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鲁迅先生对“悲剧”曾有过这样的诠释悲剧，是把美好的东西毁灭给人看。悲剧的魅力，在于它毁灭的美；悲剧的不幸，在于它往往不仅仅是悲剧，而且是永远的生活。,东汉末年，一个叫焦仲卿的庐江小吏，一个叫刘兰芝的贤慧女子，夫妻相爱却不能永远相守，演绎了一出“孔雀东南飞”的悲剧。,学习目标,1、熟悉汉乐府的文学常识与孔雀东南飞在中国文学史上的地位。2、了解偏义复词，掌握古今异义、一词多义、词类活用的用法。3、把握故事情节的发展，通过人物对话分析理解男女主人公的真挚感情。4、掌握孔雀东南飞的表现手法：叙事与抒情的密切结合，曲折而完整的情节，生动鲜明的人物形象，铺陈排比的描写手法，托物起兴的开头，浪漫主义的神话结尾。,孔雀东南飞是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的木兰诗并称“乐府双璧”。选自南朝陈徐陵编的玉台新咏卷一，原题为古诗为焦仲卿妻作。,关于作品,故事发生在汉末建安年间，是以真人真事为基础创作的。全诗357句，1785字，被称为“古今第一首长诗”。,孔雀东南飞背景资料:,孔雀东南飞，选自南朝陈代徐陵编的玉台新咏，全诗357句，1785字。是我国古代保存下来的最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的木兰辞并称“乐府双璧”。,“古今第一首长诗”（沈归愚）,叙事诗与抒情诗的区别：,抒情诗：直接借景、借物抒情叙事诗：借助故事情节，塑造人物形象，表达诗歌主题,“焦、刘殉情”故事的传说汉末建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。但刘兰芝却为婆母不容，婆母百般刁难她，没有办法，刘兰芝只好自请回娘家。夫妻二人双双“誓死不相负”。兰芝回到娘家后，不久，县令替他的儿子求婚，焦仲卿闻听此事，二人生人作死别，在兰芝成婚那天，兰芝投井而死，仲卿也自缢身亡。两人变成了一对鸳鸯相对而鸣。这个美好的故事传说演化成了我国最早的一篇长篇叙事诗。,怀宁县小市镇的小吏港是千古爱情绝唱孔雀东南飞故事的发生地。旧志载“以汉庐江郡小吏焦仲卿而得名”，自汉代就有其址。小吏港镇东有一山岗，曰花山。“两家求合葬，合葬华山旁”。焦仲卿、刘兰芝合葬在花山上。焦、刘合葬墓，当地群众称为“孔雀坟”。八十年代，怀宁县人民政府对此墓进行了修缮，用大理石制作了墓碑，碑文曰“汉焦仲卿刘兰芝之墓”。,焦、刘合葬墓,相关链接XIANGGUANLIANJIE,汉婚俗,汉时，社会不看重妇女的贞节问题，女人丧偶或离婚仍可再嫁。西汉司马相如就娶了守寡的卓文君。蔡文姬就嫁过多次。史书记载汉景帝也把有过婚史的王氏立为皇后。汉代，婚姻重视门第。刘兰芝被休回娘家只十多天，县令、太守相继就为儿子说婚。说明刘兰芝的貌美德高，同时也见当时的婚俗。县令、太守为子求婚，于刘家有择门第的意思，家人是为一己私利，寡妇不嫁反而受到种种欺凌。刘兰芝被兄长逼嫁投身清池，是当时不少寡妇悲惨命运的反映。,关于“乐府”,“汉乐府”原来是指汉武帝刘彻设立的“乐府”，就是掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工。这个官署相当庞大，成帝时“女乐近千人”。后来把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了。,汉代乐府民歌，多是“感于哀乐，缘事而发”，继承了诗经的现实主义传统。主要作品：陌上桑、孔雀东南飞东门行，十五从军征、战城南，上邪，江南可采莲,文学史上地位：与诗经楚辞可鼎足而三，既继承发展了诗经的现实主义传统，也继承发展了楚辞的浪漫主义精神。,关于“汉乐府”,“乐府”概念的流变汉：汉武帝设立的音乐机构音乐性诗体（能配乐演唱的诗歌）唐（新乐府运动）：政治讽喻诗宋元以后：词、曲,汉乐府民歌的主要特点1.反映社会现实的广阔和深刻。2.叙事成分占很大的比重。1）塑造出性格鲜明的人物形象，标志着中国文学史上叙事诗歌的一大发展。2）往往通过人物的对话表现人物的性格特征，要求口吻毕肖。3）常用铺陈的描写手法。,3.比兴的运用在汉乐府民歌里也有特色。4.形式多样，有四言诗，有五言诗，有杂言诗。,相关链接XIANGGUANLIANJIE,听音跟读TINGYINGENDU,问题：1、概括故事梗概。2、理清文章结构。,殉情,课文内容结构,开头两句：托物起兴，引出故事。-引子第一部分：兰芝自诉（2节）开端第二部分：夫妻誓别（312节）发展第三部分：兰芝抗婚（1321节）进一步发展第四部分：双双殉情（2231节）高潮、结局第五部分：告诫后人（32节）尾声,四、情节结构,一、比兴开头（1）（引子）二、兰芝被休（2-6）（开端）三、夫妻誓别（7-12）（发展）四、刘兄逼嫁（13-21）（发展）五、双双殉情（22-31）（高潮）六、魂化鸳鸯（32）（尾声）,汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。,诗前小序,注：1、为所：被动句。2、遣：女子出嫁后被夫家休弃回娘家。3、逼：逼迫。4、伤：哀悼。5、云尔：句末语气词，如此而已。,小序的作用,小序交代了故事发生的时间、地点、人物及成诗的经过，序中的“遣”、“逼”两字，集中地表现了故事的矛盾冲突，全诗围绕“遣”、“逼”两字展开故事情节。,诗前小序的内容及作用,内容：交待故事发生的时间，概括故事情节以及作诗的原因。作用：全诗的总纲,2、按开端发展再发展高潮结局，理清全诗情节，为每部分拟一小标题。,开头（1）起兴，托物寓情兰芝被遣（2）（开端）夫妻誓别（3-12）（发展）兰芝抗婚（13-23）（再发展）双双殉情（24-31）（高潮）告诫后人（32）（结局）,1段：孔雀东南飞，五里一徘徊。,这两句既是起兴，以孔雀飞离时徘徊眷恋的情景，引出故事；又为全诗定下了悲剧的基调，形成了缠绵凄楚的气氛。,研习：,开头“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？,首先以鸟起兴，是古代民歌传统手法。,其次以孔雀失偶，徘徊反顾为全篇定下深沉悲哀的基调，形成一种笼罩全篇的悲剧气氛。,概括这部分写了哪几个方面的内容？,仲卿对兰芝自请遣归的态度。,兰芝遣归,兰芝与仲卿话别,“发展”部分,2段：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”,1、守节：守规矩2、相：互相，彼此3、大人：指婆婆4、堪：能胜任5、徒:徒然，白白地6、施：用7、白：告诉，禀告8、公姥：偏义复词，指婆婆9、相：指代副词，代“我”段意：兰芝自请遣归,一，自述1316岁，说明兰芝是一个怎样的人？,多才多艺，知书达礼，有良好的家庭修养和文化修养,二，“鸡鸣-三日断五匹”说明什么？,勤劳能干,三，“大人故嫌迟”，这一“故”字可以反映出什么内容？,显示出焦母的异常挑剔。,四，兰芝为何不等对方开口便自请遣归？,不堪驱使！,第2段从13岁说到17岁，是否太烦琐？它与情节的发展有什么关系？这是一种铺陈手法，称为“赋”。这里写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，另一方面证明她“女行无偏斜”，婆婆对她的责难毫无道理。为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者的同情。,3段：府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？”,1、薄禄相：官禄微薄的相貌2、共事：共同生活3、何意：哪里料到4、致不厚：招致您不喜欢。致，招致。厚，厚遇。段意：为兰芝争辩,4段：阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”,1、区区：见识短浅。2、自专由：自作主张。3、自由：自作主张。4、贤：聪明贤惠。5、名：名词用作动词，取名。6、可怜：可爱。7、体：体态。段意：逼子休妻,阅读第4段，思考以下问题,1、焦母为什么不喜欢刘兰芝？（用原文）,2、对儿子的再三求情，焦母的态度是怎样的？（用原文）,东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求,此妇无礼节，举动自专由,蛮横无礼、独断专行,5段：府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”,1、伏惟：表恭敬的套词2、启：禀告3、取：通“娶”，娶妻段意：恳求焦母,6段：阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”,1、槌：名词用作动词，拍，敲击2、床：坐具3、会：当然，必定、4、相：指代副词，代“你”段意：焦母大怒,7段：府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”,1、再拜:拜了两次2、举言:发言，开口3、新妇:媳妇4、但:只是5、相:指代副词，代“你”6、下心意:受些委屈7、意:受些委屈段意：转达母意，表明态度,体味仲卿对她母亲和兰芝的对话，谈谈其作用？,一，通过仲卿之口证实兰芝是无辜的。,二，初次展示他懦弱的性格。,三，塑造了一个专断蛮狠，顽固而有心计的封建家长形象。,8段：新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”,注：1、纷纭：联绵词，麻烦2、初阳岁：农历冬末春初3、谢：辞别4、作息：偏义复词，指工作5、伶俜：联绵词，孤单的样子6、萦：缠绕7、谓言：总以为8、葳蕤：联绵词，花叶繁多而美丽9、帘：通“奁”，古代妇女梳妆用的镜匣10、不足:不配11、迎:迎娶12、后人:指府吏将来再娶的妻子13、会因:会面的机会14、相:互相，彼此段意：赠物留念,勿复重纷纭人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！刘兰芝的形象坚强、情深,阅读第8段，思考：面对焦仲卿要她“但暂还家”，刘兰芝有何反应，用诗歌中的句子来回答？,9段：鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。,1、严妆：整装，郑重地梳妆打扮2、著：穿3、通：次，遍4、蹑：踩，踏，这里指穿鞋5、玳瑁：连绵词，水生爬虫，可制装饰品。段意：临行装束,严妆部分，堪称人物外形描写的经典，做到了“形神兼备”。,“足下蹑丝履，头上玳瑁光”，流光溢彩，极尽张扬之能，说明刘兰芝美到极点。“腰若流纨素，耳著明月珰”，服饰追求素雅，高雅。“指如削葱根，口若含朱丹”，纯然长相，自然天成，美得自然，美得真切，美得深沉，天生丽质。,“纤纤作细步，精妙世无双”，活脱脱一个人间仙女美的神韵自然流溢。运用一连串的夸张性铺陈排比，旨在写她的美，更表现她的从容镇定，用精心妆饰的美，向丈夫表达自己的爱，向婆婆表示她的无辜和坚强。为下文县令和太守的两度求婚作了有力的铺垫。,阅读第9段，刘兰芝的“严妆”表现她怎样的思想品格？,严妆是刘兰芝一贯的习惯，爱美的表现。说明刘兰芝知书识理，有涵养。表现刘兰芝的自尊、外柔内刚。说明她沉着、镇静，临阵不乱。,10段：上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。,1、野里：乡间2、教训：教养3、兼愧：更有愧于4、却：从堂上退下来5、心：名词用作状语，用心6、相：指代副词，代“她”7、扶将：服侍8、相:指代副词，代“我”段意：别后上路,与婆婆告别：“本自无教训，兼愧贵家子。”,与小姑告别：“泪落如珠子。”,11、府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！”,1、隐隐、甸甸：车声2、相隔卿：相，指代副词，代“你”。隔，分离。卿，复指“你”3、相：指代副词，代“你”段意：夫妻誓别,12、新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。,1、区区：真情挚意2、若见录：如此记挂我。若，如此。见，指代副词，代“我”，相当于“相”。录，记。3、纫：通“韧”，柔韧牢固4、父兄：偏义复词，指哥哥5、逆：逆料，想到将来6、煎:动词使动用法7、劳劳:怅惘若失的样子8、依依:留恋的样子段意：夫妻誓别,君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。,“夫妻誓别”这一情节结构上起什么作用？,再次强调了这对新婚夫妇感情上的互相理解，互相眷念，他们的分别，非是己愿，而是逼迫，这就为后面写他俩的殉情奠下了基石。因此从情节发展来看，这是个必不可少的过渡段落。,兰芝回娘家后的生活将会是怎样？,一，兰芝回家后母亲的态度。,二，写兄长逼迫兰芝嫁给太守。,三，太守家为婚事的铺排,13、入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。,注：1、颜仪：脸面，面子2、拊掌：拍手，表示惊异3、誓违：过失。誓，通“愆”。4、悲摧：悲痛，伤心。段意：被遣归家,兰芝母亲在此重复兰芝开头的话是不是啰嗦？为什么？这几句不是简单的重复，而是强调和加深。它再次反映了兰芝婆婆的专横无理。,14段：还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才。15段：阿母谓阿女：“汝可去应之。”,1、窈窕：联绵词，容貌体态美好的样子2、便言：口才好3、令：美好段意：县令遣媒，刘母劝女,16段：阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”,注：1、见丁宁：同“叮咛”，嘱咐我。见，指代副词，代“我”，相当于“相”2、非奇：不宜，不妥3、信：使者、媒人段意：兰芝拒婚,回娘家后，面对别家的提亲，刘兰芝是如何做的？（用原文）可看出她有什么样的性格特点？,“府吏见丁宁，结誓不别离。今日违背情义，恐此事非奇。”性格特点：坚强不屈，对爱情忠贞不渝。,17段：阿母白媒人：“贫贱有此女，始（刚）适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还。说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主薄通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。,注：1、始：刚2、适：出嫁3、堪：担当4、幸可：希望您5、相：指代副词，代“你”6、寻：随即，不久7、宦官：官宦，作官的人8、娇逸：娇美文雅,18段：阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”,注：1、谢：婉拒17、18段意：刘母谢绝媒人,19段：阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”,1、作计：拿主意，打算2、量：考虑3、否泰：否，坏运气；泰，好运气4、荣：形容词使动用法5、义郎：男子的美称,这里指太守的儿子6、其往：往后7、何云：怎么办段意:逼妹改嫁,性行暴戾，趋炎附势，爱慕富贵，不顾礼义，尖酸刻薄，冷酷无情的市侩,刘兄,质问：作计何不量！利诱：先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。威胁：不嫁义郎体，其往欲何云？,20段：兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”,注：1、事：名词用作动词，侍奉2、处分：处理3、适：依照4、要：通“邀”，相约5、渠：他6、登即：立即7、相：指代副词，代“它”段意：假意允婚,这样做，符合她的性格特征，也是兰芝忠于爱情，反抗封建礼教的思想行为合乎逻辑的发展。正是因为她对阿兄的性格为人了如指掌，她知道哀求不会有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允诺，是对前途完全绝望的表现，是不动声色拿定了主意，决心以死来抗议吃人的封建势力。表面上是突然，实际上是深思熟虑的结果。,刘兄,面对兄长的威逼利诱，兰芝一口应婚，这与她对母亲的态度形成鲜明的对比，为什么？,21段：媒人下床去。诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。,1、诺诺复尔尔：连连答应2、利：形容词意动用法，以为利3、相：互相，彼此4、卿：指县丞5、成婚:订婚期。6、交语:互相传告7、装束:作好准备8、络绎：联绵词，接连不断的样子9、婀娜：联绵词，轻轻飘动的样子10、踯躅：联绵词，缓慢不进的样子11、赍：赠送12、市：名词用作动词，买13、鲑珍：山珍海味14、郁郁：繁盛的样子。段意：筹备婚礼,迎娶的排场，作用何在？,突出表现兰芝形貌美，人品好（不慕荣华富贵，爱情专一），反衬兰芝痛苦，凄凉的悲剧命运，加剧悲剧气氛。,轻物重情，突出身价，强化悲剧,3、太守迎娶的豪华排场对塑造刘兰芝形象有何作用？,1显示刘兰芝不为富贵所动的节操。2形成太守家的喜和刘、焦的悲对照，强化悲剧性。,22段：阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”,注：1、适：刚才2、不举：办不成段意：刘母劝女,23段：阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。,1、手巾：名词作状语，用手巾2、晻晻：日色昏暗无光的样子段意：兰芝愁思,24段：府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望！”,注：1、藏：通“脏”2、相：指代副词，代“他”3、量：预料4、父母：偏义复词，指母亲5、弟兄：偏义复词，指哥哥段意：嗟叹心伤,25段：府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”,1、卒：终2、日：时间名词作状语，一天天地段意：仲卿误解,26段：新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！,1、相：互相，彼此2、恨恨：抱恨不已，这里指极度无奈3、那：通“哪”4、全：形容词用作动词，保全段意：生离死别,27段：府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”,注：1、冥冥：比喻生命终结2、单：孤单3、故：有意，故意4、不良计:指自杀5、直:硬朗段意：仲卿拜母,28段：阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”,1、零泪：如雨般下落的眼泪。零，下雨。2、城郭：内城和外城。段意：焦母执迷,29段：府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。,1、乃尔立：就这样决定段意：作计殉情,30段：其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。31段：府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。,1、牛马：偏义复词，指马2、奄奄:通“晻晻”,天色黄昏。30、31段意：夫妻殉情,第四部分：,兰芝与仲卿相约“黄泉下相见”，兰芝死时毫不犹豫，仲卿却“上堂拜阿母”“徘徊庭树下”之后才“自挂东南枝”，为什么,从二人性格分析：,兰芝坚强，决绝仲卿懦弱孝顺,32段：两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！,1、傍：通“旁”。2、东西植松柏，左右种梧桐：互文，意为“到处种植松柏梧桐”。3、相：互相，彼此4、交通：交错相通5、彷徨:联绵词，心里不安定的样子。6、谢:告诉段意：告诫世人,尾声化为鸳鸯充满了什么色彩？有何作用？,浪漫主义色彩。呼应开头，寄托人们追求恋爱自由，生活幸福的强烈愿望。,孔雀东南飞（并序）知识疏理（一）一词多义1、区区：何乃太区区感君区区怀,（愚拙，凡庸）,（真情挚意）,2、见：君既若见录渐见愁煎迫3、举：莫令事不举举言谓阿妹举身赴清池,（我）,（被）,（成功）,（发）,（耸，纵）,4、适：始适还家门处分适兄意适得府君书5、尔：为诗云尔君尔妾亦然我无尔诈，尔无我虞6、谢：谢家来贵门阿母谢媒人多谢后世人,（出嫁）,（适合）,（刚才）,（助词）,（这样）,（你）,（辞别）,（辞谢）,（告诉）,为,为仲卿母所遣,十七为君妇,为诗云尔,非为织作迟,阿母为汝求,始尔未为久,慎勿为妇死,举,举动自专由,莫令事不举,举言谓新妇,举手长劳劳,被,介词,读(wi),做,作为,成为,动词(wi),作,写,读(wi),是,动词(wi),替,给,介词(wi),算,算作,动词(wi),为了,连词(wi),行动,名词,成,办成功,发言,抬,应,汝可去应之六合正相应零泪应声落以我应他人,答复，动词,合适，动词,随着，动词,许配，动词,7、自：自名秦罗敷我自不驱卿物物各自异好自相扶将8、几个要注意的词：便言多令才娇逸未有婚好自相扶将举手长劳劳阿母大悲摧否泰如天地,（其，她）,（本来）,（助词，无实意）,（亲自）,（很会说话。美好）,（娇美，文雅）,（扶侍）,（忧愁伤感的样子）,（悲伤）,（否：坏运气。泰：好运气。）,（二）偏义复词：两个意义相关或相反的词连起来当一个词使用，实际上只取其中一个词的含义，另一词作陪衬。例：便可白公姥昼夜勤作息我有亲父兄我有亲父母逼迫兼弟兄其日牛马嘶,（偏“姥”，指婆婆）,（偏“作”，指工作）,（偏“兄”，指同胞兄长）,（偏“母”，指母亲）,（偏“兄”，指哥哥）,（偏“马”）,（三）古今异义1、妾不堪驱使2、何乃太区区3、汝岂得自由4、可怜体无比5、鸡鸣外欲曙6、本自无教训7、却与小姑别8、小姑始扶床9、自可断来信,（古：使唤。今：强迫别人做事。）,（古：愚拙；真情挚意。今：数量少；不重要。）,（古：自作主张。今：不受约束，不受限制。）,（古：可爱。今：值得同情与怜悯。）,（古：十二时辰之一。今：鸡鸣叫）,（古：教养。今：从错误失败中取得的知识。）,（古：回头。今：转折连词。）,（古：坐具。今：睡觉的用具。）,（古：传信的人，媒人。今：书信。）,10、承籍有宦官11、处分适兄意12、渠会永无缘13、便利此月内14、明日来迎汝15、蹑履相逢迎16、千万不复全17、奄奄黄昏后18、叶叶相交通19多谢后世人,（古：官宦，做官的人。古、今：宫中专门的侍官。）,（古：处理安排。今：专门的处罚决定。）,（古：他。今：人工修凿的专用沟。）,（古：吉利。今：方便。）,（古：第二天。今：未来的一天。）,（古：迎接。今：巴结、讨好。）,（古：无论如何。今：再三叮嘱。）,（古：暗沉沉的。今：气息将绝。）,（古：交互相通。今：往来通达。）,（古：告诉。今：感谢。）,一、词义扩大好：古代专指女子相貌好看，不涉及品德，而现在可泛指一切美好的性质，对人、事、物都可以修饰、限制谷：古义泛指粮食一类，现指稻米或小米二、词义缩小劝：古代指“鼓励、劝说、规劝”臭：古义泛指气味，现专指不好的气味。金：古义泛指金属，现专指黄金。丈夫：古代是男子的通称，现在专指“妻子”的配偶。,三、词义转移古代表示某个意义的词，现代表示另外的意义了。牺牲玉帛，弗敢加也。古代指祭祀用的牲畜，今指为正义的事业而死涕：古代指眼泪，现代指鼻涕汤：古代指热水，现代指米汤，菜汤汁液,四、感情色彩的变化厉王虐，国人谤王古义：议论，指责中性词；今义：毁谤，造谣中伤说人坏话,贬义将军者，国家之爪牙也古义：得力的武臣褒义今义：帮凶、走狗贬义,五、两个单音词成为一个双音词烈士暮年，壮心不已古义烈：有节操，有抱负士：一般指男子今专指为革命事业而牺牲的人,（四）词类活用1、孔雀东南飞2、手巾掩口涕3、卿当日盛贵4、自名秦罗敷5、头上玳瑁光6、留待作遗施7、逆以煎我怀8、足以荣汝身9、千万不复全10、便利此月内,（方位名词作状语，向东南）,（名词作状语，用手巾）,（名词作状语，一天比一天地）,（名词用作动词，名叫）,（名词用作动词，发光）,（动词作名词，赠送的纪念品）,（动词使动用法，使受煎熬）,(形容词使动用法，使荣耀）,(形容词用作动词，保全）,（形容词意动用法，以为吉利）,(五）、“相”字的用法：（1）相（xing），副词，表示一方对另一方有所动作，偏指一方，有称代作用，可称代“你”“我”“他”等。会不相从许及时相遣归还必相迎取好自相扶将登即相许和（2）相（xing），副词，表示互相、彼此。如：相见常日稀久久莫相忘六合正相应黄泉下相见,（代“你”，指焦仲卿）,（代“我”，指刘兰芝）,（代“你”，指刘兰芝）,（代“她”，指婆婆）,（代“他”，指媒人）,（3）相（xing），名词，相貌；宰相，丞相。如：儿已薄禄相王侯将相宁有种乎？（4）相（xing），动词，仔细看，审察；辅助，帮助。如：伯乐教其所憎者相千里马，教其所爱者相驽马。（韩非子说林下）乐桓子相赵文子。（左传赵公元年,形形色色的“自”,一、代词，意为“自己”（1）亦自缢于庭树（2）举动自专由。（3）汝岂得自由！（4）进止敢自专？（5）不图子自归。（6）不迎而自归。（7）那得自任专！（8）自挂东南枝。二、代词，意义犹“其”。（1）自名秦罗敷。（2）自名为鸳鸯。三、介词，意为“从”、“自从”。（1）自君别我后,四、语气副词，意为“本”。（1）我自不驱卿五、时态副词，意为“已”、“已经”。（1）本自无教训六、时态副词，意为“即”（1）自可断来信七、连词，意犹“而”（1）葳蕤自生光。八、助词，与他词组合成词组。（1）好自相扶将。“好自”即“好好地”。(2）物物各自异。“各自异”即“各异”,我自不驱卿本自无教训自可断来信葳蕤自生光自名秦罗敷自名为鸳鸯好自相扶将物物各自异,自,（本）,（是）,（即）,（且，还是）,（其）,（其）,（亲自）,（助词，无义）,见,一、动词，见面相见常日稀（见面）黄泉下相见（见面）二、指代性副词，相当于“我”君既若见录（用在及物动词前，表示对自己怎样）府吏见丁宁（用在及物动词前，表示对自己怎样）三、表示被动，相当于“被”渐见愁煎迫（“被”）,终老不复取箱帘六七十府吏见丁宁摧藏马悲哀蒲苇纫如丝,通“娶”,通“奁”,也写“叮咛”，嘱咐。,同“脏”，脏腑。,通“韧”，柔软而结实。,文言句式:,1、判断句非为织作迟，君家妇难为。（否定判断）2、被动句为仲卿母所遣（“为所”表被动）3、倒装句誓天不相负（“你”，宾语前置）君既若见录（“我”，宾语前置）,解释加线词,奄奄黄昏后寂寂人定初,晚上7点到9点,夜里9点到11点,五更与现今时间比较表：,互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。古语对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说一件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。,坟墓四周种植上松柏、梧桐树。,树枝枝叶互相覆盖，互相沟通。,东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。,理解下列互文句,赋、比、兴的运用,赋：铺陈手法,自诉,告别,迎亲,十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。,著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。,青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。,聪明能干多才多艺很有教养,沉着冷静镇定自若自尊自爱,不慕荣利,如“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”。把焦仲卿比作磐石，把自己比作柔韧的蒲苇，第一次出自刘兰芝之口，表示刘兰芝对爱情坚贞不渝，永不变心。第二次是焦仲卿说的，责问刘兰芝为什么改变初衷。表明人物之间产生了误会，出现了分歧。,比,如“孔雀东南飞，五里一徘徊”。诗的序曲以孔雀失偶托物起兴，引出故事；又为全诗定下了悲剧的基调，形成了缠绵凄楚的气氛。,兴,艺术手法赏析,赋铺陈排比1、纵的铺排：开头2、横的铺排：打扮3、太守迎娶排场：比比喻：“磐石”“蒲苇”开头与结尾,开头起兴,美禽失偶夫妻分离激发想象引出故事,尾声幻化,鸳鸯双飞恩爱相守寄托愿望真情告诫,诗经的现实主义楚辞的浪漫主义,互文。多才多艺有教养。,从容镇定，内质优良。,反衬。轻物重情，突出身价，强化悲剧。,兰芝对爱情的坚贞、执着和期望。,人物形象分析,我来说说,我眼中的焦仲卿,我眼中的焦母,我眼中的刘兄,我眼中的刘兰芝,聪明、善良、勤劳，重感情、忠于爱情，坚强、持重，不为威逼所屈，不为荣华所动。忠于爱情，但是，反抗不彻底，性格中有软弱的一面。冷漠无情，蛮横无理（封建礼教和封建家长制的代表）。趋炎附势，无情无义（封建礼教和封建家长制的帮凶）。,刘兰芝,勤劳能干：“十三能织素，十四学裁衣。鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五匹”,有教养：不仅表现在会谈箜篌、诵诗书，也表现在对焦母谦逊有礼、不卑不亢的态度上,善良友爱：与小姑话别时，“泪落连珠子”。,对爱情专一：惜别时留下箱笼，分手时以蒲苇为喻直至发出“黄泉下相见”的铮铮誓言,形体美,足头腰耳指口步,精妙世无双,品质美,勤劳：兰芝自诉,善良：与小姑别,知书达礼：与婆婆别,精神美,反抗性,焦母,兄长,一个聪明美丽、勤劳能干善良、知书识礼、坚强忠贞、富有反抗精神的妇女形象。,运用衬托的手法,县令之子,求婚者地位,窈窕世无双年始十八九便言多令才,娇逸未有婚,求婚者才貌,说媒者身份,太守家迎娶的排场,太守之子,刘兰芝：坚强、持重、不为威迫所屈，不为荣华所动；又温柔善良勤劳，才貌双全，知书达理，忠贞不渝。,焦仲卿：忠于爱情：“结发同枕席，黄泉共为友”。对母亲：开始既孝又怨，不敢违抗。后来对爱情的忠贞战胜了对母亲的孝顺、屈从，不顾“不孝有三，无后为大”的封建礼教，自缢于庭树，作了最强有力的反抗。,一个忠厚善良，忠于爱情，由顺从到抗争（消极抗争）的叛逆形象。,焦仲卿忠于爱情，而不敢直接反抗，只能消极反抗，忍辱负重，委曲求全。,突出的反面形象。她是一个极端蛮横无理的女性，对于兰芝与仲卿的美好爱情，毫无认识和同情，一意独断专行。软硬兼施，目的是要仲卿速遣兰芝，以维护她的家长权威。这充分暴露了封建家长制摧残青年的丑恶本质。,焦母,焦母：蛮横/冷酷/自私/挑剔的封建家长形象。,焦仲卿与焦母的两处对话,仲卿求母,焦母无动于衷，向儿子道出心中的怨忿，说明休刘兰芝的理由，希望儿子能体谅母亲。为了打动其子，焦母又以“秦罗敷”为诱。而当这两招都不行时，焦母端出了家长的威严，槌床大怒，震摄其子，使其屈从。,秦罗敷,仲卿辞母,焦母泪落如雨，是被焦仲卿的真情打动了吗？焦母的泪是为焦家血脉而落。儿子想要寻短，做母亲的当然要想方设法劝说。焦母先以义劝，试图以责任感来唤醒其子；然后再次以“秦罗敷”为诱，从“可怜体无比”到“窈窕艳城郭”，进一步突出了秦罗敷的美。,第一处焦母是胜利者，焦仲卿被迫休妻。第二处焦母则是个失败者，她没能再次运用家长的威严挽回焦仲卿的性命。面对母亲，第一处，焦仲卿是“府吏默无声”，第二处，焦仲卿是“长叹空房中”，从“默无声”到“长叹”，焦仲卿也由失望变成了绝望。,人物形象,刘兰芝,善良温顺勤劳聪慧有教养不卑不亢果敢叛逆勇于反抗轻荣华忠于爱情,外柔内刚,焦仲卿,忍辱负重消极反抗忠于爱情走向叛逆,焦母,蛮横无理独断专行,封建家长制和礼教的代表。,刘兄,性行暴戾趋炎附势尖酸刻薄冷酷无情,典型的市侩形象,社会意义（主题）,家长制的罪恶人世间的悲剧,现实主义创造的杰出范例，艺苑的奇葩，历史的镜子！,激愤控拆揭露批判礼教吃人！,追求幸福渴望真情人生镜子！,我来说说,刘兰芝被遣之迷,礼记本命：妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。礼记中还规定：子甚宜其妻，父母不悦，出。,兰芝被遣之谜,本自无教训，举动自专由不孝有三，无后为大见异思迁，逼走兰芝嫉妒心理，恋子情结有个性，有主见，无奴性,焦母驱逐兰芝的原因是什么？,1兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无教训”，“举动自专由”，虽然温顺，能干，但骨子里有倔劲，因而为焦母所不容。,2兰芝多年不育，焦母为传宗接代考虑，找借口驱逐兰芝。,3焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。,4焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈的爱情。,思考,悲剧产生的原因？,性格的悲剧,兰芝不仅美丽善良，而且外柔内刚，所以当她面对独断专行的婆婆，性行暴戾的哥哥也决不屈服。仲卿官宦世家，从小生活在母亲的淫威之中，养成了懦弱无能的性格，所以当他面对母亲的威逼，就决定了他不可能主动争取婚姻的幸福。,社会的悲剧,在当时，儒家经义中的“孝”充当着捍卫封建礼教，维护封建家长权威的坚实堤坝。所以焦母能用高压政策对待儿子，刘兄能用威逼手段胁迫妹妹，将他们双双推向了婚姻的坟墓。从这个角度看，封建家长制和封建礼教实质充当了杀害他们的刽子手。,汉朝统治者为巩固新生的封建制度，通过独尊儒术，将诸子百家之一的儒学改造为维护封建统治的礼法制度。董仲舒制定的“三纲”，即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，将权力一级级集中于君王的手中，而女性却成为社会的最底层，“媒妁之言、父母之命”成为婚姻生活的至上权威。焦仲卿和刘兰芝看似受到的是焦母和刘兄的逼迫，但实际上他们对抗的是背后的整个封建礼法制度，所以俩人双双殉情的结局，无疑是对封建社会扼杀人性的血泪控诉.,焦刘二人的爱情悲剧是必然性,寻找相似的命运，思考本诗阅读的现实意义,拓展延伸：,陆游与唐婉的爱情故事,陆游与唐婉是一对恩爱夫妻。不料陆母逼迫陆游休弃唐婉。在陆游的百般劝说、哀求而无效的情势下，二人终于被迫分开，唐婉改嫁赵士程，彼此音讯全无。后在一次春游中与唐婉偶然相遇于绍兴城南沈园。唐婉在征得赵士程同意后,派人给陆游送上酒肴，聊表对陆游的抚慰之情。陆游“怅然久之”,在沈园的墙上题写了哀婉动人的钗头凤词。唐婉则写下-续钗头凤相答，唐婉由于伤心过度，不久就郁闷愁怨而死。,钗头凤陆游红酥手，黄滕酒。满城春色宫城墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！春如旧，人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！,钗头凤唐婉,世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难，难，难！人成各，今非昨，病魂常作秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！,故事发展的线索,第一条线索围绕家庭矛盾冲突展开。仲卿求母，是焦母的专横和仲卿的软弱的第一次冲突；兰芝辞婆，是焦母的无情和兰芝的斗争的第二次冲突；兰芝拒婚，是兰芝的忠贞与其兄的虚荣的第三次冲突；仲卿别母，是焦母的顽固与仲卿守约的第四次冲突。,第二条线索是围绕兰芝与仲卿的爱情铺展的。第一次是仲卿求母失败后，与兰芝的临别，反映了两人浓厚深切的恋情；第二次是兰芝辞婆后，与仲卿的话别，抒写了他们真挚坚定的感情；第三次是兰芝拒婚后，与仲卿的诀别，刻画了他们生死相依的爱情。,合作讨究,如何理解诗歌的开头结尾,开头兼用了“比”和“兴”的手法，以美禽恋偶联想到夫妻的分离。以孔雀失偶起兴，一是引起故事情节，二是把刘兰芝比作美丽的孔雀，寄予了对女主人公的赞美，三是通过写孔雀向东南飞去却不愿失偶分离来象征焦仲卿和刘兰芝的恩爱依恋，为全诗定下了一种徘徊依恋的情调和凄怆缠绵的气氛。,诗歌结尾写两家合葬，用美丽的传说写了化鸟双飞、化木连理的理想结局，这个浪漫主义的结尾并不能改变全诗现实主义悲剧的性质，相反，还突出了主人公的悲剧命运，也表达了人们对幸福生活的向往和对封建礼教的抗议。另外，鸳鸯双飞的结尾与孔雀失偶徘徊的起兴互相呼应，形成独特的艺术表现力。,诗经中的民歌是我国现实主义诗歌传统中的源头，离骚具有浓郁的浪漫主义色彩。而孔雀东南飞以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，充满了浪漫主义色彩。中间叙述焦、刘爱情悲剧，则多用现实主义描写手法。统观全文，作者使开头、中间、传统很好地结合起来，组成一个完美的艺术整体。是一篇现实主义和浪漫主义有机结合的杰作。,
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