2019-2020年高考语文二轮限时训练测试题十.doc

2019-2020年高考语文二轮限时训练测试题十一、语基部分（每小题3分，计9分）1、下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是 A. 我读过弗莱的著作，很喜欢他那高屋建瓴的气势和包罗万象的体系，更欣赏他努力摆脱主观印象式品评的文学批评方法。 B. 吴羽先生知道弟子写论文时强调，学术论文要有的放矢，论证严密，语言准确而简洁，不能模棱两可，也不能繁文缛节。 C. 这是一家国家级出版社，近几年来，出版了很多深受读者尤其是在校大学生喜爱的精品图书，不少作家都对他趋之若鹜。 D. 虽然已经是晚上了，但候车大厅里依然人来人往，热闹非凡，大喇叭的广播声、商贩的叫卖声、孩子的哭泣声不绝如缕。 答案：A【解析】：高屋建瓴：比喻居高临下，势不可挡。繁文缛节：过分繁琐的礼节或仪式，也比喻其他繁琐多于的事项。这里对象使用错误。趋之若鹜：像鸭子一样成群跑过去，比喻很多人争着敢去。这是贬义词，这里情感色彩不对。不绝如缕：声音或气息微弱，时断时续；也形容局面危急。这里与上文“热闹非凡”的情境不协调。2、.下列各句中，没有语病的一句是 A.随着“天河一号”的问世，我国成为继美国后第二个能够研制运算速度为每秒千万亿次的超级计算机的国家，在这一重要科学领域中跻身前列。B.该厂狠抓生产质量，重视企业文化，十几年来凝聚了一批技术骨干，所生产的内衣产量成为全国同行业销售额率先突破十亿大关的一个著名品牌。C.对于那些指责这些学说缺乏理论支持、说她不以实验而以先验方式作一般性推理的人，这表明他们对这一学说缺乏深入认识，还没有掌握其精髓。D.那个年代的手抄本很难得，书中的故事对我产生了潜移默化的影响，爱国心、人生观、事业心、爱情观以及手抄本那漂亮的字迹也让我非常喜欢。答案：选A 【解析】：本题考查辨析并修改病句。B项“凝聚”和“骨干”不搭配，“产量成为品牌”搭配不当，可改为“十几年来培养了一批技术骨干，所生产的内衣在全国同行业销售额率先突破十亿大关，成为一个著名品牌”。C项“这”指代不清，应将前半句改为“一些人指责这些学说缺乏理论支持、说她不以实验而以先验方式作一般性推理”。D定状语序不当，应该为“潜移默化地产生了影响”。故选A。3、把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是 艺术家富于感情，单凭直觉思维；他恍然大悟，无须推理。 这种看法未免失之武断，甚至是错误的。 真正的科学家，既有推理能力，也有相当的想象力，有时还会越过复杂的推理而直接得到答案；否则，他的科学研究也会受到影响。 人们习惯于把艺术和科学说成是毫无内在联系的完全不同的东西。 真正的艺术家，既有想象力，也有相当的推理能力，并且深知自己的作为；否则，他的艺术创作会受到影响。 科学家相当冷静，光靠理性思维；他循序论证，无须想象。 A. B. C. D.答案：选A 【解析】句式相同，应该排在一起，受统领；据中“艺术与科学”，可知在前，的“这”指代的应该是，即可排除出答案。其他方法亦可以找答案。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成4-7题。桓公问治民于管子。管子对曰：“凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。” 桓公曰：“善，勿已，如是又何以行之？” 管仲对曰：“质信极忠，严以有礼，慎此四者，所以行之也。”桓公曰：“请闻其说。”管仲对曰：“信也者，民信之；忠也者，民怀之；严也者，民畏之；礼也者，民美之。语曰，泽命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；坚中外正，严也；质信以让，礼也。”桓公曰：“善哉！”桓公又问曰：“寡人欲修政以干时于天下，其可平？”管子对曰：“可。”公曰：“安始而可？”管子对曰：“始于爱民。”公曰：“爱民之道奈何？”管子对曰：“公修公族，家修家族，使相连以事，相及以禄，则民相亲矣。放旧罪，修旧宗，立无后，则民殖矣。省刑罚，薄赋敛，则民富矣。乡建贤士，使教于国，则民有礼矣。出令不改，则民正矣。此爱民之道也。”桓公在位，管仲、隰朋见。立有间，有二鸿飞而过之。桓公叹曰：“仲父，今彼鸿鹄有时而南，有时而北，有时而往，有时而来，四方无远，所欲至而至焉，非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？”管仲、隰朋不对。桓公曰：“二子何故不对？”管子对曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢对。”桓公曰：“仲父胡为然？盍不当言，寡人其有乡乎？寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也，若济大水有舟楫也，仲父不一言教寡人，寡人之有耳将安闻道而得度哉？”管子对曰：“君若将欲霸王举大事乎？则必从其本事矣。”桓公变躬迁席，拱手而问曰：“敢问何谓其本？”管子对曰：“齐国百姓，公之本也。人甚忧饥，而税敛重；人甚惧死，而刑政险；人甚伤劳，而上举事不时。公轻其税敛则人不忧饥；缓其刑政则人不惧死；举事以时，则人不伤劳。”桓公曰：“寡人闻仲父之言此三者，闻命矣，不敢擅也，将荐之先君。”于是令百官有司，削方墨笔。明日，皆朝于太庙之门朝，定令于百吏。使税者百一钟，孤幼不刑，泽梁时纵，关讥而不征，市书而不赋，近者示之以忠信，远者示之以礼义。行此数年，而民归之如流水。 （节选自管子，四部丛刊本，有删改）【注】管子：名仲，字夷吾，齐国国相。干时：谋求定时会盟诸侯。4.（山东）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A勿已。如是，又何以行之 已：停止B泽命不渝，信也 渝：坚持C公修公族，家修家族 修：治理D若济大水有舟楫也 济：渡过【答案】B【解析】渝，改变、违背【高考考点】本题考查理解常见文言实词在文中的含义。【备考提示】要分析形旁，推求字义。从字音相同推测通假字。通过语法特征推断出词性。用互文见义对照解释前后词。联系上下文，前后照应，保持一致。要把对实词的解释带入到原句原文中，看看是否合乎原文的语言环境。用成语比较推导词义，如本题可用“坚贞不渝”推导。5.（山东）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A是以能通其意于天下乎 故燕王欲结于君B拱手而问曰 朝济而夕设版焉C缓其刑政则人不惧死 三人行则必有我师D寡人闻仲父之言此三者 此亡秦之续耳【答案】C【解析】表假设；A表地点，在|表对象，和；B表修饰|表转折；D主谓之间|的。【高考考点】理解常见文言虚词在文中的意义和用法。【备考提示】要把文言虚词翻译成现代汉语进行比较，看是否能翻译成同一个词。联系文句的整体意义和上下文的意义，注意辨明上下文的关系。借助语句的结构，看两句中该虚词词性和所作的成分是否相同。备考需要夯实课本中的基本篇目中重点实虚词的含义。6.（山东）以下六句话分别编为四组，全部直接体现以民为本思想的一组是必知其疾，而忧之以德 人甚忧饥而税敛重，人甚惧死而刑政险省刑罚，薄赋敛 皆朝于太庙之门，朝定令于百吏齐国百姓，公之本也 近者示之以忠信，远者示之以礼义A B.C D.【答案】A【解析】是齐国的现状；说桓公推行仁政；是桓公的对外政策。【高考考点】筛选文中的信息。【备考提示】要看清题目要求，一字一词地琢磨。选出一两句不相符的，排除部分选项。要注意从离中心最远的开始排除。必须注意每一个句子和题干规定的中心要形成因果或解证关系。照应上下文，一般作者评论性的话不能作为选项,别人赞誉的话可考虑。 要注意题干的要求，注意主人公、关键词、“正面”、“侧面”等词语。7.（山东）对原文有关内容的理解和解析，下列表述不正确的一项是A.“信”“仁”“严”“礼”是为政的重要原则，也就是国君要对百姓讲究信用，施行仁爱，严肃法纪，提倡礼仪。B.齐桓公想通过修明政事，提高齐国的政治地位，达到会盟诸侯的目的，因此他希望得到管仲的认可和辅佐。C.对于桓公称霸天下的想法，管仲采取以退为进的策略，明确表达了反对意见，并表明了自己的政治主张。D.齐桓公有抱负，能纳谏，接受了管仲的民本思想，并采取相应的措施，得到了四方百姓的拥护。【答案】C 【解析】“明确的表达反对意见”错，管仲赞同称霸，只是认为齐桓公没有做到以民为本。【高考考点】归纳内容要点，概括中心意思。【备考提示】要找出文段中与选项解释相对应的语句，一一对应。中心、主旨重点分析议论的语句。总体把握文意。叙述或分析的错误只在某一小点，主要是顺序的颠倒、无中生有等。注意人物的事迹是否张冠李戴，事件的时间是否准确，人物性格陈述是否恰当。一定要在原文中找到和选项相关的句子，仔细地进行对照，找出其中的差异。 有个别选项是对原文中的某一句中的一个词翻译得不对。8.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（1）勿惧以罪，勿止以力。【答案】（治理百姓的人）不要用刑罚让百姓害怕，不要用强力让百姓止步不来（或：不用刑罚恐吓百姓，不用强力禁止百姓）。（2）出令不改，则民正矣。【答案】（国君）发出的政令不随便更改，那么百姓就会走上正轨（或：百姓的秩序就走向正常了）。（3）君若将欲霸王、举大事乎？则必从其本事矣。【答案】您想要称霸诸侯、成就一番大事业吗？那么就一定要从它的根本（或：根本的事情）做起。【高考考点】理解并翻译文中的句子。【备考提示】文言文翻译要粗知全文大意，把握文意的倾向性。详知译句上下文的含义。审视句子特点，逐字对应翻译，做好换、留、删、补、调。抓住句子中关键字词翻译，要与上下文对应，这些字词是得分点。由现代词、成语推导词语在文中的含义。注意词类活用、倒装、通假、偏义复词。复杂句子要作句子成分分析，抓住主干，注意句间关系。意译词语根据上下文推导，不拘泥于原文结构，由实到虚。组合成句子，前后通顺。文言文参考译文：桓公问管仲如何治理百姓，管仲回答说：“治理百姓的人，必须知百姓的疾苦，并且用道德使百姓忧惧，不要用刑罚让百姓害怕，不要用强力让百姓止步不来（或：不用刑罚恐吓百姓，不用强力禁止百姓）。注意这四点，足够可以治理好百姓了。”桓公说：“好，不要停止，既然如此，又该怎样具体实行呢？”管仲回答说：“诚信而极尽忠心，严肃而有礼，认真注意这四者，就可以实行。”桓公说：“请让我听听您的主张。”管仲回答说：“守信用，人民就相信；行忠诚，人民就怀德；严肃，人民就敬畏；有礼，人民就赞美。常语说，舍掉性命而不肯食言，就是信；不是自己想要的就不强加于人，就是仁；内心坚定而仪表端正，就是严；诚信而谦让，就是礼。”桓公说：“好呵！”桓公又问说：“我想修明政事以行时于天下，那可以做到么？”管子回答说：“可以。”桓公说：“从哪里开始做就行呢？”管子回答说：“从爱民做起。”桓公说：“爱民之道如何？”管子回答说：“公治理公族，家治理家族，使他们事业互相关系，俸禄互相补助，人民就相亲了。宽放旧罪，救助旧宗，为无后者立嗣，人口就增殖了。减少刑罚，薄收赋税，那么人民就富裕了。各乡选用贤土，使之在国内施教，人民就有礼了。（国君）发出的政令不随便更改，那么百姓就会走上正轨（或：百姓的秩序就走向正常了）。这些就是爱民之道。” 桓公坐在位置上，管仲、隰朋进见。站了一会儿，有两只鸿雁飞过。桓公叹息说：“仲父，那些鸿雁时而南飞，时而北飞，时而去，时而来，不论四方多远，愿到哪里就到哪里，是不是因为有两只羽翼，所以才能把它们的意向通达于天下呢？”管仲和隰朋都没有回答。桓公说：“你们两位为什么都不回答？”管子回答说：“君上您有成就霸王之业的心愿，而我则不是成就霸王之业的大臣，所以不敢回答。”桓公说：“仲父何必这样，为什么不进直言，使我有个方向呢？我有仲父，就像飞鸿有羽翼，过河有船只一样，仲父不发一言教导我，我虽然有两只耳朵，又怎么听到治国之道和学得治国的法度呢？”管子回答说：“您想要称霸诸侯、成就一番大事业吗？那么就一定要从它的根本（或：根本的事情）做起。”桓公移动身体离开席位，拱手而发问说：“敢问什么是它的根本？”管子回答说：“齐国百姓，便是您的根本。百姓很怕饥饿，而当前收税很重；百姓很怕死罪，而当前刑政严酷；百姓很为劳顿忧伤，而国家举事竟没有时间限定。您若能轻征赋税，百姓就不愁饥饿；宽缓刑政，百姓就不愁死罪；举事有时间限定，百姓就不为劳顿忧伤了。”桓公说：“我听到仲父说的这三点，算是懂得了。我不敢私听这些话，要举荐给先君才行。”于是命令百官有司，削好木板并备好墨笔。第二天，全体都在太庙的门庭朝见，为百官确立了法令。使纳税者只出百分之一，孤幼不准处刑，水泽按时开放，关卡只查问而不征税，市场只书契而不深税，对近处示以忠信，对远处示以礼义。这样实行了几年，人民归附之众，竟好象流水一样。三、名句名篇默写1、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。2、瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。3、散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。4、山回路转不见君，雪上空留马行处。5、天街小雨润如酥,草色遥看近却无。6、最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。7、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。8、今我何功德，曾不事农桑。 吏禄三百石，岁晏有余粮。9、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 10、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。