2019届高三语文 晨读练习(1—6).doc

2019届高三语文 晨读练习(16)范围：课内孔子语录，课外论语为政以德姓名：_得分：_1、 课内名句默写（40分）1、有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？2、子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”3、诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”4、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”5、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”6、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”7、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”2、 课外名句默写（36分）1、陈力就列，不能则止2、危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。3、丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。4、盖均无贫，和无寡，安无倾。5、夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。6、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。7、君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。8、道之以政，齐之以刑，民免而无耻。9、临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。3、 阅读文言短文，翻译划线句子。（24分）管仲束缚，自鲁之齐，道而饥渴，过绮乌封人而乞食。绮乌封人跪而食之，甚敬。封人因窃谓仲曰：“适幸及齐不死而用齐，将何以报我？”曰：“如子之言，我且贤之用，能之使，劳之论，我何以报子？”封人怨之。注绮乌：地名。封人：管理疆界的人。适：如果。1、管仲束缚，自鲁之齐。管仲被捆绑着，从鲁国押送到齐国。2、适幸及齐不死而用齐，将何以报我？如果侥幸到了齐国不被处死反被重用，你将用什么报答我？3、如子之言，我且贤之用，能之使，劳之论。(果真)像你所说的那样，我将任用有道德的人，使用有才能的人，评定有功劳的人。晨读练习2练习范围：课内生于忧患，死于安乐，课外论语克己复礼 姓名_得分_1、 课内名句默写（40分）1、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 2、人恒过，然后能改；3、困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。4、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。二、课外名句默写（36分）1、一日克己复礼，天下归仁焉。“克制自己,一切都照着礼的要求去做,这就是仁。一旦这样做了,天下的一切就都归于仁了。2、 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。不符合礼教的东西不能看，不符合礼教的话不能听，不符合礼教的话不能说，不符合礼教的事不能做。3、 八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？佾y是奏乐舞蹈的行列，也是表示社会地位的乐舞等级、规格。一佾指一列八人，八佾八列六十四人。按周礼规定，只有天子才能用八佾，诸侯用六佾，卿大夫用四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾，他却用八佾。孔子对于这种破坏周礼等级的僭越行为极为不满，因此，在议论季氏时说：“在他的家庙的庭院里用八佾奏乐舞蹈，对这样的事情也能够容忍，还有什么事情不能够容忍呢！”4、 名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴，刑罚不中，则民无所错手足。名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。5、 故君子名之必可言也，言之必可行也。所以君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己的言行，是从不马马虎虎对待的。6、 君子务本，本立而道生。君子应该是以做人之道为本,只有本立了人间的道德才产生。7、 人而不仁，如礼何？如礼何？如乐何？一个人没有仁爱之心，遵守礼仪有什么用？一个人没有仁爱之心，奏乐有什么用？三、阅读文言选段，翻译划线句子。（24分）高巍，辽州人，尚气节，能文章。母萧氏有痼疾，巍左右侍奉，至老无少懈。母死，蔬食庐墓三年。洪武中，旌孝行，由太学生试前军都督府左断事。疏垦河南、山东、北平荒田。又条上抑末技、慎选举、惜名器数事。太祖嘉纳之。寻以决事不称旨，当罪。减死，戍贵州关索岭。特许弟侄代役，曰：“旌孝子也。”（选自明史，有删节）1、又条上抑末技、慎选举、惜名器数事2、寻以决事不称旨，当罪。3、特许弟侄代役，曰：“旌孝子也。”【参考译文】高巍，是辽州人，崇尚气节，擅长文章。母亲萧氏有久治不愈的疾病，高巍在身边侍奉，一直到母亲年老也没有一点懈怠。母亲去世，高巍吃粗食，在墓旁筑室居住三年。明太祖洪武年间，表彰他的孝行，以太学生的身份任用他担任前军都督府左断事的职务。开垦河南、山东、北平的荒地。又分条陈奏抑制工商业、谨慎选拔举用贤能、重视名号封赐和车服仪制等事情。明太祖称赞并采纳他的建议。不久因为判决事情不合乎皇上的心意，受到惩处。减免死罪，被发配戍守贵州关索岭。皇上特别恩准允许由弟侄代替服役，说：“这是表彰孝子啊。”晨读练习3范围：课内出师表（15段），课外论语待贾而沽 姓名_得分_1、 课内名句默写（44分）1、 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。2、 诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。3、 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。4、 若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理。5、愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。6、愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。7、亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。8、侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。2、 课外名句默写（32分）1、日月逝矣，岁不我与。时光正在流逝，岁月并不等待我2、笃信好学，守死善道。君子立身处世,应该好学不倦,诚信紧守仁道,对于善道要能坚守至死3、道不同，不相为谋。比喻志趣不同的人不会在一起共事。4、邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。国家政治清明的时候,有的人贫穷而且地位低身份卑微,这是可耻的.国家政治腐败的时候,有的人却富裕而且身份尊贵,这样的人也是可耻的.5、不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。不是说（真正的）坚硬，受打磨也不会变薄吗？不是说（真正的）洁白，被涂染也不会变黑吗？6、危邦不入，乱邦不居。危险的地方不要去,动乱的地方不可以居住7、天下有道则见，无道则隐？国家的政治符合大道，就表现出自己的才能，国家政治 腐 败，就隐藏自己的才能，也就是不出来做官3、 阅读文言选段，翻译划线句子。（24分）及惠帝即位，上疏乞归田里。未几，辽州知州王钦应诏辟巍。巍因赴吏部，上书论时政。用事者方议削诸王，独巍与御史韩郁先后请加恩。曰：“贾谊曰：欲天下治安，莫如众建诸侯而少其力。今盍师其意？勿行晁错削夺之谋，而效主父偃推恩之策。在北诸王，子弟分封于南；在南，子弟分封于北。如此，则藩王之权，不削而自削矣。”书奏，帝颔之。（选自明史，有删节）【参考译文】等到明惠帝登基，高巍上疏请求辞官还乡。不久，辽州知州王钦奉诏征召高巍。高巍于是到吏部上任，上书议论政事。当权者正议论削夺藩王，唯独高巍和御史韩郁先后请求对藩王施加恩德。高巍说：“贾谊说过：想要天下安定，不如广泛建立诸侯而削弱他们的力量。现在为何不效法他的用意？不要实行晁错削地夺权的谋略，而效法主父偃推行恩德的计策。在北方的藩王，把他们的子弟分封到南方；在南方的藩王，把他们的子弟分封到北方。像这样，那么藩王的权势，不去削夺却自然削弱了。”奏本呈上，明惠帝点头称许。晨读练习4范围：出师表（69段），课外论语知其不可而为之仁者爱人姓名_得分_4、 课内名句默写（40分）1、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。2、先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。3、受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。4、今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。5、愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。6、陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。5、 课外名句默写（36分）1、 往者不可谏，来者犹可追。已往的事情不可挽回，未来的事物还来得及2、 四体不勤，五谷不分。四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。3、 君子之仕也，行其义也。君子做官，只是为了实行君臣之义的4、 欲洁其身，而乱大伦。一个人想洁身自好却搞乱了最重要的伦常关系 一般批评那些只顾着个人的名声,却不顾及国家大事的隐士.这些人往往在乱世的时候跑到深山里躲起来,怕出来做官把自己名声弄脏了,但是,自己不出来做事,那么百姓不是受更多的苦吗?5、 长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？长幼的关系不能废弃，君臣的关系又怎么能不管。你原想不玷污自身，去不知这样隐居是忽视了君臣关系，君子出来做官，只是应尽的责任，至于我们的政治主张行不通，早就知道了。6、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。在家孝顺父母，敬爱兄长，在外注重行为，要小心谨慎讲究信用，和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。7、夫子之道，忠恕而已矣。老师所讲述的道，就是忠和恕罢了8、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。所谓仁，就是自己要立足，也让别人立足；自己要通达，也让别人通达。9、老者安之，朋友信之，少者怀之。（我的志向是）让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。6、 阅读文言选段，翻译划线句子。（24分）已而燕兵起，命从李景隆出师，参赞军务。巍复上书，言：“臣愿使燕。披忠胆，陈义礼，晓以祸福，感以亲亲之谊。令休兵归藩。”帝壮其言，许之。（选自明史，有删节）【参考译文】不久燕王朱棣起兵，朝廷命令高巍跟从李景隆出师，参谋协助军中事务。高巍又上书，说：“我愿意出使燕国。披露忠心，陈述道义礼法，用是祸是福的道理让他明白，拿亲爱亲人的情谊令他感动。让他停止战事，回到藩国。”明惠帝认为他的话英勇豪迈，答应了他。晨读练习5范围：课内桃花源记，课外论语君子之风 姓名_得分_7、 课内名句默写（28分）1、夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。2、初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。3、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。4、阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。5、便要还家，设酒杀鸡作食。6、此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。7、停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”8、 课外名句默写（48分）1 志于道，据于德，依于仁，游于艺。志向在于道，根据在于德，凭籍在于仁，活动在于六艺（礼、乐、射、御、书、数），只有这样才能真正地做人。2君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子，遵守道义是为君子的本质，礼以待人是君子日常行为的准则，孙同逊，谦谦君子，不卑不亢，讲究诚信。3志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。4君子喻于义，小人喻于利。君子看重道义,小人看重利益5其未得之也，患得之；既得之，患失之。在没有得到官位时，总担心得不到。已经得到了，又怕失去它。如果他担心失掉官职，那他就什么事都干得出来了。6一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。7不义而富且贵，于我如浮云。用不义的手段得到富与贵,对于我,那些富与贵就如同天上的浮云8其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。9仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。不断地求取知识，以减少自己对世界事物而产生的困惑。真诚地待人如己，不再为个人得失而忧愁。勇敢地实践前行，不再畏惧任何困难10知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。“智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。11士不可以不弘毅，任重而道远。士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。12仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？为此理想而奋斗终身，难道路程还不遥远吗？9、 阅读文言选段，翻译划线句子。（24分）臣见今年曾进芝草者，今又进瑞木。窃虑四方相效，争造妖妄。其所进瑞木，伏乞（向尊者恳求。伏，敬词）更不宣示臣寮。仍乞速诏天下州军，告以兴兵累年，四海困弊，方当责己忧劳之际，凡有奇禽异兽草木之类，并不得进献。所以彰示圣德，感励臣民。（1） 窃虑四方相效，争造妖妄（2）仍乞速诏天下州军，告以兴兵累年，四海困弊（3）所以彰示圣德，感励臣民。【参考译文】我看到今年有进献芝草的，现在又有人进献瑞木。私下担心各地模仿他们，争着制造出荒诞离奇的事。澧州进献的瑞木，我恳求再不要给臣僚们传观。并恳求马上向天下各州各军下达命令，告诉他们：因为多年的战事，天下穷困疲累，正处在严格要求自己为国忧虑操劳的时期，所有的珍禽异兽草木之类，一概不准进献。这才是表明皇上的德行，感动劝勉臣民的良策。晨读练习6范围：课内三峡，课外论语求诸己 姓名_得分_10、 课内名句默写（40分）1、 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处.2、 重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。3、 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。4、 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。5、 绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。6、 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。7、 故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”11、 课外名句默写（36分）1、 不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。不担心没有一个位置让你发挥作用,担心没有能力把工作做好,在社会上立身。不担忧没有人知道自己，只求自己能成为值得别人知道的人。2、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。仁德难道离我们很远吗？我想要仁，仁就会来到了。3、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”孔子在河边感叹道，时光的流逝就像河水一样啊，日夜不停的流淌。4、君子之过也，如日月之食焉。君子的过错，如同日蚀月蚀5、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。有了过错，人人都能见到；改正以后，人人也都可以仰望着，看得清清楚楚。6、力不足者，中道而废。能力不够是因为半途而废7、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。（许多人）不去培养品德，不研讨学问，听到了应当做的事（义），却不能马上去做；有错误却不能改正。这些都是我所担忧的。12、 阅读文言选段，翻译划线句子。（24分）初，菜园有籍于尚书，有地于城南五里，而草木生之，牛羊践之，求屋室居人焉，无有也。可栖至，则喜曰：“是天下之废地也，人不争，吾得之以老，斯足矣。”遂以医取资于人，而即其处立寝庐、讲堂、重门、斋庖之房、栖客之舍，而合其徒入而居之。独殿之役最大，自度其力不能为，乃使其徒持簿乞民间，有得辄记之，微细无不受。浸渐积累，期月而用以足，役以既。自可栖之来居至于此，盖十年矣。（1）菜园有籍于尚书，有地于城南五里，而草木生之，牛羊践之（2） 乃使其徒持簿乞民间，有得辄记之，微细无不受。（3） 期月而用以足，役以既。【参考译文】起初，菜园在尚书省有登记，在城南五里有块土地，但是地里长满了草木，牛羊随意践踏，想找个能住人的房子，都找不到。和尚可栖来到这里，却高兴的说：“这是世间荒废的土地，世人都不来争抢，我得到这里用来养老，这就足够了。”于是靠行医从世人那里收集资金，然后靠近这个地方建立起寝庐、讲堂、重门、斋庖等房舍和客房，于是召集他的门徒住进去。唯独佛殿的工程量最大，他估计自己的力量完不成，于是让他的门徒拿着簿册到民间化缘，一有收入就登记在上面，再小的施舍也没有不接受的。慢慢积累，满一月后费用凑够，工程得以完成。从可栖来到这里居住（到现在），一共十年了。