2019-2020年高二历史上学期第一次质量检查试题（含解析）.doc

2019-2020年高二历史上学期第一次质量检查试题（含解析）一、选择题（60分，共40小题，每题1.5分）1、“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”反映出的思想家（ ） A、老子 B、孔子 C、墨子 D、孟子2、寓言故事“塞翁失马” 中后人得出“塞翁失马，安知非福”，“塞翁得马，焉知非祸”的结论。它所表达的观点最接近于（ ）A.老子 B.庄子 C.孔子 D.孟子【答案】A【解析】考点：百家争鸣。“塞翁失马，安知非福”，“塞翁得马，焉知非祸”这说明事物是可以相互转化的，体现出的是一种辩证思想，联系所学可知只有老子的思想中蕴含丰富的辩证思想，故此题应选A项。3、“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。”这一主张属于 （ ）A儒家“仁爱”思想B墨家“兼爱”思想C儒家“礼治”思想 D墨家“非攻”思想【答案】B【解析】考点：百家争鸣。本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身，”这是典型的“兼爱”思想，但一定要注意并不是“仁爱”思想。材料的主旨并不是儒家“礼治”思想和墨家“非攻”思想。所以本题的答案就是B。4、西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后民族的文化走向。在当时的中国，最具有典型意义的现象是（ ）A、诸子并立、百家争鸣 B、以法为教，焚书坑儒 C、罢黜百家，独尊儒术 D、崇儒尚佛，兼收并蓄【答案】A【解析】考点：百家争鸣。本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，解题时注意时间的限制“公元前6世纪至公元前3世纪”对应的是中国的春秋战国时期，回顾已学知识可知当时的百家争鸣是中国第一次思想解放运动，其思想文化特征成为中国此后几千年传统文化的精华，这符合材料中“理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向”的说法，由此A符合题意，B是法家的思想，不能概括材料大意，C D分别出现在汉代和唐代，与春秋战国这一时间段相违背。故选A。5、有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是 （ ）A荀子、董仲舒 B荀子、孟子 C商鞅、孟子 D韩非子、董仲舒【答案】D【解析】考点：本题主要考查中国古代的思想。依据所学可知，先秦法家的代表人物是韩非子，汉朝儒生发展儒家思想的是董仲舒，所以应选D。6、史记载:汉武帝时，“公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明（ ）A.汉武帝广泛吸纳人才B.平民将相大量涌现C.儒学在民间开始兴起D.儒学地位显著提高 【答案】D【解析】考点：汉代儒学的发展。看到“汉武帝”，会马上反映到时间信息，看到“春秋”自然也能联想到汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，儒学从此成为正统，地位空前提高。当然，这些都是课内所学知识，解题还是先要读懂材料的意思。从材料看，D项也是直接符合题意的。B项明显是西汉初年的现象，A、C都不能从材料中得出。7、下列言论有悖于民本思想的是( ) A“因民之利而利之”B“兼相爱，交相利” C“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱” D“君者，舟也，庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟”【答案】C【解析】考点：古代民本思想。A项意思是一切以民众的利益为出发点；B项是墨子的观点，主张相互关爱；D项明显体现的是重民的思想，因此ABD项均能体现民本思想。C项主张利用严刑峻法来维护自己的统治，显然并未站在民众的立场上，故选C。8、唐律疏议记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这 表明（ ）A德礼是刑罚的本体 B刑罚是德礼的体现 C德礼相较于刑罚无足轻重 D德礼和刑罚对政教皆不可缺【答案】D【解析】考点：汉代儒学成为正统思想。本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料中“犹昏晓阳秋相须而成者也。”说明唐代法律主张在治国方面德礼和刑罚相互配合，对政教皆不可缺，这实际上体现了在治国方面儒家思想和法家思想皆有重要作用不可偏废，即“外儒内法”特征，所以答案选D，A B C三项表述与材料含义不相符合。9、朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指（ ） A. 天体运行法则 B. 社会发展规律 C. 封建道德规范和等级秩序 D. “天人感应”理论【答案】C【解析】考点：程朱理学。 北宋时，儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动，又融合佛道思想来解释儒学的义理，形成以理为核心的新儒学体系理学。南宋朱熹为理学的集大成者，强调理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的三纲五常，要“存天理，灭人欲”。因此程朱理学成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，维护了封建专制统治。AB体现唯物主义思想，与理学的唯心主义不符，D为汉代董仲舒提出。10、黄宗羲在明夷待访录中说：“使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是（ ）A天下兴亡，匹夫有责 B民为邦本 C天下为公 D民贵君轻【答案】D【解析】考点：明清思想批判。本题主要考查历史知识的记忆和材料信息解读能力。A项强调社会责任和历史使命感，与题意不符;B、D两项体现了统治者与被统治者的相互依存关系，缺乏民主意识;从材料中“天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”体现黄宗羲的天下为公的思想。故选C项。11、某思想家说：“我之出而仕也，为天下，为万民，非为一姓也。”他所反对的是（ ）A民主共和制 B中央集权制 C专制主义制度 D 君主立宪制【答案】C【解析】考点：黄宗羲的思想。可直接读取材料信息，为天下万民服务而并非为君主实现其专制统治服务，从自于明清之际的民主思想家黄宗羲明夷待访录，反映出其反对封建专制思想，故选C符合题意。AD项错误，明清时期思想家并未提出民主共和、君主立宪等资产阶级的政体；B项错误，中央集权制度指的是中央与地方的关系。12、韩非子主张实行君主专制，黄宗羲抨击君主专制，依据他们所处的时代背景正确的评价 A 都是进步思想 B前者反动后者进步 C都具有民主色彩 D都有利于专制主义统治【答案】A【解析】考点：古代传统文化。韩非子和黄宗羲对君主专制的评价不同，但两人生活的时代也不同。韩非子生活的时代，旧的分封制被君主专制中央集权制度所取代是历史的进步，而黄宗羲的思想则反映了明清时期商品经济发展和封建制度衰弱的历史进步性，故两者的思想都体现了当时社会变革的要求。13、春秋繁露曰：“大富则骄，大贫则忧使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治国理念是（ ） A. 上下相安利国益民B. 强制去富以抑其骄C. 竭力济贫以抚其忧D. 劫富济贫以均贫富 【答案】A【解析】考点：董仲舒思想。本题以春秋繁露的新材料为切入点，考查董仲舒的儒家思想。解答本题的关键是准确理解材料内涵。春秋繁露是董仲舒改造儒学的经典著作，核心内容是要求富不可骄、贫不至于忧生存。与“强制去富”“劫富”无关，故排除B、D项；材料内容从两方面阐释，不仅仅是济贫问题，故排除C项。 14. 美国著名历史学家费正清说：“（秦朝）在证明法家思想有效用的同时，秦王朝（的灭亡）也体现了孟子的一个思想的正确”这个“正确的思想”是指（ ）A“劳心者治人，劳力者治于人” B“天时不如地利，地利不如人和”C“民为贵，社稷次之，君为轻” D“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”【答案】C【解析】考点：孟子思想。关键掌握孟子主张的含义，题目法家思想导致暴政和秦国灭亡，从另一个方面表明要实行仁政。A是为了封建统治者辩护；B强调成功的因素；C是要实行仁政；D主要人气节。15. 斯塔夫里阿诺斯在他的全球通史中说：秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。“ 这也是法家的一个胜利”指的是（ ） A.“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则 B.法家思想是董仲舒新儒学的核心 C.儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色 D.法家思想被董仲舒全面吸收 【答案】A【解析】考点：罢黜百家，独尊儒术。汉武帝之后，采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，使儒家思想成为中国古代的正统主流思想。这里的“儒术”指的是糅合了其他学派的思想的新的儒学，只要其他学派中有利于巩固统治的学说也要融合进去。“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则，这也是法家的一个胜利。故本题选A。16、xx年北京奥运会开幕式上，5897块活字印刷字盘变换出不同字体的“和”字，向世界展示了中国古代的和谐理念，而人类文明发展的终极目标就是要达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦思想家中能分别体现这两种和谐的是（ ）A庄子、韩非子 B老子、孔子C孟子、荀子 D庄子、孔子【答案】D【解析】考点：百家争鸣。人类文明发展的终极目标就是要达到人与自然、人与社会之间的和谐，这是分别是道家和儒家的思想，由此排除A、D两项。老子开创了道家学派，庄子是道家的集大成者，他认为人与天“不相胜”，天指自然，人指人为，人为是对自然的破坏，无利而有害，因此人应顺应自然，孔子主张仁，要求统治者体察民情反对苛政和任意刑杀；提倡广泛的理解和体贴他人，以此调整人际关系，稳定社会秩序。人与自然的和谐这个观念在庄子中得到了更完善、丰富的表达，相比较而言，D项更准确。17、“脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”，杜甫的这句诗描述了当时一位书法家的创作情景，这位书法家是（ ） A、王羲之 B、张旭 C、颜真卿 D、柳公权【答案】B【解析】考点：汉字的起源演变和书画的发展。本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，“脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”所说明的就是书法家张旭，在王公大臣面前脱下帽子露出脑袋，挥笔在纸上写字像天上云烟那样飘逸。表现草圣的挥写时的狂放不羁。18、下列关于书法艺术的说法，错误的是（ ）A、秦小篆和汉隶大多还是实用性文字 B、汉字发展为艺术是在魏晋南北朝时期C、汉隶古朴凝重、魏碑挺拔有力、草书飞舞飘逸、楷书从容工稳 D、宋明书法注重法度而忽略个性【答案】D【解析】考点：古代书法艺术。D项错误，宋明时期的书法艺术是追求个性而忽略法度，故选D。ABC项说法都是正确的。19、宋元明清时期的绘画很大的一个特点是受社会环境和政治的影响，下列叙述不能体现这一主题的是（ ）A北宋画风阳刚豪放，体现了国家统一后的开阔心态B南宋偏安，文人山水画描绘对象以江南风光为主，构图不追求对称C元代的山水画体现了南方士人在国家统一后的舒畅淋漓的心态D明代朱耷的笔下的鱼是“瞪眼鱼”，鸟是“伤心鸟”，表现明亡之后的悲情愤世【答案】C【解析】考点：古代中国的艺术。元代实行的是民族歧视的政策，统一后的元朝并没有实现汉族地主的政治地位，因此无法出现C项描述的情况，故选C。20、充满浪漫色彩的离骚是屈原的代表作。这首诗（ ）是中国古代最长的一首抒情诗 是屈原创造的楚辞体诗歌的代表作 大量采用了象征和比喻手法 表达了诗人对祖国人民的热爱和对理想的执著追求A、 B、 C、D、【答案】A【解析】考点：古代的文学。离骚开创了古典浪漫诗歌的先河，是屈原创造的楚辞的代表作，大量采用了象征和比喻手法，表达了诗人对祖国人民的热爱和对理想的执著追求，因此都正确，故选A。21、郭沫若题写对联“世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。”称颂的诗人是（ ） A、李白 B、杜甫 C、白居易 D、李商隐【答案】B【解析】考点：从材料“民间疾苦，笔底波澜” 、“世上疮痍，诗中圣哲”即可以看出该诗人关注民间疾苦的现实主义诗人，并且诗作艺术成就很高。只有B项符合题意。 22、中唐时期的白居易主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作”。他所强调的是（ ）A、文章必须记载历史 B、文学艺术必须真实C、诗歌要反映民生疾苦 D、希望得到皇帝赏识【答案】B【解析】考点：古代的文学。“文章合为时而著，诗歌合为事而作”意思是作品应该言之有物，贴合实际，真实反应现实，故选B。23、“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。”辛弃疾这首词反映的历史信息有（ ）表达了作者渴望恢复中原的雄心和壮志未酬的悲愤 作品属于豪放派 渴望恢复中原，结束分裂的局面 主张抗金，带有忠君色彩A、 B、 C、 D、【答案】D【解析】考点：古代的文学。本题考查的是学生通过理解古诗词得出历史信息的能力。通过对诗人身份的了解，作者是南宋的诗人、将领，豪放派代表，面对国家的破碎有感而发作的这首诗。故都符合史实，所以选D。24、宋代城市经济高度发展，市民阶层不断壮大，在文艺上的主要反映有（ ） 文人山水画 风俗画 宋词 话本A、 B、 C、 D、【答案】B【解析】考点：宋代的艺术。宋代商品经济的发展，市民阶层兴起，在文学和艺术上主要是体现在宋代的话本的出现和宋代风俗画的兴起与宋词的兴盛，故选B。文人山水画并不是市民阶层作为主题的。25、关于元杂剧，元人胡祗说：“上则朝廷君臣政治之得失，下则闾里市井父子兄弟夫妇朋友之厚薄，以至医药卜筮释道商贾之人情物性，殊方异域风俗语言之不同，无一物不得其情，不穷其态。”这是说杂剧（ ）A、产生的背景复杂 B、反映的内容丰富C、演出的情态逼真 D、刻画的人物生动 【答案】B【解析】考点：该题考查的是元杂剧的特点。材料中的信息主要反映了社会各阶层，各种人都会在元杂剧中表现出来，故根据材料主旨，B符合题意。 26、“大凡受过教育的中国人尽管可能听不懂彼此的方言，却能阅读同样的书籍如果他们使用的是字母文字，中国恐怕早就分裂为像意大利、法国、西班牙、葡萄牙那样的许多国家了。”这主要说明（ ）A使用字母文字是欧洲分裂成许多国家的主要原因B汉字有双重特性：实用性和艺术性 C统一文字有利于统一多民族国家的形成和发展D字母文字有艺术性而没有实用性【答案】C【解析】考点：汉字。A项错误在于使用字母文字是欧洲分裂成许多小国家的原因，但文中并没有说是“主要原因”;BD项错误在于，文中没有体现汉字的艺术性;从“如果他们使用的是字母文字分裂成像意大利”可以得知，字母文字不利于多民族国家的形成和发展，而统一的文字却可以对其起到促进作用。故选C。27、下列关于明清小说的叙述错误的是 （ ） A、明清时期通俗文学蓬勃发展 B、作品中商人被作为歌颂对象 C、短篇小说备受冷落 D、批判现实小说兴起【答案】C【解析】考点：古代的文学。明清小说是随着商品经济的发展好市民阶层的壮大，工商业城市兴起，再这样的情况下，通俗文学发展起来，在三言二拍中，商人第一次作为了被歌颂的群体，随着黑暗社会的加剧，批判现实主义小说兴起，文学长篇小说和短篇小说并行发展，因此C项错误，故选C。A.行书、草书、篆书、楷书 B.行书、隶书、篆书、楷书C.隶书、篆书、草书、楷书 D.隶书、篆书、草书、行书【答案】B【解析】书法艺术。根据所学的知识和书法艺术的特点可以看出，这四幅作品分别是行书、隶书、小篆和楷书，故选B。29. 声如雷霆，震城土皆崩，烟气涨天”是人们对某次战场场面的描写。这种场面最早可能出现于（ ）A商周 B春秋战国 C唐末宋初 D元末明【答案】C【解析】考点：材料中描写的是火药的应用，这种现象最早出现于唐朝。30、鲁迅说：“外国用罗盘针航海，中国却用它看风水。”这说明的实质问题是（ ）A中国迷信思想盛行 B外国资本主义迅速发展C中国自然经济发展不需要科技 D社会环境决定了科技能否发挥作用【答案】D【解析】考点：科技成就。本题主要考察学生对材料的理解能力。从材料的描述中可知，不同的社会背景下，中国古代的先进技术没能得到适当的发挥。所以答案选D。 31、xx年，电影梅兰芳的热播，再次引发了世人对国粹京剧的关注。以下相关的说法，正确的是 （ ）A京剧的出现，标志着中国古代戏剧的成熟 B这部电影，可以做为研究京剧艺术的可靠史料C通过该电影，我们可以了解到一些京剧“旦角”的知识D京剧由于有一套近乎完美的艺术程式，所以被称为“百戏之祖” 【答案】C【解析】考点：本题主要考查政治与思想之间的关系。依据所学可知，元杂剧把中国的戏曲艺术推向了成熟；B项中的“可靠”表述不严谨，电影只是艺术，不能作为可靠地依据；D项错误，百戏之祖是昆曲。梅兰芳饰演的是“旦角”，所以应选C。32、从汉赋、唐诗、宋词、明清小说等主流文学形式表达形式的变化看，中国古代文学的发展趋势是 （ ） A逐渐宗教化 B逐渐贵族化 C逐渐神秘化 D逐渐平民化【答案】D【解析】考点：本题主要考查对事物发展历程的概括表达能力，由于商品经济的发展和市民阶层的壮大，使主流文学表达形式发生了巨大变化，而这一趋势即“平民化”。因此选D 33、唐诗、宋词、元曲是中国古代文化的瑰宝。词是一种新的诗歌体裁，句子有长有短，可以配曲歌唱。元曲主要是元杂剧，是一种在诗、词的基础上发展而来的包括说唱、音乐、舞蹈和完整故事情节的歌剧艺术。推动唐诗到宋词再到元曲发展的主要因素是（ ）A.城市经济的发展 B.社会环境的变化C.统治政策的调整 D.主流思想的演变【答案】A【解析】考点：古代中国的文学。依据所学知识宋词元曲被称为世俗文学，即是为了满足市民阶层扩大的需要，唐宋时期随着商品经济的发展市民阶层队伍发展壮大，推动了世俗文学的产生和发展即宋词元曲的发展，所以选A34、汉兴之初，汉高祖崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后汉武帝强行罢黜“黄老刑名百家之言”。这种文化政策变化实际上反映了（ ） A意识形态领域斗争此消彼长的残酷性B从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要 C道学理论的缺陷和新儒学的博大D统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突【答案】B【解析】考点：罢黜百家独尊儒术。本题考查透过现象理解本质的能力，由已学史实可知一定时期的思想文化是一定时期社会政治经济的反映。无论是汉初的“无为而治”，还是汉武帝刘彻罢黜“黄老刑名百家之言”都是为了维护统治，加强皇权的需要。故选B。35、春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主流进行了整理并把它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋团”，“劳苦大众的行动帮会”，“拥有无限同情心与向上心的文化人学派”。请按顺序指出他们分别代表哪一流派（ ）A儒 道 墨 法 B墨 儒 法 道 C法 儒 道 墨 D道 法 墨 儒【答案】D【解析】考点：百家争鸣。材料中“归附自然的隐士”是指道家学派，因为道家主张隐居和亲近自然；“专制君主的参谋集团”指法家学派，法家主张建立君主专制的国家；“劳苦民众的行动帮会”指代表平民利益的墨家学派；“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”则是儒家学派，这一派主张积极入世和加强人的道德修养与教育。36、正史中各代烈女的统计数字如下：唐书54人；宋史55人；元史l87人；明史“不下万余人”。 从中国婚姻家庭史这几组数据反映的信息有（ ）宋以后我国婚姻观渐趋保守 政府重视纲常教化 元明妇女追求个性与气节 儒家以“理”杀人 A. B. C. D.【答案】C【解析】考点：古代的婚姻观念。根据材料可以看出，宋代以后特别是元代以后，烈女的数目明显的增多，这反映了宋明理学的影响日益的明显，也是体现了我国的婚姻观念日渐保守，体现的是礼教对妇女的束缚，因此正确，故选C。37、顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的现实意义在于（ ）A.澄清了“亡国”与“亡天下”的区别 B.唤醒了们的“民权”意识C.批判了“私天下”的君主立宪制 D.使人们勇于面对现实，增强社会责任感【答案】D【解析】考点：明清进步思潮。顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的最大的现实意义在于唤起人们的社会责任感和使命感，以天下为己任。故选D。A项错误，是对顾炎武观点的表面理解；B项错误，顾炎武的观点并没有提出民权概念，其根本目的是维护封建统治；C项材料未体现.38、17世纪中国出现的顾炎武、黄宗羲、王夫之三位思想家的思想实质是（ ）A宋明理学的深化和发展 B儒家思想在新的历史条件下的发展 C资产阶级民主思想的兴起 D对儒家思想的全面否定和批判【答案】B【解析】考点：明清进步思想。本题关键词是：“实质”。儒家思想之所以能够成为中国传统文化的主流思想，是因为它具有自我调节的能力。从孔子创立儒学主张恢复周礼，结果到处碰壁；到董仲舒适应加强中央集权的需要，提出“大一统”思想；宋明时期吸收佛教、道教的精华，形成程朱理学；明末清初三大思想家生活在资本主义萌芽之时，这时的儒家思想带有民主色彩，是具有时代特色的儒家思想。39、“文艺复兴这个名字没有把这个时代充分表达出来。”这是因为“这个名字”（ ）A只是打着“复兴古典文化”的旗号 B没有将古希腊文化全部复兴起来 C没有准确地揭示这场运动的实质 D没有达到古为今用的目的【答案】C【解析】考点：文艺复兴。“文艺复兴”这个名字没有把这个时代充分表达出来，作者是在强调“文艺复兴”表面看是在复兴希腊、罗马德古典文化，实质不是单纯的复兴，而应该是在弘扬资产阶级思想文化，故C正确。 40、苏格拉底开创了希腊哲学的新方向。新的含义是（ ） A.开始实事求是地说明事物的内在原因和本质 B.把哲学讨论的重点从认识自然转移到认识社会上 C.使哲学真正成为一门研究人的学问 D.创立了逻辑学，使哲学真正成为一门独立的学科【答案】C【解析】考点：苏格拉底。苏格拉底开创了希腊哲学的新方向，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。他崇尚知识和自由探索的理性精神对后世西方哲学产生了深远影响。因此选C。二、非选择题（共2小题， 41题30分，42题10分，共40分）41、山东是儒家思想的发源地。孔子开创的儒家思想，博大精深，影响深远。根据材料，结合所学知识完成下列问题。（30分）（1）战国时期的孟子和荀子是如何继承并发展孔子学说的？（4分）材料一 惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。 董仲舒春秋繁露（2）概括材料一的思想主张，作者为什么会提出这一主张？（4分）材料二 父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之各于其所而已。 二程集第三册周易程氏传（3）材料二宣扬的核心观点是什么？作者提出这些观点的目的何在？（4分）材料三 穿衣吃饭，即是人伦物理。除却穿衣吃饭，无伦物矣。李贽焚书夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。 李贽藏书（4）根据材料三，概括李贽的思想主张，并结合所学知识分析其产生的原因。（4分）材料四 有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。宰相一人，参知政事无常员。每日便段议政。天子南面，宰相、六卿、谏官东西面以次坐。其执事皆用士人。凡章奏进呈。六科给事中主之，给事中以白宰相。宰相以白天子，同议可否，天子批红。天子不能尽，则宰相批之，下六部施行。黄宗羲明夷待访录置相（5）据材料四，黄宗羲对宰相制度的设置、作用是如何认识的?（2分）其真实意图是什么?（2分）据所学知识，概括黄宗羲思想的时代特色。（2分）材料五 黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业；黄宗羲在原君中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体务行。 （6）明清时期，儒家思想发展到新的阶段，其最突出的思想主张是什么？（2分）结合材料五概括指出这种思想主张在政治、经济和学术方面的具体表现。（6分）【答案】【解析】考点：古代中国的思想。（1）孔子思想的核心内容是“仁”和“礼”。孟子和荀子都继承和发展了儒家学说，但又有不同。孟子继续发扬孔子的“仁”，进而发展成为“仁政”，提出“民本”思想继而有了“民为贵，社稷次之，君为轻”。而荀子虽然也是儒家代表但又提出新的观点而自成一派，荀子提出“性本恶”与孟子的“性本善”大相径庭，他还运用朴素唯物辩证法的哲学观点提出人与自然之间要和谐相处不应违背自然规律，反对天命鬼神说，代表当时新兴地主阶级。荀子认为治国应以礼教为主。同时又吸收法家的思想，主张礼法并施。(2)主张：由材料一中的“天子受命于天”、“王者必受命而后王，王者必改正朔”可知是指君权神授(天人合一)、由“易服色，制礼乐，一统于天下”可知主张大一统。原因：根据所学知识可知是当时汉武帝时期适应国家统一和加强专制主义中央集权的需要。（3）观点：由材料二中的“父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬”可以得出其观点是“父子君臣，天下之定理”(或宣扬封建纲常、封建道德规范)。目的：结合材料二中的“能使天下顺治”和中国所处的封建制时代可以知道目的是维护封建统治秩序的合理性。(4)主张：由材料三中的“穿衣吃饭，即是人伦物理”可知李贽主张强调人的正当私欲，不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德。原因：结合李贽所处的时代，明朝末年商品经济的发展和资本主义萌芽的出现是其原因。（5）第一问根据材料，黄宗羲对宰相制度的意见是主张恢复宰相制，目的是宰相辅佐君主，共议国事。明清时期对于处理君权与相权分别是明朝废丞相；清朝设立军机处，大臣只能依据皇帝的旨意办事。第二问根据所学，明清时期思想活跃局面产生的背景是明清易代，社会动荡；专制主义中央集权制度强化；商品经济进一步发展；理学走向极端。黄宗羲思想的时代特色表现为儒家思想的新发展；反对君主专制的早期民主启蒙。（6）根据教材的基础知识，明清时期，儒家思想最突出的思想主张是“经世致用”。结合材料“.以工商为末，妄议抑之.振兴商业.宣称皇帝乃是天下之大害.致力于社会变革，并身体力行”即可概括指出这种思想主张在政治、经济和学术方面的具体表现。42、阅读下列材料（10分）材料一 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺 度”。 普罗泰戈拉材料二 人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！ 莎士比亚哈姆雷特请回答：（1）普罗泰戈拉的观点有何积极意义？（4分) （2）材料二的核心思想是什么？（4分）与材料一有何关系？(2分)【答案】【解析】考点：人文主义。（1）结合所学，普罗泰格拉是古希腊智者学派的代表，提出了早期人文主义思想，强调了人的价值和决定作用，否定了神的权威。（2）结合所学，莎士比亚是欧洲文艺复兴时期的代表，文艺复兴核心：人文主义，主张以人为中心而不是以神为中心，肯定人的价值和尊严。这是对古希腊人文主义的继承和发展。