(张存悌)阴阳辨诀的重大意义.ppt

阴阳辨诀的重大意义,张存悌,火神派最基本的学术观点是以阴阳为纲，判分万病，郑钦安所谓“发病损伤各有不同，总以阴、阳两字为主。”因此认证只分阴阳，功夫全在阴阳上打算。为此首先要识别阴阳，内经所谓“善诊者，察色按脉，先别阴阳。”然而如何识别阴阳，从来都是一个大问题，郑钦安说：医学一途，最难于识阴阳。张景岳说：“伤寒纲领，惟阴阳为最，此而有误，必致杀人。”陈修园则谓：“良医之救人，不过能辨认此阴阳而己；庸医之杀人，不过错认此阴阳而己。”可见辨清阴阳的重要意义。,为了辨识阴阳，郑钦安总结了“辨认阴虚、阳虚要诀”，亦即“阴阳辨诀”，作为辨认阴证、阳证的纲领，又称之为阴阳实据、“辨认阴虚阳虚之切法”。他非常重视这个辨诀，临床认症，每次都强调以此为准，总在考究阴阳实据为要。挈定阴阳实据治之，发无不中。（医法圆通卷一）现在我们先来弄清什么是阴阳辨诀，为简明起见，本人综合郑氏论述，按“舌脉、神色、口气、二便”为纲，将其归纳如下：,阳虚：舌舌青滑，或黑润青白色，浅黄润滑，强调舌润滑不燥。脉脉浮空或细微无力。神目暝倦卧，无神，声低息短，少气懒言。色面色唇口青白，爪甲青。口气必口吐清水，饮食无味，满口津液，不思水饮，即饮亦喜热汤。二便二便必自利。阴虚：舌舌苔干黄或黑黄，全无津液，芒刺满口。脉脉息有神，六脉长大有力。神其人烦躁，精神不倦，张目不眠，声音响亮。色面目唇口红色。口气口臭气粗，口渴饮冷，饮水不休。二便尿黄便秘，二便不利。两相对比，确如郑氏所说，“阴阳二症，判若眉列”。,这一阴阳辨诀，等于给了我们衡量阴阳的两把尺子。即使用高校讲义衡量，阴阳辨诀都没有出格的地方，阴证什么样，阳证什么样，舌、脉如何，气色如何，哪本讲义都这么讲，绝非火神派标新立异，更未离经叛道，我们说它是中医正统正脉，也正因为这一点。承认了这一点，下面的立论就有了基础。那么，这一阴阳辨诀有什么意义？可以说具有非常重要的作用，用郑钦安的话说，掌握了阴阳辨诀，“便可超人上乘，臻于神化。”毕生研究火神派的唐步祺先生称赞郑氏“阳虚阴虚辨证纲要最切实用。”确为心得之语！,本人体会，学习火神派，首先分清了阴阳，辨明了真假，才真正会看病了，有登堂入室之感，治病也有信心了，这是学习掌握了阴阳辨诀后才发生的质的变化。也是学习火神派首先要解决的问题。下面从4个方面谈谈阴阳辨诀主要是阳虚辨诀的重要性，因为火神派最注重、最擅长阳虚的辨治。,一、辨认阴火的八字真言,临床上见到“满身纯阴”之证，证候单纯，辨识并不困难。关键是阳虚之证有很多变化，引发诸多假热之象，甚至“肿痛火形”，如口疮、牙痛、咽炎、发热、皮肤病等，“多有与外感阳症同形”，“往往称为阴虚火旺”，极易惑人。明陶节庵称：“自然阴证人皆可晓，及至反常则不能矣。如身不发热，手足厥冷，好静沉默，不渴，泄利腹痛，脉沉细，人共知为阴证矣。至于发热面赤，烦躁不安，揭去衣被，饮冷脉大，人皆不识，认作阳证，误投寒药，死者多矣。”他说的“自然阴证”当指纯阴之证，“及至反常”则指见有阴火之症。刘渡舟教授亦说：“少阴寒盛之极则有格阳之变，而见反常之象，往往使人难以辨认。”总之是“三阴上逆外越”引起的种种假热之象，“变证百出”。,一、辨认阴火的八字真言,郑钦安勘破阴霾，辨伪存真，称之为阴火。这才是其学术经验中最独到、最精华的部分，唐步祺先生评曰：“郑氏所特别指出而为一般医家所忽略的，是阴气盛而真阳上浮之病。”当系指阴火而言。辨认阴火亦唯有阴阳辨诀可恃。让我们重温“钦安用药金针”：“予考究多年，用药有一点真机与众不同。无论一切上中下诸病，不问男妇老幼，但见舌青，满口津液，脉息无神，其人安静，唇口淡白，口不渴，即渴而喜热饮，二便自利者，即外现大热，身疼头痛，目肿，口疮，一切诸症，一概不究，用药专在这先天立极真种子上治之，百发百中。若见舌苔干黄，津液枯槁，口渴饮冷，脉息有神，其人烦躁，即身冷如冰，一概不究，专在这先天立极之元阴上求之，百发百中。”,一、辨认阴火的八字真言,这段话堪称郑钦安全部著作中最重要、最精彩的一段论述，在其著作的标题中冠以“钦安”字体者，仅此一例。归纳了他对阴阳辨诀的精辟认识，其玄机在于：在阴证前提下（舌青，满口津液，脉息无神），“即外现大热，身疼头痛，目肿，口疮，一切诸症，一概不究”，不被这些假热、假象所迷惑，一律专主扶阳；反之，专主益阴。这里“一切诸症，一概不究”，是勘破阴火的八字箴言，当然也是贯彻阴阳辨诀的心法。照此用药，无论阴证阳证，疗效是两个“百发百中”，说得何等坚定自信！此老这一“考究多年”的“用药真机”，就是建立在阴阳辨诀、八字箴言的基础上。,一、辨认阴火的八字真言,举例为证：李某，男，55岁，干部。口腔、舌边、嘴唇溃疡反复发作3年，此起彼伏。伴有鼻腔燎灼感，咽痛色红，偶有耳鸣时胀或目赤，胃时胀痛，便粘，尿黄，舌淡胖润，脉浮滑无力寸弱。患者系中医“票友”，早年患过肺结核，素来研究中医，自以滋阴之品多方治之不效，经人介绍来诊。告以诸症所示皆阳虚而非阴虚，滋阴治法是南辕北辙。此乃阴火上僭，所现五官肿痛火形皆系假火，当以温潜治之，处以潜阳封髓丹加味：砂仁25g，附子30g，龟板10g，黄柏15g，肉桂10g，炮姜20g，牛膝15g，磁石30g，麦芽30g，茯神30g，炙甘草30g。,一、辨认阴火的八字真言,7剂后口舌、嘴唇溃疡及咽痛均消失，余症亦减，自觉精力增加。患者述称，战战兢兢的服用热药，未料效果这样好，守方调理半月，诸症若失，以附子理中丸善后。本人曾提出“头面五官多阴火”的观点，即头面五官症现肿痛火形者，多属阴盛逼阳上浮所致，尤其久病、久治不愈者，绝少阴虚阳热所致。既如本例目舌口鼻耳和咽喉等五官皆现肿痛火形者确属典型，其症此起彼伏，缠绵不愈，与阳虚体质固然有关，屡服滋阴之药亦脱不了干系。,一、辨认阴火的八字真言,口苦，一般都按心火论治，五味中苦味属心，亦为少阳病主症之一。多从少阳证用柴胡剂，或者清心泻心之剂。曾治侯某，男，40岁。口苦半个月，没精神，容易发怒，余无异常。形瘦，自幼手足发凉，畏冷，经营鲜蘑，偶尔需要出入冷库。舌淡胖润，苔略黄，脉左沉关浮，右弦滑寸弱。辨为阴盛阳浮，处以大回阳饮：附子30g（先煎1小时），炮姜30g，炙甘草60g，肉桂10g，7剂。复诊：口苦显减，手足凉已温，精神转旺。附子增为45g，另加红参10g，生麦芽30g，10剂。3个月后，妻子因病来求治，谈及侯患口苦未发。,一、辨认阴火的八字真言,目干涩案：协和医院王某，女，56岁。病理专家，长期用眼看病理片，患干燥综合症，目干涩流泪，红赤，自称“凡有粘膜处皆干燥”，迄用激素、明目地黄丸等，口疮反复发作，过敏性鼻炎，畏冷，下肢水肿，舌尖红，脉沉滑寸浮。用黄元御乌肝汤，附子30g，效果很好。曾治眼睛干涩病人十几例，用此方即茯苓四逆汤加味，均取得满意效果。所以我说，阴阳辨诀是辨认阴火的照妖镜。,二、中医西化的回归线,当前，中医最主要的通病在于“中医西化”，表现为跟着西医的诊断走，搞对号入座，将西医的指标如白细胞、体温、血压、血糖值等机械的理解为阴虚阳亢、湿热、热毒等，施以清利、寒凉、滋阴之法，结果离题太远，甚至南辕北辙，疗效不得而知，说到底是中医西化的毛病在作怪。受温病派的不良影响，“万病皆火”，最常见的误区就在于认寒为热，视阴为阳；反过来，认热为寒，视阳为阴者则不常见，其源盖出于“中医西化”上。在许多人看来，肝炎是湿热，肾炎是湿热，前列腺炎更是湿热，高血压一定阴虚阳亢，糖尿病更是阴虚燥热，肿瘤则是热毒这些即便现在医界，犹有着广泛市场。,二、中医西化的回归线,归根结底，是跟着西医的诊断走，跟着化验指标走，不知道或者说没认识到这个判断标准搞错了，说揶揄些，是在以圣经解释佛道。卢崇汉教授说：“末世的很多医者确实搞不清阴阳寒热了”，毛病就出在这辨证标准上，背离了阴阳辨诀这两把尺子。西医诊断和化验指标如同阴火一样遮蔽着我们的眼光。“钦安用药金针”中的八字箴言“一切诸症，一概不究”，就包括这些西医诊断和化验指标，只有这样理解，才祘懂得八字箴言之真谛。唐步祺先生曾言：“数十年临床经验，凡遇阳虚症，无论一般所称之肾炎、肝炎、肺炎、心肌炎、胃炎等等，只要临床症状有阳虚之实据，即不考虑炎症，辄以四逆汤加味治疗，取得满意效果，益佩郑氏之卓见。”可以说是对八字箴言的最好诠释。,二、中医西化的回归线,以阴阳辨诀这两把尺子来衡量，用得着仲景那12字箴言，“观其脉症，知犯何逆，随证治之。”“做中医的始终要跟着脉证走，不要跟着指标走。”衡量一下，上述各病可能根本就不是湿热、阴虚、火热之证，恐怕属于阳虚的更多，从而用温法取得疗效。火神派名家有许多关于高血压、糖尿病、肿瘤、肺结核等病十分精彩、令人惊叹的案例。当然我不是说这些病就都是阳虚了，只不过强调要用阴阳辨诀来判别。,二、中医西化的回归线,坦率说，今天不知有多少所谓名医、教授、大师，连阴阳都没搞清楚，一遇病人先看西医诊断，化验指标，然后对号入座施以治疗，效果自然不得而知。倒是经常有外行，或者中医爱好者（中医粉丝或票友）给我打电话，说过去怎么治也治不好的肝炎或者什么病，看了我的书以后，明白了是阳虚，过去按阴虚、按阳证治错了，然后用附子，用扶阳法，确实尝到甜头。,二、中医西化的回归线,举几个例子：,二、中医西化的回归线,糖尿病：程某，女，11岁，小学生。2011.1.13.咳嗽2个月不愈，咽痒，鼻塞，咳嗽，无痰，但流清涕。在某中医学院住院治疗，服养阴清肺汤迄今不效。昨日验血糖16.2，歺后19。便、纳均可，无汗，不乏力，足凉，形胖。舌淡胖润，苔薄黄，脉沉滑。诊为寒饮咳嗽，处方小青龙汤加附子等：麻黄10g，细辛10g，炮姜25g，桂枝20g，白芍15g，附子25g，法半夏25g，五味子10g，紫苏10g，防风10g，紫苑25g，甘草10g。7剂。2，21：咳嗽显减，鼻涕黄而多，血糖9.8，足凉消失。上方适当调整，再进7剂。3.12：咳嗽已止，黄涕显减，时鼻塞，血糖8.8，舌淡胖润，苔薄，脉沉滑。处方附子理中汤加味：红参10g，附子25g，苍术20g，茯苓30g，姜半夏20g，陈皮10g，炮姜20g，花粉30g，灸草10g，生姜10片。4.25：诸症消失，血糖5.8，上方适当调整，再进7剂。,二、中医西化的回归线,尿路感染：楚某，女，41岁，某石化公司职员。慢性肾盂肾炎2年，反复尿路感染，夹血，高度浮肿5个月，伴有胸水腹水，体重260斤（身高1.60米），行走不便，需坐轮椅。刻诊：腹胀，胸部憋闷，气短，身冷，尿少色淡黄，灼热，尿后余沥。无汗，纳可。舌淡红胖润，苔薄黄，脉沉滑寸弱右尺浮。尿检：Rbc3（十），蛋白3（十），Wbc3（十）。某医大教授处方八正散加银翘、公英地丁不效，水肿日渐加重。诊为阳虚夹表，处以真武汤加麻黄等：麻黄15g，附子30g，炮姜30g，苍术30g，茯苓30g，泽泻30g，猪苓30g，桂枝30g，仙灵脾30g，砂仁10g，黄柏10g，炙甘草10g，生姜30片。5剂。复诊：服药次日尿量增加，达3000ml，5天间体重减轻40斤，已见汗。腹胀、气短均减，自觉身体转暖和。药已见效，前方稍作调整：麻黄减为10g，附子增至45g，另加黄芪45g，再予7剂。三诊：保持日尿量3000ml以上，体重已减轻86斤，余症均有好转，自己步行前来，病态似无。,二、中医西化的回归线,除了对于体温、血压、炎症等西医指标的误读之外，还有一个常见大病，即肿瘤的辨识也具有代表性。目前大多数医家都认为肿瘤是热毒为患，癌细胞等同于热毒，用药不离白花蛇舌草、半枝莲等寒凉药物，其疗效不尽人意。如果我们以阴阳两把尺子判断肿瘤的属性，不难看出大多数肿瘤都属于阳虚阴盛。按此认识投以姜附之品，常可收到较为满意的效果。天津肿瘤专家孙秉严先生根据对1000例肿瘤患者的分析得出的结论：“不论是长江以北还是长江以南，也不论是沿海还是内地，寒型和偏寒型证候者最多，约80%。”据此他用大剂量附子（30g）、干姜、肉桂治愈许多癌症患者，其疗效时人罕有其匹。*,二、中医西化的回归线,强调阴阳辨诀，最大的现实意义就是校正中医西化倾向，回归中医的正统正脉上来，亦即坚持中医的传统特色，李可先生所称的“古中医学”，这可以说是回归中医的最佳切入点。正如李可所说：“近两个世纪，火神派的诞生为先圣继绝学，冲破迷雾，拨乱反正，引导古中医学回归经典正路。”所以我说，阴阳辨诀是中医西化的回归线，中医回归的切入点。,三、市习成见的校正仪,用阴阳辨诀来衡量某些传统或市习的观点，就会发现有些观点是有问题的，许多我们认作阴虚、阳热的病症，常见的如潮熱、盜汗、午后发热、五心烦热等，讲义上也都这样说，其实可能都是阳虚使然。我们不要囿于市习成见，坚持用阴阳辨诀衡量这些证候的属性，防止只知其一，不知其二，认阴证为阳热，滥用苦寒滋润，沦入庸医之流。,三、市习成见的校正仪,郑钦安对潮热、盗汗等症的阴阳属性做了很好的论述，例如：潮热：潮热本指发热如潮而有定时之证，一般多指午后或夜间发热而言，诸书均认为阴虚所致。郑钦安不同意此说，认为是阴盛所致。他说：“世人以为午后发热为阴虚，是未识阴阳消长之道也。”“人身真气从子时一阳发动，历丑寅卯辰巳，阳气旺极，至午未申酉戌亥，阳衰而下潜藏”（医法圆通卷三）。也就是说，午后至夜间子时这一时段，是阴气当令，此时发病或病情加重者，是阳虚逢到阴令，雪地加霜，故而发病或病情加重。,三、市习成见的校正仪,“予于此证，无论夜间、午后发热烧，或面赤，或唇赤，脉空，饮滚，无神，即以白通汤治之，屡治屡效。”他并且例举了一个验案加以证明：“予治一易姓妇，每日午初即面赤，发热，口渴，喜热汤，至半夜即愈，诸医概以补阴不效，予以白通汤，一服而愈。”可以看出，对于潮热的认识，无论从理论还是从临床上看，郑氏所言都是言之有据，持之有故。,三、市习成见的校正仪,盗汗亦有阳虚所致者：“各书俱称盗汗为阴虚者，是言其在夜分也。夜分乃阳气潜藏之时，然而夜分实阴盛之候，阴盛可以逼阳于外，阳浮外亡，血液随之，故汗出，曰盗汗。医者不知其为阳虚，不能镇纳阴气，阴气外越，血液亦出，阴盛隔阳于外，阳不得潜亦汗出，此旨甚微，学者务须在互根处理会”（医法圆通卷二）。郑钦安说过：“潮熱亦必審其虛實，盜汗亦必究其源委。”断不可一律论为阴虚。还有午后发热、足心发热如焚等症状，多数系阳虚所致，绝非概由阴虚引起。,三、市习成见的校正仪,举例说明：比如痈疽，我们一向认为是热毒，“痈疽原是火毒生”，首选方是消疮饮，用药不离双花、公英之类，但如果用阴阳辨诀衡量一下，就会发现有些疮痈是阴证，用消疮饮永远治不好。疖疮：高昇，男，26岁。头面、上肢疖疮此起彼伏已2年，双鬓角处尤多，挤出为脓血。已因肿大者手术5次。曾服解毒片等不效。正汗。舌胖润有痕，脉滑数软右寸左尺弱。用阴阳辨诀衡量，这是阳虚外浮所致，以真武汤加麻黄等投治：附子30g（先煎1小时），茯苓30g，白术30g，赤芍20g，麻黄10g，炮姜30g，白芷10g，连翘20g，生姜10g。7剂。半月后疖疮迄未再发。用此法治疗疮痈五六例，均收效满意。当然我不是说，凡是疮痈都是阴证，我要强调的是，疮痈既有阳证，也有阴证，不要只知其一，不知其二。照我经验，那些久治不愈的疮痈，多数都是阴证，用清热泻火法一辈子也治不好，关键是掌握好阴阳辨诀。,三、市习成见的校正仪,皮肤病，举个带状疱疹的例子，这个病现在都按肝火论处，用药无非龙胆泻肝汤之类。曾治刘某，女，48岁。患带状疱疹2天，发布于左胁三、五片，色红成簇，灼热疼痛，无汗，余无异常，舌淡胖润，苔薄白，脉滑数而软，右关沉。按阴阳辨诀衡量舌脉这也是阴证，考虑无汗，选麻黄细辛附子汤加味：麻黄10g，细辛10g，附子25g，瓜蒌30g，红花10g，连翘20g，甘草10g。7剂。开药后，听人说这病治不好，直闹心，想退药，无奈药已抓出泡上了，只好吃吧。5天后其邻居来看湿疹，言及刘某服药5天即愈，尚剩煎好的药汁8代。欲给该邻居服用，招拒绝而来求诊。最近治武老师患带状疱疹，打针吃药，半个月一直不好。亦用上方，手到病除。,三、市习成见的校正仪,还有一个经常辨错的大症，即各种出血，“今人一见失血诸症，莫不称为火旺也。称为火旺，治之莫不用寒凉以泻火。举世宗之而不疑，群医信之而不察，所以一得失血证，群皆畏死。由其一经失血，死者甚多，不知非死于病，实死于泻火之凉药耳。”（医法圆通卷四）。他说：“失血之人正气实者少也，正气一衰，阴邪上逆，十居八九，邪火所致十仅一二。”这一点确为真知灼见，与市习成见大不相同，是他关于血症独到的观点。以本人认识，郑氏经验才符合临床实际，我书中所附很多验案可以证明。所以我说，阴阳辨诀是市习成见的校正仪。,三、市习成见的校正仪,个人体会，这个认识还可以引申到经方的运用上来。在有关伤寒的研究中，有一派主张“方证对应”，对有证有方的条文不必捉磨，拿来就用，如经文说：“伤寒，脉结代，心动悸，炙甘草汤主之。”凡见脉结代，心动悸之证，无问其它，即可投之，称之为“方证辨证”，即有是证用是方，典型如胡希恕先生“把辨方证称之为最高级辨证”，“辨证的尖端”。我也曾经认同这个观点，但实践中发现，有效有不效者。,三、市习成见的校正仪,象“伤寒，脉结代，心动悸，炙甘草汤主之”这一条文，用过经常无效，其它条文也有这种情况，怎么回事呢？现在用阴阳辨诀衡量，发现这里有问题，条文系指阴血虚少导致心悸、脉结代之证，从炙甘草汤的组成亦可看出这一点。但是临床上，心阳不足，无力推动血脉亦可以造成心悸、脉结代之证，而且比例不小，可以说非桂附辛热不为功。这里有阴阳之异，标准就是这个阴阳辨诀。若用炙甘草汤滋补阴血为主，差不多是“速其死也”，难怪无效。所以我现在治疗心悸、脉结代之证，包括房颤，不用炙甘草汤，而是用补坎益离丹，用桂附辛热之品，效果很好，因为阳虚者居多。,三、市习成见的校正仪,最近再学伤寒恒论，发现郑钦安对此早有议论，他反复强调：“不可专凭原文一二語，以论药论方。”“切勿死守陈言，为方所囿。”他在许多条文后面都说：不得“一例论之，統以某某方。”即不可一概而论，要园通活法，要辨证。如原文379条：“呕而发热者，小柴胡湯主之。”郑按：“呕而发热，但呕有寒呕、热呕之不同；发热有外入、內出之各別，不得統以小柴胡汤论，当辨明为是。”如用柴胡湯，必兼口苦、咽干、目眩、胸胁苦滿等证，病属少阳，方为合法。否则如因寒呕，发热由內而出，证属太阴，当用附子理中汤，这里同样有阴阳之别，标准就是这个阴阳辨诀。,三、市习成见的校正仪,因此，临床上有些条文可以遵从方证对应论，有是证用是方。有些条文则不可以，需要有辨证的观点。否则容易陷入简单僵化的“為方所囿”、“见病治病”的俗境，盖源于缺乏阴阳辨证的观念。个人觉得，掌握这一点，再用起经方来，处理病症会考虑得更全面些，选方用药更精准些。我曾经说过，有了伤寒基础，再掌握阴阳辨诀、火神派章法，如虎添翼。,四、寒温之争的试金石,金元以来，寒温之争一直持续不休，直至今天仍然如此。所谓寒温之争，是指用药以寒凉为主，还是以温热为主的不同观点，其前提则是主张火热病多发，还是虚寒病多发，由此才引发用药寒热的分歧。亦即疾病发生的大多数、大趋势究竟是什么？这才是寒温之争的关键。虽然见仁见智，互不相让，但孰是孰非，终归应该有一个真相。寒凉派刘完素主张“六气皆从火化”，滋阴派朱丹溪倡导“阴常不足，阳常有余”，加上温病学派的影响，都强调火热病症的多发性、普遍性，甚至宣扬“万病皆火”论，至今仍有很大的市场；张景岳主张“阳非有余，阴亦不足”。火神派则主张“阳常不足，阴常有余”，疾病发生的大趋势是阴盛阳衰，“阳虚之证十之七八，阴虚之证十无二三。”两派针锋相对。,四、寒温之争的试金石,究竟哪种观点更符合实际？现在郑钦安提供了阴阳判定的标准，用阴阳辨诀衡量一下，问题自然可以解决。我们也可以看出，寒凉派之所以“万病皆火”论，很多时候是因为误认假热、阴火为实火、阳证，自然“万病皆火”了。郑钦安曾经大声疾呼：此“真千古流弊，医门大憾也。”（医理真传卷一）,四、寒温之争的试金石,案例：发烧：史某，女，85岁。2010.7.2。直肠癌改道术后14个月，糖尿病8年。血糖一高则发烧十余天，此次已扎滴流8天未效。午后5点开始发热，体温38OC左右，早晨则退。口渴嗜凉，有汗，尿清，便似干，畏冷，着衣4件，乏力，身懒，嗜困，舌略赤胖润，苔白垢，脉浮滑数软尺弱。白细胞15.3109/L，红血球2.81012/L，血小板85109/L。处以麻黄附子细辛汤加味：麻黄10g，细辛10g，附子30g，炮姜30g，桂枝25g，红参10g，姜半夏25g，陈皮10g，肉桂10g，砂仁10g，灸草60g，大枣10个，生姜10片。7.7：服药次日发热即退。出小汗，便已不干，仍口渴，乏力，着衣3件，仍困，舌淡胖润尖略赤，苔白垢，脉浮滑数软尺弱。调方巩固：附子45g，炮姜30g，红参15g，白术30g，茯苓30g，砂仁、白蔻各10g，菖蒲20g，山楂25g，炙甘草15g。,四、寒温之争的试金石,我在开始说过，学习了火神派，分清阴阳，才真正会看病了，这首先要归功于对阴阳辨诀的感悟，唐步祺先生所谓“阳虚阴虚辨证纲要最切实用。”所谓“遵得佛法便是佛，遵得圣道便是圣。”灵枢中提到“明于阴阳，如惑之解，如醉之醒。”确实感同身受，辨病认证如同增加了一双慧眼。如果说火神派的用药风格是心狠手辣，那么用阴阳辨诀认证则是心明眼亮。从这个角度上说，怎么估计阴阳辨诀的意义都不为过。我的辽宁老乡三七生说过一句话：不学郑钦安，阴阳不过关。确实言之有理。,四、寒温之争的试金石,谢谢！,