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自题小像鲁迅,灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。,解题,鲁迅喜欢在“灯下”写作。他写过夜颂，说自己是“爱夜的人”，据说爱夜的人“有听夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗”。,“漫笔”，是作家常用的一种表现形式，其特点是借事抒情、夹叙夹议、意味隽永。“漫”既是内容的“漫”无边际，又是“心事浩茫连广宇”的“漫漫”心绪，还是一种“漫延开来”的思维方式。我们在阅读时，要注意其漫延无际的笔墨、心绪、思维，从散漫无序中抓住其思想要点作者独具“夜眼”，对我们所生存的社会、历史的独特发现。,批判锋芒及观点,批判的锋芒指向：中国历史和国民性问题；作者观点：中国几千年的历史可以概括为a、想做奴隶而不得的时代；b、暂时做稳了奴隶的时代。,文本思路,现实（15）历史（611）现实（1214）引子观点号召,引子,开始兑换乐意钞票贬值：停止兑现不甘心奴性心态折换现银非常高兴,作者由“钞票贬值”联想到了什么？两者之间有什么内在联系？,“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。”两者心理相似：自身受到了损害不痛苦反而快乐。这种心理，看似反常，实则合理。人们为避免更大的灾祸，宁愿选择较为次之的损害，从而获得一种超越期望的满足。鲁迅从中看到了隐藏在百姓灵魂深处的奴性心态：安于现状，不思进取，自我满足，自我陶醉。,作者为什么说“极容易变成奴隶”？为什么成为奴隶还“万分喜欢”？,“极容易”说明中国的“乱”是长期的，“治”是短暂的，因此老百姓常常“想做奴隶而不得”；他们把做奴隶当成一种奢望，甚至是一种享受，一旦有哪一位统治者满足了这一令人感到悲哀的要求，他们自然就“万分欢喜”了。,写作特色,直写其事，以小见大。,两个时代特征？共同本质？划分标准？,想做奴隶而不得的时代：即“乱世”兵荒马乱，奴隶规则被毁得粉碎，强盗官兵任意屠杀百姓。百姓是牛马甚而不及牛马。暂时做稳了奴隶的时代：即“治世”天下太平，有一定的主子和规则，百姓纳粮磕头颂圣，意志却被主子宰割。百姓是奴隶，是人而非人。共同本质：百姓始终是奴隶（牛马）（第七段）划分标准：按“人”的价格的贬值程度来划分。“人的价格”指做人的资格，做人的尊严。,哪些时代属于“想做奴隶而不得的时代”？你能否再作些课外补充？,课文中：五胡乱华、黄巢时（唐末）、五代、宋末、元末、张献忠时（明末）课文外：春秋战国、秦末、汉末、安史之乱、清末、民国。,连做牛马、做奴隶的资格都被剥夺了的时候，百姓有什么祈求？,给与他略等于牛马的价格，人们便心悦诚服，恭颂太平。（第5段）百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做牛马，（第7段）百姓就希望来一个另外的主子，使他们可上奴隶的轨道。（第8段）“予及汝偕亡！”愤言而已，决心实行的不多见。（第9段）厘定规则便“万姓胪欢”了。（第9段）,怎样看待百姓的这些祈求的？造成这种奴性心态的社会原因是什么？,容易满足，麻木不仁，缺少反抗专制暴力,中国的老百姓，几千年来饱受重压和杀戮，从来没有享受到做“人”的尊严和权利，对此作者是怀着什么样的思想感情？,“哀其不幸”同情、怜悯百姓的不幸遭遇。“怒其不争”讽刺、批判百姓的国民劣根性。,当时是怎样的社会现实？老百姓的命运怎样？,强盗官兵交互为祸仍然是“想做奴隶而不得的时代”；“稍富的迁进租界，妇孺避入教堂”，丝毫没有彻底“走出奴隶时代”的愿望。,“第三样时代”应该是一个什么样的时代？怎样才能创造“第三样”时代？,“第三样时代”是一个民主自由的时代，是老百姓真正“做人”、掌握自己命运的时代。,艺术特色,披情入理，情理交融。,
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