八年级语文上册19《桃花源记》教案长春版.doc

教学资料参考范本八年级语文上册 19桃花源记教案 长春版撰写人：_时 间：_目标聚焦项目内 容 概 要重点1、了解有关陶渊明的文学常识；掌握相关的文言实词和虚词及古今异义现象。2、借助工具书和注释翻译课文，理解文章大意；学习文章曲折回环，悬念迭起，引人入胜的写法。难点体会这作者通过描写“世外桃源”所表达的不满黑暗现实、追求理想社会的思想感情。信息驿站 我们常把理想中生活安乐而环境幽美的地方称为世外桃源，相传又一群人在秦朝时躲进了一个与世隔绝的地方，从那时候起，这群人就世世代代在这里生活，直到东晋末年才被一个渔夫发现。这个隐匿了五六百年的神秘地方就是桃花源。这是一个虚伪的故事，为什么千百年来它一只吸引着人们，具有如此长久的魅力呢？让我们带着这个疑问，跟随东晋大诗人陶渊明，踏上快乐的“桃园之旅”吧！作者语录1、盛年不再来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。 2、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。作者小传陶渊明（约365427），东晋著名诗人、辞赋家、散文家。名潜，字元亮，私益靖节，浔阳柴桑（今江西九江）人。出身于没落官僚地主家庭。因不满当时士族把持政权的黑暗现实，任彭泽令不足三个月即辞官归隐。从此“躬耕自资”。他长于诗文辞赋，诗歌多描写自然景色及农村生活情景。他的诗文兼又平淡、爽朗的风格，语言质朴自然。代表作有归去来兮辞归园田居桃花源记五柳先生传等。有陶渊明集。桃花源记原是陶渊明桃花源诗的序言，后来被看成独立的文章。作品相关知识1、写作背景本文大约写于南朝宋武帝（刘裕）永初二年（公元421年），其时陶渊明已经57岁了。他拒绝同刘裕的宋政权合作，不满黑暗的政治现实，对战乱造成的在灾祸和农民逃亡的苦难有一定的感受；同时由于他弃官后过了十多年的农村生活，因此他对农民有了更多的了解，理解他们追求理想社会的愿望，所以写了这篇文章。通过桃花源记，作者描绘的一个没有战乱、没有剥削、共同劳动、风俗淳朴、人人安居乐业的理想社会，寄托了他自己的憧憬和追求，在一定程度上反映了农民的要求和愿望，同时对当时的黑暗现实也是一种批判和否定。2、作品简介本文以武陵渔人进入桃花源的行踪为线索，以时间先后为顺序，描绘了一个没有阶级、没有剥削、自食其力、自给自足、和平恬静、人人自得其乐的社会，与当时的黑暗社会形成了鲜明对照。它是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会，体现了人们的追求于向往，也反映出人们对现实的不满与反抗。3、题目解说本文原是陶渊明桃花源诗前的序文。文中所说的桃花源似乎有实际根据，在今湖南县西南沅江之滨的桃源山腰上，有一个长约100米的山洞，有人认为就是桃花源。但课文所叙述的故事纯属虚构。字词积累1、生字晋（jn） 豁（hu） 俨然（yn ） 阡陌（qin m） 间隔（jin） 旷(kung) 髫（tio） 咸（xin） 便要（yo）还家 邑（y） 诣（y） 骥（ji）2、古今异义 阡陌交通 (古义：交错相通；今义：指各种运输事业的总称) 率妻子邑人（古义：指妻子和儿女；今义：指已婚男子的配偶） 无论魏晋 （古义：更不用说；今义：表示条件关系的关联词） 芳草鲜美 （古义：鲜嫩美丽；今义：指食物味道好）3、一词多义 寻向所志 （动词，寻找） 处处志之 （动词，作标记） 中无杂树（中间） 寻 志 中 未果，寻病终 （副词，随即） 寻向所志 （名词，标记 ） 晋太元中（年间）4、词类活用渔人甚异之（形容词的意动用法，觉得奇异）欲穷其林（形容词用动作词，走到尽头）此中人语云（名词用作动词，告诉）5、文言句式（1）判断句南阳刘子骥，高尚士也(“也”判断)（2）省略句问（渔人）所从来，便要（渔人）还家。此人一一为（之）具言所闻。余人各复延（渔人）至其家。课堂互动阅读知识精析圈点课文感受原文 名家批注 晋 太元 中， 武陵 人 捕鱼为业，东晋太元年间， 武陵郡有个人以打鱼为生。（一 缘溪 行， 忘 路 之远近。忽逢天）他沿着溪水划船，忘了路程的远近。忽然遇到 桃花林，夹岸数百步， 中 无 杂 树，（一片）桃花林，长达几百步，中间没有别的树，芳草 鲜 美，落英 缤纷渔人 甚异之。花草鲜艳美丽，落花繁乱交杂。他对此感到非常惊讶。复 前 行， 欲 穷其 林。又继续往前走， 想要走完这片桃花林。 林 尽 水 源， 便 得一 桃花林在溪水发源的地方就到头了，便看到一 山， 山 有 小 口， 仿佛 若 有光， 座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光。渔人便舍 船 从 口 入。 初 极 狭， 才 离开了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一 通 人， 复 行 数十步， 豁 然 开 个人通过。又走了几十步，由狭窄幽暗突然变得宽 朗。 土地 平 旷， 屋舍 俨 然， 有 阔明亮了。土地平坦宽广，房屋整整齐齐的，有肥良 田 美 池 桑 竹 之 属。 阡 沃的土地，美丽的池塘，桑树竹林这类景观。田间 陌交 通， 鸡 犬 相 小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫的声音能互相闻。 其 中 往 来 种 作，听到。这中间，人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女 衣著悉如 外 人， 黄发垂髫 并 怡 男女的穿着都和外面的人一样，老人和孩子充满喜然 自 乐。悦之情，显得心满意足。 见 渔人， 乃 大惊，问 所 从 （村人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪交代了时间、人物及职业。“忘路之远近”的“近”既说明他无心计算路程，也暗示他已迷路。写桃花源外桃林的奇异景色，为奇境的出现创造出迷离恍惚的气氛。用其“甚异”，便引起“复前行，欲穷其林”的愿望。作者巧妙地把渔人发现桃花源完全归于意外。“林尽”“一山”“小口”，表明桃花源的隐蔽，与世隔绝，难以发现，神奇色彩颇浓。“豁然开朗”总写渔人的感受。从渔人的所见所闻描绘桃花源的自然景色：平旷的土地，整齐的房舍，肥沃的田野，优美的池塘，纵横的道路，邻近的村落， 茂密的桑竹说明桃花源环境幽静，人们生活美满安定。然后写人们的生活情景：往来交游、耕种劳作、衣服穿戴和生活乐趣。淡淡的几笔勾画出一幅恬静快乐的与世隔绝的田园风光。 缘：沿着。逢：遇到。鲜美：新鲜美丽。落英：坠落的花瓣。 缤纷：繁多而纷乱的样子。异之：对此感到诧异。穷： 穷尽。俨然：整齐的样子。属：类。阡陌：田间小路，南北向的为阡，东西向的为陌。交通：交错相通。种作：耕种作业。黄发垂髫：指老人和小孩。髫,古时候指小孩下垂的头发。怡然：愉快的样子 来。 具 答 之。 便 要 儿来的。（渔人）详细地回答（村人），于是邀请他还 家， 设 酒 杀 鸡 作 食。 到自己家里去，摆了酒，杀了鸡准备食物款待他。村中 闻 有 此 人， 咸来问 讯10。 村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。 自云 先世 避 秦 时乱， （他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率 妻 子 邑 人来 此 绝 境， 率领妻子儿女和同县人来到这个与世人隔绝的地方，不复 出 焉， 遂与 外 人 间 隔11。 不再出去了，于是跟桃花源以外的人不再来往。（村 问 今是 何 世， 乃 不 知 有 汉，无论人）问现在是什么朝代 竟然不知道有汉朝，更不 魏 晋。 此人 一 一 为 具 必说魏晋两朝了。渔人把自己听到的事一一详细地 言 所 闻， 皆 叹 惋12。 余 人 各 复 告诉了他们（他们）都感叹惋惜。其余的人各自都 延 至其 家， 皆 出 酒 食。 停把渔人请到自己家中，都拿出酒饭款待他。渔人停 数 日， 辞 去。 此中人 语 云： 留了几天后，告辞离去。村里人嘱咐他道： “（这 不足为 外 人 道也。13里的情况）不值得对外边的人说啊！” 既出， 得 其船，便扶向路， （渔人）出来后，找到了他的船，就顺着旧路 处处 志之14。 及 郡下， 诣 回去，（一路上）处处都做记号。回到郡里，去拜 太守 说 如 此。太守 即 遣人 随 其往，见太守，述说了这番经历。太守立即派人跟着他前往，寻 向 所 志， 遂 迷 寻找以前所做的记号，最终迷失了（通往桃花源） 不复 得 路。15方向，不再找到原来的路了。“大惊”写出对陌生人到来的惊异，逼真地写出了桃花源与外界隔绝久远。“问所从来”也写出了桃花源人的警惕。 10从渔人和桃花源人的交谈往来中，表现了桃源人的民风的古朴淳厚，桃源人的知礼好客。“咸”写出了场面的热闹。11说明了桃源人的来历及其与世隔绝的原因。他们的先世是为了“避秦时乱”而“来此绝境”的，这里既没有帝王，也没有王朝的更迭，人们“不知有汉，无论魏晋”，汉、魏、晋三朝的更替，所引起的只是叹惋而已。从而表现了对暴政战乱的厌弃憎恶和对君权王朝的大胆否定。12桃花源人为桃花源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋，为桃花源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。13桃花源人害怕世人知道桃花源这个地方后，扰乱、破坏他们和平、安宁的生活，所以不希望外人知道这个地方。也为下文再寻桃花源不得埋下伏笔。14渔人有意做上标记，表明渔人有再寻桃花源之意。15进一步加强了世外桃源神秘气氛的渲染。尽管渔人去时“处处志之”，却“遂迷，不复得路”，暗示了桃花源是虚构的。 要（yo）：通“邀“，邀请。咸：全，都。邑人：同县的人。绝境：与外界隔绝的地方。无论：更不用说。延至：邀请到。延，引进。不足：不必，不值得。向：原来，从前志：做标记。遂：于是 南阳 刘子骥， 高 尚 士也， 闻 之，南阳人刘子骥，是志向高洁的隐士，听说这样，欣 然 规 往，未 果。 寻 病终。 后 高兴地计划前往。没有实现，不久就病死了。此后 遂 无 问津者。16 再也没有问路访求（桃花源的人）。 16就连好游山泽的高士刘子骥也无缘一睹胜境，虽欲游而未果，以至“后遂无问津者”，桃源遂又与世隔绝。末尾一段文字与开头寻得桃源的描写是相互照应的。开始是“忘路之远近”，结尾是“不复得路”。作者笔下的桃花源究竟在何处，不得而知。不仅读者不知，就连发现它的渔人也无从知道。文章气氛的渲染更加突出了桃花源虚幻的乌托邦色彩，也流露出作者苦闷迷惘的心情。提炼主旨本文以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，以时间先后为顺序，描绘了一个没有阶级、没有剥削、自食其力、自给自足、和平恬静、人人自得其乐的社会，与当时的黑暗社会形成了鲜明对照。它是作者及广大人民所向往的一种理想社会，体现了人们的追求与向往，也反映出人们对现实的不满与反抗。文章结构剖析1、名教点拨桃花源记可分为三部分。第一部分：（从首句至“欲穷其林”）写武陵渔人捕鱼时偶然进入桃花源的曲折情景。作者以惊人的妙笔，描绘了桃源恬静、优美的自然环境：长长的绿水，夹岸的桃林，纷飞的花瓣，芬芳的嫩草，使人赏心悦目，心旷神怡。作品一开始就以特有的魅力紧紧抓住了读者，使你非跟着渔人这个导游走下去不可。第二部分：（从“林尽水源”至“不足为外人道也”）写渔人所见的桃源风光及农民古朴淳真、热情好客的生活情趣。作者借人民不满秦始皇暴政这一历史事实来抒发对刘裕弑君篡位暴行的不满，并由此产生对理想境界的热烈追求，以大胆的幻想、饱满的浪漫主义情绪歌颂了理想乐土。这是“记”中的主体和核心。作者是通过形象的描写，神话式的虚构故事和美的激情来打动读者心灵的。第三部分：（从“既出”至末句）写渔人离开桃源后，数人闻讯再访而不可得其路径的种种情景。以此作结，给读者留下了悬念，增加了作品幽微神秘的色彩。这结尾，也可能是暗示读者：这美好的境界在现实中是并不存在的。2、结构图解 发现桃花源 （景色优美） 所见（ 环境良好、生活安定） 桃花源记 进入桃花源 所闻（与世隔绝之久） 所历（民风淳朴） 离开桃花源： （似有而无理想社会） 刘子骥：名驎（ln）之，晋书有传，说他“好游山泽”。 规往：计划去。寻：随即，不久。问津：问路。文中指探访、访求。津，渡口。整体阅读的把握1、主要内容本文以武陵渔人进出桃花源为线索，叙述了一个虚构的理想社会的故事。2、感情基调陶渊明目睹当时社会的黑暗：统治阶级内部互相倾轧，战乱频繁，加之统治阶级日益加重对人民的盘剥和压榨，给百姓造成了家破人亡，妻离子散，民不聊生的惨相。陶渊明面对现实深有感触，他对当朝者不满，加深了对现实社会的憎恨 ，但他又无法改变这种现状，只好借创作来抒发情怀。3、阅读感受感悟一：陶渊明生活在一个战乱频繁、动荡不安的黑暗年代，能够过上安定、和平的生活使他的最大愿望，读来令人更加感叹古代劳动人民所遭受的苦难。感悟二：现在，我国人民在党和政府的领导下，已经过上了幸福安康的生活，建设和谐社会也已成为今后社会发展的主旋律。作为社会主义事业的接班人和建设者，为美好家园的建设贡献自己的力量，也是我们义不容辞的责任。难点解析1、渔人是怎样发现桃花源的？他进入桃花源之前之前见到了怎样的景象?“缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，”2、第一段的景物描写有什么作用？暗示将会出现奇境，为渔人进入他桃花源渲染了气氛，也为桃花源的美好做了铺垫。3、最能体现桃花源人和外人心情不同的词语是什么？这样的根源是什么？怡然自乐。根源是桃花园内的人们与世隔绝，过着和平安定的生活，没有战争的侵扰。4、桃花源人为什么叹惋？与世隔绝时间长，外界变化大，战乱频繁，社会黑暗，人民生活痛苦等。5、为什么桃花源人叮嘱渔人“不足为外人道也”？他们想保住这个与世隔绝的美好境地，不希望外人来打扰。6、渔人离开桃源后，“便扶向路，处处志之”，而后来太守等人寻找桃源“寻向所志，遂迷不复得路”。作者为什么将桃花源写得若真若换，可望而不可即？使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在。暗示桃花源是一个虚构的理想社会，现实社会中根本不可能存在的。隐含了无力改变社会现实的无奈慨叹。7、为什么说桃花源是当时的理想社会？我们今天应该怎样看？(1)作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，民风淳朴，社会平等，和平安宁，人民安居乐业，生活自由快乐，这里没有压迫，没有战乱，确实是当时乃至整个封建社会人民的理想境界。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望。（2）、作者的这一理想是对当时的黑暗社会的否定和批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求，但它又带有一定的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，根本无法实现。课后复习习题写作点拨写作特色品评1、真假结合，虚实相生。 作品既具有浓烈的浪漫虚幻色彩，又具有强烈的真实感人力量。这一方面是因为主题具有现实意义，另一方面是作者始终注意把虚构于写实结合起来。桃花源“避秦时乱”的人们开辟的，一直延续到晋代，与世隔绝五六百年，这当然是不可能的。但秦始皇的暴政，在陶渊明生活的时代依然存在，东晋统治集团对人民的残酷压榨，刘裕篡晋的动乱都是活生生的现实。所以，人们能通过这离奇的构思，强烈的感到主题的真实。如文章一开始就明确的向读者交待了事件发生的时间,地点以及人物的身份，职业：“晋太元中，武陵人捕鱼为业。这就使桃花源内发生的一切事情好象都是真的。最后写南阳刘子骥向往这块乐土，欣然寻访，没有成功。刘子骥，是历史上实有的人物，是晋朝太原士的名士，与陶渊明是同一代人，作者把它写进作品中，就进一步增强了文章的真实性。作者行文之所以如此照应，意在使人确信，虚幻的桃花源是实由此地的胜境，从而增强了作品诱人的艺术力量。2、曲折回环，层次分明。 作者写桃花源并不是开门见山，单刀直入的，而是幽深奥妙，迂回曲折。开始写有一条很长很长的溪流，不知有多少里程；沿溪的两岸有一大片桃林，不知有多宽多长；在林尽水绝之处，有一座大山，挡住去路，渔人好像已经走到尽头。再仔细一看，山有一小口，钻入洞内，仅仅容一人通过，走数十步，忽然“开朗起来”。这里作者说写的溪林、桃花、芳草、落花、高山，是一个无人区，十分幽静、美好，它隔断了现实社会喧嚣污秽的生活，为桃花源的隐蔽幽深作了过渡性描写；同时，为读者进入桃花源做心理上准备，不致使人感到突兀。在进入桃花源后，作者的描写也极有层次；先写田园风光；辽阔的土地，整齐的房屋，纵横的田间小道，美好的池塘，垂荫的桑竹；然后再写桃花源中人们的服饰、劳动、精神状态。从远到近，从田园风光到社会事，层层递进，步步深入。同时，作者以曲折的手法写出渔人的进行过程:一会水路，划船逆水；一会山路，钻洞爬山。当乘船沿溪走的忘了远近时，作者用“忽逢桃花林”一转，就把作者带到一个美丽静谧的仙境；再当渔人钻进漆黑狭窄洞内，感到绝望凝惧时，作者以“豁然开朗”的神来之笔，又把人带到一片开阔、恬静、优美的田园乐土，真是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。作者这种跌宕起伏的笔触，使读者的感情不由自主地随之骤变；当你进入桃花林时，它使你“喜”；当你走到水穷路绝的口时它使你“疑”；当你钻入桃花源见到一个没有压迫和剥削的地方时， 它使你“惊”；当你再去寻访这个胜境时，它使你“迷”。这一喜，一疑，一惊，一迷的种种复杂情感变化，正是作品所产生的征服人们心灵的艺术力量。课后习题解析一、在桃花源中，人与人之间、人与自然之间融为和谐完美的统一。讨论一下具体表现在哪里？思路方法桃花源环境优美，景色怡人，社会安定和平、宁静祥和，民风淳朴，就此再结合课文回答。参考答案1、在“土地平旷，屋舍俨然。有良田、美池、桑竹之属”这样优美富饶的自然环境中建立了“阡陌交通，鸡犬相闻”这样一个安定和平、宁静祥和的社会，并且在此安居乐业，自由快乐地生活。“其中往来种作”，“黄发垂髫，并怡然自乐”这是人与自然的和谐统一。2、男女耕作、老幼欢乐，“其中往来种作”，“黄发垂髫，并怡然自乐”，民风淳朴、热情好客，“便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯”，“余人各复延至其家，皆出酒食”这是人与人的和谐统一。二、“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”渔人向桃花源人说了什么？桃花源人为什么皆叹惋？思路方法根究渔人的讲述和其所过的幸福生活回答。参考答案渔人可能说外界的人们在改朝换代的战争浩劫中遭受的灾难。桃花源人因与世隔绝时间长，外界变化大，为桃花源外仍然战乱频繁，社会黑暗，人们仍然过着痛苦的生活而叹惋。三、渔人、太守以及刘子骥访求桃花源，其目的有什么不同？“不复得路”或“未果”又说明了什么？思路方法陶渊明描写的社会是虚构的，据此答题。参考答案渔人出访桃花源是偶然的机遇，出于好奇的心理，没什么目的。带领太守所派人员再访桃花源可能是为了讨得奖赏。太守派人访求桃花源可能是猎奇，也可能想占这个地方，还可能要鄙弃黑暗社会想到那里隐居。刘子骥字骥是“高尚士”，他访桃花源可能是为了追求美好的生活。(言之成理即可)“不复得路”“未果”说明桃花源很神秘，使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃花源是一个虚构的理想社会，现实社会中是根本不可能存在的。也说明作者无力改变社会现实，内心充满了无奈。四、陶渊明为什么要虚构桃源仙境?为什么古往今来许多人宁信其有也不愿信其无？思路方法根据陶渊明所生活的社会背景及人们都向往美好生活回答。参考答案从历史背景和社会和社会基础来看，陶渊明生活的时代，社会黑暗，统治者内部互相倾轧，战乱频繁，加之统治者日益加重对人民的盘剥和压榨，造成了百姓家破人亡，妻离子散，民不聊生的惨象。这些史实便是虚构桃源仙境的历史背景和社会基础。从思想根源来说，陶渊明深受道家思想影响，并且追慕阮籍无君无臣、无富无贵的社会理想，接受过鲍敬言（东晋思想家）的无君论思想，素怀高洁，久慕淳风，眷爱丘山，厌恶官场，曾以羲皇上人自谓，幻想做无怀氏、葛无氏之民。这些思想意识聚积起来便成为其虚构仙境的思想根源。桃花源是一个与黑暗的现实社会相对立的美好境界，自然环境优美富饶，社会环境和平宁静人们安居乐业，过着和谐幸福、自由快乐的生活，桃花源里民风淳朴，有热爱劳动、敬老爱幼、热情好客的社会风尚。没有剥削，没有压迫，没有战乱，人人平等。这既是作者理想社会的蓝图，也反映了广大人民的愿望，是千百年来被压迫人民的心声。因此，古往今来许多人宁信其有也不愿信其无。13 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