能力。根据陈述对象可以排除干扰项，确定答案范围。然后再结合原文翻译确定句子是否能表现题干中涉及的那种品行，进一步排除即可得出答案。是作者所要批评的一种问。说的是问的原因。26试题分析：翻译以直译为主，要求准确、通顺。结合语句所在语境，整体把握大意，注意关键词的落实翻译，另外要关注是否有特殊语法现象，比如活用，通假，特殊句式等。该题第一句中是、非、穷等词，都要特别留意。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。另外第一个句子是判断句，第二个句子是省略句，“问之（于）人。【参考译文】君子学习一定喜爱问。问和学是相辅相成地进行的，不学就不能提出疑难，不问就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还可能不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，将怎么解决呢？（对）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有学行的人那里判定是非。（对）不如自己的人向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是中庸）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨。尚书不是说吗？“喜爱问（的人），（学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后就紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，何况世俗的人呢？认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有什么可问的事情（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，那么天下几乎没有可以问的人了。不这样（的话），就所问的（也）不是（他）所学的：（如）问（一些）天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩；甚至自己心里所已经明白的（问题），（却故意拿它）问别人，来试试那人的才能；（或者）非常难解答的事情问别人，来逼使那人难堪。唉！学习之所以不能接近古人，不（正）是由于这原因吗？而且那些不喜爱问的人，（是）由于不能虚心；不能虚心是由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故；他学习的不是古代儒家学习的（东西），他喜爱的也不是古代儒家喜爱的（东西），不善于问是理所当然的。聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），未必不是愚笨的人所了解的；愚笨的人所能做的，未必不是圣人所不能做的。真理不是只在某些人手里，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问不成器的人，老人可以问年轻的人，只要学行方面能有成就便可以了。孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为会是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！阅读木屐，回答下列小题沉重的木屐扎在江南惆怅的雨地里。爸爸的背上，不是背着我，就是驮着犁。木屐被爸爸疲惫的双脚拖着，弯弯的田埂上便留下一行行清晰的屐齿。我在爸爸背上的蓑衣和斗笠下，与江南雨伴着他的木屐，随着池塘边上的水翻车，一圈圈地碾动了岁月的车轮。有一天，我爬上了老黄牛的背，而犁却驮上爸爸的肩膀。雨声中，我反复聆听木屐敲击土地的声音，那是爸爸沉重的步履。就在这颤抖的敲击中，我长大了。转眼，我到了上学的年纪。爸爸送我上学那天又下雨，我骑坐在爸爸的肩上。然而，一条淹没小木桥的河水阻住了我们的去路。爸爸卷起裤管，咬着牙涉过冰寒砭骨的春水，我分明听见他牙关的磕碰并体会到他身体的颤抖。第一次，我感觉江南的雨天是惆怅的。放学时，我冲出教室，却发觉雨地里微笑着的爸爸，他执意要让我骑“高马”，我拗不过，便再次爬上爸爸的肩膀。路上，他喘着粗气将我放下休息，我回头时却见一行零乱、不规则的屐齿印。看着爸爸苍白的脸，我眼泪夺眶而出，便再也不肯让他背了。于是，我拥有了自己的木屐。一天，有位同学穿着一双半旧的雨靴来上学，引起全校学生的羡慕。回到家，我嚷着要一双雨靴。为了达到目的，几天后我将我的木屐藏在一个山洞里，谎称丢了。从不打骂我的爸爸恼怒了，扬起手打我，落下却轻轻的。在他的天平上，一头是祖辈财物，一头是儿子。当晚，堂屋响着不断的咳嗽声和斧头声，我失眠了，发誓再也不让爸爸生气，准备第二天取回木屐。然而，当我从黎明的迷糊中醒来，却见一双新的，但做工粗糙的木屐摆在床前。我看到套上牛准备去春耕的爸爸通红的双眼，我的眼泪悄悄地流了下来。爸爸忽然返身，抚摸着我的头说：“孩子，珍惜东西要像爱惜牲口一样。”我呆呆地点点头，看着晨曦中爸爸远去的身影和他身后的一个个屐齿印终于，我接到了那张从我梦想的地方寄来的录取通知书。走的前夜，乡亲们来送我，屋檐下摆放着一排木屐。我在送乡亲们回家时，望着漫天的雨，忽然想：“斗笠划下了一个木屐永远走不出的圆。”回过头来，却发现爸爸坐在堂前，神色黯然，眼睛停留在门角摆放的没有继承人的铁犁和木屐上。见我望着他，爸爸忙挤出一丝笑，自我安慰地说：“放心去吧！孩子，我有乡亲们照顾。”看着爸爸斑白的头发，我才猛然意识到他老了。坐在行将远去的汽车上，我脱下了那双木屐，这时，几次劝不回去，坚持再送送我的爸爸忽然塞给我一样东西，就转身走了。我知道爸爸不忍分离的痛苦，拼命擦亮雨窗看着他那微驼的背消失在江南惆怅的雨地里。我心里像堵着什么，不觉触到爸爸送我的东西，打开一看，竟是一双新雨靴27下列对文章的赏析，正确的两项是 （）A本文以饱满的情感、精巧的构思、朴实的语言，刻画了父子之间的真挚感情以及他们各自对生活的追求，表现了“我”对父辈生活的深深思索。B本文选材上都是选取了生活中的小事，但却以小见大，表现了父辈深深扎根于土地，追求幸福生活的强烈愿望。C文中划线处，（11）段中写到爸爸“神色黯然”、“挤出一丝笑”，刻画了爸爸内心复杂的情感，包含了不忍分离的父子情深，也包含了父亲对祖业无人继承的失落。D文章最后，爸爸送“我”的一双“新雨靴”，蕴涵着爸爸希望“我”学成归来，改变家乡面貌的深沉嘱托。E本文与朱自清的背影一样，都以深沉的笔调，表现了无私的父爱和父子情深；同时也表达了曾经对父亲不理解的悔恨。28文中反复写到“屐齿印”和“江南雨的惆怅”，这样写分别有什么作用？29作者说：“斗笠划下了一个木屐永远走不出的圆。”你怎样理解？30文中的父亲是一位生长于江南贫苦农村的农民，请简要分析文中父亲的形象。【答案】27AC28（1）屐齿印：木屐是本文的线索，既表现了无私的父爱，又突出家乡的贫穷。（意思对即可。）（2）江南雨的惆怅：奠定全文的抒情基调，表现作者对贫穷生活方式、生活状况的伤感与压抑。 29视野狭窄、思想闭塞、观念落后使父辈和乡亲固守着原有的生活方式，难以摆脱贫困（3分）。这是作者对处于贫穷的父辈与乡亲落后生活的深深思索 30“不是背着我，就是驮着犁等表现父亲的勤劳；背我过河、“扬起手打我，落下却轻轻的”等表现父亲的慈祥、善良以及对儿子的爱； “眼睛停留在门角摆放的没有继承人的铁犁和木屐上”等表现父亲的保守。【解析】考点：此题考查对文章内容的理解。点评：此题是高考中必考内容，难度一般，要求对文章的结构、内容、思想有准确的把握，不可无中生有，也不可拔高，题支乍看对差不多对，但是要细细的推敲，找出破绽，可用排除法。28试题分析：文章的题目是木屐，行文过程中都是围绕木屐写的，所以木屐是本文的线索，带有深深地感情。“惆怅”是反映情感的词，在文中多次提到，是全文笼上了一层淡淡的哀伤（因为生活贫穷），奠定了感情基调。考点：此题考查文章的结构和情感。点评：此种题型是必考题，难度不大，主要是考察了文章的结构及情感，结构可以从引出下文、总结上文、承上启下、贯穿全文等方面分析，情感应当在读完全文后，从总体上把握，要全面、准确，不可拔高，不可偏废。29试题分析：首先要理解这句话的含义，这里的“斗笠”“木屐”是代之作者家乡的生活方式，“永远走不出的圆”可以看出，家乡的原有的生活方式是无法摆脱的，贫穷是依然不存在的，包含着作者的深深地思考。考点：此题考查理解文中重点语句的能力。点评：此种题型难度一般。也是必考题，要求考生要对所分析的重点的语句放在大的背景里有所理解，正确的从语句中提炼出作者要传达的信息，然后结合文章的思想进行分析。切记前提是正确理解，这点很关键。30试题分析：解好此题要从整体上对原文有一个熟悉的掌握，可以从原文中的语句进行提炼，如第一段中“不是背着我，就是驮着犁”说明父亲的勤劳，第七段中的父亲背我过河的场景，和第七段中父亲“轻轻”的打我的场景，说明父亲对孩子是疼爱的，有慈祥善良的一面。还有第十一段中“神色黯然，眼睛停留在门角摆放的没有继承人的铁犁和木屐上。”可以看出父亲希望我离开农活，可见父亲有保守的一面等。考点：此题考查文学作品的形象。分析：此种题型是高考题必考题型，难度一般，关键是要回到原文去发现能体现人物性格的句子，然后结合自己的生活经验去总结（有时可用原文中的话回答），注意，人物性格是立体的多方面的，回答要全面。31默写题（1）天下无能第一，古今不肖无双。_：莫效此儿形状！（2）此情可待成追忆？_。（3）_，相逢何必曾相识。（4）_，此时无声胜有声。（5）一去紫台连朔漠，_。（6）扪参历井仰胁息，_。（7）_，天下云集响应，赢粮而景从。（8）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，_，如是而已。（9）杜甫登高一诗中，有一联诗含有八层意思，这联诗为_。（10）劝学中以螃蟹作比的句子是_。【答案】 （1）寄言纨绔与膏粱 （2）只是当时已惘然 （3）同是天涯伦落人 （4）别有幽愁暗恨生 （5）独留青冢向黄昏 （6）以手抚膺坐长叹 （7）斩木为兵，揭竿为旗 （8）闻道有先后，术业有专攻 （9）万里悲秋常作客，百年多病独登台 （10）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也32阅读下面一组材料，并按要求作文：（1）湖南卫视热播的音乐节目“歌手”上，谭晶、林志炫、李健等歌手频频演唱具有浓郁民族元素的“中国风”歌曲，受到观众热烈欢迎。（2）xx中国超过美国，首次成为德国最大贸易伙伴，德国表示愿意与中国的友谊“更拉近一层距离”；近年来，德国政要和商界精英聚会时经常喜欢聆听中国洞箫的演奏。（3）3月23日晚，在世界杯预选赛“12强赛”上，中国男子国家足球队1：0击败宿敌韩国队后，赛事主办地长沙的民众齐唱起了浏阳河，用非常“中国”的方式进行庆祝。（4）美国在崛起之前，文化上追捧欧洲，有着很自卑的文化心理。随着美国的国力提高，美国本土文化产生了越来越广泛的影响。请以“国家强大与民族文化的自信力”为话题，写一篇议论文，标题自拟，不少于800字。【答案】有一个偶像在前方心中有一个偶像在前方，向前奔跑，汲取力量，才会越来越接近人生目标，才会越来越好。就像树木崇拜高远的天空，才不断吸取养分，向上勃勃生长；就像溪流崇拜无垠的海洋，才不断积蓄力量，向前滔滔奔流；就像鹏鸟崇拜飘飞的云彩，才不断攒聚心力，向外振翅飞翔。崇拜创有丰功伟绩的辉煌伟人，可使自己激扬斗志，拥有同样创造辉煌的潜质。项羽有一次随叔父观看秦始皇出行，看到始皇车马熙攘，宏伟庄严的气势，由衷慨叹：大丈夫便应如此啊！遂在二世暴政，陈吴起义时敢于揭竿而起，覆灭秦朝，留下“霸王”美名。孙中山小时候听父辈讲述太平天国洪秀全起义的故事，曾毅然说道要做第二个洪秀全，遂在辛亥革命的滚滚浪潮中将清朝无能皇帝赶下“宝座”，使南京政府在风雨飘摇的近代中国屹然矗立不倒。崇拜心胸开阔，博学睿智的圣人贤者，可使自己增长学识，拥有同样海阔天空的气魄。圣人孔子拥有不计其数的崇拜者，像颜回、子仲、子夏，他们一心一意地追随老师，向老师学习儒学，终于也都博学多闻，成为不可多得的学者，为中国的儒学文化添抹了绚烂的光辉。古希腊柏拉图崇拜苏格拉底，专心学习哲学，终与亚里士多德、苏格拉底并称为“古希腊三大哲学家”。还有莫泊桑对福楼拜的崇拜，莫扎特对海顿的崇拜，正是因为对自己所向往学识的崇拜，正是对自己涉猎领域精湛之人的崇拜，才让他们都在自己的事业领域达到巅峰，海阔天远。崇拜淡泊宁静，在逆境中仍保持乐观之人，可使自己心性淡泊，超然于外物。陶渊明在东晋时期有名的隐士，他崇拜古时的黔娄，赞他能“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，于是他能拂袖，潇洒地摆脱污浊的官场，在南山菊前畅饮欢歌。由此可见，心中有一个偶像在前方，向前奔跑，才会汲取力量，才会越来越好。当然，这些偶像是那些值得崇拜，身上有发光点值得学习的人。若是只凭长相歌喉取悦于人，便无甚意义去“崇拜”追捧。每一个人都有一个值得崇拜的偶像去崇拜，值得奋斗的目标去奋斗，自身才能得到充实，社会才能得以进步。崇者，敬也；拜者，学也。心中有一个偶像在前方，让人汲取力量，便会越来越好。