2019-2020年高二语文上学期期末联考试题(IV).doc

2019-2020年高二语文上学期期末联考试题(IV)一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成13题。在中国传统文化教育中的阴阳五行哲学思想、儒家伦理道德观念、中医营养摄生学说，还有文化艺术成就、饮食审美风尚、民族性格特征诸多因素的影响下，创造出彪炳史册的中国烹饪技艺，形成博大精深的中国饮食文化。中国饮食文化绵延170多万年，分为生食、熟食、自然烹饪、科学烹饪4个发展阶段，推出6万多种传统菜点、2万多种工业食品、五光十色的筵宴和流光溢彩的风味流派，获得“烹饪王国”的美誉。我国的烹饪技术讲究食医结合，与医疗保健有密切的联系，在几千年前有“医食同源”和“药膳同功”的说法，利用食物原料的药用价值，做成各种美味佳肴，达到对某些疾病防治的目的。中国饮食文化突出养助益充的营卫论（素食为主，重视药膳和进补），并且讲究“色、香、味”俱全，有五味调和的境界说。古代的中国人还特别强调进食与宇宙节律协调同步，春夏秋冬、朝夕晦明要吃不同性质的食物，甚至加工烹饪食物也要考虑到季节、气候等因素。在礼记月令就有明确的记载，如春“行夏令”“行秋令”“行冬令”必有天殃；孔子说的“不食不时”，包含有两重意思一是定时吃饭，二是不吃反季节食品，西汉时，皇宫中便开始用温室种植“葱韭菜茹”，这种强调适应宇宙节律的思想意识的确是华夏饮食文化所独有的。“阴阳五行”说是传统思想所设定的世界模式，也被认为是宇宙规律。制作饮食的烹饪必然也要循此规律。因此，不仅把味道分为五，并产生了“五味”说，而且还削足适履地把为数众多的谷物、畜类、蔬菜、水果分别纳入“五谷”“五肉”“五菜”“五果”的固定模式。更令人惊奇的是还有“凡饮，养阳气也；凡食，养阴气也”（礼记郊特牲）。并认为只有饮和食与天地阴阳互相协调，这样才能“交与神明”，上通于天，从而达到“天人合一”的效果。这种说法被后代的道教所继承，成为他们饮食理论的一个出发点，如认为吃食物是增加人体阴气的，如“五谷充体而不能益寿”“食气者寿”等，要修炼、要获得阳气就要尽量少吃、最佳境界是不吃，走“辟谷”的境界。“中和之美 “是中国传统文化的最高的审美理想。这个“中”指恰到好处，合乎度。 “和”不是“同”，是要建立在不同意见的协调的基础上的。因此中国哲人认为天地万物都在“中和”的状态下找到自己的位置以繁衍发育。这种通过调谐而实现“中和之美”的想法是在上古烹调实践与理论的启发和影响下产生的，而反过来又影响了人们的整个的饮食生活。中国饮食文化是一种广视野、深层次、多角度、高品位的悠久区域文化；是中华各族人民在100多万年的生产和生活实践中，在食源开发、食具研制、食品调理、营养保健和饮食审美等方面创造、积累并影响周边国家和世界的物质财富及精神财富。研究中国人的饮食生活不仅是研究中国文化的必要的组成部分，甚至可以成为研究中国文化的一把钥匙。1下列关于中国饮食文化的表述，不正确的一项是（ ）（3分）A中国饮食文化博大精深，是在中国传统文化教育的影响下产生的。如：阴阳五行哲学思想、中医营养摄生学说、饮食审美风尚、民族性格特征等。B中国饮食文化历史悠久，绵延了170多万年，分为了四个发展阶段，风味流派繁多，有“烹饪王国”的美誉。C中国饮食文化是一种广视野、深层次、多角度、高品位的区域文化，它在饮食文化的多方面影响了周边国家和世界的物质财富及精神财富。D中国饮食文化是中国文化的组成部分，研究中国饮食文化甚至可以成为研究中国文化的一把钥匙。2下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）A中国饮食文化突出养助益充的营卫论，中国的烹饪技术讲究食医结合，食物可以达到对某些疾病防治的作用。B我国在几千年前有“医食同源”和“药膳同功”的说法，要利用食物原料的药用价值，做成各种美味佳肴。C孔子说的“不食不时”，是说定时吃饭和不吃反季节食品的意思。强调适应宇宙节律的思想意识是华夏饮食文化所独有的。D古代中国人在饮食上还特别强调进食与宇宙节律协调同步，春夏秋冬、朝夕晦明要吃不同性质的食物，故加工食物时要考虑季节、气候的因素。3根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）A制作饮食的烹饪遵循了“阴阳五行”规律，不仅产生了“五味”说，而且把谷物、畜类、蔬菜、水果分别纳入“五谷”“五肉”“五菜”“五果”的固定模式。B道教饮食理论的一个出发点是只要饮和食与天地阴阳互相协调，就能“交与神明”，上通于天，从而达到“天人合一”的效果。C“五谷充体而不能益寿” 是认为吃食物是增加人体阴气的，要获得阳气就要尽量少吃、最佳境界是不吃。D“中和之美“是中国传统文化的最高的审美理想，是在上古烹调实践与理论的启发和影响下产生的，反过又影响了人们的整个的饮食生活。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成47题。 慕容垂妻段氏，字元妃，伪右光禄大夫仪之女也。少而婉慧，有志操，常谓妹季妃曰：“我终不作凡人妻。”季妃亦曰：“妹亦不为庸夫妇。”邻人闻而笑之。垂之称燕王，纳元妃为继室，遂有殊宠。伪范阳王德亦娉季妃焉。姊妹俱为垂、德之妻，卒如其志。垂既僭位，拜为皇后。 垂立其子宝为太子也，元妃谓垂曰：“太子姿质雍容，柔而不断，承平则为仁明之主，处难则非济世之雄，陛下托之以大业，妾未见克昌之美。辽西、高阳二王，陛下儿之贤者，宜择一以树之。赵王麟奸诈负气，常有轻太子之心，陛下一旦不讳，必有难作。此陛下之家事，宜深图之。”垂不纳。宝及麟闻之，深以为恨。其后元妃又言之，垂曰：“汝欲使我为晋献公乎？”元妃泣而退，告季妃曰：“太子不肖，群下所知，而主上比吾为骊戎之女，何其苦哉！主上百年之后，太子必亡社稷，范阳王有非常器度，若燕祚未终，其在王乎！” 垂死，宝嗣伪位，遣麟逼元妃曰：“后常谓主上不能嗣守大统，今竟何如？宜早自裁，以全段氏。”元妃怒曰：“汝兄弟尚逼杀母，安能保守社稷！吾岂惜死，念国灭不久耳。”遂自杀。宝议以元妃谋废嫡统，无母后之道，不宜成丧，群下咸以为然。伪中书令眭邃大言于朝曰：“子无废母之义，汉之安思阎后亲废顺帝，犹配飨安皇，先后言虚实尚未可知，宜依阎后故事。”宝从之。其后麟果作乱，宝亦被杀，德复僭称尊号，终如元妃之言。 （晋书慕容垂妻段氏）【注释】晋献公：春秋时晋国固君，因听信宠妃骊姬的谗言，逼死、逼逃了几个年长的儿子，导致晋国多年内乱。安思阎后：东汉安帝的皇后，安思是其谥号。4对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )（3分）A纳元妃为继室，遂有殊宠 殊：特别。B垂既僭位，拜为皇后 僭：超越本分。C妾未见克昌之美 克：克制。D若燕祚未终，其在王乎 祚：福运。5下列各项古代文化常识错误的一项是( )（3分） A四书指论语孟子大学中庸。五经指诗书礼易春秋。 B古诗文中经常提到“岁寒三友”，它们是松、竹、梅。“花中四君子”是竹、菊、梅、兰。C社稷：社，指土地之神；稷，古代指谷神，即农业之神。古时的君主为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神，社稷也就成了国家的象征。“饥馑”中“饥”指蔬菜不熟，“馑”指五谷不熟，“饥馑”泛指荒年。D古代官场用语都有特定的说法：官员刚到任叫下车；大臣年老请求辞官退休叫乞骸骨。6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )（3分）A元妃、季妃聪慧而有志向。姐妹二人立志不嫁凡夫俗子，遭到邻居的嘲笑，最终二人分别嫁给了幕容垂和慕容德，实现了各自的愿望。B元妃为保守社稷敢于进言。慕容垂册立太子一事，元妃持不同观点，她分析了几位皇子的特点，希望慕容垂能够改立太子，结果遭拒。C元妃有百折不挠的精神。慕容垂引用晋献公与骊戎之女的典故意在警告元妃不要干预立太子的事，元妃很伤心，转而恳求妹妹挽救燕国。D慕容宝即位后，元妃被逼自尽，死后幸得伪中书令眭邃以汉代阎皇后的事进言，慕容宝才遵循旧例安排发丧。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）宝议以元妃谋废嫡统，无母后之道，不宜成丧，群下咸以为然。（5分） （2）李白春夜宴从弟桃花园序：“古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。”（5分） （二）古代诗歌阅读（11分） 阅读下面的宋词，完成910题。 谢池春陆游 壮岁从戎，曾是气吞残虏。阵云高、狼烟夜举。朱颜青鬓，拥雕戈西戍。笑儒冠自来多误。 功名梦断，却泛扁舟吴楚。漫悲歌、伤怀吊古。烟波无际，望秦关何处？叹流年又成虚度。 8全词主要采用了哪一种手法？请结合诗句赏析。（5分）9本词为我们塑造了什么样的词人形象，请结合诗句简析。（6分） (三）名篇名句默写（6分）10补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）逍遥游中 ， 。这两句写出宋荣子不受外界干扰的逍遥之境，类似于范仲淹“不以物喜，不以己悲”的宁静心态。 (2)阿房宫赋中将秦始皇的奢侈生活与百姓的生活对比的句子“架梁之椽，多于机上之工女； ， ；”(3) 李煜在虞美人中，用两句词“_，_ _。”写出了自己对故国的怀念和物是人非的怅惘。 乙 选考题三、文学类文本阅读（25分）11阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分）洗 礼注法莫泊桑男人们打扮得漂漂亮亮，在农庄门前等候。五月的太阳把它明亮的光辉倾泻在开着花的苹果树上。苹果树周围，不断有雪片似的小花瓣撒下来，落入深深的草丛，草丛中蒲公英盛开如火，虞美人好像点点血滴。一只乳房饱满的大肚子母猪睡在厩肥堆边；一大群小猪在它周围转来转去，它们的尾巴像绳子似的卷曲着。突然间，在那些庄院的大树后面，响起了教堂的钟声，当当当，这微弱而又遥远的召唤在欢乐的天空里播送着。燕子像箭一样地掠过蓝色天空。牛圈的气味掺杂着苹果树甜蜜蜜的气息不时飘过。那些男人中间的一个转身对着房子喊道：“快点，快点，梅利娜，打钟啦！”他大约三十岁光景，是个魁梧的庄稼汉。他的父亲，一个老头儿，像橡树的躯干那样虬劲盘结，说道：“女人家总不肯早点准备好。”老头儿的另外两个儿子笑了，其中一个对刚才高声叫喊的大哥说：“去催催吧，波利特。不然到了中午也出不来。”那年轻人走进房子去了。这当儿，保姆在门口出现了，裹在白襁褓里的两个月的婴儿睡在她的肚子上。随后，那母亲也挽着丈夫的胳膊出来了。她长得高大壮实，才十八岁，气色红润，面带笑容。亲属都跟在后面出发了。保姆抱着怀里的小生命，小心地避开路上的水洼。老人们规规矩矩地走着。年轻人却想跳舞了，他们望着路边那些来看热闹的姑娘们。婴儿的父亲和母亲一本正经地跟在孩子后面，这孩子日后要在人世上代替他们，要继续他们的姓氏，当蒂这个姓氏在全区是有名的。现在可以望见有尖顶钟楼的教堂了，那钟声在召唤新生的婴儿第一次到天主的家里来。一条狗跟着他们。有人扔给它几颗糖杏仁，它就围着人欢蹦乱跳。教堂的门敞开着。神父正在祭坛前面等候。他是个高个子、红头发的年轻人，瘦而结实，也姓当蒂，是孩子的叔叔，孩子父亲的另外一个兄弟。他按着仪式给他的侄子施了洗礼。洗礼完毕，这一家人在门口等着神父脱掉祭披又上路了。现在大家走得很快，因为心里惦记着那顿饭。保姆对走在旁边的神父说：“喂，神父先生，你肯不肯替我抱抱你的侄子，让我活动一下。”神父接过孩子。孩子的白衣裳衬在黑道袍上，像一大块挺耀眼的斑迹。虽然孩子并不重，可是他不知道怎么抱，怎么放，所以感到很窘。大家都笑起来，一位老奶奶远远地问道：“你是永远不会有这么个小东西了，你说，你就不难过吗？”神父没有应声。他大步走着，凝视着这个蓝眼睛的婴儿。那父亲嚷着说：“我说，神父，如果你也想要一个，只管说一声就行。”接着大家就像庄稼人平素那样开起玩笑来了。从坐上饭桌起，那种乡俗的笑闹就像一阵暴风雨似的开始了。另外两个儿子也快要结婚了，他们的未婚妻都在场，是特意请来一起吃饭的。客人们不断地说着笑话，都是些粗话，把姑娘们说得满面通红吃吃地笑着；男人们笑得直不起腰来。神父已经看惯了乡下人这种放纵的场面。他一直静静地坐在保姆旁边，用手指逗弄侄子引他笑。他就像从来没见过孩子似的，感到很惊奇。他若有所思、全神贯注地端详着他，带着一种心事重重的严肃神气，怀着一种发自内心的慈爱。对这个脆弱的小东西，他哥哥的儿子，他产生了一种从来未曾有过的奇特、强烈而又带点忧郁的慈爱之情。他什么也不听，什么也不看，他一心一意地望着这个孩子。他很想再把他抱在膝上。面对着这个人类的幼芽，他一直心里很感动，好像是面临着一种他从来没有料到的、言语无法形容的神秘，一种既庄严而又神圣的神秘，一种新的灵魂的化为肉身、生命肇始、爱情觉醒、种族延续和人类永远前进的伟大的神秘。保姆不停地吃着，神父对她说：“把他交给我，我不饿。”他把孩子又抱了过来。于是他周围的一切都不见了，变得无影无踪了。他的眼睛一直盯在那张胖嘟嘟的红脸蛋上。渐渐地那小身体的热气透过襁褓和呢道袍，传到他的腿上，就如同一种非常轻柔、非常幸福、非常纯洁的抚爱，一种使他热泪盈眶的甘美的抚爱，一直透进他的心里。吃饭的人们越发喧闹起来。孩子被这种吵声吓得哭起来。那母亲站起来，把儿子抱到隔壁房里。几分钟后，她回来说，孩子在摇篮里睡得很安稳。喝咖啡的时候，已经天黑。神父早就不见了，可是谁也没有注意到。后来，年轻的母亲起来去看看孩子醒了没有。她摸索着走进房间。可是一种奇怪的声音吓得她立刻站住。她回到饭厅，面色非常苍白，打着哆嗦把这件事告诉大家。男人们乱纷纷地站起来。那父亲端着灯，蹿了进去。只见神父跪在摇篮旁边，把头放在孩子的枕头上，正在呜呜咽咽地哭着。 (据郝运译文删改)注洗礼：信奉基督教的欧美家庭在教堂为新婴儿举行的仪式，主持洗礼的神父应当是亲友中的基督教徒，礼毕后，要举办午宴。（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是() ()（5分）A.小说开头描写虞美人“好像点点血滴”，以及两次写到教堂的钟声，这些细节一方面交代了故事发生的时代背景，另一方面也暗示了故事必然有一个出人意料的悲惨的结局。B.文中显示，“老头儿”有四个儿子，大儿子已结婚生子，另外两个儿子也快要结婚了，他们的未婚妻也来参加“洗礼”后的宴会，还有一个儿子就是主持“洗礼”的神父。C.小说写了农庄午宴，饭桌上“暴风雨似的”乡俗笑闹，“客人们不断地说着笑话，都是些粗话”“男人们笑得直不起腰来”，这些描写旨在表现农庄人朴素的生活和豪放的性格。D.“神父接过孩子”，但由于他是一个神父，从未抱过孩子，所以“不知道怎么抱，怎么放”“感到很窘”；神父的父亲也跟他开玩笑说“如果你也想要一个，只管说一声就行”。E.小说通过大量的细腻的心理描写，表现了神父看婴儿、抱婴儿时独特而复杂的感受，揭示了他的内心世界；也正是这个可爱的婴儿，唤醒了遭宗教教条禁锢、深埋在神父心底的人之爱(人性)。（2）小说前三段所写“农庄”之景有怎样的特点？写这样的景象有什么作用？（6分）(3)小说中的“神父”是一个什么样的形象？请简要分析。（6分）(4)有人认为，小说题目是“洗礼”，但对“洗礼”却一笔带过，主要内容是写神父人性的觉醒，因此，可将题目改为“觉醒”。你认为哪个题目更合适？请谈谈你的观点和理由。（8分）四、实用类文本阅读（25分）12、阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分）我的文学生涯陈忠实我生长在一个世代农耕的家庭，听说我一位老爷（父亲的爷爷)曾经是私塾先生，而父亲已经是一个纯粹的农民，是村子里头为数不多的几个能打算盘也能提起毛笔写字的农民。我在新中国成立后的第二年入学，直到1962年高中毕业回乡，之后作过乡村学校的民办教师、乡（公社）和区的干部，整整16年。对中国农村和中国农民的了解，是这段生活给予我的。直到1978年秋天，我调入西安郊区文化馆。我再三地审视自己、判断自己，还是决定离开基层 行政部门转入文化单位，去读书、去反省以便皈依文学。1982年冬天，我调到省作协专业创作组。在取得对时间的完全支配权之后，我几乎同时决定，干脆归老家，彻底清静下来，去读书，去回嚼20年里在乡村基层工作的生活积蓄，去写属于自己的小说。我的经历大致如此。我在小学阶段没有接触过文学作品，尚不知世有“作家”和“小说”。上初中时我阅读的头一本小说是三里湾，这也是我平生阅读的第一本小说。赵树理对我来说是陌生的，而三里湾的农民和农村生活对我来说却是再熟识不过的。这本书把我有关农村的生活记忆复活了，也是我第一次验证了自己关于乡村、关于农民的印象和体验，如同看到自己和熟识的乡邻旧生活的照 片。这种复活和验证在幼稚的心灵引起的惊讶、欣喜和浮动是带有本性的。我随之把赵树理已 经出版的小说全部借来阅读了。这时候的赵树理在我心目中已经是中国最伟大的作家；我人生 历程中所发生的第一次崇拜就在这时候，就是赵树理。也就在阅读赵树理小说的浓厚兴趣里， 我写下了平生的第一篇小说桃园风波，是在初中二年级的一次自选题作文课上写下的。我这一生的全部有幸和不幸，就是从阅读三里湾和这篇小说的写作开始的。随着阅读范围的扩大，我的兴趣就不仅仅局限于验证自己的生活印象了。一本本优秀的文学作品，在我眼前展开了一幅幅见所未见、闻所未闻的画卷所有这些震撼人心的书籍，使我的眼睛摆脱开家乡灞河川道那条狭窄的天地，了解到在这小小的黄土高原的夹缝之外，还有一个更广阔的世界。我的精神里似乎注入了一种强烈的激素，跃跃欲成一番事业了。父亲自幼对我的教诲，比如说人要忠诚老实啦，本分啦，勤俭啦，就不再具有权威的力量。我尊重人的这些 美德和规范，却更崇尚一种义无反顾的进取精神，一种为事业、为理想而奋斗的坚忍不拔和无所 畏惧的品质。 父亲对我的要求很实际，要我念点儿书，识得字儿，算个数不叫人哄了就行了，他劝我做个农民，回乡种庄稼，他觉得由我来继续以农为本的农业是最合适的。开始我听信他的话，后来就觉得可笑了，让我挖一辈子土粪而只求得一碗饱饭，我的一生的年华就算虚度了。我不能过像阿尔青（保尔的哥哥）那样只求温饱而无理想追求的猪一样的生活。大约在高中二年级的时候， 我想搞文学创作的理想就基本形成了。而我面对的现实是：高考落第。我们村子里第一个高中毕业生回乡当农民，很使一些供给孩子读书的人心里绽了劲儿。我的压力又添了许多，成为一个念书无用的活标本。回到乡间，除了当农民种庄稼，似乎别无选择。在这种别无选择的状况下，我选择了一条文学创作的路，这 实际上无异于冒险。我阅读过中外一些作家成长道路的文章，给我的总体感觉是，在文学上有重要建树的人当中，幸运儿比不幸的人要少得多。要想比常人多有建树，多有成就，首先要比常人付出多倍的劳动，要忍受难以忍受的艰辛甚至是痛苦的折磨。有了这种从旁人身上得到的生 活经验，我比较切实地确定了自己的道路，消除了过去太多的轻易获得成功的侥幸心理，这就是静下心来，努力自修，或者说自我奋斗。我给自己定下了一条规程，自学四年，练习基本功，争取四年后发表第一篇作品，就算在“我的大学”领到毕业证了。结果呢？我经过两年的奋斗就发表作品了。当然，我忍受过许多在我的孩子这一代人难以理解的艰难和痛苦，包括饥饿以及比鼓励要更多的嘲讽，甚至意料不到的折磨与打击。为了避免太多的讽刺和嘲笑对我平白无故带来的心理上的伤害，我使自己的学习处于秘密状态，与一般不搞文学的人绝口不谈文学创作的事，每被问及，只是淡然回避，或转移话题。即使我的父亲也不例外。我很自信，又很自卑，几乎没有勇气拜访求教那些艺术家。像柳青这位我十分尊敬的作家，在他生前，我也一直没有勇气去拜访.尽管我是他的崇拜者。我在爱上文学的同时期，就知道了人类存在着天才的极大差别。这个天才搅和得我十分矛盾而又痛苦，每一次接到退稿信的第一反应，就是越来越清楚地确信自己属于非天才类型。尤其想到刘绍裳戴着红领巾时就蜚声文坛 的难以理解的事实，我甚至悲哀起来了。我用鲁迅先生“天才即勤奋”的哲理与自己头脑中那个威胁极大的天才的魔影相抗衡，而终于坚持不辍。如果鲁迅先生不是欺骗，我愿意付出世界上 最勤奋的人所能付出的全部苦心和苦力，以弥补先天的不足。(1)下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分） ( ) ( )A.陈忠实的一位老爷曾经是私塾先生，父亲也是村子里头为数不多的几个能打算盘也能提起毛笔写字的农民，他们为陈忠实走上文学道路打下了基础。B.陈忠实的创作题材大多与农民、农村有关，这得益于他1962年到1982年当了20年的农村基层干部。C.陈忠实阅读的第一本文学作品是赵树理的三里湾，它在他心灵中引起了惊讶、欣喜和浮动，也激发了他浓厚的写作兴趣。D.高考落榜，陈忠实成为一个念书无用的活标本，他的压力又添了许多，回到乡间，除了当 农民种庄稼，他别无选择。E.陈忠实忍受了许多艰难和痛苦、折磨与打击，秘密学习文学创作，高中毕业后经过两年的奋斗就发表作品了。(2)在那个年代，陈忠实为什么说“选择了一条文学创作的路，这实际上无异于冒险？”（6分）(3)陈忠实说他这一生的全部幸运和不幸，就是从阅读三里湾和这篇小说的写作开始的，请结 合材料，分析三里湾和给他带来了哪些幸运或不幸。请就其中一方面加以分析。（6分）(4)在追求成功的道路上，陈忠实给了你哪些有益的启示？请联系全文谈一谈。（8分）第II卷 表达题五、语言文字运用（20分13依次填入下列各句划线处的成语，最恰当的一组是(3分)（ )（1）启动机关事业单位工作人员养老保险制度改革，实现养老金并轨实在是令人振奋的消息。作为整个社保改革中最受关注的部分，公众对早日启动养老金双轨制合并改革 。（2）我 ，你却已经消失在人海。现在，我想对冰子说：“回来吧，哪怕你真的不肯再牵我的手，也请明明白白地告诉我，我会祝福你！” （3）在安全工作方面严重失职，发生特别重大责任事故，负主要领导责任、重要领导责任的，应当引咎辞职。上海踩踏事件问责结果会如何，我们 。（4）如果用一个词来形容眼下中国电信和中国联通对LTE FDD标准的4G牌照的心情，非“ ”莫属。按照工信部的规划，这张4G牌照将于xx年条件成熟时再发。A、翘首以盼 拭目以待 望穿秋水 望眼欲穿B、拭目以待 翘首以盼 望眼欲穿 望穿秋水C、望眼欲穿 望穿秋水 翘首以盼 拭目以待D、翘首以盼 望穿秋水 拭目以待 望眼欲穿14下列各句中，没有语病的一句是(3分)（ )A、“中国汉字听写大会”属于标准的“收视黑马”，在播出期间，竟然有4.3亿不重复的观众收看。事实证明，今天的观众还是非常渴望有内涵的文化节目。B、决定自2015年7月1日起施行后，台湾居民可凭有效台胞证，无需办理签注，即可经开放口岸来往大陆并在大陆停留、居留。C、认真聆听了张老师的“数学之美和数学的无处不在”的讲座后，同学们都感到收获很大， 学习数学的热情得到了极大的激发。D、一百年来，与妻书是和英雄林觉民的名字紧紧联系在一起的，如果没有与妻书，英雄的形象便逊色不少。15依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3分（ )心理学上有一种现象叫做过度理由效应。_，_，_，_，_，_。心理学上的自我知觉理论对这种过度理由效应的解释是简单地说，外在动机，例如金钱或物质奖励，会降低一个人工作表现的内部动机而削弱了本来存在的内部动机当外在动机出现时，人们会将注意更多地放在外在动机的奖励上而减少了对活动本身的享受和对满足感的关心这种效应将人们的动机转化为外部因素A. B. C. D.16阅读下面新闻简述，按要求填写下表。（5分）面对日趋严重的雾霾天气，央视网曾刊文雾霾带来的五大意外收获，文章表述了这样一种看法：让你既痛恨又无奈的雾霾并非一无是处，它在肆虐神州的同时，也给我们民族和个人带来了五大好处。要求：用准确、简明的语言概括“收获”，并依据“收获”说出理由。收获理由雾霾让所有中国人痛恨，众志成城。雾霾让中国人更平等雾霾让中国人更清醒雾霾催生大量讽刺语言，如“自强不吸”。雾霾让中国人更加了解这一世界公敌。17请从雨果、狄更斯、莎士比亚中任选两人为写作对象，仿照前后的句子，将下面的文字补充完整。要求：紧扣句式特点，句意连贯，内容充实。（6分）我来到俄罗斯，仿佛听到高尔基借阿廖沙叙说自己苦难童年的种种坎坷； ， ； ， ；我来到西班牙，仿佛听到塞万提斯在大风车旁边讲述哭与笑的滑稽剧。六、写作 （共60分，共1小题）18阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。超级演说家刘媛媛在她的不作不会活里曾说：“no zuo no die”,不作就不会死，但我今天想要大家记住的是“no zuo no life”,“作”是什么？“作”就是不安现状的瞎折腾，我这个人就爱“作”，我来参加超级演说家这个节目被我哥骂了无数次，他说，你就是没事找事瞎折腾，你又不是学表演的，你也不是学主持的，你一个学法律的参加这么一个电视节目，对你的未来有什么用？可能我就是爱“作”吧，我突然觉得每一天都重复的日子太没意思，所以，我就来了。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。字数不少于800字。xx届高二期终联考语文试题答案1.C(原句意应该是中国饮食文化是物质财富和精神财富，不是影响了别人的物质财富和精神财富)2.D（强加因果）3.B（将“只要就”换成了“只有才”）4、C（克，能够）5、C“饥馑”中“饥”指五谷不熟，“馑”指蔬菜不熟，“饥馑”泛指荒年。6、C（恳求妹妹挽救燕国，文中并没此意。）7（1）慕容宝因为元妃谋划废掉正统即位人，违背做母后的原则，不适宜按礼发丧，臣下众人都认为这是对的。（译出“谋”“道”“成丧” “咸”“然”各1分）（2）古人掌灯夜游，确实（的确）是有道理（原因）的。况且和暖的春风以绮丽的景色在召唤我们，大自然又把各种美好的形象（错杂的色彩、花纹或灿烂的文采）赐予我们。(译出“良”、“以”、状语后置、“大块”、“文章”各1分)8（1）全词采用了对比的手法（1分）。（2）词人上阙回忆了当年意气风发，拥戈戍边，吞杀敌虏的豪迈气魄。下阙描写了此时 “功名梦断”，闲居江南，空望秦关的生活处境。（2分）。（3）今昔对比，表达了词人壮志难酬、虚度流年的痛苦感伤。（2分）（答“虚实结合”也可，但总分不超过5分）9（1）本词为我们描绘了一位曾经意气风发、慷慨豪迈（或拥有豪情壮志）（1分），而今失落苦闷沉痛（1分）的爱国词人形象（1分）。（2）“壮岁从戎，曾是气吞残虏”写出词人军旅生涯中表现出的振奋人心的英勇与豪气（1分）；“功名梦断，却泛扁舟吴楚。”愿望落空，作者被迫隐居家乡，泛舟镜湖等地，以自我解闷消遣（1分）。“望秦关何处”写出了词人对祖国河山长久无法收复的沉痛的爱国之情（1分）。（形象分析3分，结合诗句具体分析3分）三、名句默写10、(1)且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮(2)钉头磷磷，多于在庾之粟粒。(3)雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。11.、 文学类文本阅读1、BE解析A项曲解了小说中景物及细节描写的作用，“暗示”“悲惨的结局”也不对。C项“旨在表现农庄人朴素的生活和豪放的性格”不准确，这些描写旨在反映自然的人情人性，表现农庄人自由自在、无拘无束的生活状态，对写唤醒神父的人性之爱起了推动作用。D项“神父的父亲”应为“婴儿的父亲”。2、特点：植物五彩缤纷，动物充满活力；氛围欢乐、美好、祥和；充满生活气息。（3分）作用：与神父的生活形成反差和对比，为下文表现神父“人性的复苏”提供背景，创设氛围。（3分）3、腼腆、沉静。不会抱婴儿，窘迫；别人开玩笑，他不应声；乡俗笑闹，他静静地坐着；面对婴儿，“他什么也不听，什么也不看，他一心一意地望着”。满怀慈爱。他疼爱婴儿，怀着一种发自内心的慈爱，“用手指逗弄侄子引他笑”；面对婴儿，他产生了一种从来未曾有过的奇特、强烈而又带点忧郁的慈爱之情。内心备受煎熬，人性得以复苏。他曾有着神之爱，面对婴儿纯真、可爱的肉体，他抑郁，心事重重；最后，他遭宗教教条禁锢的人之爱(人性)被唤醒。（每点2分）4、(示例一)以“洗礼”为题目更合适。主题上“洗礼”作题目有双重含义，表面写为刚出生的婴儿做洗礼，实则写神父受到人性的洗礼，表达了作者赞扬热爱生命的人道主义思想，反对违背人性的宗教禁欲主义的主题，因此，以“洗礼”为题使小说含蓄蕴藉，令人深思。以“洗礼”为题，点明了小说的核心事件，揭示了小说的主要矛盾，能更充分地展示人物心理和思想的变化过程，使人物形象更加丰满、生动。小说明线是为婴儿做洗礼，暗线则是神父心灵得到洗礼；“洗礼”是全文的情节线索，是结构全篇的关键，以“洗礼”为题使小说构思独特，条理清晰。(示例二)以“觉醒”为题目更合适。小说的主题是赞扬热爱生命的人道主义思想，反对违背人性的宗教禁欲主义，而体现这一主题的则是神父的人性复苏，心灵觉醒。因此，以“觉醒”为题可使主题更加鲜明，让读者一目了然。小说主要刻画了神父这一人物形象，细致入微地表现了他的“觉醒”过程，以“觉醒”为题，能更加突出小说的主要人物，凸显人物的性格特点。以“觉醒”为题，使小说在结构上层层铺垫渲染，最后卒章显志，情节上出人意料，增加了小说的深刻性、感染力和结构美。12.(1)答E给3分，答C给2分,答A给1分,答B、D不给分（A他们并没有为陈忠实走上文学道路打下基础；B“当了 20年的农村基层干部”错;D原文是“除了当农民种庄稼，似乎别无选择”。）（2）从自身条件来说，当时的陈忠实仅仅高中毕业,生活阅历不够丰富，文学创作的功底还比较薄弱；身处农村,在当时的经济条件之下,用来创作的时间和精力都有限；没有人可以请教，全凭自己摸索，甚至要忍受种种嘲讽与打击;成功的机会很小,但他还是选择了这条充满艰辛的道路。（每点2分，答出三点即可）（3）幸运:三里湾引发了陈忠实人生中的第一次崇拜,那是对文学和作家的崇拜,激发了他对写作的浓厚兴趣;桃园风波是他写作的开端，正是有了这个开端，他在文学创作的道路上越走越远;他最终在文学创作上取得了成功。不幸;在文学创作的道路上，陈忠实努力自修，自我奋斗，付出了艰辛的劳动；在当时的环境中,要坚持自己的文学梦，不得不忍受外人的讽刺、嘲笑，甚至亲人的反对；每次接到退稿信，他确信自己属于非天才类型，感到矛盾而又痛苦甚至悲哀.（每点2分，共6分）（4）陈忠实的经历启示我们，要走向事业的成功,需要认定目标；要有坚定的信念，充满自信；兴趣是最好的老师；要排除万难，为人生理想做矢志不渝的奋斗。（一点2分，注意每个答题点都要结合材料）13、D（翘首以盼：很急切地希望看到某人、某事、某物的出现。古人诗词中，也借翘首表达对故友的思念之情。望穿秋水：秋水，比喻人的眼睛。眼睛都望穿了。形容对远地亲友的殷切盼望。拭目以待：擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。望眼欲穿：眼睛都要望穿了，形容盼望殷切。）14、A(B、 中途易辙导致结构混乱，应将“决定”放到介词“自”后;C、成分赘余，“聆听”含有认真听的意思；D、主客体颠倒，应是“英雄林觉民的名字是和与妻书紧紧联系在一起的”。）15、C(句中的“外部因素”和句中的“内部动机”是对应的，所以应为，故排除B、D,句从心理学的自我 知觉理论对此效应的解释，故句应该在的前面，所以排除A。)16、雾霾让中国人更团结 雾霾让中国人更幽默雾霾让中国人长知识雾霾危害每一个人，不论身份。雾霾让中国人清楚意识到环保重要。17、示例：我来到英国 仿佛听到狄更斯借大卫讲述自己从童年的不幸走向伟大作家的经历 我来到法国 仿佛听到雨果在圣母院讲述美与丑的传奇 （1个3分，注意内在关联）文言译文：慕容垂的妻子段氏，字元妃，是伪右光禄大夫段仪的女儿。年少时温婉聪慧，有高远的志向和美好的德操，常常对妹妹季妃说：“我终究不会做平凡人的妻子。”季妃也说：“我也不做平庸男子的妻子。”邻人听说后嘲笑她们。慕容垂自称燕王，迎娶元妃做了继妻，于是得到了特别的宠爱。伪范阳王慕容德也迎娶了季妃为妻。姐妹二人成为慕容垂、慕容德的妻子，最终实现了她们的志向。慕容垂超越本分做了皇帝，封元妃做了皇后。慕容垂立他的儿子慕容宝为太子。元妃对慕容垂说：“太子资质文雅大方，但优柔寡断，天下太平时则可以做仁德明智的君主，处于祸难时期则不是救世的雄才。您把大业托付给他，我看不到能够子孙昌隆的美好未来啊。辽西王和高阳王，都是您贤能的儿子，应该选择其中之一来树立为太子。” 赵王慕容麟性情奸诈，做事凭恃意气，常常有轻慢太子的野心，陛下您一旦去世，一定会有灾难发生。这是陛下您的家事，应该慎重考虑啊。”慕容垂不接受她的建议。慕容宝和慕容麟听说此事，以此为深仇大恨。此后元妃又进言此事，慕容垂说：“你想让我成为晋献公吗？”元妃哭着退下来，告诉季妃说：“太子不肖，是人所共知的事，可是皇上把我比作骊戎之女，多么让人伤心啊！皇帝去世之后，太子一定会使社稷灭亡啊。范阳王慕容德有非同寻常的器度，如果燕国的福运没有终止，希望在于范阳王啊！” 慕容垂死后，慕容宝继承了伪皇位，派遣慕容麟逼迫元妃说：“你经常说当今皇上不能继承和守护江山社稷，最终怎么样？你应当早日自杀，来保全你们段氏家族。”元妃愤怒的说：“你们兄弟逼迫杀害母亲的事尚且做得出，怎么能够保全守护江山社稷呢！我并非怕死，是忧念国家不久将会灭亡罢了。”于是自杀。慕容宝因为元妃谋划废掉正统即位人，违背做母后的原则，不适宜按礼发丧，臣下众人都认为这是对的。伪中书令眭（su）邃在朝堂上发表正直的言论说：“做儿子的没有废黜母亲的道理，汉朝的安思阎后亲手废黜了汉顺帝，尚且在死后被供奉在汉安帝的宗庙。先皇后的话是对是错还未可知，应该依照汉代阎后的旧例安排丧礼。”慕容宝听从了眭邃的建议。后来慕容麟果然犯上作乱，慕容宝也被杀掉了，慕容德又越职称帝，最终就像元妃当初说的那样。 作文分析：（1）肯定态度，一个人要不安于现状，要敢于超越自我，挑战自我，尝试不同的人生，谱写丰富多彩的诗篇。（2）否定态度，生命在于平稳中发展，不作非分之想，不去冒险透支生命。（3）辩证态度，稳中求进，在保证基本生活的前提下可以尝试着改变自己的命运，体验不同的生活方式。