2019-2020年高中语文 文体综合训练 新人教版必修2.doc

2019-2020年高中语文 文体综合训练 新人教版必修2阅读下面的文章，完成14题。一路格桑花印象中，似乎花儿都是柔媚的，那种绚烂缤纷，楚楚动人，那种丰姿绰约，让人馋涎欲滴。然而有一种花，既不为温良的环境所动，更不贪恋江南的烟雨，却独独喜爱高原火辣的阳光，也耐得住雪域的风寒，她会随着季节变换，不断调整花朵的颜色，美丽而不娇艳，柔弱又不失挺拔，这便是被誉为圣洁之花的格桑花。寄托了藏族期盼幸福吉祥情感的格桑花，看上去弱不禁风的样子，却是那样的坚强。在辽阔的牧场上，每年六月至八月的草原会满地盛开，它的美丽和朴素，将装点整个短暂的夏季。格桑花是生长在海拔较高的湿地的一种植物，花型较小，柔弱的身躯深深地扎根在泥土里，人们因它的绽放，而看到了生存的希望，那顽强的生命力展示着搏击自然的坚韧，那灿烂的花瓣预示着幸福吉祥与安康，人们把它称之为幸福之花。高原贫瘠的生长环境，让她们懂得了，生命的延续只能依靠自己坚韧不拔的努力。或许她们明白了物竞天择，适者生存的道理，独自在苦寒中，烈日下，争得生存的希望。高原的格桑花，就是如此的坚强，生命就是如此的壮烈而美丽，如五彩的美玉，镶嵌在古老的高原上，与蓝天共享那片自然之美。格桑花以独特的方式在茫茫雪原生长着，如同藏族人民一般坚守着自己美好的家园。高山峻岭之中，傲然屹立的布达拉宫，正是藏族儿女几千年来，在皑皑白雪的荒原创造的不朽奇葩。如今，古老的文明依然绽放着靓丽佛光，云水禅心一般的佛语，传承着生命朴素的情怀。那遍地的牛羊徜徉在青青的牧场如同一幅美丽的画卷，幸福的微笑洋溢在藏族儿女脸上，那艰辛与执着换来了高原迷人的风采。雪域高原承载着千年冰封的积淀，滔滔不绝的江河都源自这片明净的天空。如今，那婉若玉带一般的天路，将这片土地变得灵秀而妖娆，古老的高原，不再是“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的荒凉景象。我欣喜这片土地上兴起了一处处现代化的住宅、工厂，时代的发展正在悄无声息地改变着这里人们的生活，从此让古老之地告别了雪橇、牦牛的原始模式，正沿着格桑花飘香的坦途，迈向美好的生活。高原残酷的气候环境，砺练着格桑花的生存之道，那短暂的生命时光，只能依靠自己的呵护才能维持下去。于是他们将自己毒化了，为的是延续自己宝贵的生命，牛羊在此间悠然而过，不会吞噬他们脆弱的肢体。那种浅浅的自我保护意识，让各个物种和谐共处。世间万物是多么的相似，当生命遭受威胁时，我们也会奋力的反抗，这也许是生命的本能，却在无意间，保护了幸福之路。格桑花，是高山草原幸福的守护神。这时，我不由地想起驻守在雪域深处哨卡的卫士们。那荒凉而单调的环境里，寂寞了多少青春年华。如同格桑花一样静静地绽放在这片土地上，不为荣华诱惑，不为贫乏困扰。忍受着荒凉与思念的萦绕，只为心中那炙热的衷肠，奉献着自己最美的年华。为一方安宁，守一寸净土，没有喧嚣的豪言壮语，只为着那份忠诚，如娇艳的格桑花，成为雪域高原的幸福与安宁的守护神。格桑花无疑是美丽的，随着季节更替，更会魔幻般地转变着自己美丽的容颜。夏天，身着素白的衣裳，如天降的仙子，随风飘逸，舞动着娇柔的躯体。秋天，换成了红妆，妩媚得如出嫁的新娘那般的可人，让高原的色彩争显着炫丽的画面。格桑花的骨子里其实是平民化。不需你去呵护，在农舍边、小溪边、树林下、路边，到处都能看见她的身影。传说，要是谁找到了八瓣格桑花，就找到了幸福，因为那是爱情的象征。“格桑”为藏语，是美好时光的寓意，春末夏初，是雪域高原雍容繁华的季节，那风情万种的格桑花儿就会如约在草原上绽放着美丽的花朵，姑娘们在美丽的格桑花的海洋里，找寻着自己幸福的爱情，那梦幻般的风景，洋溢着浪漫与青春。格桑花是高原上最美的花，那多彩的格桑花就是雪域高原上勤劳美丽的姑娘。格桑花，是高原幸福和爱情的象征，也是高原人民心中永远的追求。格桑花，开在静默的时光里，刚强，坚韧，让我为之敬仰。格桑花，交织着爱与温情浪漫的情感，让我留恋。格桑花，和谐共处的幸福之花，让我顿悟幸福的真谛。如果可以，我愿化作一株格桑花，盛开在雪域高原，为所有的人送去幸福的芳香。(本文有改动)1下列对本文内容的理解和分析，不准确的两项是()A格桑花是生长在海拔较高的湿地的一种植物，每年六月至八月盛开，它的外表和内心一样坚强，那灿烂的花瓣预示着幸福吉祥与安康，人们把它称为幸福之花。B为了不被牛羊吞噬，格桑花会毒化自己，那种浅浅的自我保护意识，让各个物种和谐共处。C格桑花的颜色随着季节的变化不断变化，夏天是素白色，到了秋天就变成了红色。D传说格桑花是幸福和爱情的象征，每到春末夏初，格桑花盛开的日子，姑娘们在美丽的格桑花的海洋里，找寻着自己幸福的爱情。E驻守在雪域深处哨卡的卫士们同格桑花一样不为荣华诱惑，不为贫乏困扰，是雪域高原的幸福与安宁的守护神。【答案】AD(A项“它的外表和内心一样坚强”不正确。文中说“格桑花看上去弱不禁风的样子，却是那样的坚强”，由此看来，格桑花的外表是柔弱的。D项“传说格桑花是幸福和爱情的征象”不准确，通过第九段可以看出，八瓣格桑花才象征爱情。回答此类题目，首先要确定答题范围，然后对照题干和原文进行对比分析，确定正确答案。)2请结合文章内容说明格桑花的特点。_【答案】(1)坚强、执著。格桑花生长在高原贫瘠的土地上，只把柔弱的身躯深深地扎根在泥土里，才能活下来。(2)毒化自己、有自我保护意识。格桑花将自己毒化了，从而避免牛羊等动物的吞噬。(3)美丽、妩媚。格桑花会随着季节更替，魔幻般地转变着自己花朵的颜色。(3)平民化。格桑花不需特别的呵护，在农舍边、小溪边、树林下、路边，到处都能看到她的身影。3文章最后一段有何作用？请作简要分析。_【答案】内容上，写出了格桑花刚强、坚韧，与其他物种和谐共处，温情浪漫的特点，表达了对格桑花的赞美之情。结构上，总括全文，是对全文主要内容的概括和总结。主题上，由花及人，表达了作者希望像格桑花一样扎根高原，为雪域高原的发展做出自己的贡献，升华了情感，深化了主题。4本文的语言有何特点？请结合具体语句作简要赏析。_【答案】(1)生动形象。本文大量运用比喻、拟人、排比等修辞手法，生动形象，富有感染力。例如：有一种花，既不为温良的环境所动，更不贪恋江南的烟雨，却独独喜爱高原火辣的阳光。运用拟人的手法，生动展现了格桑花的坚强。(2)整 散结合。既有“美丽而不娇艳，柔弱又不失挺拔”这样的整句，也有“格桑花，开在静默的时光里，刚强，坚韧，让我为之敬仰”这样灵活多变的散句。阅读下面诗歌，然后回答问题。宿石邑山中韩翃浮云不共此山齐，山霭苍苍望转迷。晓月暂飞高树里，秋河隔在数峰西。5“宿”字为诗中互不联系的景物起了纽带作用，是此诗的题眼，试就此作简要分析。_【答案】因为作者到山中投宿，才能目睹巍峨的山、迷漫的云；也因为宿后晓行，才有登程所见的晓月秋河。6有人说，诗的三、四句展现了“鸡声茅店月，人迹板桥霜”(温庭筠商山早行)式的意境，你同意这种说法吗，为什么？_【答案】同意。拂晓，诗人踏上旅程，透过参天大树的缝隙窥见朗月高悬天中；当旅人沿着山径行进，随着峰回路转视角的变换，刚才还可以看到的明月突然隐藏到浓密的树中去了；曙色渐开，银河逐渐隐没，又被群峰遮蔽，看不到了；晓行幽静清冷的画面，表达了诗人羁旅辛苦、孤独凄清的况味。阅读下面的文言文，完成710题。韦凑字彦宗，京兆万年人。永淳初，解褐婺州参军事。徙资州司兵，观察使房昶才之，表于朝，迁扬州法曹。州人孟神爽罢仁寿令，豪纵，数犯法，交通贵戚，吏莫敢绳，凑按治，杖杀之，远近称伏。入为相王府属，时姚崇兼府长史，尝曰：“韦子识远文详，吾恨晚得之。”六迁司农少卿。忤宗楚客，出为贝州刺史。睿宗立，徙太府，兼通事舍人。景云初，作金仙等观，凑谏，以为：“方农月兴功，虽赀出公主，然高直售庸，则农人舍耕取顾，趋末弃本，恐天下有受其饥者。”不听。凑执争，以“万物生育，草木昆蚑伤伐甚多，非仁圣本意”。帝诏外详议。中书令崔缇、侍中岑羲曰：“公敢是耶？ ”凑曰：“食厚禄，死不敢顾，况圣世必无死乎？”朝廷为减费万计。出为陕、汝、岐三州刺史。开元初，欲建碑靖陵，凑以古园陵不立碑，又方旱不可兴工，谏而止。迁将作大匠。诏复孝敬皇帝庙号义宗，凑谏曰：“传云：必也正名。礼：祖有功，宗有德，其庙百世不毁。历代称宗者，皆方制海内，德泽可尊，列于昭穆，是谓不毁。孝敬皇帝未尝南面，且别立寝庙，无称宗之义。”遂罢。迁右卫大将军，玄宗谓曰：“故事，诸卫大将军与尚书更为之，近时职轻，故用卿以重此官，其毋辞！”寻徙河南尹，封彭城郡公。会洛阳主簿王钧以赇抵死，诏曰：“两台御史、河南尹纵吏侵渔，春秋重责帅，其出凑曹州刺史，侍御史张洽通州司马。”久之，迁太原尹，兼北都军器监，边备修举，诏赐时服劳勉之。及病，遣上医临治。卒，年六十五。 (节选自新唐书韦凑传)7对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()A罢仁寿令，豪纵，数犯法 数：屡次。B交通贵戚，吏莫敢绳 绳：制裁C凑按治，杖杀之，远近称伏 伏：认罪。D忤宗楚客，出为贝州刺史 忤：触犯【答案】C(“伏”应为“佩服，信服”之意。)8下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是()A“解褐”指脱去平民穿着的粗布衣服，换上官员服饰，比喻开始进入仕途。B“南面”指担任大臣，因为古代坐北朝南为尊位，大臣朝见天子时立于南面。C“故事”有多种含义，也指一种文学体裁，文中用以表示旧日的典章制度。D春秋是儒家的经典，叙事简要，深寓褒贬，是我国现存最早的编年体史书。【答案】B(“南面”语出“孝敬皇帝未尝南面，且别立寝庙，无称宗之义”一句，前文又有“诏复孝敬皇帝庙号义宗”之言，结合语境，可以看出“南面”即称帝之意。)9下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A韦凑富有胆识，深受长官好评。任扬州法曹时，孟神爽触犯法令，勾结权要，韦凑果断处置，依法杖杀；入为相王属吏，上司遗憾与他相见太晚。B韦凑参议朝政，敢于据理力争。景云初年，朝廷议建金仙观，他认为农事季节，建观必使农民抛弃耕作；皇上不听从，他又会同其他官员一同谏诤。C韦凑学识渊博，善于以古证今。开元初年，朝廷议在靖陵建碑，他上奏说明古代园陵不立碑；议论孝敬皇帝庙号时，他又引经据典说不可称“宗”。D韦凑因受株连，遭到皇上责罚。在河南尹任上，部属洛阳主簿王钧犯事，皇上认为韦凑放纵属吏侵吞牟利，理应负责，于是将韦凑降职为曹州刺史。【答案】B(“他又会同其他官员一同谏诤”一句在原文中没有依据。原文中写的是在韦凑的一再坚持下，皇帝下诏在外朝详议，并最终“朝廷为减费万计”。)10(1)食厚禄，死不敢顾，况圣世必无死乎？_(2)近时职轻，故用卿以重此官，其毋辞！_【答案】(1)吃着丰厚的俸禄，连死都不敢顾惜，更何况圣明时代肯定不会死人呢？(2)近期职权较轻，所以任用你以加重这一官位，还是不要推辞吧！参考译文：韦凑字彦宗，京兆万年人。永淳初年，出仕任婺州参军事。调任资州司兵，观察使房昶认为他有才能，上表把他举荐给朝廷，他升任扬州法曹。州人孟神爽被罢免仁寿令，蛮横放纵，多次犯法，勾结贵戚，官吏不敢追究，韦凑审讯治罪，杖杀了他，远近佩服。召入任相王府属官，当时姚崇兼任相王府长史，曾说：“韦子见识深远文思周详，我遗憾见到他太晚。”六次升官后任司农少卿。冒犯宗楚客，贬任贝州刺史。睿宗即位，徙太府，兼通事舍人。景云初年，建造金仙等道观，韦凑规劝，认为：“正当农耕之月而兴建道观，虽然是公主出钱财，然而高价雇人，则农人舍弃耕作而接受雇佣，趋末弃本，恐怕天下有人会因此而忍受饥饿。”皇帝不听从。韦凑坚持诤谏，认为“万物生育之时，草木昆虫伤害太多，不符合仁君本意”。皇帝下诏在外朝详议。中书令崔湜、侍中岑羲说：“公为何竟敢这样呢？”韦凑说：“享受厚禄，死尚不惜，何况圣世必定不会定死罪呢！”朝廷为此减省了费用数以万计。韦凑出任陕、汝、岐三州刺史。开元初年，要在靖陵建碑，韦凑认为古代园陵不立碑，又正值大旱不可兴工，谏阻停止。升任将作大匠。下诏恢复孝敬皇帝庙号为义宗，韦凑上谏说：“经传说：必须辨正名分。根据礼：祖有功，宗有德，宗庙百世不毁。历代称宗的，无不是统治天下，德化恩泽值得尊崇的人，列于宗庙的昭穆之中，因此说宗庙不毁。孝敬皇帝不曾即位，况且别立寝庙，没有称宗之义。”于是停止。韦凑升任右卫大将军，玄宗对他说：“依照旧制，诸卫大将军与尚书交替任职，近期这一职位不被重视，因此任用卿以重视此官，你不要推辞！”不久调任河南尹，封彭城郡公。正逢洛阳主簿王钧因贿赂被判处死罪，下诏说：“两台御史、河南尹放纵属吏侵夺，春秋之义重在责罚主帅，应贬韦凑为曹州刺史，侍御史张洽为通州司马。”很久以后，升任太原尹兼北都军器监，边防恢复，下诏赐予时服慰劳勉励他。患病后，派遣御医登门治疗。去世，终年六十五岁。