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2019-2020年中考语文 第二部分 古诗文阅读 专题七 文言文阅读复习作业阅读两段文言文，完成问题。【甲】陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。【乙】王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。(节选自刘义庆世说新语)【注释】子：这里指果实。信然：的确如此。1解释下列加点词语的意思。(1)相委而去()(2)下车引之()(3)尝与诸小儿游()(4)诸儿竞走取之()(5)尊君在不()(6)取之()2“君”“尊君”“家君”的称谓有何不同？(1)君：_(2)尊君：_(3)家君：_3下列句子中的“而”与“树在道边而多子”中的“而”用法相同的一句是() A相委而去 B敏而好学C择其善者而从之 D人不知而不愠 4翻译下面的句子。 树在道边而多子，此必苦李。_5甲、乙两文都选自世说新语，作者是_，其中记载了很多魏晋时代_。第2篇：论语十二章一、xx徐州一模比较阅读下面两篇文言文，完成问题。【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(论语)【乙】王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说曰：“凡师之所言，吾悉能志(记)之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云学而不思则罔，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，年事蹉跎(光阴消逝)，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”(李生论善学)【注释】还：同“旋”，掉转身。故：特意。1下列句子的朗读停顿正确的一项是()A学而/不思则罔B可以为师/矣C盖/学贵善思 D请铭之坐/右2解释下列句中加点词的含义。(1)不亦说乎()(2)李生说之曰()(3)莫逾自厌()(4)王生益愠()3下列句中加点的“之”与“前人之述备矣”中的“之”意义和用法相同的一项是()A学而时习之B学者之大忌C择其善者而从之D知之者不如好之者4用现代汉语翻译下面的句子。(1)学而不思则罔，思而不学则殆。_(2)夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。_5这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即学习方法。那么孔子和李生都认为什么样的人才是“善学者”？(用原文中的词语回答)这对我们又有怎样的启发？_二、xx德州阅读下面文言文语段，完成问题。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(学而)曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(学而)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(为政)子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(述而)子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(子张)1与“人不知而不愠”中的“而”字用法相同的一项是()A学而时习之 B学而不思则罔C曲肱而枕之 D切问而近思2结合选文，从内容和形式等方面概括论语的特点。_三、xx名师预测阅读下文，完成问题。【甲】论语子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(学而)曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(学而)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(为政)子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(述而)子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(子张)【乙】言志颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”【注释】本文是论语一书中公冶长篇的“颜渊”章，标题系编选者所加。颜渊、季路：孔子的两个学生，季路即子路。侍：古代后辈陪从在尊长者之旁叫做侍。盍：何不。轻裘：轻暖的皮袄。憾：遗憾。伐：夸耀。施：表白。1下列句子朗读停顿不恰当的一项是()A为人/谋而不忠乎B学而不思/则罔C于我/如浮云D盍/各言尔志2解释下列加点词语的含义。(1)盍各言尔志()(2)衣轻裘()(3)敝之而无憾()(4)无施劳()3下列句子中“之”字的用法，不同于其他三项的是()A属予作文以记之 B愿闻子之志C策之不以其道 D万钟则不辩礼义而受之4翻译下列句子。(1)饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。_(2)老者安之，朋友信之，少者怀之。_5“言为心声”，乙篇虽只写了孔子师徒三人的简短对话，却可由此窥见他们不同的心志。请结合文中内容简析其中一个人的性格特点。_第3篇：虽有嘉肴一、阅读甲、乙两个文段，然后完成问题。【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰：“学学半。”其此之谓乎？(礼记虽有嘉肴)【乙】君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教，喻也。道而弗牵强而弗抑开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。(选自礼记学记)【注释】喻：启发诱导。道：同“导”，引导。牵：强拉。强(qing)：勉励。抑：压制。开：启发。达：通达。失：过失，缺点。失则多：失之于学得过多。心之莫同也：心理各有不同。救：纠正。1请用“/”给下面的句子断句。(限三处)道 而 弗 牵 强 而 弗 抑 开 而 弗 达2下面加点的词语意思相同的一项是()A弗学，不知其善也长善而救其失者也B人之学也，或失则多学学半C长善而救其失者也 教学相长也D知困，然后能自强也强而弗抑3把下列句子翻译成现代汉语。(1)知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。_(2)君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。_4甲文阐明了“_”的教育教学原则，乙文阐明了“_”和“_”的教育教学原则。5你最赞赏的教学方法是什么？_二、xx孝感阅读甲、乙两个文段，然后完成问题。【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰：“学学半。”其此之谓乎？(选自礼记学记)【乙】孔子学琴于师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其技也。”有间，曰：“已习其技，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，有所默然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人矣，黑而长，眼如远视，如王天下，非文王其谁能为此也！”师襄子离席再拜，曰：“此曲确文王操也。”(选自史记，有删改)【注释】进：继续学(新内容)。益：增加、加深。有间：过了一段时间。为人：作曲的人。文王操：周文王谱写的琴曲名。1选出下列加点词的意义和用法相同的一项()A其此之谓乎丘未得其志也B弗学，不知其善也孔子学琴于师襄子C知不足，然后能自反也寒暑易节，始一反焉D学而不思则罔丘得其为人矣，黑而长2将下列句子翻译成现代汉语。(1)弗食，不知其旨也。_(2)丘已习其曲矣，未得其技也。_3选出下列对甲乙两文的理解有误的一项()A甲乙两文都是关于学习的，甲文谈了“教学相长”的观点，乙文讲述了孔子拜师学琴的故事。B礼记是儒家经典之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传为西汉戴圣编撰。C乙文中孔子学琴经历了熟悉曲子、掌握技法、领会志向(主旨)、融入曲子(理解作者)的过程。D乙文中孔子一直不学新内容，是因为他认为文王操是最容易学的曲子。4孔子学琴的故事印证了“学然后知不足”的道理，请结合乙文具体分析。_三、xx名师预测阅读下面两个语段，完成问题。【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰：“学学半。”其此之谓乎？(虽有嘉肴)【乙】君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？(选自孟涂文集)【注释】奚：怎么。1解释下列加点的词。(1)虽有嘉肴，弗食，不知其旨也()(2)虽有至道，弗学，不知其善也()(3)知困，然后能自强也()(4)故曰：教学相长也()(5)非问无以广识()(6)理明矣，而或不达于事()2用“/”为文中两个画横线句子标出停顿。(每句标一处)(1)教 然 后 知 困(2)君 子 之 学 必 好 问3用现代汉语翻译下面句子。(1)学学半。_(2)好学而不勤问，非真能好学者也。_4根据选文【甲】和【乙】的内容，用自己的话填空。选文【甲】论述了_的关系，选文【乙】论述了_的关系。两篇选文的论述，对你的学习分别有什么启发？【甲】文：_。【乙】文：_。第4篇：河中石兽一、xx徐州云龙区一模阅读下文，回答问题。【甲】河中石兽沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？【乙】黔之驴黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大，断其喉，尽其肉，乃去。1请用“/”给下面句子划分朗读节奏。(每句划一处)(1)石 必 倒 掷 坎 穴 中(2)有 好 事 者 船 载 以 入2解释下面加点的词。(1)棹数小舟()(2)湮于沙上()(3)庞然大物也()(4)尽其肉，乃去()3与“其反激之力”的“之”意思相同的一项是()A蔽林间窥之B无案牍之劳形C水陆草木之花D公将鼓之4翻译句子。(1)尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？_(2)驴一鸣，虎大骇，远遁。_5用“只知，不知”概括讲学家和老虎的“知”与“不知”，归纳天下事的相同原理。_二、xx东营阅读两个文言文选段，完成问题。【甲】一老河兵闻之如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？(节选自纪昀河中石兽)【乙】雁奴，雁之最小者，性尤机警。每群雁夜宿，雁奴独不瞑，为之伺察。或微闻人声，必先号鸣，群雁则杂然相呼引去。后乡人益巧设诡计，以中雁奴之欲。于是先视陂薮雁所常处者，阴布大网，多穿土穴于其傍。日未入，人各持束缊并匿穴中，须其夜艾，则燎火穴外，雁奴先警，急灭其火。群雁惊视无见，复就栖焉。于是三燎三灭，雁奴三叫，众雁三惊；已而无所见，则众雁谓奴之无验也，互唼迭击之，又就栖然。少选，火复举，雁奴畏众击，不敢鸣。乡人闻其无声，乃举网张之，率十获五而仅有脱者。冯生工属文，尝为雁奴说，叹其以诈相笼、以祸相嫁也，其言曰：“奚独雁哉，人固有之，李斯秦之警也，赵高诈燎而胡亥击之，国入于汉；陈蕃汉之警也，曹节诈燎而孝灵击之，家获于魏。由是观之，可不为之大哀邪！”(宋祁雁奴后说)【注释】瞑：通“眠”。陂薮(bi su)：陂，堤岸、湖边。薮，湖泽通称。缊：乱麻绳。唼(sh)：水鸟吞食声。1解释下列句中加点的词。(1)如其言，果得于数里外()(2)但知其一()(3)阴布大网()(4)叹其以诈相笼()2翻译下面的语句。已而无所见，则众雁谓奴之无验也。_3两文分别讽喻了什么现象？_4简要说明两文在写法上的相同之处及其作用。_三、xx名师预测阅读甲、乙两文，回答问题。【甲】河中石兽全文。【乙】杜处士好画蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以身随。一日曝书画，有牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也。牛斗力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。【注释】杜处士：姓杜的读书人。戴嵩：唐代画家，韩滉弟子。拊：拍。搐(ch)：收缩，此指“夹”。掉：摆动。1下列句子朗读停顿不恰当的一项是()A必于石下迎水处/啮沙/为坎穴B遂/反溯/流逆上矣C所宝/以百数D处士/笑而然之2解释下面句中加点的词语。(1)阅十余岁，僧募金重修()(2)一日曝书画()(3)山门圮于河()(4)处士笑而然之()3下列句中加点词的意义和用法不相同的一项是()A二石兽并沉焉并杀两尉B求石兽于水中 予尝求古仁人之心C其反激之力 然则天下之事D一日曝书画 曝沙之鸟4用现代汉语翻译下列语句。(1)其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。_(2)蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。_5结合语境，用自己的话说说下列句中“笑”的具体原因。(1)一讲学家设帐寺中，闻之笑曰原因：_(2)有牧童见之，拊掌大笑曰原因：_第5篇：伤仲永xx眉山阅读下面文言文，回答问题。【甲】金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”【乙】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。1解释文中加点的词。(1)利() (2)闻()(3)辞() (4)及()2翻译下列句子。(1)自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。_(2)但当涉猎，见往事耳。_(3)卿今当涂掌事，不可不学！_(4)士别三日，即更刮目相待。_3【甲】文方仲永小时候是位“奇才”，长大后却变成一位平庸无奇的人，其原因是什么？(用原文回答)_4【乙】文中吕蒙从“吴下阿蒙”到令人“刮目相待”给你的启示是什么？_第6篇：孙权劝学一、文言文对比阅读。【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。(孙权劝学)【乙】傅永字修期，清河人也。幼随叔父洪仲自青州入魏，寻复南奔。有气干，拳勇过人，能手执马鞍，倒立驰骋。年二十余，有友人与之书而不能答，请洪仲，洪仲深让之而不为报。永乃发愤读书，涉猎经史，兼有才干。帝每叹曰：“上马能击贼，下马作露布，唯傅修期耳。”(选自北史傅永列传)【注释】让：责备。露布：公开的文告。1下列加点词意思相同的一组是()A蒙辞以军中多务不辞而别B自以为大有所益 精益求精C自青州入魏，寻复南奔 寻根问底D涉猎经史，兼有才干 品学兼优2下列“之”字用法与其他三项不同的一项是()A大兄何见事之晚乎B洪仲深让之而不为报C策之不以其道 D愿陛下亲之信之3用现代汉语翻译下列句子。(1)但当涉猎，见往事耳。_(2)有友人与之书而不能答。_4根据文章的意思，用自己的话回答下列问题。(1)吕蒙在短时间内才略惊人长进的原因是什么？_(2)傅永为什么能够“发愤读书”？_(3)吕蒙、傅永这两个人物有哪些共同特点？_二、xx名师预测阅读下面甲、乙两段文言文，回答问题。【甲】权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”【乙】回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。未闻好学者也。”(选自颜回好学)【注释】回：颜回，又称颜渊，是孔子的弟子。蚤：同“早”。恸：哀痛之至。贰：重复。亡：同“无”。1解释下列句中加点的词语。(1)孤岂欲卿治经为博士邪()(2)即更刮目相待()(3)门人益亲()(4)不迁怒，不贰过()2将下列句子译成现代汉语。(1)卿今者才略，非复吴下阿蒙！_(2)不迁怒，不贰过。_3请写出与甲段文字相关的成语。你还知道与好学相关的成语吗？请举一例。_4读了甲、乙两段文字，你有何感想？_第7篇：口技阅读甲、乙两个文段，然后完成问题。【甲】口技全文。【乙】陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。(欧阳修卖油翁)1解释下列加点字。(1)妇抚儿乳()(2)中间力拉崩倒之声()(3)但微颔之()2下列句中加点词的意义和用法都相同的一项是()A于厅事之东北角高祖因之以成帝业B手有百指，不能指其一端其真无马邪C乃取一葫芦置于地乃不知有汉，无论魏晋 D有卖油翁释担而立野芳发而幽香3下列对文章的理解和分析有误的一项是()A口技中反复使用数词“一”和“百”，道具之少与声音之多形成鲜明对比，生动地写出了表演者高超的技艺。B口技中对犬吠，妇人欠伸，夫呓语，儿啼，夫醒，大儿醒且絮絮不止一系列细节的描写，使听众如临其境。C卖油翁中陈尧咨射箭技艺“当世无双”，卖油翁看他射箭却是“睨之”“微颔之”，是因为卖油翁精通射箭。D两文都写人的高超技艺，前篇用正面侧面描写的手法，突出了口技之妙；后篇寥寥数语就写出了卖油翁倒油技术的娴熟。4用现代汉语翻译下面句子。(1)宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。_(2)康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”_5阅读甲文和乙文后，请你任选一篇文章内容，并结合自身经历，谈谈你的感受或启发。_第8篇：狼阅读下面【甲】【乙】两文，完成问题。【甲】狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。【乙】有富室，偶得二小狼，与家犬杂畜，亦与犬相安。稍长，亦颇驯，竟忘其为狼。一日，主人昼寝厅事，闻群犬呜呜作怒声，惊起周视，无一人。再就枕，将寐，犬又如前。乃伪睡以俟，则二狼伺其未觉，将啮其喉，犬阻之，不使前也。乃杀之而取其革。此事从侄虞敦言：“狼子野心，信不诬哉！”然野心不过遁逸耳。阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣。兽不足道，此人何取而自贻患耶？1解释下列句中加点的字。(1)目似瞑()(2)将啮其喉()(3)信不诬哉()(4)此人何取而自贻患耶()2下列句子中加点词语意义与现代汉语中的意义不相同的一项是()A然野心不过遁逸耳B中间力拉崩倒之声C叫嚣乎东西，突乎南北D而顷刻两毙3下列各组句子中加点词语的意义和用法，相同的一项是()A以刀劈狼首乃伪睡以俟B久之，目似瞑 犬阻之，不使前也C更不止于野心矣 所欲有甚于生者D乃杀之而取其革 乃重修岳阳楼4翻译文中画线的句子。(1)一狼径去，其一犬坐于前。_(2)阳为亲昵，而阴怀不测。_第9篇：桃花源记一、xx徐州铜山区一模文言文对比阅读。【甲】林尽水源，便得一山此中人语云：“不足为外人道也。”(节选自桃花源记)【乙】上与群臣论止盗。或请重法以禁之。上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪？”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。1下列句子朗读停顿不恰当的一项是()A有/良田美池桑竹/之属B率/妻子邑人/来此绝境C不足/为外人道也D民之所/以为盗者2解释加点词语含义。(1)屋舍俨然()(2)阡陌交通()(3)或请重法以禁之()(4)自是数年之后()3下列各句中加点“之”的用法不同于其他三项的是()A问所从来，具答之B民之所以为盗者C上哂之曰D或请重法以禁之4翻译下面的句子。(1)问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。_(2)使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪？_5桃花源是个美好境界，它之所以美好，用【乙】段里的话来说，起码是因为那里没有_和_。陶渊明虚构这个与黑暗现实社会相对立的美好境界的目的是什么？_二、xx泸州阅读下列文言文，完成问题。桃花源记陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。愚溪诗序(节选)柳宗元灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪曰冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。余以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今余家是溪，而名莫能定，土之居者犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。愚溪之上买小丘为愚丘自愚丘东北行六十步得泉焉又买居之为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以余故，咸以愚辱焉。夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今余遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，余得专而名焉。【注释】龂龂：争论不休。1下列对文中画波浪线部分的断句，完全正确的一项是()A愚溪之上买小丘/为愚丘/自愚丘东/北行/六十步得泉焉/又买/居之为愚泉B愚溪之上/买小丘/为愚丘/自愚丘东北行六十步/得泉焉/又买居之/为愚泉C愚溪之上买小丘/为愚丘/自愚丘东/北行六十步/得泉焉/又买/居之为愚泉D愚溪之上/买小丘为愚丘/自愚丘东北行/六十步得泉焉/又买/居之/为愚泉2对下列句子中加点词的解释不正确的一项是()A余人各复延至其家延：邀请B诣太守，说如此 诣：到C以余故，咸以愚辱焉 故：缘故D不能兴云雨，无以利世 利：利益3下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是()A桃花源中的人们生活在“土地平旷”“阡陌交通”的地方，他们与世隔绝，过着一种怡然自得、令人向往的幸福生活。B太守派人随渔人一起前往桃花源最终迷路一事，既增添了桃花源的神秘色彩，又暗示了桃花源式的生活在现实中是不存在的。C宁武子“邦无道则愚”，颜子“终日不违如愚”，作者认为他们都是聪明睿智之人假装愚蠢，并不是真正意义上的愚蠢。D两文都写到了小溪周边的景物，前文以渔人的经历为线索，后文以“愚”为线索，两文均以描写和议论为主，表明作者超然物外之志。4用现代汉语翻译文中画横线的句子。(1)既出，得其船，便扶向路，处处志之。_(2)爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。_三、xx名师预测文言文对比阅读。【甲】林尽水源，便得一山，山有小，仿佛若有光此中人语云：“不足为外人道也。”【乙】岳飞，字鹏举，相州汤阴人。少负气节，沉厚寡言。天资敏悟，强记书传，尤好左氏春秋及孙吴兵法。家贫，拾薪为烛，诵习达旦，不寐。生有神力，未冠，能挽弓三百斤。学射于周同。同射三矢皆中的，以示飞。飞引弓一发，破其筈；再发，又中。同大惊，以所爱良弓赠之。飞由是益自练习，尽得同术。【注释】相州汤阴：今河南安阳汤阴。负：具有。强：擅长于。斤：在这里表示弓的强度的单位。周同：人名，擅长射箭。矢：箭。的：箭靶的中心。筈(ku)：箭的尾部。1解释下列句子中加点的词。(1)余人各复延至其家(