七年级语文上册 第六单元 第二十一课 女娲造人备课资料 新人教版.doc

第六单元 第21课 女娲造人袁珂（19162001）， 中国作家协会四川分会专业作家，四川省社会科学院研究员，神话学家。论著有中国古代神话古神话选释山海经校注等。中国古代神话是中国第一部汉民族古代神话专著。作者对浩瀚的古文献资料，考辨真伪，订正讹误，加以排比综合，把中国汉民族片段的古代神话资料熔铸成一个有系统的整体，提供了一部具有汉民族古代神话特色与风格的文学作品神话是表现远古人民对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力水平低下，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源及变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。1这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。不知道什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做女娲。据说，她一天当中能够变化七十次。有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，2看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。添一点什么东西进去呢?走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。3她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?【解析】1. “有了有了单单没有”用此句式，突出世界没有人类的遗憾。2. “莽莽榛榛”形容原野的广阔和草木丛生的寂寥，增加了女娲的孤独感，引出了下文造人的情节，反映了当时天地间原野的荒凉寂寞，说明她女娲完全是在一种极自然、无意识的状态下萌发了造人的念头。3. “生气”“笑”动作神态描写，充分表现了作者丰富的想象力，展现了女娲像普通人一样有着丰富的情感、顽皮。为后文情节作铺垫，泥娃娃正以她的影子模型的。【第一部分】写女娲为了消除孤独决定造人。想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。4她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：“妈妈!”接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。5她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同。这样，看起来似乎有一种管理宇宙的非凡的气概。女娲对于她的作品，感到很满意。于是，她又继续动手做她的工作，她用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。6从此，她再也不感到孤独、寂寞了。她工作着，工作着，7一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的意愿，而她本人已经疲倦不堪了。最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，8泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿，模样一般无二。“妈妈”“妈妈”的喊声，震响在周围。用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活人出现，不久，大地上就布满了人类的踪迹。【解析】4. “掘”“掺”“揉”等动词用得极其准确，生动刻画了女娲造人时动作的熟练和流畅，表现了女娲的心灵手巧和神通广大。5. “满心欢喜”“眉开眼笑”等词语把女娲的人性惟妙惟肖地刻画出来，表现她创造生命后无比欣喜之情。6. “高兴”“安慰”等词表现了女娲造人后快乐和满足的心理，塑造了一位智慧伟大的母亲形象。7. “工作着，工作着”运用了反复的修饰手法，强调突出了女娲不辞辛劳、夜以继日地劳动。一位勤劳的母亲形象跃然纸上。8. “拉”“伸”“搅”“挥洒”一系列动词活现了女娲造人的具体过程，一气呵成，体现了“神”的智慧。【第二部分】写女娲先后用两种方法创造人类，效果显著。大地上虽然有了人类，女娲的工作却并没有终止。她又考虑着：人是要死亡的，死亡了一批再创造一批吗?这未免太麻烦了。怎样才能使他们继续生存下去呢?这可是一个难题。后来她终于想出了一个办法，9就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了。【解析】9. “终于”一词说明女娲思索了很久。将人类分为男女“去创造后代”的方法，再次突出了女娲的智慧。【第三部分】写女娲让人类长久地繁衍生息，自己创造后代。1. 想象大胆而新奇远古的人们在生产落后，科学技术不发达的情况下，对人的诞生无法进行科学的解释，只能借助想象来征服自然力，支配自然力，带有浓厚的幻想色彩。2. 语言清新、质朴，洋溢着一种天真的新鲜感女娲完全是在一种极自然的、无意识的状态下萌发造人念头的。文中说她“感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。当她看到自己的影子时，就“忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?”这种口吻非常孩子气，带有原始洪荒时代的稚拙与朴素。读者透过字里行间，仿佛看到女娲本身就是一个活泼、充满活力和创造力的孩子，并非一个神。盘古开天辟地天和地分开以后，盘古怕它们还要合拢，就头顶天，脚踏地，站在天地的当中，随着它们的变化而变化。天每天升高一丈，地每天加厚一丈，盘古的身子也每天增长一丈。这样又过了十万八千年，天升得极高了，地变得极厚了，盘古的身子也长得极长了。盘古的身子究竟有多长呢?有人说是有九万里长。这巍峨的巨人，像一根长柱子似的，直挺挺地撑在天和地的当中，不让它们有重归于混沌的机会。他孤独地站在那里，做这种辛苦的工作，又不知道经过了多少年代。到后来，天和地的构造似乎已经相当巩固了，他不必再担心它们会合在一起了，他实在也需要休息休息了，终于他也和我们人类一样，倒下来死去了。就在这时候，他周身突然发生了很大的变化：他口里呼出的气变成了风和云，他的声音变成了轰隆的雷霆，他的一只眼睛变成了太阳，另一只眼睛变成了月亮，他的手足和身躯变成了大地的四极和五方的名山，他的血液变成了江河，他的筋脉变成了道路，他的肌肉变成了田土，他的头发变成了天上的星星，他浑身的汗毛变成了花草树木，他的牙齿、骨头、骨髓等，也都变成了闪光的金属、坚硬的石头、温润的宝玉，就是那最没有用处的身上出的汗，也变成了雨露和甘霖。总之一句话：人类的老祖宗盘古，他是用了他整个的身体使新诞生的世界丰富而美丽。 (选自袁珂中国神话选)