2019-2020年高二上学期第三次阶段性学业检测语文试题 Word版含答案.doc

2019-2020年高二上学期第三次阶段性学业检测语文试题 Word版含答案一、语言文字运用（15分，每小题3分）1下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（ ）A凝脂（zh） 骊宫（l） 鼙鼓（p） 城阙（qu）B花钿（din ） 萦纡（x） 踯躅（zh） 悄然（qio）C天姥（m） 衾枕（qn） 舟楫（j） 凝睇（d）D江皋（go） 兰橑（lio） 汀洲（tng） 庑门（w）3、下列句子中，加点的词语使用恰当的一句是（ ）A 这篇文章分析了历次国学热背后潜藏的怯懦与推诿的群体心理，以及由此带来的思想惰性与责任缺失，力透纸背，引人深思。B 日本在钓鱼岛问题上，如果对中国政府的严正声明和强烈抗议置之度外，一意孤行，必将自食其果。C 卫生筷其实并不卫生，多为黑作坊经过简单浸泡漂白后即投放市场的产品，近日长沙市警方和工商、卫生等部门上下其手，一举摧毁了多个制赃窝点。D长沙五一广场区域的房地产价格持续飙升，其中炙手可热的酒店式公寓，每平米价格高达一万元人民币。 4、下列各句中，没有语病的一句是（ ）A、作为一名共产党员和党的领导干部，要认真学习宣传和贯彻党的十八大精神，办事、想问题都应从党和人民的根本利益为出发点。B、投资环境的好坏，服务质量的优劣，政府公务人员素质的高低，都是北区经济健康发展的重要保证。C、针对部分白酒塑化剂含量超标一事，质检总局有关负责人表示，国家食品安全风险评估中心已有明确结论，饮用含塑化剂的白酒将有损人体健康。D、“打车难”等问题已经严重影响到了市民生活。一些不合理制度，导致出租车行业的管理和服务长期在低水平，拒载、宰客等市场乱象层出不穷。5、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）随着信徒的脚步，找到了布达拉宫。十三层的布达拉宫有三十层的神秘。这是一个红白分明的佛的世界。用整棵树干做的彭措多郎大门闩上长满了神衹。 ， 。 。 。 ； ， 。走进的是同一天地，看到却不尽相同雅士看到的是壁画、灵塔、雕刻、塑像、文物、经卷、古瓷 记载着千千万万颗灵魂涅槃的历程参观的日子里，谁都可以进去俗人看见的只是金盏银碗和佛像身上的镶着的数也数不清的每一颗都价值连城的各色宝石一年一年瘦了的铜门环上，一月一月凹了的阶石上，一日一日照样飘飞的经幡上只有真正的佛徒进去，才看到佛身，听到佛的秘语A B C D 二、文言文阅读（19分。其中，选择题9分，每小题3分；翻译题10分）阅读下面的文言文，完成69题。越州赵公救灾记 曾巩熙宁八年夏，吴越大旱。九月，资政殿大学士、右谏议大夫、知越州赵公，前民之未饥，为书问属县：灾所被者几乡？民能自食者有几？当廪于官者几人？沟防构筑可僦民使治之者几所？库钱仓廪可发者几何？富人可募出粟者几家？僧道士食之羡粟书于籍者其几具存？使各书以对，而谨其备。州县吏录民之孤老疾弱不能自食者二万一千九百余人以告。故事，岁廪穷人，当给粟三千石而止。公敛富人所输及僧道士食之羡者，得粟四万八千余石，佐其费。使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。忧其众相蹂也，使受粟者男女异日，而人受二日之食。忧其且流亡也，于城市郊野为给粟之所，凡五十有七，使各以便受之，而告以去其家者勿给。计官为不足用也，取吏之不在职而寓于境者，给其食而任以事。不能自食者，有是具也。能自食者，为之告富人，无得闭粜。又为之出官粟，得五万二千余石，平其价予民。为粜粟之所，凡十有八，使籴者自便如受粟。又僦民完城四千一百丈，为工三万八千，计其佣与钱， 又与粟再倍之。民取息钱者，告富人纵予之，而待熟官为责其偿。弃男女者，使人得收养之。明年春，大疫，为病坊，处疾病之无归者。募僧二人，属以视医药饮食，令无失所恃。凡死者，使在外随收瘗之。法，廪穷人，尽三月当止，是岁尽五月而止。事有非便文者，公一以自任，不以累其属。有上请者，或便宜多辄行。公于此时，蚤夜惫心力不少懈，事细巨必躬亲。给病者药食多出私钱。民不幸罹旱疫，得免于转死，虽死，得无失敛埋，皆公力也。是时旱疫被吴越，民饥馑疾疠，死者殆半，灾未有巨于此也。天子东向忧劳，州县推布上恩，人人尽其力。公所拊循，民尤以为得其依归。所以经营绥辑先后终始之际，委曲纤悉，无不备者。其施虽在越，其仁足以示天下；其事虽行于一时，其法足以传后。盖灾沴之行，治世不能使之无，而能为之备。民病而后图之，与夫先事而为计者，则有间矣；不习而有为，与夫素得之才，则有间矣。予故采于越，得公所推行，乐为之识其详岂独以慰越人之思，将使吏之有志于民者，不幸而遇岁之灾，推公之所已试，其科条可不等顷而具，则公之泽岂小且近乎！ (选自唐宋散文八大家精品 ，有删节)【注】赵公：赵抃(10081084)，字阅道，号知非子，谥清献，衢州西宁(今浙江衢县)人。曾任殿中侍御史，为官正直无私，弹劾不避权贵，京师有“铁面御史”之称。僦：雇佣。拊循：抚慰，安抚。绥辑：安抚。6对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是() (3分)A公敛富人所输及僧道士食之羡者输：交纳，献纳B使籴者自便如受粟 如：往，到去C则有间矣 间：差别，差距D乐为之识其详 识：知道，懂得8下列句子中，与例句句式特点相同的一项是() (3分)例：灾未有巨于此也A齐谐者，志怪者也 B覆杯水于坳堂之上C不者，若属皆且为所虏 D胡为乎遑遑欲何之9把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)忧其且流亡也，于城市郊野为给粟之所，凡五十有七。(3分)_(2)计官为不足用也，取吏之不在职而寓于境者，给其食而任以事。(4分)_(3)蚤夜惫心力不少懈，事细巨必躬亲。(3分)_三、古代诗歌赏析和古诗文默写（共14分）10阅读下面这首诗，完成问题。（8分）泊岳阳城下 杜甫江国逾千里，山城近百层。岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。留滞才难尽，艰危气益增。图南未可料，变化有鲲鹏。（1）、诗歌的颔联描写了一幅什么画面?是由哪些景物构成的？请简要叙述。（2分） （2）、甫的诗歌风格是“沉郁顿挫”。“沉郁”指其感情深厚博大，“顿挫”指表达感情时有停顿转折。请结合这首诗歌，简要赏析杜甫诗歌的这种风格。（6分） 四、现代文（论述类、实用类）阅读（10分。简答题4分；选择题共6分）阅读下面的文字，完成12-14题。唐诗里有一个主要的声音，是说人在这个世界里要善待自己，要不负此生，不虚此生。以诗仙李白为例子。我常常想，中国文化中有李白这个词语，真是一个美妙的亮点。如果说别人尽十分气、十分才，即是尽气尽才的生命，而李白是尽二十分、三十分。李白一生，集侠客、仙道、流浪汉、酒徒、书生、诗人于一身，超量付出了才与气。尽才尽气的表现，现代人的说法就是自由。自由有两种。一是积极自由，即充分实现自己生命的美好。二是消极自由，即不受外来力量的束缚。积极自由在李白身上好像有光有热要燃烧，有不能自已的生命力。李白的消极自由表现在鄙弃权贵、笑傲王侯上，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，他是中国知识人中最能自尊自爱、最不受拘限的一个典型。杜甫是一个厚字，结实扎根在地上。他最后死在回中原的船上，伏在船上写诗说：“战血流依旧，军声动至今。”中国唐代诗学的两座主峰，一个是天的精神，一个是大地的精神，真实做人、积极用世，不管他们有没有建立了什么功业，他们的生命是活得有声有色、有光有热。他们对于他们的时代、社会，是尽心、尽气、尽才的，他们并没有从他们的时代得到什么，但是他们的时代却因为他们的存在而伟大。唐代第二线的大诗人韩愈、柳宗元、白居易、李商隐、杜牧等，都是做人做事有担当的。韩愈一生最精彩的是谏佛骨，他文起八代之衰，道济天下之溺。柳宗元一生最突出的是参与王叔文集团的政治革新，被贬谪后不屈身降志。白居易最亮点的是领导了新乐府运动，“惟歌生民病，愿得天子知”，让诗歌文学发生社会良心的作用，深刻影响了后世中国文学。李商隐与杜牧都是才华盖世的士人。他们压抑的才华得不到实现，才成全了他们美丽的诗歌，某种意义上说，他们的诗歌，正是他们不负此生、不虚此生的证明。所以我们可以说，唐代的第一流的诗人，个个都是要拿出自己生命的美好。唐诗中的盛唐气象、兴寄风骨、诗史精神、歌诗合为事而作等，都反映了诗人不负此生、不虚此生的时代精神。大家会问，你说的是盛唐精神吧？那么晚唐呢，不是都有点气脉衰败了吗？跟盛唐比，晚唐是不够尽气了。但是不要忘记，晚唐诗人让尽才的生命精神突显出来了。所以，从初盛唐尽气的生命到中晚唐尽才尽情的生命精神，其实仍然是善待生命、高扬人性美好，不负此生、不虚此生的文化精神的表现。唐诗背后有一个秘密，有一种很深的精神气质，就是尽气尽才的精神，就是不负此生、不虚此生的时代集体意识。12. 下列有关文中“尽才尽气”的说法恰当的一项是（ ）（3分）A所谓“尽才尽气”，就是超量地付出才与气，也就是追求现代人所说的绝对自由。B李白的消极自由包括他的最能自尊自爱、最不受拘限，不能算作尽才尽气的表现。C无论是初盛唐的诗歌，还是中晚唐的诗歌，都表现出了“尽才尽气”的生命精神。D唐诗尽气尽才的精神，就是高扬人性美好，不负此生、不虚此生的时代集体意识。13. 下列理解与原文意思相符的一项是（ ）（3分）A唐代第一流的诗人是李白和杜甫，第二流的诗人是韩愈、柳宗元、白居易、李商隐、杜牧等人。B韩愈“谏佛骨”，柳宗元参与政治革新，白居易领导新乐府运动，这些活动深刻影响了后世中国文学。C与韩柳、白居易相比，李商隐和杜牧的才华受到压抑，一生中没有“亮点”，他们并没有“尽才”。D盛唐诗人活得“尽气”，而晚唐就有点气脉衰败，但晚唐诗人还是突显了“尽才”的生命精神。14.结合文本和自身，简要谈谈在现代社会该如何“尽才尽气”。（4分） 五、现代文（文学类）阅读（20分）阅读下文，完成1518题。用岁月在莲上写诗林清玄 那天路过台南县白河镇，就像暑天里突然饮了一盅冰凉的蜜水，又凉又甜。 白河小镇是一个让人吃惊的地方，它是本省最大的莲花种植地，在小巷里走，在田野上闲逛，都会在转折处看到一田田又大又美的莲花。那些经过细心栽培的莲花竟好似是天然生成，在大地的好风好景里毫无愧色，夏日里格外有一种欣悦的气息。 我去的时候正好是莲子收成的季节，种莲的人家都忙碌起来了，大人小孩全到莲田里去采莲子，对于我们这些只看过莲花美姿就叹息的人，永远也不知道种莲的人家是用怎么样的辛苦在维护一池莲，使它开花结实。 “夕阳斜，晚风飘，大家来唱采莲谣。红花艳，白花娇，扑面香风暑气消。你打桨，我撑篙，欸乃一声过小桥。船行快，歌声高，采得莲花乐陶陶。”我们童年唱过的采莲谣在白河好像一个梦境，因为种莲人家采的不是观赏的莲花，而是用来维持一家生活的莲子，莲田里也没有可以打桨撑篙的莲舫，而要一步一步踩在莲田的烂泥里。 采莲的时间是清晨太阳刚出来或者黄昏日头要落山的时分，一个个采莲人背起了竹篓，带上了斗笠，涉入浅浅的泥巴里，把已经成熟的莲蓬一朵朵摘下来，放在竹篓里。 采回来的莲蓬先挖出里面的莲子，莲子外面有一层粗壳，要用小刀一粒一粒剥开，晶莹洁白的莲子就滚了一地。莲子剥好后，还要用细针把莲子里的莲心挑出来，这些靠的全是灵巧的手工，一粒也偷懒不得，所以全家老小都加入了工作。空的莲蓬可以卖给中药铺，还可以挂起来装饰；洁白的莲子可以煮莲子汤，做许多可口的菜肴；苦的莲心则能煮苦茶，既降火又提神。 我在白河镇看莲花的子民工作了一天，不知道为什么总是觉得种莲的人就像莲子一样，表面上莲花是美的，莲田的景观是所有作物中最美丽的景观，可是他们工作的辛劳和莲心一样，是苦的。采莲的季节在端午节到九月的夏秋之交，等莲子采收完毕，接下来就要挖土里的莲藕了。 莲田其实是一片污泥，采莲的人要防备田里游来游去的吸血水蛙，莲花的梗则长满了刺。我看到每一位采莲人的裤子都被这些密刺划得千疮百孔，有时候还被刮出一条条血痕，可见得依靠美丽的莲花生活也不是简单的事。 小孩子把莲叶卷成杯状，捧着莲子在莲田埂上跑来跑去，才让我感知，再辛苦的收获也有快乐的一面。 莲花其实就是荷花，在还没有开花前叫“荷”，开花结果后就叫“莲”。我总觉得两种名称有不同的意义：荷花的感觉是天真纯情，好像一个洁净无瑕的少女；莲花则是宝相庄严，仿佛是即将生产的少妇。荷花是宜于观赏的，是诗人和艺术家的朋友；莲花带了一点生活的辛酸，是种莲人生活的依靠。想起多年来我对莲花的无知，只喜欢在远远的高处看莲、想莲，却从来没有走进真正的莲花世界，看莲田背后生活的悲欢，不禁感到愧疚。 谁知道一朵莲蓬里的三十个莲子，是多少血汗的灌溉?谁知道夏日里一碗冰冻的莲子汤是农民多久的辛劳? 我陪着一位种莲的人在他的莲田梭巡，看他走在占地一甲的莲田边，娓娓向我诉说一朵莲要如何下种，如何灌溉，如何长大，如何采收，如何避过风灾，等待明年的收成时，觉得人世里一件最平凡的事物也许是我们永远难以知悉的，即使微小如莲子，都有一套生命的大学问。 我站在莲田上，看日光照射着莲田，想起“留得残荷听雨声”恐怕是莲民难以享受的境界，因为荷残的时候，他们又要下种了。田中的莲叶坐着结成一片，站着也叠成一片，在田里交缠不清。我们用一些空虚清灵的诗歌来歌颂莲叶荷田的美，永远也不及种莲的人用他们的岁月和血汗在莲叶上写诗吧! 1981、9、215纵观全文，谈谈标题“用岁月在莲上写诗”的含义及作用。(4分) 16“我们童年唱过的采莲谣在白河好像一个梦境”，请结合文章内容，理解句中“梦境”的含义。(4分) 17简要分析文章第段所表达的情感及在文中的作用。(6分) 18本文语言很生动，请在文中选择三处加以评析。(6分) 六、选做题（共12分。在19题和20题中任选一题作答）19、阅读下面的文字，完成题目。(12分) 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。(老子第八十一章) 孟子日：“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。(孟子万章下) 凡论人，通则观其所礼，贵则观其所进，富则观其所养，听则观其所行，止则观其所好，习则观其所言，穷则观其所受，贱则观其所不为。(吕氏春秋季春纪) 【注】挟：倚仗。(1)请分别从这三段话中概括古人提倡的交友论人的原则。(3分) 答： (2)根据以上材料并结合现实，请你具体谈谈对交友问题的看法。(9分)答： 20、阅读下面的文字，完成题目。xx年诺贝尔文学奖在瑞典斯德哥尔摩颁奖在即，而由中国民间发起成立的一个以“中华文字始祖”仓颉命名的“仓颉文学奖”近日揭晓了32位获得提名人选，李敖、苏童、金庸、余华、刘震云、琼瑶、张贤亮、马原、韩寒、铁凝、舒婷、张炜等作家上榜，而中国诺贝尔文学奖第一人莫言在初选即被淘汰也引发不少争议。据“仓颉文学奖”评选委员会常务副秘书长张一一透露，“仓颉文学奖”是为了淡化和侵销诺贝尔文学奖影响力、提升中国文学的国际话语权而专门设立，奖金额将会是高于诺奖的1000万元人民币，李嘉诚、李彦宏、马化腾、丁磊、宗庆后、王健林、梁稳根、刘永行、杨惠妍、许家印、马云、史玉柱、吴亚军、陈光标等数十位极具文学理想和社会良心的杰出民营企业家均表示出了冠名或赞助意向，首届“仓颉文学奖”将在今年除夕揭晓首位获奖人选。（1）请为上述消息拟一个标题并阐述理由。（5分） （2）根据上述消息，自选角度，写一段新闻评论。（120字左右）（7分） 七、写作（60分）21.阅读下面的文字，根据要求作文。杜甫说：会当凌绝顶，一览众山小。尼采曾说，不要爬上山顶去，也不要站在山脚，从半高处去看，这个世界真美好。其实，站在哪里看世界好，每个人都有自己的认识和体验，你又有怎样的认识和体验呢？在阅读上面材料基础上确定文章的立意，题目自拟，写成记叙文或议论文。不得少于800字。不得宿构或抄袭。 长沙市第七中学xx年下学期第三次阶段性学业检测年级：高二 科目：语文时量：150分钟 总分：150分 薛群 胡宗如【参考译文】熙宁八年夏天，吴越一带遭遇严重旱灾。这年九月，资政殿大学士、右谏议大夫、越州知州赵公，在百姓还没有遭受饥荒之前，就下发文书询问下属各县：遭受了灾害的有多少乡？百姓能够养活自己的有多少户？应当由官府供给救济粮的灾民有多少人？可以雇用民工修筑沟渠堤防的有多少处？仓库里的钱粮可供发放的有多少？可以征募出粮的富户有几家？和尚道士和士人吃不完的余粮登记在账簿上的，实存有多少？让各县呈文上报知州，并且谨慎地做好救灾准备。州县官吏登记百姓中孤老病弱不能养活自己的人共有二万一千九百多人上报。按照旧例，官府每年发给穷人救济粮，应当供给三千石就停止。赵公征收富户人家交纳及僧人道士和士人吃不完的粮食，共得粮食四万八千多石，用它来补助救济的费用。让百姓从十月初一开始，每人每天领一升救济粮，小孩子每天领半升。赵公担心领米的人太多会相互拥挤践踏，又让男人女人在不同的日子领米，并且每人一次领两日的口粮。他又担心他们将要流亡，于是在城市和乡村都设置了发粮的地方，总共有五十七处，让他们各自到方便的地方领取，并通告大家，离开自家的不发给粮食。估计到办理发粮的官吏不够用，便选取没有任职并住在越州境内的官吏，供给他们粮食并把事情委任给他们。不能养活自己的人，于是就有了这样的供应，对能够买得起粮食的人，就替他们通告富人不能闭店停止卖粮。赵公又替他们调出官粮，共五万二千余石，按低价卖给百姓。设置卖粮点共十八处，让买粮的人自行到方便的地方去领取粮食。又雇用民工修补城墙四千一百丈，费工三万八千个，计算他们的佣工发给工钱，又给他们两倍的粮食。有愿意借贷款的老百姓，告诉富人尽量贷给他们，等庄稼成熟，由官府替债主责令他们偿还。被抛弃的男女孩童，都让人收养他们。第二年春天，瘟疫非常严重。赵公便设置诊所，安置患上疾病无家可归的人。招募两位僧人，委托他们照料病人的医药和饮食，让那些病人不失去依靠。凡是死去的人，让人在外面随时收尸埋葬。按规定，遇灾年给穷人发放救济满三个月就停止，这一年发放到五个月才结束。有不符合公文规定的事情，赵公一概自己担当责任，不因此连累下属官员。有请示上级的事，有些对救灾有较多的好处，就立即施行。赵公在这段时间，早晚操劳身心疲惫也没有丝毫懈怠，事情无论大小都一定亲自处理。供给病人药品和饮食，常常是他自己掏钱。百姓不幸遭遇旱灾瘟疫，能避免辗转流亡死去；即使死了也不会无人收敛埋葬，都是靠赵公的力量。当时旱灾瘟疫遍及吴越一带，百姓遭受饥荒瘟疫，死去的将近一半，灾情没有比这更严重的了。皇上望着东方忧愁劳神，州县推广布施皇帝的恩德，人人都尽自己的力量。赵公抚慰百姓所做的一切，使百姓尤其认为有了依靠和归宿。用来经办救灾、安定百姓的措施始终周到细致，没有一点不完备的。他救灾虽然只在越州施行，他的仁爱却足够昭示天下；他的措施虽然只是在短时间内实行，他的方法却足够传给后人。灾害的发生，太平时代也不能让它避免，却能够预先做好准备。百姓遭受灾难后才去思考对策，与事先有所考虑相比，就有很大差距了；不熟习而还要去做，与那些平时就留心的人，两者也有很大差距。我所以特意到越地采访，收集到赵公推行的一套办法，很乐意把它详细地记载下来，哪里仅仅是用来宽慰越州人对赵公的思念感激之情，也是使后来有心为民做事的官吏在不幸遇到灾年的时候，能推行赵公已经试行过的办法，那救灾的章程条例可以不需多长时间就能制定好，那么赵公的恩泽怎么能说是很小并且影响眼前呢？答案：D 解析：D识：记载。答案：C 解析：C都为介词，替。A.目的连词，来/修饰连词，不译；B.代词，代一升粟/指示代词，这；D.代词，他/语气副词，难道。答案：B 解析：B项与例句都是状语后置句。A.判断句；C.被动句；D.宾语前置句。答案：(1)(赵公)担心他们将要流亡，在城市和乡村都设置了发粮的地方，总共有五十七处。(2)(赵公)估计到办理发粮的官吏不够用，便选取没有任职并住在越州境内的官吏，供给他们粮食并把事情委任给它们。(3)(赵公)在这段时间，早晚操劳身心疲惫也没有丝毫懈怠，事情无论大小都一定亲自处理。【答案】：描写了一幅风吹浪翻，飞雪纷纷的凄凉画面。（1分）由冷风、江浪、飞雪和寒灯构成。（1分）【答案】：作者虽然身处逆境无法前行，但心中的雄才大略却不会消退；艰难和危险反而激励着他，这种感情深厚博大。（2分）在表达这种感情时，承转顿挫：开篇写江河之国有千里之大，山城有百层之高，起笔豪迈；接下来写岸风夕浪，舟雪寒灯，由豪迈转为伤感；（以浩瀚开篇，续写冷风寒灯，一远一近，一大一冷托衬出别样的悲怆。）然后写自己临危弥坚，不弃不馁，又转为豪迈；最后以鲲鹏自喻，将感情推向最高潮。（4分）答案：1、搴汀洲兮杜若 2、水澹澹兮生烟， 3、长使英雄泪满襟4、岩扉松径长寂寥 5、凭轩涕泗流 6、吞声踯躅不敢言答案要点：所谓“尽才尽气”，就是尽情地表现自己的才与气，就是要自尊自爱，追求自由，充分实现自己生命的美好。现代社会提供了广阔的舞台，我们要善待自己，勤奋苦练，高扬人性美好，活出精彩，以不负此生，不虚此生。（得分点：准确理解“尽才尽气”的内涵2分，结合自我、社会谈如何“尽才尽气”2分）六、选做题（共12分。在19题和20题中任选一题作答）19、答案 (1)交友论人不要被人的言语所迷惑；交友应该重其德；交友论人要多观察其行为和交往的对象。(每个要点1分，意思相同即可)(2)示例：交友应该友其德。即将走向独立的我们，到底应该怎样才能交到好友呢?我想正如孟子所言“友也者，友其德也，不可以有挟也”。交友时我们应该多看到对方的内在，而不是肤浅地认同对方的外在条件。人的外在条件是可以变化的，真正不变可贵的是内在的优秀品质。那才是真正能与我们自己内心相契合或者说值得我们去学习的。所以交友应该友其德。(学生能依据以上某一原则并结合自己的生活实际说我们应该如何交友，或者为什么应该如此交友，言之有理即可)20、20、（1）答案示例：首届“仓颉文学奖”莫言初选出局（2分）理由提示：标题应概括主要内容，而新闻的主要内容一般在导语中出现；标题应具有概括、简洁、生动等特点。（3分）（2）答题要点提示：莫言该不该获“仓颉文学奖”； 设立“仓颉文学奖”的意义； “仓颉文学奖”的获奖标准应该怎样（可以围绕一个角度或某一点深入评论，也可以从多个角度评论。注意在概括新闻事实的基础上进行评论。）（7分）七、写作（60分）写作指导： 这是一道名言警句类材料作文。名言警句，是指一些名人说的，写的，历史纪录的，经过实践所得出的结论或建议，以及警世的比较有名的言语。广泛上来说就是有意义，向人们揭示一定的道理的话，名人所说的谚语、格言等都可以叫名言警句。 这类新材料作文，往往提供与写作者道德修养或学习生活的某一方面紧密相关的名言警句(一句一段或几句几段)作为作文题，审题的关键在于理解给予的名言或话语的深刻含意。名言警句富含深邃的哲理，其含义往往是含而不露，具有很强的隐喻性或象征性。如果就事论事，就只能触及皮毛，得到一个肤浅的认识，想要渗透其中深层的哲理，就要善于由表及里，深入挖掘内在含义，从中悟出与生活相关的道理，构思时可就人生的某一个侧面写出自己的哲理思考，行文时可巧借意象作为载体以形象说理，以此作为立论的切入点。本道作文题有两则名言，在名言之后，用“其实，站在哪里看世界好，每个人都有自己的认识和体验，你又有怎样的认识或体验呢？”这一关键性问句，提示我们感受世界的美好不仅在半高处，也可在山的不同角度去感受。所以，我们可以循着的提示从不同角度思考，由表及里，由此及彼，写出自己的认识和体验。 抓住第一句名言中的“绝顶”可立意为：从山顶看，美尽收眼底。依据一些诗句可以思考某些深层内涵：从山顶看，是为了“欲穷千里目”，目光远大、心胸开阔，就会感受世界的美好；从山顶看，可“一览众山小”，就会感受、认识到自己的美好，增强自信心；从山顶看，则“不畏浮云遮望眼”，头脑清醒，不受蒙蔽，才会感受生活真实的美。 也可以抓住第二句名言中的“半高处”立意：从半高处看，这个世界真美好。半高处有余地，留有美好的想象和向往，而不是一览无余。在文学、艺术上，半高处则表现为含蓄。文学艺术留白，可激发欣赏者的审美活动。如果把“半高处”比喻人生的旅途中，那么，我们会明白“美在途中”。因为生命中绝大部分的风景总是在途中，生命主要是为了经历。 其实，从山脚看，也可感受世界的美好。观察事物往往取决于人的态度，如果居高临下，则目中无人，有了有色眼镜，何谈世界的美好？那么，从山脚看，则象征谦卑的态度，如此才能像庄子笔下“知丑”的河伯那样感受大海的美。而且，从山脚看，才能从事物的根基上感受实实在在的美好。 还可综合两则名言立意：从山脚、山腰、山顶多角度、多层次观察，会感受世界更美好。所谓“横看成岭侧成峰”，善于变换不同的角度观察，世界便异彩纷呈。