2019-2020年高二上学期教学质量监测三（语文答案）.doc

2019-2020年高二上学期教学质量监测三（语文答案）1【答案】C (“反对传统”错，第3段结尾“国学作为传统思想的结晶”就说明国学并不反对传统。)2【答案】C（A项略去了原文第一段第2行“也不仅仅是为了存亡继绝”中的修饰语“仅仅”一词，曲解了原意。B项信息区在原文第2段第一行。“救亡国存”只是它出现的时代背景，不是它出现的动机。D项混淆条件与结果，国学浴火重生，才能给人类贡献自己的智慧。）3【答案】B（无中生有，于文无据。）4D（纠：检举）5D(连词，表顺承。译为。就”、“然后”等。A介词，译为“用”、“拿”；连词，表目的。译为“来”。B介词，译为“跟”、“同”；动词，译为“结交”、“交好”。C介词。译为“比”；介词，译为“对于”。)6A(是开山修路，是构筑堡垒来对付山胡，是说洪之不清廉，贪污受贿)7.c(李洪之被赐死是因为他残暴和贪污，是咎由自取，不能反映官场黑暗)8(1)将领们都想发兵进攻，李洪之却对山胡开诚布公，听凭他们各自重新恢复正常的生计，胡人就投降了。(2)李洪之率领几十名人马到他们的聚居地，安抚他们的妻儿，询问他们生活中的疾苦，接着就发给他们钱物。9.（1）答：“落魄”写潦倒不得志，“独立”“晚风”写其寂寞孤苦的晚年，“书斋”“啸”字则写出他恃才傲物、狂放不羁的个性。刻画了一位狂放不羁、落魄潦倒的诗人形象。（2）答：“明珠”用比喻手法，表面上是比喻所画的“葡萄”，实际上喻指诗人自己的才识。这句诗抒发了诗人怀才不遇的愤懑不平之情。10.答案：（1）两朝开济老臣心（2）长使英雄泪满襟（3）楼船夜雪瓜洲渡（4）只今惟有鹧鸪飞（5）花自飘零水自流（6）处江湖之远则忧其君。文学类文本：11、B E （ A项，原文中说“时常有人前来观赏”，并非“旅游胜地”；C项，村民骄傲是因为省城老贾“是个当官的人物”，并非是给他们救济粮、救济款；D项“意识到”“贸然插嘴是不妥的”与原文不符）12、(1)第一次出现，表达了遗璞村人对省城老贾的感激，省城老贾在县里当了书记之后并没有忘记他们；(2)第二次出现，说明遗璞村人的生活仍然没有发生根本改变，和几年前一样，孩子有凉鞋穿仍然是他们的一种期待。13、(1)淳朴善良，省城老贾“犯了错误”，村人还是处处照顾他；(2)有自豪感，但有时有些盲目，因为有一块孕璜遗璞便祖祖辈辈引为骄傲，山外人不能喝当地的野茶就笑话他们胃嫩；(3)自主意识薄弱，常常希望老贾这样的大人物给他们拨救济款、救济粮。14、观点一：作者在结局上的处理是合理的。从情节上说，遗璞村人为之自豪的石头被一群年轻人突然炸掉，这样的处理可以产生出人意料的艺术效果；从主题上说，“没有用”的遗璞是一种守旧思想与生活方式的象征，这样的处理有助于小说思想内蕴的表达；从时代上说，这样处理符合20世纪80年代初期改革开放的精神，有现实意义。观点二：作者在结局上的处理是不合理的。从情理上说，遗璞村人世世代代视为宝物的东 西，被一群年轻人轻易地炸掉，不合情理，违背了生活的逻辑；从叙事上看，炸掉遗璞修水渠的必要性并没有在小说中明确交代出来，缺乏艺术上的逻辑性；从现实讲，这种结局也不符合保护文物、合理开发的现代理念。实用类文本：11答案：A C 12从衣着切入，话题简单轻松，易于打破初次见面时的尴尬、冷场；由谈穿中山服到谈教授穿西服，自然地引出本次访谈的核心话题教授，为谈话垫下了很好的氛围；显示出了大牌主持杨澜采访提问的高明之处。13北洋时期的教授收入高，社会地位高；五十年代，教授地位高，收入是普通市民的10倍；文革的时候，做教授成了一件倒霉的事；现在的教授因教育投入不足和学术职称泛滥而贬值了。14可围绕季羡林卓越的贡献、谦逊而耿直的性格、对社会的高度关注等谈论，也可结合当下学术界的一些不良风气进行评价。言之成理即可。15. D16. B (A .十室九空：形容因灾祸、战乱或横征暴敛而使得百姓大量死亡或流亡的惨象。用在此处，与语境不合。B 箭在弦上：比喻事情已经到了不得不做或话已到了不得不说的时候。C 妙手丹青：指技艺高超的画师。本句误用为画作。D 不知所云：不知道说的是什么，指语言紊乱或空洞。)17D（A成分残缺，“面临水源、食物、燃料”后残缺了“的缺乏”之类的词语。B 搭配不当，“能否”和“怀疑”不能对应。C “缩短一倍”不对，表降低、减少不能用倍数。）18. D (通读这组句子，大致可判断是述说服用或注射冬眠灵的副作用，可排除，再稍作审视，是说正常剂量下的情形，接下去说超剂量下的情形，可排除，则说补救措施，为最后一层。)19.参考示例：（1）如果社会是一座舞台，那么人生就是那舞台上上演的戏剧：喜剧，让你体会到人生的乐趣；悲剧,让你感受到人生的悲伤。（2）如果岁月是一条河，那么人生就是河流上的船：顺流，你可以观赏两岸的风光；逆流，你可以磨砺奋斗的意志。20参考示例：以美丽的风景为荣，因脏乱的环境蒙羞。21这个故事让人明白：欲无必有，欲有必无。那么，要心中有真善美，必远离假恶丑。这必须经过选择、鉴别和心灵的 “ 巷战 ” ，才会让一个退出，另一个占据。提示 “ 无 ” 与 “ 有 ” 是两个抽象的概念，材料中要 “ 无草 ” ，则要 “ 有庄稼 ” ，这是含义深刻的比喻，草喻生活中的假恶丑，庄稼喻真善美，审题时要注意化抽象为具体，如要使一个人没有贪心，就必须用良心占据他的心灵；要使一个人没有虚荣，就必须以真诚占据他的心灵；要使一个人没有怨恨，就必须以宽容占据他的心灵；要使一个人不再麻木，就必须以清醒占据他的头脑；要使一个人不再冷漠，就必须以爱心充斥自己的心灵等。关键要把握生活的大网，以小见大。译文： 李洪之，本名文通，恒农人。正碰上永昌王拓跋仁跟随太武帝南征，得到了元皇后李氏姐妹两个人，李洪之以同宗人的身份私下给李氏姐妹馈送东西，结成兄弟姐妹，于是就像亲兄妹一样。李文通渐渐了解到元皇后在南方的兄弟的名字，就改名为洪之。到了拓跋仁因事被诛戮后，元皇后作为罪人的家属送进宫里，被高宗(文成帝)宠幸，生下了显祖(献文帝)。元皇后临死时，昭太后问起她的亲人，于是元皇后就说李洪之是她的兄长。和李洪之诀别时谈了一整天，一一列出在南方的各位兄长李珍之等人的名字，亲手交付给李洪之。李洪之因此而被称为显祖(献文帝)的亲舅父。太安年间。李珍之等兄弟来至京师，和李洪之相见，叙说元皇后生平情况，互相计算年龄大小进行排行。 后来升任怀州刺史，召入京城拜为内都大官。河西地区的羌胡部落反叛朝廷，显祖(献文帝)亲自率兵征讨，任命李洪之和侍中、东郡王陆定总管各路人马。献文帝到达并州，下诏命令李洪之为河西都将征讨山胡。山胡都据险抵御。李洪之在石楼南边的白鸡原构筑堡垒对付山胡。部下的将领们都想进攻。李洪之对山胡开诚布公，表示既往不咎。听凭他们各自重新恢复正常的生计。胡人就投降了。献文帝表示嘉奖，提升他为尚书外都大官。后来又出任秦益二州刺史。李洪之到达刺史治所就制定了禁止为非作歹的制度，规定有人带刀外出行走，就和抢劫一样惩处。轻重高下的等级。各有明文规定。为此大设宴会。宴请州中的豪强和年长有地位的人，向他们通告法律制度。又在夜里秘密派遣骑兵分别埋伏在各主要道路上。有触犯禁令的，就抓起来送至州里，公开宣布斩首。其中冤枉被杀的数以百计。赤葩渴郎羌居住在深山穷谷之中，朝廷虽然加以安抚。但朝廷的使者却很少来到。李洪之在山上砍树割草开出山路，宽十多步，让赤葩渴郎羌看着像在做进军的准备，于是发兵临近羌人的境内。山中的羌人大为惊骇。李洪之率领几十名骑兵到他们的聚居地，安抚他们的妻儿，询问他们生活中的疾苦。接着就发给他们钱物。各部羌人很是高兴，要求编入户籍缴纳租税，政府因此收入比往常多出十倍。李洪之善于治理戎人夷人，很能恩威并施。可是苛刻的名声却传遍了朝廷和民间。 李洪之素来并不清廉，常常收受贿赂。当时高祖(孝文帝)开始建立发给官吏俸禄的制度，法规禁令都很严峻，官员们侦察了解的情况。无不一一揭发检举。因此就把李洪之锁送京城。高祖(孝文帝)登太华殿，在殿前召集文武百官，有关官员启奏李洪之收受贿赂，声名狼藉，又残酷暴虐。高祖(孝文帝)亲自对李洪之数说他的罪行，因为他是大臣，判决让他在家中自杀。等到将要自尽，沐浴后换好衣服。由看管他的士兵挟持着，他已经要出去自尽又退了回来，围着家里的院子绕了一圈，像这样有好几次，哭泣叹息了好久，才躺下服毒。