通论单音词复音词同义词.ppt

通论三单音词复音词同义词,左传隐公元年：“缮甲兵，具卒乘”修理铠甲兵器准备步兵兵车古代：字词一一对应，一个字就是一个词。现代：字是书写单位，词是表意单位。,一、单音词,1、古代汉语以单音词为主,卻克伤于矢，流血及屦，未绝鼓音，曰：“余病矣！”张侯曰：“自始合，而矢贯余手及肘，余折以御，左轮朱殷。岂敢言病？吾子忍之。”缓曰：“自始合，苟有险，吾必下推车。子岂识之？然子病矣。”张侯曰：“师之耳目，在吾旗鼓，进退从之。此车一人殿之，可以集事。若之何其以病败君之大事也？擐甲执兵，固即死也；病未及死，吾子勉之！”（左传成公二年）,2、单音词的多义性,欧阳修在谈到“打”的音义时说：“其义本谓考击，故人相殴，以物相击，皆谓之打，而工造金银器，亦谓之打，可矣，盖有槌击之义也。至于造舟车者曰打船、打车，网鱼曰打鱼，汲水曰打水，役夫饷饭曰打饭，兵士给衣粮曰打衣粮，从者执伞曰打伞，以糊粘纸曰打粘，以丈尺量地曰打量，举手试眼之昏明曰打试，至于名儒硕学，语皆如此，触事皆谓之打。”（归田录卷二）,廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。均之二策，宁许以负秦曲。秦贪，负其强，以空言求璧。相如度秦王虽斋，决负约不偿城。臣诚恐见欺于王而负赵。,史记廉颇蔺相如列传中的“负”,用背部背,承担,依仗,违背,辜负,3、单音词向复音词的发展,、在原单音词上加词头或词尾,爷阿爷一第一夏有夏母阿母欣欣然燕燕子石石头率率尔,、以原单音词为一个语素，再加一个相关语素构成复音词,艰艰难恐恐惧知知道将将军洪洪水减减少道、路道路朋、友朋友,、原单音词换成词形全异的复音词,途道路伐攻打好漂亮师军队息呼吸御抵挡池护城河亡丢失、逃跑,4、不要把古代连用的两个单音词误解为现代一个双音词,玉不琢，不成器；人不学，不知道。礼记学记合散消息兮，安有常则？（贾谊鵩鸟赋）橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。晏子春秋内篇杂下光与左将军桀结婚相亲。汉书霍光传曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（元稹离思）昨日入城市，归来泪满巾。（张俞蚕妇）未尝不叹息痛恨于桓灵也出师表,池塘生春草，园柳变鸣禽（谢灵运登池上楼）消息盈虚，终则有始庄子秋水楚王谓田鸠曰：“墨子者，显学也。其身体则可，多不辩，何也？”韩非子外储说左上后元二年二月，上疾病，遂立昭帝为太子，年八岁。汉书昭帝纪,思考：,（池，水池；塘，堤岸。庄子达生；“被发行歌，而游于塘下。“防坊堤隄塘唐坟坋”在堤坝这个意义上同义。）,（消，消亡，减少；息，生长，增加。）,（身，亲自；体，实践。今有成语“身体力行”义即“事必躬亲”）,（疾，疾病；病，病情严重。）,终之属也，可以一战左传庄公十年先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。出师表阳春之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。后汉书黄琼传诸侯之礼，吾未之学也，虽然，吾尝闻之矣。孟子滕文公上愿公虚心以延众论，不必谋自己出。宋史范尧夫传子犯请击之，公曰：“微夫人之力不及此。”左传僖公三十年,（可，可以；以，介词，凭借。）,（卑，出身卑微；鄙，见识浅陋）,（其，代词，他的；实，实际情况。副，相称，符合。“名副其实”）,（虽，连词，虽然；然，代词，这样）,（自，介词，从，由；己，代词，自己。）,（夫，指示代词，那个。夫人，那个人，指秦穆公。）,二、复音词,（一）单纯词:由一个语素构成的复音词。又称联绵词。按两个音节的语音关系，单纯词可分为五类：,（1）双声联绵词：参差仿佛伶俐陆离坎坷犹豫唐突匍匐踌躇倜傥（2）叠韵联绵词：窈窕彷徨依稀从容须臾蹉跎徘徊龙钟逶迤逍遥（3）双声兼叠韵联绵词：辗转缤纷缱绻优游,（4）重言联绵词：摹拟声音：坎坎溅溅潺潺淙淙辚辚萧萧嘤嘤关关描绘状貌：夭夭灼灼蚩蚩冉冉历历萋萋悠悠依依（5）非双声叠韵联绵词：芙蓉玛瑙珊瑚陵迟铿锵滂沱狼狈跋扈狼藉跳踉,关于联绵词，应注意以下几点：,1从语音方面看，绝大多数连绵词前后两个音节在语音上有联系。,2从意义上看，表示连绵词的两个字是一个整体，不可拆开解释。,3从书写形式上看，联绵词写法比较自由。,4重言联绵词与单音词的重叠形式是不同的。,颜氏家训书证：“尸子曰：五尺犬为犹。说文云：陇西谓犬子为犹。吾以为人将犬行，犬好豫在人前，待人不得，又来迎候，如此返往，至于终日，斯乃豫之所以为未定也，故称犹豫。或以尔雅曰：犹如麂，善登木。犹，兽名也，既闻人声，乃豫缘木，如此上下，故称犹豫。”,唐初孔颖达说；“犹，玃属。豫，象属。此二兽皆进退多疑，人多疑惑者似之，故谓之犹豫。”,颜师古又说：“犹，兽名，善登木，此兽性多疑，常居山中，忽闻有声，即恐有人且来害之，每豫上树，久之无人然后敢下，须臾有上，如此非一，故不决者称犹豫焉。”,匍匐匍伏扶服扶伏蒲服蒲伏仿佛彷彿髣髴方物放物放茀徜徉倘佯常羊尚羊尚阳尚佯相佯猖羊逶迤逶佗逶虵逶蛇逶移委佗委它委移威夷委蛇,“委蛇八十三形，音同而义相迩；崔巍十有五体，音近而义无殊”（符定一联绵字典凡例）,诗经魏风伐檀“坎坎伐檀兮小雅伐木“坎坎鼓我”,古诗十九首“行行重行行”刘希夷代悲白头翁“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”欧阳修蝶恋花“庭院深深深几许”,（二）合成词：,偏正式天下宇内布衣黎民百姓天子小人诸侯寡人先生联合式干戈国家社稷朋友膏腴祭祀斟酌嫉妒正直纯粹动宾式将军执事司命知府总角稽首摄政食言祭酒当道主谓式人定冬至月食霜降口吃,由两个以上语素构成的词。按两个语素的语法关系，合成词的构成方式有以下几种：,合成词虽然由两个语素构成，但必须表达一个新的意思，否则就不是一个复音词，而是两个单音词构成的短语。例如：兵车布衣五谷说客知县,练习：指出句中词语属于复音词中的哪一类,1、关关雎鸠，在河之洲。诗经关雎2、一之日觱发，二之日栗烈。诗经七月3、凌阳侯之泛滥兮，忽翱翔之焉薄。屈原哀郢4、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。论语里仁5、沛公奉卮酒为寿，约为婚姻。鸿门宴6、昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。屈原离骚7、（先帝）三顾臣与茅庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。诸葛亮出师表8、帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。屈原离骚9、朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。屈原离骚,三、偏义复词：词义偏向一个语素的复音词。,今有一人，入人园圃，窃其桃李。墨子非攻上园：种树的地方圃：种菜的地方。狱讼繁则田荒，田荒则府仓虚。韩非子解老府：储存文书财物的地方仓：储存粮食的地方。此三子者，皆布衣之士也。怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。唐且不辱使命休：吉兆祲：凶兆,先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。诸葛亮前出师表宫中府中，俱为一体，恣罚臧否，不宜异同。诸葛亮前出师表昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。孔雀东南飞,以九职任万民，一曰三农，生九谷；二曰园圃，毓草木。周礼天官大宰今有一人，入人园圃，窃其桃李。墨子非攻寒暑易节，始一反焉。列子汤问无羽毛以御寒暑。列子汤问结庐在人境，而无车马喧。（陶渊明饮酒）大夫不得造车马。礼记玉藻,三、同义词,（一）什么是同义词意义相同或相近的词。1、本义相同：呻：吟也。吟：呻也。追：逐也。逐：追也。逃：亡也。亡：逃也。,2、引申义相同的同义词本义引申义才草木初生才能材木材才能城城墙城市市集市城市,3、甲词的本义和乙词的引申义相同。本义引申义官官府官员吏治人者坠从高落下落树木凋零泛指一切物体坠落,（二）同义词的辨析,1、所指的事物不完全相同：冠、冕（古代男子戴的帽子）许行：许子冠乎？帝王加冕典礼。冠：帽子的总称。冕：大夫以上戴的帽子。,商、贾（商人）周礼大宰：“行曰商，处曰贾。”门、户（院落、房屋的出入口）杜甫咏怀五百字：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”木兰辞：“唧唧复唧唧，木兰当户织。”玉篇：“一扉曰户，两扉曰门。”,柴、薪（烧火用的树枝）白居易卖炭翁：“卖炭翁，伐薪烧炭南山中。”柴草礼记月令：“大者可析谓之薪，小者可束谓之柴。”简、牍（书写材料）说文解字注：“简，竹为之，牍，木为之。”,饥、馑（粮食无收成）饥：粮食无收成；馑：蔬菜和野菜长不大。游、泳（人在水中前行）说文解字：“游，浮行水上也。泳，潜行水中也。”功、劳（有贡献）史记廉颇列相如列传：“我为赵将，有攻城野战之大功。而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。”说文解字：“功：以劳定国也。劳：用力尤甚者。”,所指行为属性不完全相同：步、行、趋、走、奔（人徒步运动）触龙说赵太后：“入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益嗜食，和于身。”郑伯克段于鄢：“大叔出奔共。”散步/行走/快走/跑/飞速地跑,视、见、观（用眼睛看）晋灵公不君：“三进及溜，而后视之。赵盾、士季见其手,问其故，而患之。从台上弹人，而观其辟丸也。”一般地看/看见东西了，重在结果/有目的有针对性地看寝、卧、寐、睡（睡觉）论语公冶长：“宰予昼寝”孟子公孙丑：“孟子去齐，宿于昼。有欲为王留行者，坐而言。不应，隐几而卧。”史记商君列传：“时时睡，弗听。”诗经关雎：“窈窕淑女，寤寐求之。”躺在床上，不一定睡着/伏在几案上，后也指躺床上，不一定睡着/睡着/打瞌睡，后也指睡觉,盥、洗、沐、浴（洗涤）左传僖公二十三年：“秦伯纳女五人，怀赢舆焉。奉匜沃盥，既而挥之”汉书黥布列传：“至，汉王踞床洗，而招布入见。”史记屈原贾生列传：“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。”王充论衡：“且沐者，去首垢也；洗去足垢；盥去手垢；浴去身垢。”,所适用的对象不同崩、薨、卒、不禄、死礼记曲礼：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”杀、弑、诛孟子梁惠王：“闻诛一纣矣，未闻弑君也。”泛指把人弄死/臣杀君、子杀父/杀死有罪的人,盟、誓（对人许下誓言）齐桓公伐楚：“屈完及诸侯盟。”郑伯克段于鄢：“遂寘姜氏于城颍，而誓之曰：不及黄泉，无相见也”盟：双方为重大事情在神面前缔约结盟。誓：一方或双方为某事表明决心。,所指事物的程度不同：饥、饿韩非子饰邪：“家有常业，虽饥不饿。”没吃饱/没饭吃,受到死亡的威胁疾、病扁鹊见蔡桓公：扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”说文解字：“疾，病也。病：疾加也。”,