浙江专用版2019高考语文二轮复习优编增分练第一部分瞄准题点精准训练专题五精准训练十二结合语境选准实词虚词题的正确项.doc

专题五文言文阅读精准训练精准训练十二结合语境，选准实词、虚词题的正确项练前提示实词解释题、虚词辨析题一直是浙江卷的保留题目。关于其题型特点和答题方法，考生已经掌握了一些技巧，这里主要从考场角度加以提示。1对于实词解释题，要善于依据实词解释的错误标志来判断：直接拿加点字组词，词义与现代汉语相同，代入原句翻译读不通或有矛盾之处，代入原句发现词性有问题。利用这些错误标志，可以快速判断解释有误的选项。另外，特别生僻的词或词义往往是正确解释。2对于虚词辨析题，首先要重点掌握六个一级高频虚词：以、之、其、而、为、于。其次要借助语句的结构，看两句中该虚词的词性和所作的成分是否相同。一、阅读下面的文言文，完成文后题目。古者士之进，有以德，有以才，有以言，有以曲艺。今徒不然，自茂才等而下之至于明法，其进退之皆有法度。古之所谓德者才者，无以为也。古之所谓言者，又未必应今之法度也。诚有豪杰不世出之士，不自进乎此，上之人弗举也。诚进乎此，而不应今之法度，有司弗取也。夫自进乎此，皆所谓枉己者也。古者井天下之地而授之氓。士之未命也，则授一廛而为氓。其父母妻子裕如也。自家达国，有塾、有序、有庠、有学，观游止处，师师友友，弦歌尧、舜之道自乐也。磨砻镌切，沉浸灌养，行完而才备，则曰：“上之人其舍我哉？”上之人其亦莫之能舍也。今之地不井，国不学，党不庠，遂不序，家不塾。士之未命也，则或无以裕父母妻子，无以处。行完而才备，上之人亦莫之举也，士安得而不自进？今之有司，非昔之有司也；后之有司，又非今之有司也。有司之好恶岂常哉？杨叔明之兄弟，以父任皆京官，其势非吾所谓无以处，无以裕父母妻子，而有不得已焉者也。自枉而为进士，而又枉于有司，而又若不释然。二君固常自任以道，而且朋友我矣，惧其犹未寤也，为进说与之。(王安石进说，有删改)1对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()A皆所谓枉己者也枉：扭曲，委屈B观游止处 处：处所C有司之好恶岂常哉 常：固定不变的D惧其犹未寤也 寤：觉悟答案B解析处：止息。2对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()A今之地不井 井：划分整齐的土地B无以裕父母妻子 裕：使充裕C自家达国 国：国家D行完而才备 完：完美答案C解析国：诸侯国。3下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A.B.C.D.答案B解析B项均为连词，表承接。A项代词，他们/副词，大概。C项助词，用于主谓之间，取消句子独立性/助词，定语后置的标志。D项介词，用/连词，因为。4下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A.B.C.D.答案C解析C项均为代词，作宾语。A项介词，凭借/介词，用、拿。B项副词，难道/连词，表选择。D项连词，表递进/连词，表修饰。参考译文古时候士人被举荐，有的凭借德行，有的凭借才能，有的凭借言论，有的凭借书画诗文。如今这样人不是如此，从茂才等以下直到明法科，他们的进退升降都有法度规定。古时人们所说的德和才，是没有办法做到的。古时所说的言论，又不一定迎合如今的法度规定。确实有英雄豪杰不是每世都能出现的人才，不在此时自我推荐，在上位的人不会推举任用的。确实在此时推荐了自己，却不能迎合如今的法度，官员们是不会选取任用的。在此时自我推荐，都是所谓的扭曲自己。古时候(帝王)划分天下的土地来交给平民。士人没被任命时，就被授予七八亩土地做平民。他的父母妻子儿女是富足的。从家族到诸侯，有家塾、庠序、太学以及各级学校，他们读书游学休闲止息，拜师交友，歌唱尧舜之道，自取其乐。切磋琢磨，修身养性，举止行为完美，才能全面完备，于是说：“在上位的人难道会舍弃我吗？”在上位的人也一定不能舍弃他们。如今土地不再划分(给他们)，各级学校也没有他们的位置。士人没被任命的时候，就会有人无法让父母妻子儿女富足，无法安身立命。举止完美才能完备，在上位的人也不推举任用他们，士人怎么能不自我推荐呢？如今的官员，不是昔日的官员；后世的官员，又不是如今的官员。官员们的喜好难道固定不变吗？杨叔明兄弟二人，凭借父亲的职务都做了京城里的官，他们的情势不是我所说的无法安身立命、无法让父母妻子儿女富足而有不得已而为之的人。委屈自己做了进士，而且又被官员们委屈，而且好像内心无法释然。这两位兄弟本来以有道自任，而且以朋友待我，我怕他们还是没有醒悟，写了这篇进说给他们。二、阅读下面的文言文，完成文后题目。诗之要：有曰格，曰意，曰趣而已。格以辨其体，意以达其情，趣以臻其妙也。体不辨则入于邪陋，而师古之义乖；情不达则堕于浮虚，而感人之实浅；妙不臻则流于凡近，而超俗之风微。三者既得，而后典雅、冲淡、豪俊、幽婉、奇险之辞，变化不一，随所宜而赋焉，夫自汉、魏、晋、唐而降，杜甫氏之外，诸作者各以所长名家，而不能相兼也。学者誉此诋彼，各师所嗜。故必兼师众长，随事摹拟，待其时至心融，浑然自成，始可以名大方，而免夫偏执之弊矣。同里衍斯道上人访余钟山之寓舍，出其诗所谓独庵集者示余。其词或闳放驰骋以发其才，或优柔曲折以泄其志。险易并陈，浓淡迭显，盖能兼采众家，不事拘狭。观其意亦将期于自成，而为一大方者也。间与之论说，各相晤赏，余为之拭目加异。夫上人之所造如是，其尝冥契默会而自得乎？其参游四方有得于识者之所讲乎？何其说之与余同也。(高启独庵集序，有删改)5对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()A趣以臻其妙也臻：极尽B而师古之义乖 乖：违背，不协调C各师所嗜 师：学习D浓淡迭显 迭：屡次答案D解析迭：交替。6对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()A随所宜而赋焉 赋：写作，创作B始可以名大方 大方：大方之家C险易并陈 易：平易D各相晤赏 晤：见面答案D解析晤：同“悟”，领悟。7下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A.B.C.D.答案A解析A项均为介词，用。B项助词，放在动词前，与动词组成“所”字结构/与“为”组合，表被动。C项助词，的/助词，用在主谓之间，取消句子独立性。D项连词，表选择/代词，他。参考译文诗歌的要义，包括体制、意蕴、趣味三者罢了。用诗歌的体制来辨别文体，用意蕴来表达情感，用趣味来极尽美感的妙处。文体不分清楚诗歌会变得歪斜粗陋，这和学习古人是相违背的；情感表达不到位诗歌就会落入浮夸空虚，这样诗歌就不感人了；风味美感不能淋漓尽致地展现出来，诗歌就流于平凡浅显，超俗之感就无从谈起了。这三要素具备了之后，诗歌语言可以典雅、朴实、豪放、幽婉、奇险，变化不一，风格多样，只要根据合适的内容创作就行了。自汉、魏、晋、唐以来，杜甫除外，诸位作者都各有所长，自成一家，却不能互相兼备融通。求学的人赞誉这个，诋毁那个，各自学习自己喜欢的。所以一定要互相学习，博采众长，随事临摹拟写，等到所写之文和内心融为一体之时，浑然天成，才可以自成一家，从而免于偏好的弊端。同乡衍斯道上人姚广孝到钟山我的住处来探访我，拿出他的叫独庵集的诗集给我看。他的诗词有的阔大奔放来展示他的才学，有的优雅婉转来抒发他的志向。诗文的惊奇与平实之特点兼而有之，词风的艳丽与淡雅交替显现，都是因为他能学习百家，博采众长，不拘泥不狭隘。看他的作品内容发现他也有自己的一些新的创造，可以说是大方之家。有时跟他谈论这方面的观点，各自领悟互相欣赏，我就更对他充满殷切的期待。衍斯道上人姚广孝所创造的成就像这样，是他自己一人暗中体悟默想得到的呢，还是他参游四方从有识之士口中所讲的得到的呢？他的学说观点和我的多么的相似啊。三、阅读下面的文言文，完成文后题目。夫智、勇、辨、力，此四者皆天民之秀杰者也。类不能恶衣食以养人，皆役人以自养者也，故先王分天下之贵富与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。四者虽异，先王因俗设法，使出于一。六国之君虐用其民，不减始皇、二世，然当是时百姓无一人叛者，以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。始皇既并天下，则以客为无用，于是任法而不任人，谓民可以恃法而治，谓吏不必才取，能守吾法而已。故隳名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩。楚、汉之祸，生民尽矣，豪杰宜无几，而代相陈豨从车千乘，萧、曹为政，莫之禁也。至文、景、武之世，法令至密，然吴王濞、淮南、梁王、魏其、武安之流，皆争致宾客，世主不问也。岂惩秦之祸，以为爵禄不能尽縻天下士，故少宽之，使得或出于此也耶？(苏轼游士失职之祸，有删改)8对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()A类不能恶衣食以养人类：好像B于是任法而不任人 任：信任C故隳名城，杀豪杰 隳：毁坏D以为爵禄不能尽縻天下士 縻：约束答案A解析类：大抵，大多。9下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A.B.C.D.答案D解析D项均为动词，治理。A项介词，和、跟/连词，和、跟。B项介词，依照、根据/副词，于是、就。C项连词，因为/连词，表目的。参考译文要知道有知、有勇、有辩才、有气力的这种人，都是人民中的优秀分子。大多不能自己穿坏的吃坏的而去奉养人的，都是要役使他人来奉养自己的一些人。所以从前的帝王把天下的富贵分出一部分来，和这四种人共同享有。这四种人不失业，人民便安定了。这四种人虽然性质不同，可是从前的帝王却根据习俗来制定法律制度，使他们都从同一途径中出身。六国的君主，虐待他们的百姓，并不亚于秦始皇与二世，然而当时百姓并没有一个人起来反叛。这是因为所有老百姓中优秀杰出的人才，多数都被当作宾客奉养起来，没有失其职分。秦始皇并吞天下以后，就以为宾客已无用处，于是便信任法律而不信任人才，说人民可以靠法律来统治，说官吏不必有才，只要能够遵守我的法律便够了。所以才毁坏了名城，杀戮了豪杰。人民中的优秀而有特殊才干的分子，把他们遣散还乡。楚、汉战争的灾祸，老百姓几乎完了，所谓豪杰也应该没有多少了。然而代相陈豨经过代国时，侍从车辆，仍然成千，都满载着宾客，萧何与曹参这两位相国先后当政，没有加以禁止。到了汉文帝、景帝、武帝的时代，法令已经非常严密，可是吴濞、淮南、梁王、魏其、武安那些人，都还争着招致宾客。世主不问诸侯养士之事。这难道是由于秦代祸乱的教训，以为单靠名位官职不能完全约束天下的人才，所以稍稍放宽一点，使他们或者能够从宾客中出头吗？四、阅读下面的文言文，完成文后题目。熙宁元年七月甲申，河北地大震，坏城郭屋室，瀛州为甚。是日再震，民讹言大水且至，惊欲出走。谏议大夫李公肃之为高阳关路都总管安抚使，知瀛州事，使人分出慰晓，讹言乃止。是日大雨，公开示便宜，使有攸处，遂行仓库，经营盖障。雨止，粟以石数之，至一百三十万，兵器他物称是，无坏者。初变作，公命授兵警备，讫于既息，人无争偷，里巷安辑。维北边自通使契丹，城壁楼橹御守之具，寝弛不治，习以为故。公乃请于朝，力取于旁路之羡卒，费取于备河之余材，又以钱千万市木于真定。既集，乃筑新城，方十五里，高广坚壮，率加于旧。周而览之，听断有所，燕休有次。予为之记，尚俾来世知公之尝勤于是邦也。(曾巩瀛州兴造记，有删改)10对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()A里巷安辑辑：安定B寝弛不治 寝：息，停止C力取于旁路之羡卒 羡：多余的D燕休有次 燕：同“宴”，宴饮答案D解析燕：同“宴”，安逸、安闲。11下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A.B.C.D.答案A解析A项均为副词，将要。B项介词，用/介词，凭借。C项副词，于是/副词，却、竟然。D项助词，用于主谓之间，取消句子独立性/助词，宾语前置的标志。参考译文熙宁元年七月甲申日，河北地区发生大地震，城市的房屋坍塌了很多，而瀛州最为严重。这一天地震两次，百姓之中谣传将要发大水，于是百姓都非常震惊争相要出逃。谏议大夫李肃之先生做高阳关路都总管安抚使，兼管瀛州事务，派人到处去劝说安抚，谣传才消失。这一天下起大雨，李肃之先生指明有利国家、合乎时宜之事项，使各项事务都有所处理，于是重新修盖仓库，筹划营造做遮盖之用的帐篷之类的东西。大雨停止，用石来计算粟米的数量，一共筹集到一百三十万石，兵器以及其他物资的数量也与此相当，这都是各处搜集起来的没有毁掉的物资。当初地震发生的时候，先生命令给士兵发放武器时刻保持警戒防备维持治安秩序，一直到赈灾之事结束以后，百姓之中没有发生争抢偷窃物资的事情，街巷之间都很安定。瀛州北边自从与契丹通使以来，城墙高台等防御守城的装备，都废弃不加整治了，大家都习以为常。先生于是就向朝廷请求，民力可以从邻近地区多余的士卒中征取，赈灾的费用可以从防备河患的多余的木材中征取，又拿出一千万钱从真定购买木材。这些人力物力都征集完成以后，就开始修筑新城，方圆十五里，城墙高大宽广坚固结实，都比原先的好。巡视全州，官员听讼断案都有地方，休息也井然有序。我为他写下这篇记，也是想使将来的人了解先生曾经对这个地方这个国家是如此勤勉。五、阅读下面的文言文，完成文后题目。某不佞，疲软不能强筋骨，与工人田夫坐市区、服畎亩，为力役之劳，独好取古书文字。用功益精，力益不足，其劳反甚于市区畎亩，而其所得，较之诚有不及焉。岂劳力而役业者成功易，勤心而为道者至之难欤？若弃车川游，漫于中流。然复思之，人之有材能、抱道德、怀智虑，而可自肆于世者，虽圣与贤未尝不有不幸焉。少焉而材，学焉而不回，贾谊之毁，仲舒之禁锢，虽有其时，有不幸其偶者矣。伏惟明公履道怀正，以相天下，贤者任之以能，不贤者任之以力，由士大夫下至于工商贱技，皆适其分而收其长。如修之愚，既不足任之能，亦不堪任以力，徒以常有志于学也。今幸以文字试于有司，因自顾其身、时、偶三者之幸也，不能默然以自羞，谨以所业杂文五轴贽阍人，以俟进退之命焉。(选自欧阳修全集投时相书，有删改)12对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()A某不佞，疲软不能强筋骨佞：才能B而可自肆于世者 肆：放纵，恣意而行C少焉而材，学焉而不回 少：年幼D皆适其分而收其长 长：长处，优点答案B解析肆：体现，展示。13下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A.B.C.D.答案A解析A项均为介词，表比较。B项连词，表转折，但/连词，表修饰。C项代词，代指这种情况/助词，用于主谓之间，取消句子独立性。D项介词，拿、用/连词，表目的，来。参考译文我没有才能，身体孱弱，筋骨不强健，不能像匠人农夫一样在市井街巷、田亩中从事体力劳动，我只是喜好阅读古代典籍。我下的功夫越精深，越觉得自己能力不足，这反而比在市井田亩中劳作更辛苦，然而我的收获，和他们相比确实不如他们。难道从事体力劳动成功容易，费尽心力研究学问成功困难吗？我此刻如同抛弃车子在江水中央漫游。然而我又想到，一个才华横溢、道德高尚、心忧天下，能够在世上充分展示自己才能的人，即使是圣人贤者也恐怕会有不幸啊。年少时就才华横溢，探求学问执着如一，贾谊被毁，董仲舒被禁，他们虽然遇到了好的时代，但也因他们的对手而遭受不幸。想到您躬行正道，胸怀正义，来掌管天下，有才能的人按才能去任用，才能不高的人按力气去任用，从士大夫向下一直到工匠商人这类从事低贱工作的人，都依据他们的职分来使他们发挥自己的长处。像我这样愚钝，既不能够凭才能被任用，也不能凭力气被任用，只是我常常致力于探求学问。现在，我有幸凭文章参加朝廷的考试，因为考虑到自己在身体、时代、对手这三个方面的幸运，不能默默地埋没了自己，就恭敬地拿我所写的五篇文章送给您的守门人，来听候能否被任用的命运。