2019-2020年高三上学期第三次段考（语文）.doc

2019-2020年高三上学期第三次段考（语文）第卷（36分）一（15分，每小题3分）1下列各组加点字的读音全都相同的一组是（ ）A伺侯 饲养 祠堂 伺机而动B恐吓 荷载 喝彩 荷枪实弹C载体 转载 卸载 一年半载D葱茏 玲珑 笼统 得陇望蜀2下列各句中，没有错别字的一项是（ ）A羽戈先生的近代人物，似处于写意和工笔之间，以写意为主，间或细笔勾描，很老道的笔法，乍读之下，仿佛高阳、高拜石这类文坛老手，一看自传，哦，原来是个80后！B8月7日夜，一场罕见的大雨瓢泼而下，沉睡的人们却依旧安祥在梦中伴随震天动地的巨响，山洪裹挟着泥石，瞬间，树木连根拔起，农田消逝殆尽那些，无辜的生命啊，没有反抗和挣扎的机会，便被一起吞噬C90后青年人的舞台，他们不要循规蹈矩的流程，不要拘谨羞涩的胆怯，不要纷烦复杂的表演,只要张扬自我、直抒胸臆就好。D香港南华早报8月12日文章称： 20多年来，中国一直奉行低调的外交政策，秉承邓小平的名言“韬光养晦”。如今，随着财富和实力增长，中国在世界舞台上愈加大胆，其领导人似乎开始调整先前的政策。3下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（ ）A季老活了近百年，但人不管活了多久，对于时间来说都是短暂的，然而文字的存在却让我们感受到了生命的久远。季老虽然仙逝，但他平易近人的文字却留下不朽的印记，他对人世间五味的品评留下永久的回味。B吉发搬家公司秉持顾客第一、 服务保证的经营理念，提供搬家、搬迁、 货运、跑腿、快递、空调移机等周到快捷服务，在众多搬家公司中脱颖而出。C最近一犀利哥迅速走红网络， 他那忧郁的眼神，稀疏的胡碴子，那帅到无敌的风衣，还有那杂乱的头发，迅速秒杀了观众，由于这潮流型乞丐帅哥的举止特立独行，亦有网友对其身份表示质疑。D千佛洞社区为迎接八一节的到来，成立近十年来的菜市场被拆除，气宇轩昂的社区大楼前辟出了一片绿地。4下列各句中，没有语病的一项是（ ）A内蒙古出版社独家引进版权出版的你在哪里，在美国的发行量已超过8500万册。作者是纽约时报曾给予这个睿智的作家极高评价的悬疑小说王后玛丽海金斯克拉克之手。B我们需要解决在反垄断立法中的根本：一方面是为企业创建一个自由竞争、协调有序的社会经济环境，另一方面是为了使消费者利益和整个社会福利的最大化。C莎士比亚全集通过故事的形式，给诸多不大习惯阅读戏剧作品的读者，特别是年青读者一个轻松阅读莎翁作品的机会，从而走进莎翁的世界。读这本书的读者，即是愿意开启另一扇窗户。D2010年8月15日，一个庄重而肃穆的日子，国家为舟曲遇难同胞举行全国哀悼活动。“国之兴也，视民如伤。”举国哀悼，既见证了国家对逝者的祭奠，还诠释了国家对生者的告慰。5在下列语段横线处依次填入的句子，衔接最恰当的一组是（ ）名著重拍应有传播民族优秀文化的担当，_。_,_,_,_。_,其未来的发展就会像逐浪的浮萍，难以找到自己的根系。某些名著重拍对民族文化的肆意放逐，实际上反映了创作者艺术良心的普遍缺失，缺乏担当意识的名著重拍其艺术生命一般不会走的很远。用当代文化去激活民族优秀文化不应是肆意的精神放逐 无论是一个民族、还是一个国家，放弃了对优秀民族文化精神家园的坚守故名著重拍既要守望优秀民族文化的精神家园名著重拍本应该是用民族优秀文化去烛照当代文化更要拥抱当代文化的新境界与新天地ABCD二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成6-8题。新儒学与书院讲学中国社会由唐以下，因于科举制度之功效，而使贵族门第彻底消失。同时亦因印刷术发明，书籍传播方便，更使文化大流益易泛滥，渗透到社会的下层去。到五代、宋初，雕版印书术正式应用到古代经典上来，书籍传播日易日广，文化益普及，社会阶级益见消融。到了宋代，新儒学崛兴。他们讲的是万物一体之道，故说：“民吾同胞，物吾与也。”他们的工夫则从“存天理，去人欲”入手。他们的规模与节目，则为古代大学篇中所举的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八项。他们大率都像范仲淹那样，为秀才时即以天下为己任。他们都抱着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸襟。他们全都是具有清明的理智而兼附有宗教热忱的书生。这一派儒学，从宋初开始，直到明末清初始见衰替。前后有七百年长的时期，中国近代文化向社会下层之更深入与更普及，全由他们主持与发动。他们之间出过不少有名的学者，最为后人敬重的，则如周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹、陆九渊，王守仁等。与这一派儒学相随并盛的，则有“书院制度与讲学风气”。汉、唐两代，国家的公立学校，规制颇为详备，学员亦极盛。只有魏晋南北朝时代，公立学校有名无实，严肃的讲学风气，掌握在佛教的寺院里。宋、元、明、清四代的书院制度，则是一种私立学校而代替着佛寺严肃讲学之风的。书院的开始，多在名山胜地，由社会私人捐资修筑，最重要的是藏书堂，其次是学员之宿舍，每一书院，常供奉着某几个前代名儒的神位与画像，为之年时举行祠典。可见书院规模，本来是颇模仿佛寺而产生的。稍后则几于通都大邑均有书院。有的亦由政府大吏提倡成立，或由政府拨款维持。但书院教育的超政治而独立的自由讲学之风格，是始终保持的。在那时期里，政府仍有公立学校，国立大学与地方州县学均有。尤其如宋、明两代常常采取私家书院规制，模仿改进。但从大体说来，一般教育权始终在书院方面，始终在私家讲学的手里。我们可以说，自宋以下一千年的中国，是平民学者私家讲学的中国，教育权既不属之政府官吏亦不属之宗教僧侣了。说到讲学的风气，最先亦由佛寺传来。宋、明儒的讲学，与两汉儒家的传经，可说全属两事。传经是偏于学术意味的，讲学则颇带有宗教精神。因此宋、明儒的讲学风气，循其所至，是一定要普及于社会之全阶层的。自北宋二程以下，讲学风气愈播愈盛，直到明代王守仁门下，如浙中之王畿，以及泰州之王艮，他们的讲学几乎全成了一种社会活动。同时又因为他们号为“新儒家”，讲的多注重在现实人生与伦常日用，因此他们常常不免要牵涉到政治问题。如是则私家讲学常要走上自由议政的路，而与政府相冲突。因此宋、明两代，亦屡有政府明令禁止书院讲学与驱散学员等事，宋代的程颐、朱熹，都曾受过这一种排斥与压迫。最显著的如明代末年的东林党，他们是一个学术团体，而同时被视为一个政治集团，他们虽多半是在野的学者，但在政治上形成了绝大的声势。因此我们若不了解此七百年来新儒家之精神与其实际的活动，我们亦将无法了解近代中国文化动态之枢纽所在。 （节选自钱穆中国文化史导论）6对文中叙述的“新儒学”的理解，不正确的一项是（ ）A新儒学产生在唐以后的中国贵族门第彻底消失之后。B新儒学以天下为己任，其成员是一群在政治上具有狂热的宗教热忱的书生。C新儒学从宋初开始，直到明末清初才逐渐衰替，一直延续了七百年的时间。D新儒学使中国近代文化向社会下层更加普及与深入。7对中国古代“书院制度”的理解，正确的一项是（ ）A中国古代的教育，先经过国家的公立学校的发展，然后是公立学校有名无实，教育转到佛寺的寺院里，最后发展为私立学校而代替佛寺教育。B古代的书院大多修建在名山胜地，原因是这些地方远离尘嚣，便于学生读书，同时书院选址又体现出新儒学高雅的鉴赏品味。C由社会私人捐资修筑的书院，一般都有藏书堂，有学员宿舍，还常常供奉着某几个前代名儒的神位与画像。D私人建立的书院牢牢控制着中国古代的教育大权，私塾取代公立学校，成为自宋至清一千年来的中国唯一的教育形式。8以下理解不符合原文意思的一项是（ ）A书院讲学所带有的宗教精神，必然发展到让文化向社会各阶层的普及。B书院讲学所关注的现实人生与伦常日用，常常要走上自由议政的路子。C汉儒传经是偏于学术意味的，而书院讲学颇带有宗教精神,多与政治相冲突，屡屡遭到排斥与压迫。D从书院讲学开始的东林党，本身既是一个学术团体，又是一个政治团体。三、（12分，每小题3分）阅读下面文言文，回答9-12题： 芋老人传周容芋老人者，慈水祝渡人也。子佣出，独与妪居渡口。一日，有书生避雨檐下，衣湿袖单，影乃益瘦。老人延入坐，知从郡城就童子试归。老人略知书，与语久，命妪煮芋以进。尽一器，再进，生为之饱，笑曰：“他日不忘老人芋也。”雨止，别去。十余年，书生用甲第为相国，偶命厨者进芋，辍箸叹曰：“何向者祝渡老人之芋香而甘也！”使人访其夫妇，载以来。丞、尉闻之，谓老人与相国有旧，邀见讲钧礼，子不佣矣。至京，相国慰劳曰：“不忘老人芋，今乃烦尔妪一煮芋也。”已而妪煮芋进，相国亦辍箸曰：“何向者之香而甘也！”老人前曰：“犹是芋也，而向之香且甘者，非调和之有异，时、位之移人也。相公昔自郡城走数十里困于雨不择食矣今日堂有炼珍朝分尚食张筵列鼎尚何芋是甘乎老人犹喜相公之止于芋也老人老矣，所闻实多：村南有夫妇守贫者，织纺井臼，佐读勤苦，幸或名成，遂宠妾媵，弃其妇，致郁郁而死，是芋视乃妇也。城东有甲乙同学者，一砚、一灯、一窗、一榻，晨起不辨衣履，乙先得举，登仕路，闻甲落魄，笑不顾，交以绝，是芋视乃友也。更闻谁氏子，读书时，愿他日得志，廉干如古人某，忠孝如古人某，及为吏，以污贿不饬罢，是芋视乃学也。是犹可言也。老人邻有西塾，闻其师为弟子说前代事，有将、相，有卿、尹，有刺使、守、令，或绾黄纡紫，或揽辔褰帏，一旦事变中起，衅孽外乘，辄屈膝叩首迎款，惟恐或后，竟以宗庙、社稷、身名、君宠，无不同于芋焉。然则世之以今日而忘昔日者，岂独一箸间哉！老人语未毕，相国遽惊谢曰：“老人知道者！”厚资而遣之。于是，芋老人之名大著。赞曰：老人能于倾盖不意作缘相国，奇已！不知相国何似，能不愧老人之言否。然就其不忘一芋，固已贤夫并老人而视芋之者。特怪老人虽知书，又何长于言至是，岂果知道者欤？或传闻之过实耶？嗟夫！天下有缙绅士大夫所不能言，而野老鄙夫能言者，往往而然。【注释】倾盖：途中相遇，停车交谈。此指偶然相会。9对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）A知从郡城就童子试归 就：参加B谓老人与相国有旧 旧：老交情C厚资而遣之 资：赏赐D相国遽惊谢曰 谢：道谢10下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（ ）A老人能于倾盖不意作缘相国 有一于此，不如死也B致郁郁而死 汝姊在吾怀，呱呱而泣C以污贿不饬罢 木欣欣以向荣D或传闻之过实耶 则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量11下列用“/”给文中画波浪线的部分断句，正确的一项是（ ）A相公昔自郡城/走数十里/困于雨不择食矣/今日堂有炼珍朝分尚食/张筵列鼎尚何芋/是甘乎/老人犹喜/相公之止于芋也B相公昔自郡城走数十里/困于雨/不择食矣/今日堂有炼珍/朝分尚食/张筵列鼎/尚何芋是甘乎/老人犹喜相公之止于芋也C相公昔自郡城/走数十里/困于雨/不择食矣/今日堂有炼珍朝分尚食/张筵列鼎/尚何芋/是甘乎/老人犹喜相公之止于芋也D相公昔自郡城走数十里/困于雨不择食矣/今日堂有炼珍/朝分尚食/张筵列鼎尚何芋是甘乎/老人犹喜/相公之止于芋也12下列对文章的分析和理解，不正确的一项是（ ）A本文是用传记方式借题发挥的讽世之作，讽喻因地位改变“而忘昔日”的种种世态。B芋老人的借芋说理是全文的主要部分，由回答相国“何向者之香而甘也”直截了当地提出“时、位移人”的观点。C芋老人所谓“芋视乃妇”，即厌弃糟糠之妻，“芋视乃友”，即忘记贫贱之交，“芋视乃学”，即品性堕落，渎职犯法，由家庭、朋友到个人与社会之间，此三者危害的范围比较大。D篇末“赞曰”，这是用史家笔法，由作者直接评论芋老人其人其事，在写法上，表明了传记体的格式，从意义上说，深化题旨。第卷（共114分）四、（24分）13把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）犹是芋也，而向之香且甘者，非调和之有异，时、位之移人也。（4分）译文： （2）然则世之以今日而忘昔日者，岂独一箸间哉！（3分）译文： （3）天下有缙绅士大夫所不能言，而野老鄙夫能言者，往往而然。（3分）译文： 14阅读下面的宋诗，然后回答问题。(6分)游月陂宋程颢月陂堤上四徘徊，北有中天百尺台。万物已随秋气改，一樽聊为晚凉开。水心云影闲相照，林下泉声静自来。世事无端何足计，但逢佳节约重陪。(1)“林下泉声静自来”一句诗用了什么表观手法?请简析其效果。(3分)(2)这首诗营造了怎样的意境，表现了诗人怎样的情感?请结合诗歌内容分析。(3分)15.文学常识与诗文填空。（第1小题必答，其余任选3小题，每空1分，共8分）别里科夫是俄国小说家 (填作者名)塑造的一个文学人物形象。郭沫若题写的 “铁板铜琶，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞”，所咏对象是 。 ， 。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。（李凭箜篌引） ，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫， 。（滕王阁序）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉， ， 。（师说）杜甫在登岳阳楼中，由个人身世转而写国事危难，感伤涕零的诗是： ， 。五、（21分）阅读下文，完成16-19题。年轻时应该去远方漂泊寒假的时候，儿子从美国发来一封E-mail，告诉我他要利用这个假期，开车从他所在的北方出发到南方去，并画出了一共需穿越11个州的路线图。刚刚出发的第三天，他在得克萨斯州的首府奥斯汀打来电话，兴奋地对我说那里有写过最后一片叶子的作家欧亨利博物馆，而在昨天经过孟菲斯城时，他参谒了摇滚歌星猫王的故居。 我羡慕他，也支持他，年轻时就应该去远方漂泊。漂泊，会让他见识到他没有见到过的东西，让他的人生半径像水一样蔓延得更宽更远。 我想起有一年初春的深夜，我独自一人在西柏林火车站等候换乘的火车，寂静的站台上只有寥落的几个候车的人。其中一个像是中国人，我走过去一问，果然是，他是来接人。我们闲谈起来，知道了他是从天津大学毕业到这里学电子的留学生。他说了这样的一句话，虽然已经过去了十多年，我依然记忆犹新：“我刚到柏林的时候，兜里只剩下了10美元。”就是怀揣着仅仅的10美元，他也敢于出来闯荡，我猜想得到他为此所付出的代价，异国他乡，举目无亲，餐风宿露，漂泊是他的命运，也成了他的性格。 我也想起我自己，比儿子还要小的年纪，驱车北上，跑到了北大荒。自然吃了不少的苦，北大荒的“大烟炮儿”一刮，就先给了我一个下马威，天寒地冻，路远心迷，仿佛已经到了天外，漂泊的心如同断线的风筝，不知会飘落到哪里。但是，它让我见识到了那么多的痛苦与残酷的同时，也让我触摸到了那么多美好的乡情与故人，而这一切不仅谱就了我当初青春的谱线，也成了我今天难忘的回忆。 没错，年轻时心不安分，不知天高地厚，想入非非，把远方想像得那样好，才敢于外出漂泊。而漂泊不是旅游，肯定是要付出代价的，品尝人生的多一些滋味，也绝不是如同冬天坐在暖烘烘的星巴克里啜饮咖啡的一种味道。但是，也只有年轻时才有可能去漂泊。漂泊，需要勇气，也需要年轻的身体和想象力，便收获了只有在年轻时才能够拥有的收获，和以后你年老时的回忆。人的一生，如果真的有什么事情叫做无愧无悔的话。在我看来，就是你的童年有游戏的欢乐，你的青春有漂泊的经历，你的老年有难忘的回忆。青春，就应该像是春天里的蒲公英，即使力气单薄、个头又小、还没有能力长出飞天的翅膀，借着风力也要飘向远方：哪怕是飘落在你所不知道的地方，也要去闯一闯未开垦的处女地。这样，你才会知道世界不再只是一扇好看的玻璃房，你才会看见眼前不再只是一堵堵心的墙，你也才能够品味出，日子不再只是白日里没完没了的堵车、夜晚时没完没了的电视剧。我想起泰戈尔在新月集里写过的诗句：“只要他肯把他的船借给我，我就给它安装100只桨，扬起5个或6个或7个布帆来。我绝不把它驾驶到愚蠢的市场上去我将带我的朋友阿细和我做伴。我们要快快乐乐地航行于仙人世界里的7个大海和13条河道。我将在绝早的晨光里张帆航行。中午，你正在池塘洗澡的时候，我们将在一个陌生的国王的国土上了。”那么，就把自己放逐一次吧，就借来别人的船张帆出发吧，就别到愚蠢的市场去，而先去漂泊远航吧。只有年轻时去远方漂泊，才会拥有这样充满泰戈尔童话般的经历和收益，那不仅是他书写在心灵中的诗句，也是你镌刻在生命里的年轮。16文中“漂泊是他的命运，也成了他的的性格 ”，这句话有怎样深刻的含义？（6分）17作者认为年轻时就应该去远方漂泊的理由有哪些？请结合全文内容作答。（6分）18作者在文中提到了年轻人去漂泊已具备的基本条件，而作为即将告别中学的我们，人生就要开启新的旅程，那么，为了你的“漂泊”，你还需要哪些准备？请具体说明。（5分）19下列对文章内容的理解，不正确的两项是（ ）（ ）（4分）A文章第一段，写儿子的漫游，既开宗明义，引出年轻应该漂泊的话题。又抒发情感，表达对儿子能独立闯荡的欣慰与激动。B文章第三段，写柏林火车站留学生的事件，表现了漂泊者非凡的勇气，也经留学生现在的状态证明了漂泊对年轻人成长的意义。C文章第四段，写“我”在“北大荒”的漂泊。但比较起儿子来，“我”这一辈子的人生半径就显得狭短了，这段流露了作者的失落。D文章第六段中“青春”，就应该像是春天里的蒲公英一句，用比喻的手法写出了青春脆弱，单薄，无力掌控方向的特点。E文章第七段引用泰戈尔的诗，增加了文章的的文化韵味，又升华了漂泊对于人生的意义的主题，且使文章的结尾有了浪漫的情致。六、（19分）20下面各项有关名著片段的说明分析，不正确的两项是：（ ）（ ）（4分）A平静的水面被扰乱了，湖里起了大的响声，荡漾在静夜的空气中许久不散，接着水面上又发出了两三声哀叫，这叫声虽然很低，但是她凄惨的余音已经渗透了整个黑夜。 不久，水面在经过剧烈的骚动之后恢复了平静只是空气里还弥漫着哀叫的余音，好像整个的花园都在低声哭了（家） 这段话是对梅家小姐鸣凤在对与高家少爷觉慧的爱情感到绝望并决心自尽时的一段精彩描写。B黛玉道:宝姐姐和你好你怎么样?宝姐姐不和你好你怎么样?宝姐姐前儿和你好,如今不和你好你怎么样?今儿和你好,后来不和你好你怎么样?你和他好他偏不和你好你怎么样?你不和他好他偏要和你好你怎么样?宝玉呆了半晌,忽然大笑道:任凭弱水三千,我只取一瓢饮（红楼梦）本段对话中，黛玉提问，表现出了醋意酽酽；宝玉的回答表现出的是对两人爱情的信誓旦旦。C操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳！”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”操笑曰：“丈夫亦畏雷乎？”玄德曰：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏？”（三国演义）本段对话是“曹操煮酒论英雄 关公赚城斩车胄”一回中的高潮部分，既表现了曹操的张扬与自信，又表现了刘备的怯懦与无奈。D如果我的外甥女安东尼娅基哈娜愿意结婚，她必须嫁给一个经查明对骑士小说一无所知的人；若查明此人读过骑士小说，而我的外甥女仍然愿意同他结婚，并且同他结了婚，我将收回我的成命，由我的遗嘱执行人将我的财产捐赠给慈善机构。（堂吉诃德）从这段堂吉诃德所立的遗嘱的内容看，他对自己以前奉行的骑士精神表现出悔恨和懊恼。E“怎么，”伏盖太太插嘴道，“高老头把他的镀金餐具熔掉了？”“盖上有两只小鸽的是不是？”欧也纳问。“是呀。”“大概那是他心爱的东西，”欧也纳说，“他毁掉那只碗跟盘的时候，他哭了。我无意中看到的。”“那是他看做性命一般的呢，”寡妇回答。（高老头）作者通过这段语言描写，从侧面表现了高老头被两个女儿压榨钱财后的窘境和痛苦。21阅读下面文字，并按照要求作文（15分）家家户户都有窗，透过窗，我们可以看见的是一个形形色色、丰富多彩的大千世界，请用文字记录一件窗外发生的有意义的事情。要求：至少使用两种修辞，对该事件有一、两句精彩点评，无错别字，200字左右。七、(50分)22阅读下列文字，根据要求作文。（50分）论语里有如下记载：子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也，不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”请选择一个角度作文。题目自拟，文体自定，不少于700字。高三语文第三次段考参考答案1B（都读h A分别为c s c s C分别为zi zi zi ziD分别为lng lng lng lng)2D 【A 老到 B安详 C纷繁】3A 【A项，“平易近人”既指态度谦虚和蔼，使人容易接近，又指（文字）浅显，容易了解。 B项，“脱颖而出”比喻人的才能全部显示出来。使用对象有误。C项，“特立独行”指有操守，有见识，不随波逐流。不合语境。D项， “气宇轩昂”形容人精力充沛，风度不凡。】4D 【A项 去掉“之手” B项 宾语残缺，“解决根本”后加“问题”。 C项“窗户”后加“的人”或“的读者” 】5C 【句放最后，构成假设关系， 排除D项； “应有”与“不应”相对，故句放前，排除A项；分别与照应，前的“故”，可断定“”放“”后，排除B项 】6选B 原文是“他们全都是具有清明的理智而兼附有宗教热忱的书生”B项“以天下为己任，狂热的宗教热忱”言过其实了。A项可根据信息“中国社会由唐以下，因于科举制度之功效，而使贵族门第彻底消失。到了宋代，新儒学崛兴。”判断正确。C、D项，可根据信息“这一派儒学，从宋初开始，直到明末清初始见衰替。前后有七百年长的时期，中国近代文化向社会下层之更深入与更普及，全由他们主持与发动。”判断正确。9D解析谢，谢罪。10C解析 A项中的“于”都是介词，意为“在”。B项中的“而”均为表示修饰关系的连词。C项中前一个“以”是介词，“因为”；后一个“以”是连词，表示修饰关系。D项中的“或”都是副词，“或许”的意思。11B（原文为“相公昔自郡城走数十里，困于雨，不择食矣；今日堂有炼珍，朝分尚食，张筵列鼎，尚何芋是甘乎？老人犹喜相公之止于芋也。”）12C（文章中芋老人说完“芋视乃妇”、“芋视乃友”和“芋视乃学”后，还说了一句话“是犹可言也”，说明比之“芋视宗庙、社稷、身名、君宠”来说，前者危害的范围是比较小的。）13（1）还是同样的芋头啊！从前芋头之所以那么香甜，并不是烹调有什么两样，而是时势地位改变人的口味啊！ （2）这么说来，那么世人由于眼前而忘掉了过去，哪里单单只是一双筷子之间而已呢！ （3）天下道理，有些是达官贵人与读书人说不出来的，然而乡下老人粗鄙百姓却能够说得出来，往往就是这个样子。14（1）反衬（以动写静，有声衬无声）（1分）；淙淙的泉声更突出了月夜的寂静。（2分）（2）诗人写了百尺高台，美丽的水光月色，树林和泉声，（1分）营造了宁静幽雅（或静谧、幽静等）（1分）的意境，表达了诗人闲适（或恬淡、自在）、随遇而安、不计较得失的淡泊情怀（1分）15. 契诃夫，辛弃疾 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流鹤汀凫渚，即冈峦之体势 小学而大遗，吾未见其明也戎马关山北 ，凭轩涕泗流【参考译文】芋老人，他是慈水县祝家渡人。儿子出外当佣工赚钱，自己和老妻住在渡口边。有一天，有位书生在他家屋檐下躲雨，衣袖单薄而且都湿透了，身影非常瘦弱憔悴。芋老人请他进屋里坐坐，（闲聊中）知道对方刚到郡城参加童生考试回来。芋老人略懂诗书，和书生聊得很久，就叫老妻煮芋头拿来请书生吃，书生吃光了满满的一碗，再为他盛了一碗，书生吃得肚子饱饱的。笑着说：“我以后一定不会忘记老人家您请芋头的恩情啊！”雨停了后，书生就告别离开。十多年后，书生因为科举考试名列前茅，当了宰相。偶尔一次，他吩咐厨师煮芋头给他吃，他放下手中的筷子而感叹说：“为什么从前祝家渡那老人家的芋头是那么香，那么甜呢！”于是就派人去找那渡口边的老夫妇，用车马载他们来。当地郡县的官员听到这事情之后，都以为老人和宰相有旧交情，纷纷邀请芋老夫妇来见面，和他们行平等的礼节，芋老人的儿子也不再到外面当佣工赚钱了。到京城后，宰相慰劳他们说：“我一直忘不了老人家您以前请的那顿芋头，今天还想再麻烦您妻子为我煮一次芋头呢！”不久，芋老妻煮好芋头端给宰相吃，宰相吃了吃，也放下手中的筷说：“为什么从前吃的芋头就那么香，那么甜呢！”芋老人走上前说：“还是同样的芋头啊！从前芋头之所以那么香甜，并不是烹调有什么两样，而是时势地位改变人的口味啊！从前，相公您从郡城出来，走了几十里路，又被雨淋得湿透了，（又饿又冷），吃东西是不会挑剔的。现在您的厨房多的是精美的食物，又有在朝廷上分得皇帝赏赐的膳食，大摆酒席，列鼎而食，哪里还吃得出芋头的甘甜呢？，我还是很高兴相国您只在食芋一事上忘记旧情。我的年纪老了，听到的事情实在太多了：我村子南边有对贫苦的夫妻，妻子每天织布纺纱，取水舂米，勤苦地帮助丈夫读书，丈夫幸运地考中科举，得到功名，于是宠爱其他的姬妾，抛弃家里的妻子，以致妻子忧伤过度，郁郁而终。这种情形，就是把他的妻子看成像芋头一样啊！城东边有甲乙两名同学，共用一方砚台、一盏灯火，住的地方只有一扇窗户，一张床铺，连早晨起来穿的衣服鞋子都不分彼此。后来乙先考中及第，进入官场当了官，听说甲落魄潦倒，还讥笑他，不管他，两人的交情因此断绝了，这种情形，就是把他的朋友看成像芋头一样了。我更听说过某某谁家的孩子在读书的时候，立志说未来自己如果得志显达的话，就要廉洁干练如某某古人，就要忠孝如某某古人。可是真的做了官后，却因为贪污不检点、操守不佳而被罢官。这种情形，就是把他所学的道理看成像芋头一样了。这还可以原谅。我老人家邻居有家私塾，听里头的老师向学生讲述前代（明朝末年）的事情，有将、相、卿相、卿尹、刺史、太守、县令，他们有人腰佩紫绶金印，有人上下轿由仆从折帘撩幔。然而一旦国内发生事变，灾难和坏事自外入侵，他们往往就下跪叩头，争先恐后地投降了，竟然把宗庙、社稷（整个国家）、自己的名誉、君王的荣宠，统统等同于芋头了。这么说来，世人由于眼前（的遭遇）而忘掉了过去，哪里单单只是一双筷子之间而已呢！”老人话没说完，宰相赶紧向他谢罪说：“老人家您真是个明白道理的人啊！”宰相就优厚地赏赐芋老人，派人护送他回去，于是芋老人的名声大为显扬。 我认为：芋老人能够在无意中遇到宰相，一见如故，进而和他结缘，真是奇特的事情哪！不知道宰相像哪一种人？能否不愧对老人家的话呢？不过，从他能够不忘怀那顿芋头看来，应该是好过那些连老人都把他看成像芋头一样的人吧！只是奇怪芋老人虽然读过些书，又怎么擅长说话到这样的地步，难道他真是明白道理的人吗？或许传闻夸大了事实吧？天下道理，有些是达官贵人与读书人说不出来的，然而乡下老人，粗鄙百姓却能够说得出来，往往就是这个样子。”