2019-2020年高三暑假补课考试语文试题 含答案.doc

2019-2020年高三暑假补课考试语文试题 含答案本试卷分第卷（选择题）和第卷两部分。共150分。第卷（选择题 36分）本卷共12小题，每小题3分，共36分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。一、（15分，每小题3分）1下列词语中，加点的字读音全都正确的一组是()A. 颓圯（p）鳜（j）鱼麦槽（zo）忸怩（n）不安B皮辊（gn）弄（lng）堂蕈（xn）菌长歌当（dng）哭C敛裾（j）脂（zh）肪弭（m）谤殒（yn）身不恤D着（zhu）衣桎梏（g）作（zu）坊义愤填膺（yng）2下列词语中，没有错别字的一组是()A苍茫樊笼冷不防纵横捭阖B叱骂慰藉造事者不孚众望C喋血呕气一抔土举一反三D蜇居编篡擎天柱出人头地3依次在下列横线处填入词语，最恰当的一项是（ ）（1）加拿大女作家爱丽丝门罗是诺贝尔文学奖历史上获此殊荣的第13位女作家。获奖消息传来，勾起她对早年创作生活的 的回忆。（2）书法广场，夜色撩人，树影婆娑，抬眼望着_的星空，一种厚重的书卷豪情油然而生。（3）社会进步了，生活水平提高了，我们虽已不用过那箪食瓢饮的日子 ，但那种 的“豪爽”也是我们应该唾弃的。（4）“那种以松散闲适为乐的人， 是事业心不强的人”，郭老的这句话说得很直接，一针见血，给某些人敲响了警钟。A幽远 寥廓 一饭千金 往往 B幽远 辽阔 一饭千金 常常C悠远 辽阔 一掷千金 常常 D悠远 寥廓 一掷千金 往往4下列各句中，标点符号使用正确的一项是（ ）A水生追回那个纸盒子，一只手高高举起，一只手用力拍打着水，对着荷花淀吆喝：“出来吧！你们。”B. 昨日，记者走访我市水果市场时发现，西瓜、山竹、哈密瓜、芒果这些反季节水果纷纷上市，给水果市场带来了勃勃生机。C. 英国和阿根廷倾全国之力，为争夺马尔维纳斯群岛主权归属大打出手（英国称福克兰群岛），制造了一场被称为“导弹时代首次战争”的马岛战争。D.“南京！南京！”以独特视角关注抗战时期南京社会的多个层面，影片中主要角色很多都参考了历史原型。5下列各句中，没有语病的一项是()A农村集体林权制度改革、农村集体土地所有权确权登记颁证等举措，就是保障农民的财产权利奠定基础。B学校能否形成良好的、有促进功能的校园文化，学习者能否真正适应并融入它，这对教学活动的有效开展起着重要作用。C莫言在获奖演说中承认，他在创建自己的文学领地“高密东北乡”的过程中，美国的威廉福克纳和哥伦比亚的加西亚马尔克斯给了他重要的启发。D董历丽随即向重庆市渝北区人民法院提起诉讼，要求银行返还卡里被盗刷存款并支付利息。6下列对有关名著名篇的说明，正确的一项是（ ）A. 觉民、觉慧兄弟创办黎明周报刊载新文化运动，介绍新的思想，周报创办以后，觉慧找到了他发挥热情的地方，他经常在报刊上发表攻击旧家庭的文章。(家)B. 觉慧觉民放学回家时，姨母张太太已经在家做客了，当姨母问觉慧是不是坐轿子回家时，觉慧说自己是一个人道主义者，从来就不坐轿子。(家)C佩葛蒂先生自己没结婚，却收养了一对孤儿：妹妹的女儿艾米莉和弟弟的儿子海姆他们的父亲都死在海上了。佩葛蒂先生就领着他们相亲相爱地一起过日子。这个奇特的家庭和大卫在此感到的温暖、亲切，在大卫幼小的心灵中留下了深刻的印象。(大卫科波菲尔)D大卫是个遗腹子，后来，母亲改嫁，大卫受尽虐待，只有女仆佩葛蒂始终在保护他，使他体会到人间温情。母亲死后，大卫被迫当了童工；在女仆佩葛蒂的培养下，他刻苦上进，终于成才。(大卫科波菲尔)二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成79题。道教不仅是江南山水之美的发现者，而且是江南山水之美的培育者，或者说，江南山水能够在六朝时成为一个千古不朽的审美形象，道教在其中发挥的塑造与培育作用是不能低估的。六朝时佛、道勃兴，道教在他们审定的那些洞天福地旁边修建了具有较高美学品质和神圣气质的道观，在这些道观的衬托下，朴野的江南山水开始弥漫出强烈的人文气息，获得了高贵、卓越和更加完善的形貌特征。如元嘉末陆修静在庐山构筑精庐，居处修道，号太虚观。由于陆修静崇高的威望，太虚观的建设受到了当时达官贵人和皇家的大力支持，以至于到了北宋时，太虚观仍然是南方道教规模最大、最重要的宫观。太虚观屋宇宏丽，倚崖濒泉，观后有苍翠古樟和陆修静手植的古松，这些都为提升庐山的审美品质、丰富其审美意蕴起到了十分重要的作用。不仅庐山如此，整个江南山水都因六朝时为它布上的浓郁的道教色彩而让人们产生更多美的想象和回味。 六朝时期，道教领袖们将觉醒的自我意识、道家的自由精神与正在崛起的山水审美相结合，通过吟诗作赋、弹琴绘画，将自己对生活、对自然，以及对人与山水环境关系的思考与体悟生动地表达出来。道教在对江南山水的审美实践中形成的这些独创性的作品不断地融入人们的审美意识，进一步使江南山水超越了自然的局限性而含蕴了丰富的人类自由精神。如郭璞的“游仙诗”就颇具道家特色。这些游仙诗往往着力于描绘类似于“青溪千余仞”“绿萝结高林”的江南山水美景和“静啸抚清弦”“仰思举云翼”的逍遥的神秘道士，它们共同组成的和谐意境既是道教的理想生活，也是供世人把玩江南山水精神意味的动人乐章。 六朝开放的社会心态促进了儒道释三家的融合，使得众多儒士深入江南山水之中，与佛僧、道士们论道谈仙，并在此过程中创作了大量吟咏赞美江南山水的优秀艺术作品，从而为江南山水成为六朝社会审美生活的中心奠定了坚实的基础。在这些作品中，有的是藉山水以体道，如孙绰游天台山赋中的“赤城霞起而建标，瀑布飞流以界道”“双阙云竦以夹路，琼台中天而悬居”。有的俨然把道家所构建的虚灵世界当成了自己安身立命的现实。如对司马氏政权不满而又感到世事不可为的阮籍在其创作的多首咏怀诗中都表达了不屑于世俗欢乐，而愿到江南山水中追随神仙、获得永恒慰藉的愿望。可以看出，道教将道和仙置入江南山水中，构成了六朝文人吟咏江南山水进行文艺创作的十分重要的诱因。 总之，作为一种重自然、重养生的本土宗教，道教在六朝时期成为推动对江南山水进行审美，确立人与自然的审美关系的重要力量，既是偶然的也是必然的。道教的根底在江南山水，以此来审视中国古代审美文化，许多中国美学中的玄奥、精妙命题便都可以作出更为科学合理的解释。 (选自2013年2月28日甘肃社会科学，作者吴海庆。有删改)7.下列对“道教对江南山水审美品质的培育”的理解，不正确的一项是（ ）A道教在江南山水审美品质的塑造与培育方面功不可没，其审美追求使江南山水在六朝时成为一个千古不朽的审美形象。B六朝时兴盛的道教在山水美景旁修建的具有较高美学品质和神圣气质的道观，将朴野的江南山水赋予强烈的人文气息。C道教领袖通过吟诗作赋、弹琴绘画这些活动将人们对人与山水环境关系的思考与体悟生动地表达出来。D道教的审美实践使山水超越了自然的局限性而蕴含了丰富的人类自由精神，从而不断地影响和塑造了人们的审美意识。8.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A陆修静在庐山修建太虚观，得到了官方的大力支持，以至于到了北宋时，太虚观仍然是道教规模最大、最重要的宫观。B郭璞的“游仙诗”能体现出将觉醒的自我意识、道家的自由精神与正在崛起的山水审美相结合的风格，颇具道家特色。C儒道释的融合使得吟咏赞美山水的优秀艺术作品涌现，从而为江南山水成为六朝社会审美生活的中心奠定了坚实基础。D阮籍对司马氏政权不满，但又感到世事难以改变，故其许多作品中都流露出到山水中追随神仙、获得永恒慰藉的愿望。9. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A洞天福地使江南山水获得了更加高贵、更加完善的形貌特征，提升了审美品质，丰富了审美意蕴，给人更多美的感受。B游仙诗将江南山水美景和逍遥的神秘道士组合在一起，既表现了道教的理想生活，客观上也引领人们品味江南山水精神。C六朝文人吟咏江南山水时，常常将道和仙置入山水自然中，藉山水以体道，将道家所构建的虚灵世界当作自己的追求。D以“道教的根底在江南山水”这一观点来审视中国古代审美文化，许多中国美学中玄奥、精妙命题便可以作出更为科学合理的解释。三、（9分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成10-12题。刑部尚书富察公神道碑袁枚公讳傅鼐，字阁峰。先世居长白山，号富察氏。祖额色泰，从太宗文皇帝用兵，有大功。子四人，次子骠骑将军噶尔汉辅圣祖致太平，生公。公眉目英朗，倨身而扬声，精骑射，读书目数行下。年十六，选入右卫，侍世宗于雍邸。骖乘持盖，不顷刻离。雍正元年，补兵部右侍郎。年羹尧以大逆诛，穷其党，公谓廷臣曰：“元恶已诛，胁从罔治。鼐事上久，能知上之用心。倘诸公心知某冤而不言，非上意也。”诸王大臣以公语，平反无算。岳兴阿者，九门提督隆科多子也。隆柄用时礼下于公，公不往。及隆败，公为上言岳无罪。上疑公与隆有交，谪戍黑龙江。公闻命，负书一箧步往，率家僮斧薪自炊。先是，公在上前尝论准噶尔情形，上不以为然。用兵数年，所言验，乃召公还，予侍郎衔，命往军前参赞。未行，仍命入宫侍起居。上违和，医药事皆公掌之。十二年春，命公观兵鄂尔多斯部落。中途，侦贼数万，掠地西走。公即赴拜达理，请于大将军马尔塞曰：“贼送死，可唾手取也。鼐远来，虽兵疲，犹能一战。惟马力稍竭，愿大将军给轻骑数千助鼐。事成，归功将军；事败，鼐受其罪。”马默然，再三云不应。公愤激，自率所部出，与贼战，大败之，获辎重、牛畜万计。卒以马病，不能穷追。事闻，天子大悦。赐孔雀翎，移佐平郡王军谋，斩大将军马尔赛徇于军。会贼有求降意，而盈廷诸臣皆欲遣使议和罢兵，上问公，公叩头曰：“此社稷之福也。”上意遂定。即命公同都统罗密、学士阿克敦往。公闻命驰抵策凌部落。策凌集十四鄂托、十四宰桑合而见公，曰：“议不成，公不归矣!”鄂托、宰桑者，华言十四路头目也。公叱曰：“出嘉峪关而思归者，庸奴也!某思归，某不来矣。今日之议，事集，万世和好；不集，三军露骨，一言可决。”诸酋相目以退。翌日，策凌如约缮表，求公转奏，并遣宰桑同来，献橐驼、明珠等物。果亲王任事时，声咳所及，九卿唯唯。公在坐，俟王发声，听未毕，辄迎拒曰：“王误矣!”王不能堪。世宗责公曰：“汝知果亲王何语而又误耶？”公亦不能答也。世宗崩，今上登极，迁刑部尚书。以误举参领明山、失察家人两事落职。入狱，病，刑部尚书孙公嘉淦奏请就医私第，许之。薨于家。年六十二。（选自小仓山房文集，有删节）10对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A年羹尧以大逆诛，穷其党 穷：穷究，彻查B卒以马病，不能穷追 病：生病C斩大将军马尔赛徇于军 徇：示众D事集，万世和好 集：成功11下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A鼐事上久，能知上之用心 均之二策，宁许以负奏曲B倘诸公心知某冤而不言 声非加疾也，而闻者彰C请于大将军马尔塞 不拘于时，学于余D诸酋相目以退 赵王岂以一璧之故欺秦邪12以下六句话分别编为四组，全部能表现傅鼐为人刚直的一项是（ ）倘诸公心知某冤而不言，非上意也 及隆败，公为上言岳无罪。用兵数年，所言验 公叩头曰：“此社稷之福也。”公愤激，自率所部出 辄迎拒曰：“王误矣!”A B C D第卷（非选择题 114分）四、（28分）13把文中画线的句子翻译成现代汉语。（12分）（1）公闻命，负书一箧步往，率家僮斧薪自炊。（4分） 译文：（2）会贼有求降意，而盈廷诸臣皆欲遣使议和罢兵。（4分） 译文：（3）世宗崩，今上登极，迁刑部尚书。以误举参领明山、失察家人两事落职。（4分） 译文：14. 阅读下面这首诗歌，回答问题。（8分）九日和韩魏公苏洵 晚岁登门最不才，萧萧华发映金罍。 不堪丞相延东阁，闲伴诸儒老曲台。佳节久从愁里过，壮心偶傍醉中来。暮归冲雨寒无睡，自把新诗百遍开。注九日，农历九月九日，即重阳节；韩魏公，时为丞相。金罍，泛指酒盏。曲台，指太常寺，掌礼乐郊庙社稷之事。 （1）本诗主要表达了作者怎样的感情？结合全诗简要分析。（4分） （2）“佳节久从愁里过，壮心偶傍醉中来”在对比手法的运用上有何妙处？请简要赏析。（4分）15古诗文填空。（8分）（1）或取诸怀抱， ，或因寄所托 ， 。（王羲之兰亭集序）（2）何以解忧？ 。 ，悠悠我心。（曹操短歌行）（3） ， ，而人之所罕至焉， 故非有志者不能至也。（王安石游褒禅山记）（4）肴核既尽， ， ，不知东方之既白。（苏东坡赤壁赋）五、（3分）16巴金的小说家写了哪几对青年的爱情故事？（3分）六、（18分）阅读下面的文字，完成1719题。老 照 片申平古镇上出现第一个照相师傅时，慈禧老佛爷还没死。这老东西看见火车，连叫“妖怪”。那个高鼻子蓝眼睛的老外就是在这个背景之下来到古镇的，他也带来了一个“妖怪”一个黑匣子。这匣子会“砰砰”地起火冒烟，发出刺眼的镁光。老外看见古镇的美景，一边摇头晃脑地喊“OK”，一边拿着它东扫西瞄。那黑家伙咔嚓咔嚓地响着，仿佛要把整个古镇吃进去。古镇人惊慌失措，人人避之犹恐不及。只有小五子他太爷不怕。他主动上前搭讪，还为他充当向导。老外就用生硬的中国话给他讲照相的道理，教他如何冲洗照片。老外在镇上住了几日，一个可怕的谣言开始流传。都说那黑家伙会抽人血，说如果给那家伙照上，你的魂灵就会被老外带走。镇上的几个头人一商量，这天夜里，一伙蒙面人便冲进老外的住处，把他痛打至死。在混乱之中，小五子的太爷取走了老外的照相机及照片，藏了起来。过了些年，小五子的太爷开设了古镇第一家照相馆。他除了给人照相外，也喜欢像那个老外一样到处拍摄，把许多珍贵的历史镜头定格下来。接着，小五子的爷爷子承父业，也积累了许多古镇的老照片。到了小五子爸爸这一辈，情况有点不妙，因为一场红色风暴席卷而来。这个时候，小五子他们家的老照片已经分门别类堆满了一间屋子。小五子当时只有十几岁，他经常偷偷潜入这间屋子，翻看那些老照片。照片上奇异的风景和人物，给他留下了深刻印象。忽然就有人说他家里藏满了“封资修”大毒草。小五子的妈妈非常害怕。这天她乘小五子的爸爸不在家，就让小五子协助她搬出一捆捆照片，用它点火做饭。正烧着，小五子的爸爸回来了。他一看，撕心裂肺一声大叫，一脚踢翻了正在烧火的小五子，又把做饭的老婆暴打一顿。小五子似懂非懂地听爸爸说：这些老照片记载的就是古镇的历史，价值连城。咱就是丢了性命，也要保护好。当天夜里，全家人一起行动，转移那些老照片。天亮后造反派就冲进他家，到处搜查，可是一无所获。全家人一口咬定：老照片已经全部烧掉了。造反派不信，就把爸爸抓走了。他们批斗他，可他就是一句话：照片烧了。接着，镇里当年老外下榻的龙王庙开始闹鬼。不止一个人看到，夜深人静之际，那个老外就从龙王庙里走出来，端着照相机，到处飘荡。有人甚至听见他用生硬的中国话喊：还我的命来，还我的照片来！鬼影后来居然飘到造反派头头家的窗前，大叫：你不是要老照片吗?我给你送来了，你出来拿啊！吓得头头一家险些窜稀。古镇一时充满了恐怖的气氛，一到黑天，家家关门闭户，人人自危，造反派们再也不敢提老照片的事情了。奇怪的是随着“文革”结束，鬼也不再闹了。又过了几年，小五子的爸爸因病去世。临终，他把小五子单独叫到身边，郑重交代了一件事情。小五子涕泪滂沱，连连答应。时光流逝，当小五子即将成为老五子的时候，国内外一批又一批有钱人不断光临古镇，纷纷以高得令人乍舌的价格来找他收购老照片。但是小五子要么说没有，要么说不卖。后来他说，照片不属于他一个人，他在等待最早一批老照片主人的后代到古镇来。终于有一天，一对高鼻子蓝眼睛的外国人来到了古镇。经过反复询问，小五子最后确信他们就是当年那个老外的后人。小五子带着他们来到龙王庙后院的一个储藏室，打开门，首先映入眼帘的是一张桌子，上面摆放着一架相当古老的照相机，还有一套外国人的衣服。小五子指着这些东西说：这就是你们的先辈留下来的。这套衣服的料子很好，这么多年都没有坏。家父还曾穿着它装鬼，保证了老照片的安全。走到储藏室里边，就看到了一箱箱早已发黄的老照片。小五子找出其中的一箱说：这就是你们先辈最早拍摄的老照片了。两个外国人手抚这些东西，唏嘘不止。双方协商的最后结果，是把老照片全部无偿捐赠给当地政府。政府在古镇建立一个展览馆，整理展出全部老照片，并为外国人汤姆逊和中国人赵据（小五子的太爷）、赵汗青（小五子的爸爸）在展览馆里塑腊像。展览馆投入使用那天，小五子和那两个老外在现场合影留念。他说：再过100年，这也会变成老照片的。（选自小说选刊，有删改）17“老照片”在小说中有哪些作用?请作简要分析。（6分）答：18小说塑造了一个群体形象，这个群体包括小五子的太爷、爷爷、父亲及小五子。请简要概括这一群体形象的性格特点。（4分）答：19.这篇小说篇幅虽短，但所写内容却角度多，跨度大，还颇具沧桑感。请结合小说内容对此加以分析。（8分）答：七、语言综合运用（15分）20. 下面的诗句节选自戴望舒的雨巷，阅读后合理想象，根据要求把下列诗句扩写一个画面，必须符合原诗意境。 在雨的哀曲里， 消了她的颜色， 散了她的芬芳， 消散了，甚至她的 太息般的眼光， 丁香般的惆怅。要求：(1)写出“她”的神态，“我”的心理； (2)运用比喻、拟人的修辞手法； (3)语言优美，富有意境； (4)不少于200字。八、作文（50分）21阅读下面的材料，按要求作文。（50分）韩剧来自星星的你在中国掀起收视狂潮，其网站点击率突破10亿，剧中的俊男靓女、华衣美服甚至一句台词、一个动作都引发了人们的狂热追捧，更带火了从淘宝卖家到炸鸡店等一系列商家的生意。但也有许多人为了融入周围环境，被迫卷入“星星”热。“星星”热已经成为一种特殊的文化现象，人们对之赞美与不屑并存，担忧与理解兼具。有人认为“星星”热折射出大众审美趣味的低下，有人表示“星星”热令我们的文化自尊受到伤害，莫言则指出外来文化冲击亦有其价值，王歧山建议国内文艺工作者多些思考。对此，你有怎样的感受与思考？请选准角度，自拟标题，写一篇不少于700字的记叙文或者议论文。南康中学高三年级暑假补课考试语文试卷参考答案1、D（A项gu，B项dng，C项zh）2、A（B项肇，B项怄，C蛰，纂）3D（幽远：幽深，深远；悠远：离现在时间长。 辽阔：辽远广阔，宽广空旷，多指地域。寥廓：高远空旷，多指天空。一饭千金：吃了别人一顿饭，就拿千金予以报答。指受恩而厚报。 一掷千金：形容任意挥霍钱财。往往：是对于到目前为止出现的情况的总结，有一定的规律性，不用于主观意愿；常常：单纯指动作的重复，不一定有规律性，可以用于主观意愿，根据语境，应用“往往”。）4. B（A感叹号改为逗号，最后一个句号改为感叹号。C将括号移至“群岛”后。D“南京！南京！”是影视剧的名字，应该用书名号。）5D（A成分残缺，在“保障”前加介词“为”。B一面对两面。C中途易辙。）6. C （A周报是觉民觉慧同学创办的；B觉明说觉慧是一个人道主义者，害怕别人说他坐轿子；D第二个“女仆佩葛蒂”改为“贝西姨婆”）7.D（是“道教在对江南山水的审美实践中形成的这些独创性的作品不断地融入人们的审美意识，进一步使江南山水超越了自然的局限性而含蕴了丰富的人类自由精神。”因果倒置。）8. A（太虚观仍然是“南方”道教规模最大、最重要的宫观。范围扩大。）9. A（不是“洞天福地”，而是“在道观的衬托下”。偷换概念。） 10. B（病：疲惫不堪）11B（B都是连词，表转折，译为“却”；A助词，的指示代词，这；C介词，向相当于“被”；D连词，表承接介词，因）12C（表现的是他的远见，只是回答皇帝的问话，表现的是他的勇敢）13（1）傅鼐接受皇上的命令后，背着一箱子书徒步前往，率领家僮砍柴自己做饭。（大意1分，“闻命”“负”“斧薪自炊”各1分） （2）恰逢敌人有求降的想法，满朝的大臣都想派遣使者谈判讲和结束战争。（大意1分，“会”“盈廷”“罢兵”各1分） （3）雍正帝驾崩，当今皇帝登基，傅鼐升任刑部尚书。因为错误推举参领明山、疏于督察家人两件事被免职。（大意1分，“ 以”“ 失察”“ 落职”各1分）14.（8分）（1）主要表达了作者壮志未酬的忧愁和苦闷。作者已头发花白却不得重用，佳节时愁苦叹息，只能在酒醉中俱露雄心，因愁思而寒夜无眠，凡此种种，都表现了作者壮志未酬的忧愁和愤懑。（4分）（2）妙在用三层对比强化了诗人忧愁之深和潜藏于胸的壮心未绝。佳节时不喜反忧，壮志在现实中的落空与在醉酒豪言中的呈现，“久”与“偶”在时间上一长一短，正反对比，层层推进，准确地表达了作者的内心世界。（4分）15、（1）悟言一室之内；放浪形骸之外。 （2）唯有杜康，青青子衿 （3）而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远， （4）杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，16. 写了觉新与梅、瑞珏，觉民与琴，觉慧与鸣风的爱情（3分）17(6分)是贯穿全文情节的线索。全文的情节是通过老照片联结起来的。（2分）是塑造人物形象的道具。借保护老照片的行动，小说塑造了小五子一家的群体形象。（2分）寄寓着诚信、执著等丰富含义。（2分）18（4分）善于接纳新事物。执著。机智。恪守诚信。看淡金钱。（意思相近即可。答对4点即可得4分。）19（8分）小说所描写的情节时间跨度大。从慈禧老佛爷还没死的清朝末年一直写到当代。小说所写的人物跨度大。从小五子的太爷、爷爷、父亲写到小五子本人，从老外写到老外的后人。小说所写人物的命运变化大。老外被痛打致死，小五子的父亲为保护老照片也备受摧残。小说所写的社会背景富有历史感。慈禧把火车认为是妖怪，古镇的愚昧无知的人们把照相机认为是妖怪，文化大革命时期的打砸抢，这些描写让读者重温历史的同时也感受了沧桑。（每点2分，大意对即可。）20. 写作指导 具体联想时，一方面要设想当时的场景，有对雨、小巷等的环境描写，营造烟雨迷蒙的意境，在描写中融入修辞手法；另一方面在环境描写的背景之下对姑娘的神态进行描写，根据原诗，可刻画姑娘的容颜、眼神，甚至雨伞衣袖等，这也是“我”之所见；最后，写“我”的心理。这样才层次分别，富于意境。 参考示例 迷蒙的春雨轻轻地亲吻着大地，迷茫的青烟温柔地拥抱着小镇，小巷任由青石板安静地向两头弯曲地延伸。撑着油纸伞的姑娘像梦一样，梦一样的从我身边飘过，洒下丁香一样淡淡的幽香。她的眉头就像大雨中紧闭的丁香那样的紧蹙，她的双眼就像雨打后微张的丁香那样的哀婉，那写在脸上的忧伤就像丁香花的开落。她为什么这么愁怨，这么凄楚？她从哪里来，她要到哪里去？我期待着在这悠长悠长的雨巷里，丁香花儿再一次开放；我期待着在这悠长悠长的雨巷里，她那细碎的脚步声在青石板上再一次敲响。21.按高考要求评分文言文参考译文： 富察公名讳傅鼐，字阁峰。祖先世代居住在长白山，号富察氏。祖父额色泰，跟从皇太极出兵，立有大功。有四个儿子，次子骠骑将军噶尔汉辅佐康熙皇帝平定天下，生下富察公。傅鼐眉目俊朗，身材挺拔，声音高亢，精于骑马射箭，读书一目数行。十六岁时，被选入右卫，在雍邸侍奉雍正。担任护卫贴身跟随，片刻不离。雍正元年，补任兵部右侍郎。年羹尧因为大逆之罪被诛杀，穷究他的党众，傅鼐对朝廷大臣说：“首恶已被诛杀，被胁迫相从者就不要再追究了。我侍奉皇上时间长久，能了解皇上的心思。倘若各位心里知道某人有冤屈却不说，这不是皇上的本意。”王公大臣因为傅鼐的话，使无数人得以平反昭雪。岳兴阿是九门提督隆科多的儿子。隆科多被重用而掌握大权的时候，对傅鼐以礼相待，傅鼐不与之交往。等到隆科多败落，傅鼐向皇上禀明岳兴阿无罪。皇上怀疑傅鼐与隆科多有私交，贬谪他戍守黑龙江。傅鼐接受皇上的命令后，背着一箱子书徒步前往，率领家僮砍柴自己做饭。在这之前，傅鼐在皇上面前曾经谈论准噶尔部的情况，皇上不以为然。用兵几年后，傅鼐所说的都得到验证，于是征召傅鼐回来，授予他侍郎的官衔，让他担任军前参赞。还未出发，命令他仍然入宫侍奉皇上起居。皇上生病，所有治疗的事情都由他掌管。十二年春，皇上命令他到鄂尔多斯部落察看军情。半路上，发现几万敌人，快速向西行进。傅鼐当即奔赴拜达理，向大将军马尔塞请求说：“敌人自寻死路，（我们）可以轻而易举的取得胜利。我远道而来，虽然兵力疲惫，还能一战。只是马的力量稍显衰退，希望大将军能给我几千骑兵助我出战。事情成功，功劳归于将军；事情失败，我领受罪责。”马尔塞默不作声，傅鼐再三请求，马尔塞不答应。傅鼐愤怒而激动，亲自率领自己的部队出兵，与敌人作战，大败敌军，缴获作战物资、牛畜数以万计。最终因为马力疲惫，不能连续追击。皇上听说之后，非常高兴，赐给他孔雀翎，调任佐平郡王军谋，斩杀大将军马尔赛在军队中示众。恰逢敌人有求降的想法，满朝的大臣都想派遣使者谈判讲和结束战争，皇上询问傅鼐，傅鼐叩头说：“这是国家的福气。”皇上的心意于是确定下来。皇上就命令他和同都统罗密、学士阿克敦前往。傅鼐领命后快马赶到策凌部落。策凌集合十四鄂托、十四宰桑一起接见傅鼐，说：“议和不成，你回不去!”鄂托、宰桑，是华言十四路的头目。傅鼐叱责说：“走出嘉峪关又想回去的，是愚夫!我想着回去，我就不来了。今日议和之事，事情成功，万世和好；不成功，三军横尸露骨。一句话就可决断。”各族首领面面相觑而退去。第二天，策凌按照约定写好奏章，请求傅鼐转奏皇帝，并遣宰桑同来，献上橐驼、明珠等物。果亲王掌权时，对他的命令，大臣都恭敬地听从。傅鼐在场的时候，果亲王说话，傅鼐还未听完，就迎面抗拒说：“你错了!”果亲王不能忍受，雍正帝责备他说：“你知道果亲王说什么就说他错了？”傅鼐也不能回答。雍正帝驾崩，当今皇帝登基，傅鼐升任刑部尚书。因为错误推举参领明山、疏于督察家人两件事被免职。入狱，生病，刑部尚书孙嘉淦奏请皇上让他回到家中求医治病，皇上答应。死于家中。六十二岁。21【范文】被放大的“伤害效益”背后近日，韩剧来自星星的你在中国内地掀起了一股追韩潮，甚至连全国政协委员、广东画院院长许钦松也就“韩剧热”现象，表达了自己的看法，“韩剧热潮，已经不仅是韩剧的问题了，这让我们的文化自尊受到伤害，文化自尊的伤害是由于文化自信的缺失。”韩剧热并非从来自星星的你开始。大约xx年前后，中央电视台首次播放韩剧爱情是什么。从蓝色生死恋、大长今到来自星星的你等，似乎一部更比一部火热。大长今甚至被中国主流媒体高度评价为一部励志大片。以至于在文化与鉴赏日益多元的时下，韩剧几乎成了中国青少年一族包括不少社会精英共同的嗜好与追求。就连一大片明星也纷纷成为“星星”一剧的粉丝。所以，许钦松的此番看法，遭到不少媒体批驳，认为“韩剧热”逆袭，伤害到了中国民众的文化自尊，显得言重了。但这番被放大的“伤害效益”背后藏着怎样的现实思考，才是真正值得重视的。说一部国外电视剧的流行能够伤害到一个国家和民族的文化自尊，多少都有些言过其实。如果真的如此，那只能说明我们的文化自尊也太弱不禁风了。韩剧星星在市场上取得了巨大的成功，的确中国国内还没有哪一部电视剧可以企及。真正值得我们反思的是，在中国国内的电视剧行业既不缺少人才，也不缺少资金的情况下，为何难出经典佳作？究其主要原因无外乎两个：一是缺乏原创性，跟风现象严重；二是缺乏严肃性，急功近利思维泛滥。国内观众都有这样的感觉，每当某部题材的电视剧火了，很快荧屏上全是同类题材的电视剧，从宫廷戏到家庭剧，从警匪戏到抗日剧，莫不如此。而一些电视剧制作方为了赶上某个题材的观剧热潮，难免仓促上马，粗制滥造，电视剧的质量可想而知，结果就是观众很快产生了审美疲劳。于是换另外一个题材，新的一轮跟风又开始了，如此反复，最终陷入一种恶性循环。当大家只知道跟风，不懂得原创，自然难出经典、难有佳作。再说严肃性问题。现在一些电视剧制作方为了吸引眼球，炒作话题，电视剧里面的内容不但严重偏离事实，歪曲历史，而且完全违背人们的生活常识。前段时间受到广泛质疑和批评的“抗日神剧”，就是最典型的例子。这样的电视剧不但成不了经典，反而备受质疑和诟病，最终沦为笑柄。这不但是对待艺术创作的态度出现了问题，而且也是对历史事实、生活常识的一种亵渎，想依靠这种胡编乱造的电视剧赢得市场，取得成功，岂不是一种痴人说梦？我们的历史文化博大精深，我们的现实生活丰富多彩，如果我们能够多点原创精神，少点跟风思维；多点对历史文化和生活现实的严肃态度，少点急功近利思维，我们也同样可以取得和星星一样的成功。无论是传统文化还是当下的流行文化，对其中存在的问题，我们要做的是积极改革与“疗救”，这才是赢得自尊的最好方式。电影、电视剧、综艺节目的输出、引入，是开放社会文化发展的必然途径。因此，我们应该以更为包容、开放的心态看待包括韩剧在内的各种外来剧热，以更为自信、从容的心态推进文化体制改革与创新。这样，才能营造出更加宽松的文化发展环境，才能让民众在感受多元文化魅力的同时，不断增加对传统文化的自信心，从而自觉、自豪地加以传承和发展。