2019-2020年高二寒假作业四 语文 含答案.doc

2019-2020年高二寒假作业四 语文 含答案一、语言文字运用（15分）1下列词语中加点的字，每对读音都相同的一组是（ ）A鲠直/梗塞 解送枕藉 仿佛佛口蛇心 B谩骂蔓草 联袂魅力 裨将大有裨益c徇私驯熟 稂莠廊庙 地壳金蝉脱壳 D分娩缅怀 亘古烜赫 角色群雄角逐C (An/n ji/ji f/f Bmn/mn mi/mi p/b Cxn/xn lng/lng qio/qio Dmin/min n/xun ju/ju)2下列各句中，没有语病的一句是（ ）A自从中国作家莫言获得2012年度诺贝尔文学奖之后，他早年的多部小说吸引了很多读者的关注，“莫言热”在国内正在持续升温。B树立以病人为中心的服务观念，为病人提供高质量的服务，既能让病人得到更多的心理安慰，也能提高医院的社会声誉和经济效益。C国民教育在综合国力的形成中处于基础地位，国力的强弱越来越多地取决于劳动者素质的提高，取决于各类人才培养的质量与数量。D.“留守儿童”在被列入政府重点关注的对象之后，各级政府热烈响应、积极行动，将关心留守儿童的健康成长作为新一年度工作重点。2B（A“吸引关注”搭配不当；C“强弱”和“提高”一面对两面；D中途易辙，首句未完，另造一句。）3下面这段文字是从那几个方面介绍钓鱼岛的？请简要概括，不超过25个字。（5分）钓鱼岛列岛由钓鱼岛、黄尾屿、赤尾屿、南小岛、北小岛和3块小岛礁等8个无人岛礁组成。距温州市约356千米、福州市约385千米、基隆市约190千米，约6.344平方公里。隋场帝时，曾派使臣朱宽召琉球王归顺，又曾派陈棱、张镇周等率军进入琉球，途中都经过钓鱼岛。明朝永乐元年的顺风相送中，称该岛为“钓鱼屿”，清代名著浮生六记）中亦有关于钓鱼岛的记录。钓鱼台列岛及其附近海域，不仅蕴藏有大量石油资源，在其它方面也有巨大的价值。我国浙江、福建和台湾等地的渔民经常到这一带捕鱼。根据国际海洋法公约，如果钓鱼岛被日本占据，中日就得按中间线原则划分大陆架，中国不仅丢失大量的海洋管辖区和海底资源，而且美日对中国的战略封堵线将从第一岛桩又前推到中间线以西。3岛屿组成，位置面积，历史沿革，经济价值，战略价值4日前，北大教授吴必虎提出男女童“错龄入学”的个人观点引发了社会热议。“鉴于男女儿童智力发育速度不同，男童普遍晚于女童2年左右，同性学童之间也有智力发育差异，因此全国统一规定男女儿童7周岁入学违反教育规律。建议女童可在6-7岁入学，男可在7-8岁入学。现在大学招生女生普遍高于男生，需反思。”吴必虎的这番言论被网友超万次评论和转发。对吴必虎教授的观点，你持何种态度？请写出两点理由，不超过60字。（4分）4赞成：错龄入学能够弥补男孩子生理及心智发育比女孩子晚的差距；错龄入学有利于因材施教。反对：男女童心智发育的年龄差异没有公认的标准；男女童“错龄入学”极易引发社会矛盾。二、文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成58题亡兄子瞻端明墓志铭苏辙公讳轼姓苏，字子瞻，一字和仲，世家眉山。公生十年，太夫人亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。太夫人尝读东汉史），至（范滂传）慨然太息。公侍侧曰：轼若为滂，太夫人亦许之否乎？”太夫人曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母那？”公亦奋厉，有当世志。太夫人喜曰：“否有子矣！比冠学通经史，属文日教千言。先生讳名轼，姓苏，字子瞻，又字和仲。家族世代居住在（四川）眉山。先生十岁时，母亲亲自教育他，苏轼听了古今成败的故事，就能说出它的要旨。一次，母亲读后汉书读到范滂传，慨然叹息。苏轼侍立在一旁，说：“我如果是范滂，母亲也会赞许我吗？”母亲说：“你能成为范滂，我怎么不能成为范滂的母亲呢？”先生更加勤奋有志于效力社会。母亲欣喜道：“我真有一个好儿子啊。”等到苏轼成年，学问通贯儒家经典和史书，写文章一天能下笔千言。公之于文，得之于天。少与辙皆师先君。初好贾谊、陆贽书，论古今治乱，不为空言。既而读庄子，喟然叹息曰：“吾昔有见于中，口未能言，今见庄子，得吾心矣”乃出中庸论，其言微笑妙，皆古人所未喻。尝谓辙曰：“吾视今世学者，独子可与我上下耳。”既而谪居于黄，杜门深居，驰骋翰墨，其文一变，如川之方至，而辙瞠然不能及矣。后读释氏书，深悟实相，参之孔、老，博辩无碍，浩然不见其涯也。 公的文章，是上天赋予的。小的时候和我一起向父亲学习，起初喜好贾谊、陆贽的文章，议论古今成败，不说空话。后来读庄子，感慨万千说：“我过去心中有所得，但不能说出，今天看庄子，说出了我的心里话。”于是写成中庸论，语词精妙，都是古人所不知道的。他曾经对我说：“我看当今做学问的人，只有你可和我不相上下。”后来贬谪到黄州，关门读书，挥洒文墨，他的文风一变，(文章气势就)像大河奔流而来，我只能惊叹却无法企及。后来他读佛书，深刻地感悟到宇宙人生，融合儒道，广博雄辩没有阻碍，知识渊博，无边无际。先君晚岁作易传，未完，疾革，命公述其志。公泣受命，卒以成书，然后千载之徽言，焕然可知也。复作论语说，时发孔氏之秘。最后居海南，作书传，推明上古之绝学，多先儒所未达。既成三书，抚之叹曰：“今世要未能信，后有君子当知我矣。”父亲晚年作易传，没有完成，就病重了，让公继承他的遗志。公哭着接受父命，最后完成了这本书，从这以后，千年以前的精微道理才鲜明彰显而能让人知晓。又写论语说，不时发掘孔子的深奥道理。最后在海南，写书传，推测探索上古宏伟独到的学说，许多都是先儒所未能达到的。三本书写成后，公抚着书叹息道：“今生今世如果不能有人理解我，后世也一定有君子理解我。”公诗本似李、杜，晚喜陶渊明，追和之者几遍，凡四卷。幼而好书老而不倦自言不及普人，至唐褚、薛、颜、柳，仿佛近之。平生笃于孝友，轻时好施。其于人，见善称之，如恐不及；见不善斥之，如恐不尽；见义勇于敢为，而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨。孔于谓伯夷、叔齐古之贤人，曰：“求仁而得仁，又何怨？”公实有焉。（节选自苏辙集，有删节）公诗本来与李白、杜甫相近，晚年喜欢陶渊明，追和陶诗之作差不多遍及每一首，诗共有四卷。年轻时喜爱书法，老了也不厌倦，自称比不过晋代书家，唐时的褚、薛、颜、柳，差不多可以比得上。一生忠于孝道友情，看轻财物，乐于救助。他对待别人，见到好的就赞美他，唯恐不能达到做的那么好；见到不好的就责备他，唯恐不彻底；只要看到正义的事就勇敢地去做，并不顾那样做(有无)危害，因此多次被当世所困扰，但始终不感到遗憾。孔子称伯夷、叔齐是古代的贤才，说：“追求仁爱而得到仁爱，又有什么怨恨?”公确实具有仁爱的品德。5对下列句子中加点的词的解释，不平确的一项是(3分）A学通经史，属文日数千言 属：写作 B既而谪居于黄，杜门深居 杜：关闭C复作论语说，时发孔氏之秘发：发展 D用此数困于世，然终不以为恨 恨：遗憾5C（发：发掘，发现）6下列句子中，全都表现苏轼学术成就的一组是（3分）比冠，学通经史 论古今治乱，不为空言 今见庄子，得吾心矣其言微妙，皆古人所未喻 博辩无碍，浩然不见其涯也 用此数困于世，然终不以为恨A B C D6B（句突出治学态度，句为苏轼学习中的感受，句赞美苏轼的人品）7下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A苏轼少年时即胸怀大志，以前贤为榜样，渴望用自己的才干造福社会。为了实现这样的目标，他发奋学习。B谪居黄州，是苏轼人生的一个分水岭。此前的苏轼，才高而自负；此后的苏轼，潜心读书，学贯儒佛道三家。C苏轼继承父亲的遗志，完成了易传论语说和书传。苏轼担心这三本书在当世无人能够理解。D苏轼晚年特别喜爱陶渊明的诗歌，把陶渊明的诗几乎追和了一遍。书法造诣也很高，可与唐代书法名家比肩。7C（苏洵只要求苏轼完成易传，后两本书，是苏轼自己主动完成的，并非父亲遗志。）8把文中划线的句子翻译成现代汉语。(10分）(l）闻古今成败，辄能语其要。（苏轼）听了古今成败的故事，就能说出它的要旨。（“成败”“要”各1分，整句通顺1分。） (2）其文一变，如川之方至，而辙瞠然不能及矣。他的文风一变，(文章气势就)像大河奔流而来，我只能惊叹却无法企及。（“川”“瞠然”各1分，整句流畅1分。）(3）其于人，见善称之，如恐不及；见不善斥之，如恐不尽。（3）他对待别人，见到好的就赞美他，唯恐不能达到做的那么好；见到不好的就责备他，唯恐不彻底。（“于”“善”“称”“斥”各1分）9.古诗词鉴赏（10分）阅读下面这首词，然后回答问题。杵声齐（古捣练子） 贺铸砧面莹，杵声齐。捣就征衣泪墨题。寄到玉关应万里，戍人犹在玉关西。【注】捣练是古人制衣的一道工序，就是裁剪衣服，先铺用作衣料的绢帛于砧石上，由两人相对，各执一杵，将其捣洗平净，然后剪裁成衣。(l）简要概括词中刻画的主人公形象。（2分）本词中刻画的是为戍边丈夫制作征衣（1分）的思妇（1分）形象。(2）试赏析前两句中“莹”和“齐”的妙处。（4分）“莹”与“齐”分别从视觉和听觉进行描写（1分），“莹”，指砧石表面已被磨得光滑晶莹，说明年深日久（1分）。“齐”则说明捣练操作熟练，与同伴合作协调（1分）。这两个词集中体现了思妇劳作的艰辛（1分）。(3）最后两句与欧阳修的“平芜尽处是春山，行人更在春山外”有异曲同工之妙，请作简要分析。（4分）采用了层层深入（更进一层）的写法（1分）。这两句先写玉关，极言戍边之远（1分）。再推进一层，写戍人所在之地更远（1分），把思妇的伤离怀远之情表现得更加曲折、深入（1分）。 此为闺怨词。词中从怨女的角度，反映了封建兵役制下外有征夫，内有怨女的悲剧。上片起二句从捣练的工具运思下笔，而字里行间自有捣练之人。从“砧面莹”的“莹”字，可以想见，作为一位征人的妻室，捣练帛，作征衣，早已是她的繁重的家务劳动的一部分，日复一日，年复一年，以至那面砧石已经被磨得如此光莹平滑。从“杵声齐”的“齐”字，则可以想见她的捣练操作之熟练，以及与同伴合作之协调，而那一记记有节秦的杵声中，正倾注了她辛劳持家的全部心力，传出了她忆念远人的万缕深情。下面“捣就征衣泪墨题”一句，道破题旨，点明其捣练制衣的目的是寄与远戍边关的丈夫，而题写姓名、附寄家书之际，一想到丈夫远万里外，归期渺茫，生死难卜，今世今生，相见无日，不禁愁肠千转，泪随墨下。“泪墨题”三字，包含了一位失去家庭幸福的妇女的无限辛酸苦痛。结末两句与“捣就征衣”句紧相承接，从戍人的角度进一步加重了这幕悲剧的份量。句中的“玉关”，即玉门关，但此处非必实指，只是极言戍地之远，也暗含班超上疏所说“但愿生入玉门关”（后汉书。班超传）及李白诗“玉关殊未入”（塞下曲六首之五）之意。结末两句采用了翻进一层的写法。这两句先写玉关之远，再推进一层，写戍人所地之远，从而使上、下句间有起伏转折之致，而且，每转愈深，把这一家庭悲剧显示得更其可悲，把悲剧中女主角的伤离怀远之情表现得更深更曲。当时的交通条件下，这负载着她的柔情蜜意的征衣包裹，寄到玉关已要经历千山万水，不知何时才能到达，寄到远玉关之西的戍人手中，就更遥遥无期了，更不知这包寒衣寄到时戍人是否尚人间。这样一个最凄惨、最残酷而又可能出现的悲剧结局，正是长期笼罩她心头的一片阴影、不敢去触动而又时时颤抖的一根心弦，也正是她题寄这包征衣时泪墨难分的一个最痛楚的原因。三、10补写出下列名句名篇中的空缺部分。（8分） ，内无应门五尺之僮。（李密陈情表） ，则负大舟也无力。（庄子逍遥游）屈原曰：“_ _，众人皆醉我独醒，是以见放。”（渔夫）夕阳古道无人语， 。（王实甫长亭送别）此情可待成追忆， 。（李商隐）公二十五年)人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛， 。报任安书言之无文， 。 (左传)孔子曰：君子固穷， 。 （孔子世家）四、现代文阅读：文学类文本（20分）阅读下面的作品，完成11一14题。生死之间/雷抒雁突然有一天，你发现那一个把你带到这个世界上来的人走了，有了，就像水被蒸发了，永远地永远地从你的身边消失了，消失了。那叫你乳名时亲切柔软的声音；那抚摸你面颊时，一双枯瘦的手；那在你出门远行时，久久注视着你，充满关爱和嘱咐的目光，都消失了。可是，记忆没有随着死亡消失。每天，一进房门，你就寻找那张让你思念、惦记，或者让你习惯了的熟悉面孔。没有出现，你会不自禁地喊一声：“妈妈！”然后，一个房间一个房间去找，看她是在休息，还是在操劳：洗那些永远洗不完的衣物？为孩子们在做晚饭？或者专注地看一幕有趣的电视？可是，这一回，你的声音没有响应。每一间房子都是空的，她不在。我不能再走进母亲常年居住的房间，我不愿触动她老人家遗留下的衣物，就让它原样留存着，一任灰尘去封存。唉，那每一件遗物，都会是一把刀子，动一动就会割伤你的神经。生命怎幺会如此奇异？只是因为血缘吗？像通常所说的，我是那个生命体上掉下的一块肉，便血脉相通，情感相连，有了一种切割不断的联结。有形的，以及无形的；可以解释的，以及神秘得难以解释的千丝万缕的联结。我永远不会忘记2001年9月6日下午5时。在中国作协十楼会议室的学习讨论中，我以一种近乎失态的焦灼，希望会议结束，然后，迫不及待地“打的”回到母亲的住处。快到家时，我又打电话过去，想尽快和母亲说话。铃声空响，我希望她是到楼下散步去了。推开门，像住常一样，我喊了一声“妈妈”，无人应声。我急忙走进后边一个房间。妈妈呻吟着躺在地上。我看着床上被撕扯的被单，看着母亲揉皱了的衣服，知道她挣扎过。一切挣扎都无用。左边身子已经瘫了，无法坐住。她痛苦、无奈、无助得像个孩子。这个曾经十分刚强的生命，怎么突然会变得如此脆弱！ 我明了那个下午我焦灼、急切、不安的全部原因。一根无形的线，生命之线牵扯着我的心，没有听见妈妈的呼喊声，可我的心却如紊乱的钟摆，失去平衡，以从未有过的急切，想回到妈妈的身边去。仅仅两天之后，当妈妈咽下最后一口气，永远地告别了她生活了81年的这个世界的时候，我觉得，我生命的很大一部分走了，随着她，被带走了。没有医药可以医治心灵的伤痛。也许只有“忘记”。可是，对于亲人，要忘记又何其难！只好寻求书籍、寻求哲人，让理性的棉纱，一点一点吸干情感伤口上的血流。那些关于生与死的说教，曾经让我厌恶过，现在却像必不可少的药物。有一则关于死亡的宗教故事。说有一位母亲，抱着病逝的儿子去找佛陀，希望能拯救她的儿子。佛说，只有一种方法可让你的儿子死而复生，解除你的痛苦：你到城里去，向任何一户没有亲人死过的人家要回一粒芥菜子给我。那被痛苦折磨愚钝了的妇人去了。找遍了全城，竟然没有找回一粒芥菜子。因为，尘世上没有没失去过亲人的家庭。佛说，你要准备学习痛苦。 痛苦，需要学习吗？是的。快乐，像鲜花，任你怎么呵护，不经意间就调零了。痛苦，却如野草，随你怎么刈割，铲除，终会顽强地滋生。你得准备，学习迎接痛苦、医治痛苦、化解痛苦。让痛苦“钙化”，成为你坚强生命的一部分。不过，你得忍住泪水。 （有删改）11文章第一段有何表达特色及其效果，请作简要分析。（4分）运用排比、比喻、反复的手法（1分），列举生活细节（1分），抒发了亲人逝去的感伤情怀（1分），奠定了全文情感的基调（1分）。12.从文章看，作者的哪些叙述可以体现作者与母亲“一种切割不断的联结”? (4分）（1）每天回家期待见到母亲那熟悉的面孔； （2）母亲摔倒时，在开会的我莫名地感到焦灼、急切与不安；（3）母亲去世后我不愿触动她遗留下的衣物；（4）母亲的死给我留下无法弥补的创伤。（每点1分）13.文章第段叙述了一个宗教故事，请谈谈这段文字的作用。（6分）从内容上看，说明亲人丧失的哀痛不仅是个别的，而且是普遍性的（2分），并点出“要准备学习痛苦”（1分）丰富了文章的内涵（1分）。从结构上看，承接上文的“曾经让我厌恶过，现在却像必不可少的药物。”（1分），同时引起下文关于如何面对失去亲人痛苦的思考（1分）。14文章题为“生死之间”，意蕴丰富。请结合文本探究作者面对亲人去世的深刻感悟。（6分）（1）母亲两天之间从“生”到“死”（1分），体现生命的脆弱（1分）。（2）生者对死者的怀念（1分），展现亲人之间难以割舍的亲情（1分）；（3）生死相隔的痛苦是生命中的一部分（1分），要学会“钙化”痛苦（1分）。六、现代文阅读：论述类文本（18分）阅读下面的文章，完成1517题 “遗产经济学”的文化后患 卢新宁 一向受到冷落的传统文化，仿佛突然峰回路转、柳暗花明了。 从一个“牛郎织女”故事，六个省明争暗斗，到一个“梁祝故里”传说，十几个城市虎视眈眈，直至如今山西两地对“帝尧故里”的文化攻势。近年来，文化遗产争夺战可谓烽烟四起、高潮迭出。 遗憾的是，这并不能代表可喜的民族文化自觉与文物保护意识增强。在志在必得的“文化激情”背后，是利益驱动下“遗产经济学”的精细打算“每挖掘一个名人故里，就可以开发一个旅游景点，带来可观的经济收入。” 将文化遗产，视为地方经济的“摇钱树”，这样的观念，在目前的中国已经有了很多现实注脚。我们在册的世界文化遗产，十分之一由于“过度开发”受到警告便是明证。不少已经夺得文化遗产“归属权”的地方，以创收为核心，将文化演变为商业，大张旗鼓地进行着杀鸡取卵似的经营。 这当然不是传统文化的“利好”，而是历史文化的灾难。 当三江并流、都江堰、武当古刹等文化古迹传出“过度开发”的消息，当几乎每一种有魅力的文化都必有浩浩荡荡却毫无魅力的新建“伪文化”，甚至每一部古典文化名著，都演化为一座荒唐可笑的娱乐场时，不仅观众失去了文化的共鸣，历史文化也在被切割、破坏和颠覆。 值得关注的是，这些年来，“遗产经济学”有了新的表现形式。在许多愈演愈烈的文化名人争夺战中，人们频繁看到当地政府的身影。 今年上半年短短6个月里，一些政府参与的公祭活动席卷南北陕西黄陵、河南周口与甘肃天水瓜分了伏羲；湖北竹山、河北邯郸、甘肃天水和山西万荣等地共享了女娲；陕西黄陵和河南新郑分食黄帝；河南焦作、湖南炎陵和山西高平肢解炎帝；湖南宁远跟山西运城一起争夺舜帝 由于地方政府的高调介入与认同，一些耗资巨大的标志性“文化符号”也应运而起。“帝尧故里”争夺战中，临汾修建了“中华民族文明之门”的华门，这座出手不凡的大制作从规模到设计处处“天下第一”。在此之前，长达21公里的“华夏第一祖龙”，高达近40米的刘邦铜像，在河南两地被轰轰烈烈地打造。 政府参与社会事业的文化构建，本没有错。但问题是，这样的建设应当以公共文化服务为重点。面对此起彼伏的“争夺战”与“伪文化”浪潮，政府本应做正确的引导，为何却成了推波助澜的主导？ 实际上，逐步升格的“崇古活动”与不断新建“文化标记”，已经成为一些地方新一轮面子工程的集体亮相，甚至有些国家级贫困县也卷入其中。在光大传统、发展文化的口号之下，一些官员的心中，不仅有对经济效益的图谋，更有对“政绩收益”的盘算。他们用行政拨款下注，看能否博取更大的利益，创造经济文化政治的多赢。 让经济利用，被政治挟持，结果是，以文化为名义的文化行动，非但没有为社会繁荣带来推力，没有增强我们的历史文化意识，反而推助了急功近利、惟利是图的社会风气，加剧了好大喜功、铺张浪费的官场恶习，留下了沉重的文化欠债和社会成本。这恐怕是“遗产经济学”更大的后患！ 15本文所说的“遗产经济学”具有怎样的表现特征？（6分）争夺文化遗产，志在必得；将挖掘的名人故里等，开发成旅游景点，以此获得可观的经济收入；将文化遗产，视为地方经济的“摇钱树”，以创收为核心，大张旗鼓地进行着杀鸡取卵似的经营；地方政府对争夺文化遗产高调介入与认同。（一个要点1.5分，最后四舍五入,得分不超过6分）16.为什么在一些地方出现了“文化遗产争夺战”与“伪文化”建设浪潮？地方政府在社会文化事业构建中应持有怎样的态度？（6分）利益驱动，能带来可观的经济效益；地方政府以此作为面子工程，官员以此为自己捞取政绩而推波助澜；也有光大传统、发展文化的考量。（一个要点1分，得分不超过3分） 积极参与，正确引导。（3分）17.本文所说的“遗产经济学”具有哪些文化后患？（6分）观众失去了文化的共鸣，历史文化也在被切割、破坏和颠覆（给历史文化带来灾难）；没有为社会繁荣带来推力，没有增强我们的历史文化意识；推助了急功近利、惟利是图的社会风气，加剧了好大喜功、铺张浪费的官场恶习；留下了沉重的文化欠债和社会成本。（一个要点1.5分，最后四舍五入，得分不超过6分）七、作文（70分）18请以“生活没有假设”为题，写一篇不少于800字的文章。要求：角度自选；立意自定；除诗歌外，文体自选。