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沈从文：逆境也是生活的恩赐,不折不从，亦慈亦让星斗其文，赤子其人,被尘封的大师,沈从文,性情中人的沈从文,沈从文,“我实在是一个乡下人”沈从文,从文自传一直以来都被认为是一份很好的传记材料。首先总是描述给予沈从文写作和生命给养的湘西古城；追溯其先祖时，作为苗人的祖母也是必被提到的一员；作品有大量篇幅描写沈从文幼年因反抗私塾的刻板和压抑而逃学、骗人；其少年时的行伍生涯也是传记中必不可少的内容。相对于各类他人所作的传记，这是一份可资参照的原始资料。,最好的自传从文自传,沈从文（1902-1988），湖南凤凰人，原名沈岳焕，现代著名作家、历史文物研究家。生于荒僻神秘的湘西凤凰县，有苗汉土家族的血统。14岁高小毕业后入伍，看尽人世黑暗而产生厌恶心理。接触新文学后，于1923年寻至北京，欲入大学而不成，窘困中开始用“休芸芸”笔名进行创作。1927年参加“新月社”，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究。作品着力描绘不受“近代文明”玷污的原始古朴的人性，在古老的生活节奏与情调中塑造一系列不带社会阶级烙印的自然化的人，讴歌一种自在自得的人生。,沈从文年表,1902年生于湖南凤凰县一个军人世家，学名岳焕，乳名茂林，字崇文。1917年参加湘西靖国联军第二军游击第一支队，驻防辰州（沅陵）。1920年在芷江一警察所当办事员。后因初恋受骗而出走。1922年任靖国联军第一军统领官陈渠珍书记。1923年去北京。报考燕京大学国文班，未被录取。在北京大学旁听。1924年开始在晨报副刊发表作品。1928年从北京到上海。与胡也频、丁玲筹办红黑杂志和出版社。1929年去吴淞中国公学任教，爱上女学生张兆和。,沈从文年表,1930年去武汉大学任教。1931年至1933年在青岛大学任文学院讲师；1933年9月9日，与张兆和结婚。同月23日，与杨振声合编大公报文艺副刊。同年，创作边城。1938年春，到昆明，继续与杨振声编选中小学国文教科书。11月，任西南联大中文系教授。1946年就任北京大学教授。1948年开始受到左翼文化界的猛烈批判。同年，工作重心开始转移到文物研究。1950年因承受不了政治压力而自杀，获救。病愈后被安排到中央革命大学学习。1950年至1978年在北京中国历史博物馆任文物研究员。,沈从文年表,1969年去湖北咸宁五七干校劳动。1978年调任中国社会科学院历史研究所研究员。1980年偕夫人张兆和赴美探亲讲学。1983年突患脑血栓，住院治疗。1984年大病一场。抢救脱险后，说话、行动更加不便。1988年5月10日下午，心脏病复发，抢救无效，去世。,年，沈从文出生于湖南凤凰县城的军人世家，他岁启蒙，不喜欢枯燥无味的私塾，经常逃学。后转学到凤凰镇守署设立的军事学校，接受了基本的军事训练。,高小毕业后，15岁不到的沈从文以候补兵的名义跟着军队驻扎到辰州（沅陵），曾做上士，后来还以书记名义随大军在边境剿过匪，在军队中，他得以接触到社会各种层面，同时也培养了对文学的兴趣。,1920年，他所在的部队在鄂西全军覆没，留守驻地的沈从文遭遣散回家。半年后，他到了沅州舅父家，在当地的警察署当办事员，又当过城区屠宰税务员，这“放纵野蛮”的数载间，他看够了底层人物细微的悲欢。在这期间，发生了改变他一生的“女难”事件，使他远离了沅州和家人。,后来还是投身军营，在自称“湘西王”的湘西巡防统领陈渠珍身边做书记。这段时间，他见惯了人生的生死无常。在一场卧床40多天的伤寒之后，一位好友又在他面前被河水洄流卷走。在军队中见惯了生与死，人生病时那种脆弱的心理，加上朋友的猝死，彻底让沈从文从现实的环境中惊醒，他决定“向更远的地方走去”，到了二十岁，他决意去北京闯闯。从此离开保靖去到北京，开始了他的写作生涯。,初来北京的沈从文，考取大学的希望落空，就刻苦读书并热心进行文学创作，经济上却陷入困窘的地步，过了两年冻馁艰辛的生活。有两次差点去当兵，轮到他填志愿按手印时，一个声音又在耳畔响起：“既然为信仰而来千万不要把信仰失去！”1924年冬，沈从文怀着一线希望，写信向几位作家倾诉处境。,从文笃定了想法，便在信封上写好收信人的姓名：郁达夫。过了两天，柴扉上真有人轻叩了三下，又重叩了两下，沈从文打开门，门外站着一位身着灰布衣衫书生，凉凉的镜片后闪动着热热的目光，他就是救星郁达夫了。看看屋子破庙样的寒伧相，再看看沈从文冻馁交加的样子，郁达夫立刻就明白了这年轻人眼下已沦落到何种困境。在附近的馆子里，郁达夫点了一份葱爆肉丁，还点了好几个荤菜，沈从文狼吞虎咽。这顿饭，郁达夫用一张五元钞付账，还找回三元多，他都推给了沈从文，又解下脖子上的围巾，送给这位酷爱文学，以至于拼命的小兄弟。两人含着泪依依告别。昔年漂母一饭救了韩信，此日（郁）达夫一饭也救了（沈）从文，那可真是中国现代文学史上一道极其苍凉而又温暖的风景。,自1924年12月发表处女作一封未曾邮出的信后，19251927年，沈从文的作品频繁地见于晨报副刊现代评论。徐志摩无愧为琢璞者，他在自己主持的晨报副刊上发表了沈从文的大批小说，并为之四处延誉，称赞他的作品“不是写成的，是想成的。”还将这位笔极秀极笨的小青年推荐给中国公学校长胡适之。胡适也是别具慧眼，求才若渴的大名家，每每能赏识青年，他二话没说，就聘任这位忐忑而羞涩的“山民”做了中国公学的国文教师。,沈从文任教中国公学期间，因授课之便，认识了英语系的女生张兆和。张兆和与姐姐张元和、张允和、妹妹张充和都是聪明好学秉性端庄的大家闺秀，号称“张门四枝花”。按说，沈从文在纯洁美丽如天鹅的张兆和面前，应该是自卑的，但他有股子头撞南墙的倔强劲。“凡是沉默寡言的人，一旦堕入情网，时常是一往情深，一发而不可收拾”（梁实秋回忆沈从文），既然口才不济，又十分害羞，沈从文便拿出自己的法宝，暗地里发起了书信攻势。后来，他在致张兆和的家书中以自炫的笔调写道：“我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。”,（一）沈从文第一次讲课,沈从文以小学毕业的资历，竟被延揽为大学的教师，这即便在当时，也不能不说是一种大胆而开明的决断他站在讲台上，抬眼望去，只见黑压压一片人头，心里陡然一惊，无数条期待的目光，正以自己为焦点汇聚，形成一股强大而灼热的力量，将他要说的第一句话堵在嗓子眼里。同时，脑子里“嗡”的一声炸裂，原先想好的话语一下子都飞迸开去，留下的只是一片空白。上课前，他自以为成竹在胸，既未带教案，也没带任何教材。这一来，他感到仿佛浮游在虚空中，失去了任何可供攀援的依凭。一分钟过去了，他未能发出声来；五分钟过去了，他仍然不知从何说起。众目睽睽之下，他竟呆呆地站了近十分钟！,这十分钟的经历，在沈从文的感觉里，甚至比他当年在湘川边境翻越棉花坡还要漫长和艰难。但他终于完成了这次翻越。他慢慢平静下来，原先飞散的话语又开始在脑子里聚扰组合。他好容易开了口。这第一句出去，就像冲破了强敌的重围，大队人马终于决城而出。他一面急促地讲述，一面在黑板上抄写授课提纲。然而，他又一次事与愿违。预定一小时的授课内容，不料在忙迫中，十多分钟便把要说的话全说完了。他再次陷入窘迫。最终，他只得拿起粉笔，在黑板上写道：我第一次上课，见你们人多，怕了。下课后，学生们议论纷纷。消息传到教师中间，有人说：“沈从文这样的人也来中公上课，半个小时讲不出一句话来！”这议论又传到胡适的耳里，胡适却不觉窘迫，竟笑笑说：“上课讲不出话来，学生不轰他，这就是成功。”（沈从文第一次讲课）,沈从文讲话声音小，湘西口音重，学生很不好懂。讲课没有讲义，毫无系统，只是即兴的漫谈，类似聊天。经常是看了学生的作业就作业讲一些问题。读了很多书，从不引经据典，总是凭直觉说话，从不说亚里斯多德怎么说，托尔斯泰怎么说。他讲话也不借用手势，没有任何舞台道白或腔调，但很诚恳、天真。他教学生创作，反反复复，经常讲的一句话是：要贴到人物来写。他从不给学生出命题作文，谁爱写什么就写什么，自己命题。他给学生作文写的批证，有时比学生的作文还要长。沈先生的得意门生是自由散漫的后来成为著名作家的汪曾祺。（名家讲课拾趣）,另一种声音,五四运动以后的六七年中，北方有几个作家颇引起读者的注意，而使得一群青年读者特别倾倒的则推那个年龄最轻而出身又有些奇异的沈从文了。这是一个以作品产量丰富迅速而惊人的作家。我们现在将他的作品总括起来则有以下的四类：军队生活，湘西民族和苗族的生活，普通社会事件，童话及旧传说的改作。沈从文是当兵出身的，所以熟稔军队生活。他没有受过刻苦的训练，没有上过炮火连天惊心动魄的战线，也没有经验过中国普通士兵奸淫杀掠升官发财的痛快，也没有经验过他们饥渴劳顿流离琐尾的惨苦。所以所写军队生活除了还有点趣味之外，不能叫人深切的感动。,（二）沈从文的爱情,在她们中间，有一位刚从预科升入大学部一年级的学生，名叫张兆和，时年十八，面目秀丽，身材窈窕，性格平和文静，学生中公认为中国公学的校花，因肤色微黑，沈从文后来称之为“黑凤”。不知具体起于何时，选修沈从文所授课程的那只“黑凤”的身影，飞进了沈从文大脑的屏幕，而且愈来愈鲜明，愈来愈深入，再也无从抹去。张兆和的美貌和沉静，强烈地摇动着他的心旋，使他目眩神迷。爱的潮汐来得又是那样猛烈，他常常被弄得寝食不安，坐卧不宁。饭后课余，他在校园里散步，常常情不自禁地朝张兆和住的学生宿舍跑去。他渴望着再见到她，并当面向她倾诉点什么。可是，他在人前却是个不尚健谈、口齿朴讷的人，每当他来到张兆和面前，总是愣愣地站在房间中间，不知说什么好。,笔谈远胜于言谈的沈从文，终于用他那支笔，给张兆和写起情书来了，而且一发而不可收。据说那第一封情书，“仅只一页，寥寥数语而分量极重”。张兆和的不予理睬，真差点要了沈从文的命。他当然希望能得到一个明确的答复，可是结果非但不能得到她的只言片语，连再去看她也不能够。他爱她到了快要发狂的程度，一想起她，全身的血就奔窜得快了许多，浑身发热作寒，十分痛苦，仿佛人生的一切都与他作对，爱情、幸福都与他无缘。他真想从自己所住的楼上一跃而下，在死亡里求得人生烦恼的解脱。沈从文的烦躁不安，不知怎样一来，很快在校园里沸沸扬扬传播开去，说是沈从文爱上了张兆和，张兆和却不予理睬，沈从文急得要自杀。张兆和的一位女友，听到这消息后，赶紧找到张兆和，对她说：“你赶紧给校长讲清楚。不然，沈从文自杀了，要你负责。”,她希望得到胡适的支持，出面阻止这事的进一步发展。可是，结果与她预期的相反。在听过她的陈述后，胡适却微笑着，带着这事不值得大惊小怪的神气，对她说：“这也好嘛，他的文章写得蛮好，可以通通信嘛。”听了胡适的话，张兆和脸上不免有些尴尬。与胡适谈了一会儿其它事情后，就告辞走了。自此以后，她既无从拒绝沈从文的来信，心里又没有作出回应的欲望。只好抱定你写你的，与我无干的态度，听任这事的自然发展。张兆和对沈从文的冷淡反应，并不涉及她对沈从文值不值得她爱的估价这个问题还压根儿没有被她放在心里掂量过。这既与她当时的年龄还小有关，也与她所受的家庭教养相联系。,张兆和也紧张起来，她带着沈从文给她的一摞情书，急忙找到校长胡适，怯怯地说：“你看沈先生，一个老师，他给我写信，我现在正念书，不是谈这种事的时候。”张兆和出身名门贵族，原籍安徽合肥。张家为本地声势赫奕的大族，拥有良田万亩，在肥西筑成围子，人称“张家老围”。曾祖父张树声，为同治年间李鸿章统率的淮军中著名将领，曾领兵转辗江苏浙江一带，与太平天国起义军作战，为清王朝立下了汗马功劳。年至年间，出任两广总督和直隶总督，于淮军中称儒将。祖父也曾作过管司法的四川臬台。父亲张武龄，字绳进，是过继给祖父的，祖父死后，承继了一份厚实的家产。由于受近现代新思潮的影响，嫌自己名字太封建，自改名为冀牖，又叫吉友。最初，想投资办实业，因不知如何经营，,遂迁居苏州，独资创办平林中学和乐益女中。后因苏州男校太多，便结束平林，专办乐益。凡贫寒人家和工人女儿，一律不收学费。聘用教师也不拘一格，教师中很有几个著名共产党人，张闻天、侯绍裘、匡亚明等，都先后在乐益女中任过教。张兆和有兄妹十人，在她十岁那年死了母亲。张武龄不准自己女儿穿戴耳环，在张氏家族中，张兆和与二姐允和、妹妹充和也是最先进新式学校读书的女孩子。在乐益女中读书时，张兆和兄妹就喜欢新文学，家里订有小说月报、新月等刊物，还自办了一个刊物，取名为水。可是，由于母亲去世较早，张兆和从小又是保姆带大的，一份旧的家庭教育反由家里的保姆实行，逐渐培养起张兆和一份大家闺秀气质，雅静、平和、沉稳。长大后也接受了时代的洗礼，向新思潮认同，却终不能成为大胆、泼辣、热烈、敢于向一切传统挑战的“新女性”。因此，写情书一事，反倒在她与沈从文之间筑起一道无形的高墙，使她时时像山羊躲虎似的避开沈从文。当时，新月书店的会计肖克木，身材长像酷肖沈从文。,一次。张兆和去买书，一走进新月书店大门，猛然间见到肖克木，以为沈从文在店里，吓得她掉头就跑。张兆和的沉默与退避，对沈从文无异于一种间接的鼓励。他以乡下人的憨劲，继续着这场马拉松式的求爱过程。在这种不即不离状态中，日子一晃就是四年。年复，张兆和已从中国公学毕业，回到了苏州家中。其时，沈从文正在山东青岛大学任教。他想四年来与张兆和的关系，现在已到了有个了断的时候。他决定亲自去苏州看望张兆和，企望能得到她一个明确的答复，一放假，他便取道上海，乘火车再转苏州。张兆和的二姐允和，是一个心性宽和、厚道的姑娘，专爱成人之美。沈从文对她十分信赖。返回青岛后，他写信给张允和，托她征询父亲对这件婚事的意见。同时写信给张兆和说：“如爸爸同意，就早点让我知道，让我这个乡下人喝杯甜酒吧。”,其实，这反倒是多虑。张兆和的父亲头脑开明，对儿女的恋爱、婚姻，从不过问和干涉。儿女自己中意了，告诉他，他笑嘻嘻接受，不追问对方如何如何，更遑论门户了。在张兆和的婚事上，他自然不持异议。在得到父亲明确意见后，张允和与张兆和姐妹俩，一同去邮局，分别给沈从文拍发了一个电报，张允和的电报上，只从自己名字上取了一个字：“允。”张兆和的电报则说：“乡下人，喝杯甜酒吧。”电报员觉得奇怪，问张兆和是什么意思。张兆和不好意思地说：“你甭管，照拍好了。”这以后，张兆和方始与沈从文通信。至此，这场马拉松式的求爱过程，总算可以望见了它的终点。（选自沈从文传凌宇著）,在二十世纪三四十年代作家们都热心于政治并使自己作品的意识形态色彩愈来愈浓的时候，他却逃避政治，逃避政权的干预，仰仗自然神灵的力量，专注于人性的研究与描写，而是把艺术视角对准了湘西这片美丽、神秘的世界，他的最优秀的作品几乎都是描写湘西的农民、兵士、水手、娼妓等社会最底层的小人物的悲欢，用他特有的表现手法展现给读者一幅幅情景交融的湘西风俗画。正如朱光潜先生所说的，沈从文的文学庙堂里供奉的仅仅是人性，这种选择使他的作品显得冷静并具有永恒的价值。,政治上不同任何人结盟，一种彻底的非派别、非集团主义，支配了沈从文的人生选择。1948年，沈从文游离于国共两党政治之外的的“中间路线”，超越具象的战争观照、自由主义的文艺追求，开始受到左翼文艺阵营的评判与清算。北平刚解放时，沈从文和林徽因有过几天的朝夕相处。那时，自由主义文人失去了政治势力，北大一部分进步学生发起了对沈从文的激烈批判，在大楼挂出“打倒新月派、现代评论派、第三条路线的沈从文”的巨幅标语，此前左翼权威作家郭沫若判定沈从文是发动、下流的“粉红色作家”。沈从文感到自己倒了穷途末路，他开始足不出户，关在房间里胡思乱想。来自生命深处的忧患与恐惧正在逐步加深，灵魂陷入茫茫迷雾之中，理智开始迷乱，神经在高度高度紧张自惊自吓下，终于呈现出病态特征。痛苦变得愈来愈难以忍受，他急于找到一种解脱痛苦的方法，一天他情不自禁地抓起桌上的的水果刀,为缓解沈从文极度紧张的情绪，正复犯旧病的林徽因邀请他到清华园小住，安排他住在隔壁的金岳霖家。她不顾气喘、发烧，坚持陪沈从文饭后聊天。她悉心的心理治疗，渐渐拂去了笼罩在脆弱文人心头的梦魇，帮助他读过了人生苦痛的一道难关。经过一段时间的治疗，沈从文终于度过了这场危机。住院恢复后的沈从文下决心“转业”他不得不离开北大，远离既给他带来荣誉又招来是非的文坛。促使沈从文退出文坛的直接原因，除了他再也不想面对和忍受那种旷日持久的“阶级斗争”的大批判，他在这种斗争中已经心力交瘁外；再就是他所信奉的“唯美”和“理想主义”的创作原则受到挑战，他的生活体验与新时代的要求实在相去甚远，过去不适应，现在更难适应。年之后，当其他作家紧跟政治而创作讴歌文学时，他却严格地选择了“沉默”，而且一直沉默到死。,年之前他献给世界的是文学的人性美，年之后他献予的则是作家的沉默美。沉默，使他从未糟蹋过自己的良心和作品。直到八十年代，这位把自己深深埋在中国古代服装史的故垒之中的作家，才重新被人们所发现，到了年，他的条件已完全成熟，据说，瑞典文学院已初步决定把该年的文学奖授予他了。可惜，他却在这一年的月日去世。按照文学奖章程的规定，死者是不可以作为获奖者的。就这样，阴错阳差，中国失去了一个机会。,沈从文平时很和气，总是微笑着，很温和。但是一遇到他不肯做的事情，你就是拿着枪对着他，他也不会去做。实际上沈从文这一生就是一直在追求人性的一生。追求一种美好的素朴的一种人性。在他小的时候，不肯读书，一种儿童的天性要尽量让它张扬让它发挥。那时候读私塾，后来是新式小学。,他不是一个用功的孩子，按照我们现在的观念就是一个野孩子。他常常逃学，利用逃学的时间接触大自然。增长了好多自然方面的如动物、植物等等的知识。另外就是接触了社会百态。,“你们能欣赏我故事的清新，照例那背后蕴藏的热情却忽略了；你们能欣赏我文字的朴实，照例那作品背后隐伏的悲痛也忽略了”。沈从文先生在从文小说习作选代序中这样说。原因是他的作品内容与当时的时代主潮距离较远，他的“美在生命”的主张也与新文学主将们相悖，这样就不断地受到批评和攻击，他因此感到“寂寞”和“苦闷”。,我和我的读者都行将老去,我一辈子走过许多地方的路，行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。沈从文从文家书,有了你，我相信这一生还会写的出许多更好的文章！对于这些文章我不觉得骄傲，因为等于全是你的。没有你，也就没有这些文章了。沈从文湘行书简,沈从文故居,位于凤凰县城中营街10号，建于清同治五年（1866年）是典型的四合院，有天井,正房、厢房、前室10余间，陈列着沈从文先生的影照及墨宝等。,沈从文故居,沈从文名言,沈从文墓,（位于凤凰县听涛山麓，墓碑为云菇状的天然五彩石，上有沈从文名言：“照我思索，能理解我；照我思索，可认识人。”离此不远的树荫下，有沈从文的表侄儿、画家黄永玉夫妇所立的碑，上有黄永玉手书：一个士兵要不战死沙场便是回到故乡）,黄永玉手书,沈从文墓,沈从文著作,中国最美丽的小城,凤凰,凤凰城,整体感知,1、本文主要讲述作者什么时期的生活？,主要是写作者童年上私塾和正式小学时的逃学生活。,2、请说说这本“小书”指的是什么？“大书”指的又是什么？,“一本小书”指的是书本知识，“一本大书”指的是大自然和人间生活。,1.为什么“我”要逃学？逃学后干了些什么？你怎样看待沈从文童年时期的逃学行为？2.作者童年的逃学生活对作者的人生产生怎样的影响？3.沈从文从军后，他身边的军人具有怎样的性格？他们对沈从文有哪些影响？找出本部分的有关细节描写，谈谈这些细节描写的作用是什么。,探究问题,4.军队生活形成沈从文怎样的人生信念？5.在“转机”部分第11自然段中“好坏我总有一天得死去，多见几个新鲜日头，多过几个新鲜的桥，在一些危险中使尽最后一点气力，咽下最后一口气，比较在这儿病死或无意中为流弹打死，似乎应当有意思些”这几句又可看出作者思想认识上的什么转变？6.读完自传你心里是是一种什么样的感受？7.这篇文章给了你什么启迪？,探究问题,1.为什么“我”要逃学？逃学后干了些什么？你怎样看待沈从文童年时期的逃学行为？,1.逃学、说谎2.藏书篮3.受处罚4.看街景5.殴斗、游水6.斗蟋蟀7.偷果子,当我学会了用自己眼睛看世界一切，到不同社会中去生活时，学校对于我便已毫无兴味可言了。我的心总得为一种新鲜声音、新鲜颜色、新鲜气味而跳。我得认识本人生活以外的生活。我的智慧应当从直接生活上吸收消化，却不需从一本好书一句好话上学来。我就欢喜看那些东西，一面看一面明白了许多事情。我生活中充满了疑问，都得我自己去找寻解答，我要知道的太多，所知道的又太少，我似乎就还得一个更宽广的世界。我得用这方面得到的知识证明那方面的疑问。我得从比较中知道谁好谁坏。我得看许多业已由于好询问别人，以有好自己幻想所感觉到的世界上的新鲜东西。,“我”为什么要逃学？,2.作者童年的逃学生活对作者的人生产生怎样的影响？,这一年的生活形成了我一生性格与感情的基础。我感情流动而不凝固，一派清波给予我的影响实在不小。我认识美，学会思索，水对我有极大的关系。不安于当前事务，却倾心于现世光色，对于一切成例与观念皆十分怀疑，却常常为人生远景而凝眸，这份性格的形成，便应当溯源于小时在私塾中逃学的习惯。,细节描写把逃学中所经历的人事富有情趣地展示出来，使读者可以深刻地领略大自然和社会生活对作者的人生观所产生的巨大影响，体会到“大书”的博大精深、奥妙无穷。,找出相关的细节描写，谈谈细节描写有何作用。,沈从文在逃学过程中铺捉到了大自然里的声音、颜色、气味，在与大自然的亲近与熏陶中感受到了生命的本真和快乐。请找出相关描写，思考人与自然的关系，谈谈你的体会。,“大书”中有许多书本上没有的活的东西。在大自然中倾心体验，尊重生命本真。人与大自然应该是一种亲和的关系。人应该取法于自然的活力，汲取自然的营养，完善自己的精神品性。,幼年与大自然的效与生活体验，不仅培养了他精细的观察能力和丰富的想像力，而且为他后来的文学创作积累了丰富的素材。三十年代起开始用小说构造他心中的“湘西世界”，完成一系列代表作，如短篇小说丈夫、贵生、三三；长篇小说边城、长河等。作品着力描绘不受“近代文明”玷污的原始古朴的人性，在古老的生活节奏与情调中塑造一系列不带社会阶级烙印的自然化的人，讴歌一种自在自得的人生。,情感抒发真挚感人正是因为这段生活对他的性格形成与文学创作有着重要的影响，所以沈从文在自传中没有隐讳自己的逃学生涯，而是如实地展现自己的天生的野性，真诚袒露了自己逃学后如何在大自然里流连忘返的快乐内心，充满了阅读和学习“生活”这本大书所得到的欢欣鼓舞的生命体验，表现了对自然和生命无比好奇和热爱以及泰然面对一切残忍和苦难的生活观。以此让读者认识一个真实的自己，也传达出他认为在读“小书”同时更应读”大书“的思想。,穿过成就沈从文的边城凤凰,曾经有这样一种说法，凤凰基本上是个以文章出名的地方，假如你很熟悉沈从文或者黄永玉对故乡的描述，你去了一定失望；但是如果你不了解沈从文或者黄永玉对故乡的描述，你根本不必去凤凰。,凤凰（辰州-怀化-常德-保靖）北平上海武汉青岛北平昆明北平湖北（咸宁双溪-丹江）北京美国北京凤凰,沈从文的人生足迹,沈从文的身份变化,士兵文学青年作家大学教授文物研究专家,思考探究交流,1.读了沈从文传后，你怎么看待他的成长经历？（少年、从军、求学、写作、文革遭遇、文物研究等），你能从他的人生经历、奋斗历程和处事为人中获得哪些有益的启示？2.你怎么认识作为军人、作家、大学教授与文物研究专家的沈从文？哪一点最能触动你？你心中的沈从文是一个什么样的人？你喜欢他性格中的哪一点？3.目前你已读过沈从文哪些作品？哪部印象最深刻，你对他的湘西题材的作品如何评价？,4.推荐沈从文的代表作品：边城月下小景三三萧萧贵生湘行散记等5.对沈从文的重新认识与评价。6.沈从文的影响，沈从文作品的永恒魅力。,沈从文性格与待人处世态度,好动、冒险、勇敢、孤独不安分、好奇心强、乐观、坚韧善适应环境，又保持自我自信、平和、有主见、执着、倔强坦率、真诚、淳朴、认真（”耐烦“）善良热情、慷慨好义、古道热肠外圆内方、坚强洒脱、敏于行而讷于言,。,以“乡下人”的主体视角审视当时城乡对峙的现状，批判现代文明在进入中国的过程中所显露出的丑陋。提出了他的人与自然“和谐共存”的，本于自然，回归自然的哲学。,沈从文当初出走湘西的目的就不是为了“吃饭与做事”，而是为了寻求理想，寻求独立与自由。他反感于扑朔迷离的政治斗争，迷惑于各种势力之间的相互厮杀，厌烦任何一类政治集团，拒绝卷入政治的漩涡。他主张文学不能完全同政治结缘，文学应该向人类的远景凝眸。他主张文学应该具有独立性与永久性，认为文学应该摆脱对于任何外部力量的依附，一切脱离文学本身特点的功利追求，对文学本身来说都是有害的。,沈从文的一生和水结下了不解之缘。试结合你所知道的说说水对沈从文的影响在他的文学作品中是如何体现的。,在现代文学史上，没有哪一位作家像沈从文一样，赖一脉清波养育生命，滋润灵魂，放大人格。水，给了沈从文创作的灵感；水，也给了沈从文生命的动力。沈从文，是湘西这片土地的水之子。水造就了沈从文，水赋予沈从文水的性格。水似乎最柔弱，其实最刚强。它既能随圆就方，又能决堤溃防；它既兼容并包又泾渭分明。他在温柔平静中隐伏着澎湃的热情，它能粘合住最卑微的人生，又能幻化出多彩的云霞。,“我的生活与思想皆从孤独得来，而这点孤独与水不能分开。”“我学会用小小脑子去思索一切，全亏得是水，我对于宇宙认识的深入，也亏得是水。”“我感情流动而不凝固，一脉清波给予我的影响实在不小。我幼小时较美丽的生活，大部分都同水不能分离。我的学校可以说是在水边的。我认识美，学会思索，水对我有较大的系。”“我的教育全是水上来的，我的智慧中有水气，我的性格仿佛一道小小河流。我创作，谁告我的创作？就只是各种地方的流水，它告我思索，告我如何去”“孤独一点，在你缺少一切的时节，你就会发现原来还有个你自己。”这是一句真话。我有我自己的生活与思想，可以说是皆从孤独得来的。我的教育，也是从孤独中得来的。然而这点孤独，与水不能分开。,沈从文与“水”文化,雨落得久一点，一时不能停止，我必一面望着河面的水泡，或树枝上反光的叶片，想起许多事情。所捉的鱼逃了，所有的衣湿了，河面溜走的水蛇，叮固在大腿上的蚂蝗，碾坊里的母黄狗，挂在转动不已大水车上的起花人肠子，因为雨，制止了我身体的活动，心中便把一切看见的经过的皆记忆温习起来了。雨落得越长，人也就越寂寞。在这时节想到一切好处也必想到一切坏处。那么大的雨，回家去说不定还得全身弄湿，不由得有点害怕起来，不敢再想了。我于是走到庙廊下去为做丝线的人牵丝，为制棕绳的人摇绳车。这些地方每天照例有这种工人做工，而且这种工人照例又还是我很熟悉的人。也就因为这种雨，无从掩饰我的劣行，回到家中时，我便更容易被罚跪在仓屋中。,在那间空洞寂寞的仓屋里，听着外面檐溜滴沥声，我的想像力却更有了一种很好训练的机会。我得用回想与幻想补充我所缺少的饮食，安慰我所得到的痛苦。我因恐怖得去想一些不使我再恐怖的生活，我因孤寂又得去想一些热闹事情方不至于过分孤寂。到十五岁以后，我的生活同一条辰河无从离开，我在那条河流边住下的日子约五年。这一大堆日子中我差不多无日不与河水发生关系。走长路皆得住宿到桥边与渡头，值得回忆的哀乐人事常是湿的。至少我还有十分之一的时间，是在那条河水正流与支流各样船只上消磨的。,从汤汤流水上，我明白了多少人事，学会了多少知识，见过了多少世界！我的想象是在这条河水上扩大的。我把过去生活加以温习，或对未来生活有何安排时，必依赖这一条河水。这条河水有多少次差一点儿把我攫去，又幸亏它的流动，帮助我做着那种横海扬帆的远梦，方使我能够依然好好地在人世中过着日子！再过五年，我手中的一支笔，居然已能够尽我自由运用了。我虽离开了那条河流，我所写的故事，却多数是水边的故事。故事中我所最满意的文章，常用船上水上作为背景，我故事中人物的性格，全为我在水边船上所见到的人物性格。,我文字中一点忧郁气氛，便因为被过去十五年前南方的阴雨天气影响而来，我文字风格，假若还有些值得注意处，那只因为我记得水上人的言语太多了。再过五年后，我的住处已由干燥的北京移到一个明朗华丽的海边。海既那么宽泛无涯无际，我对人生远景凝眸的机会便较多了些。海边既那么寂寞，它培养了我的孤独心情。海放大了我的感情与希望，且放大了我的人格。,读先生的作品，你就会感觉到，在先生的身上，似乎总有一种神秘的力量在支配着他的写作。他的文笔朴素平淡、纯任自然、深沉隽永，作品中丰厚的本土性、浓重的民族色彩，为的是在生命中力求表现人性美，而这一切都缘自于他本性自然地流露与表达。因为在他的血脉里，流动的是水，是湘西的水，“水”文化深深渗透于他的一生。沈从文所描写的人生故事的主要特点，是他们并不符合传统的道德标准，比如进步和革命就是对，落伍和保守就是错，等等。作家同情的目光久久停留在那些跟不上潮流、显得不识时务的人物身上，他感叹他们的忠勇，痛惜他们的才华，悲愤世道的不公，没给那些闪耀着强烈人性之光，所谓“有真性情”的人以生活的回报。,细读沈从文先生的生平经历，可以发现沈从文先生成长的经历、美丽的凤凰城激荡的山山水水和特有的民族风俗、风情成就了他特有的审美意识，形成了他深厚而独特的文化底蕴。沈从文基本上是一个沉醉于诗情的作家。一条绵长千里的湘西水，维系着他的审美理想和人生寄托。凤凰古城的风土人情，那挥之不去的遥远回忆，承载着他的作品主题，呼唤着他的全部情思。沈从文的创作和人生视为三个阶段，即文学家、思想者和实践者的三种形象。沈从文的这三种形象的转化过程既是明显的，又是不能割裂的，其中有着贯穿性的线索。,清丽的沱江如碧萝带一般从远山飘摆而来，轻轻地穿山绕城，为这座古老凝重的古城增添了更多活力,两岸的吊脚楼象是时间板结中脱落的歌声，弥漫着神奥古拙的原始气息。吊脚楼因江河的繁华而繁华，昔日水手粗犷的船工号子引来了一群群俊美的女子住进楼里，在吊脚楼中演了一幕幕死去活来的爱情故事。,日子平淡而又从容的过着，一方水土养育出来的人的个性，却不会改变。这里的人们仍旧热情、善良、淳朴。,走进狭长幽深的巷陌，脚步声声叩响湿漉漉的石板，如同叩问一个古老的神话。凤凰人对爱的坚守和渴望，充满神性，它已留在了沈从文为我们叙述的故事里。,看看沱江，听听棒棒洗衣声，溜溜石板路，在小店烤烤火，吃吃炒火锅，闹闹嗑，拍拍老人与孩子，然后哪儿也不想去了。,阴湿的天空下，远山白雾氤氲，古城的气质清雅宁静。青砖红瓦的古楼，飞檐翘角的马头墙，老宅的蛛网，都板结成时间的坚果，像一本本没有句读的线装书，等待着你去破译和解读。,何时也能去那儿看看，看看那里的人们日出而作,日落而息的景象。也可以象当地的村民一样把双脚浸在江水里，慢慢得感受岁月在脚下流逝的感觉.,有什么东西已流逝远去，似还需要清夜扪心，头枕着沱江潺潺的水声细想。,阅读凤凰，不能不记住“值得回忆的哀乐人事常是湿的”沱江用一派清波拥抱了一个至善若水的灵魂。,他不是过客，他是凤凰的归人。从水乡走出去的沈先生最终还是魂归故里。沱江岸边，矗立着他的墓碑兼安息地。在他的墓旁，不败的山菊，淡淡的色彩和一缕清香，陪伴着这个不朽的灵魂。,古语说，凤凰择良木而栖。沈从文终于回到他魂牵梦萦的良木故土。湘西的流波碧水，裹挟着一个自称“乡下人”的深深眷恋，更加辽远悠长、绵绵无尽,生于斯,长于斯的著名画家黄永玉曾说过“在外面，本事用完了，再回家去取就是了”.,课内延伸,“边城”及边城,（一）边城茶洞位于湘、黔、渝、三省（市）交界处，始建于嘉庆八年（1803年），有“一脚踏三省”之称，属湘西的四大名镇之一。解放前，山城雄峙，城垣逶迤，河水悠悠。青石道整洁风雅，吊脚楼古色古香，白塔耸立，古渡摆舟，如诗如画。诗云：“边城胜景令人醉，疑是身在画中游。”著名文学家沈从文以茶洞为背景，写出小说边城，驰名中外。解放后，城垣、白塔虽毁，但古风依存，又新修楼房、大桥和农贸市场等，为边城茶洞增添新景，连心坝、边城等影片，均在茶洞拍摄外景。许多慕名而来者以沈从文的小说边城为导游图，寻觅白塔、石碾和船夫的坟：踏青石古道，登水边吊脚楼，听月光下飘来的渔歌，回味那美丽动人的故事。,茶洞风光（一）,茶洞风光（二）,茶洞风光（三）,欢迎你到茶洞歇（竹枝词）龙炳文茶人茶洞茶世界，欢迎你到茶洞歇！翠翠船里翠翠浆，西施床上西施眉，人说西湖如西子，我道茶洞胜蓬莱；潮泉珍珠西施泪，神仙洞里翠翠来。（2002年4月12日）,（二）翠翠的形象有三个来源：一个是泸溪县绒线铺的女孩子。我写边城故事时，弄渡船的外孙女，明慧温柔的品性，就从那绒线铺小女孩印象得来(湘行散记老伴)一个是在青岛崂山看到的女孩子。故事上的人物，一面从一年前在青岛崂山北九水看到的一个乡村女子，取得生活的必然(水云)这个女孩子是死了亲人，带着孝的。她当时在做什么？据刘一友说，是在“起水”。金介甫说是“告庙”。“起水”是湘西风俗，崂山未必有。“告庙”可能性较大。沈先生在写给三姐的信中提到“报庙”，当即“告庙”。金文是经过翻译的，“报”“告”大概是一回事。我听沈先生说，是和三姐在汽车里看到的。当时沈先生对三姐说：“这个，我可以帮你写一个小说。”,另一个来源就是师母。一面就用身边新妇作范本，取得性格上的朴素式样。(水云)但这不是三个印象的简单的拼合，形成的过程要复杂得多。沈先生见过很多这样明慧温柔的乡村女孩子，也写过很多，他的记忆里储存了很多印象，原来是散放着的，崂山那个女孩子只有一个触机，使这些散放印象聚合起来，成了一个完完整整的形象，栩栩如生，什么都不缺。含蕴既久，一朝得之。这是沈先生的长时期的“思乡情结”茹养出来的一颗明珠。（读边城汪曾祺）,苗族女子,凤凰夺翠楼,
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