2019-2020年高中历史 练习二 新人教版必修3.doc

2019-2020年高中历史 练习二 新人教版必修3 一、选择题（每小题2分）1.斯塔夫理阿诺斯在全球通史一书中写道：“儒家首先是一个解决日常生活中各种问题的实用性道德体系。”这主要是指儒家思想A.强调“仁”和“仁政” B.强调“德治”和“君轻民贵”C.强调礼仪和社会责任 D.强调“有教无类”和“温故知新”2.某位先秦思想家曾有如下评论：齐桓公致力连击诸侯，设法合作维持传统封建秩序，是个执行正道而不行诈谋的国君；晋文公虽协助周王定乱，却僭越礼制，想仿形天子礼仪，是个内行诈谋却装作遵循正道的国君。该思想家应属于A儒家 B法家 C道家 D墨家3.“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合A孔孟之学 B老庄哲学 C陆王心学 D程朱理学 4.顾炎武说：“保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于A动摇了宋明理学的统治地位 B激发了中华民族的社会责任感C促进了资本主义萌芽的发展 D推动了民主革命思想的形成5.以下是某位学者对春秋战国时期道、儒、墨、法四家的评价。学派与评价对应正确的是关注社会，留下的是公平与正义：平等、互利、博爱 关注人生，留下的是人生态度：真实、自由、宽容 关注国家，留下的是治国理念：公开、公平、公正 关注文化，留下的是文化价值：仁爱、正义、自强A道家儒家墨家法家 B儒家道家法家墨家C墨家道家法家儒家 D法家墨家儒家道家6.黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法，而非天下之法也。即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是 A建立一家之法 B法律是由人来决定的 C反对君主制，实行法治 D建立君主立宪制7.下列思想家与其主张不相匹配的是()A.墨子“兼爱、非攻、节俭、尚贤”B.“二程”天理是宇宙万物的本源C.朱熹“君权神授、天人合一、天人感应”D.黄宗羲“天下为主，君为客”8.春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替天下百姓打算；唯有一家与其他各家不同，为君主作参谋，专替君主打算。这一家是 （ ）A儒家 B法家 C道家 D墨家9.“从来皇帝的尊号中都有奉天承运继天立极这样的字样。明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环。”曾为皇帝制造神 圣光环的历史人物是：A老子 B董仲舒 C李贽 D梁启超10.下列各项中能体现王夫之思想特点的是A.“颠倒千万世之是非” B.“天下为主，君 为客”C.“经世致用” D.“天地之化日新”11.王夫之认为，不能离人而别有天，不能离欲而别有理，“随处见人欲，即随处是天理”。这一主张：A反对“理”是世界本原的思想主张 B反对“格物致知”的求理方法C将满足“欲望”作为顺应“天理”的唯一途径D反对“存天理灭人欲”的理学教条12.下列对明末清初进步思想家的思想评价最确切的是:A动摇了封建传统思想在中国的统治地位B为近代资产阶级民主运动奠定了思想基础C是“西学东渐”学习西方新思潮的萌发 D促使我国传统文化重新焕发了生机13.四位学生以中国古代大发明对西方历史的影响为研究课题。你觉得他们所列的下列命题存在问题的是（ ）A.造纸术推动欧洲文明进程 B. 印刷术欧洲文艺复兴的根源C.火药荡平欧洲封建城堡的锐器 D. 指南针西方海外殖民的助跑器 14.明代小说西游记中的孙悟空，向往“天不收、地不管的生活，对头上的紧箍儿耿耿于怀，成佛后首先想到把它打个粉碎。”它反映明代出现了（ ）A追求民主自由，反对君主专制的思想 B注重气节，自我节制，奋发向上的思想C追求个性自由，反对纲常礼教的思想 D追求金钱，海外冒险的拜金主义思想15.法国作家维克多雨果对中西科技有过如下论述：“像印刷术、大炮、气球和麻醉药这些发明，中国人都比我们早。可是有一个区別，在欧洲，有一种发明，马上就生气勃勃的发展成为一种奇妙有用的东西，而在中国却依然停滞在胚胎状态，无声无嗅。中国真是一个保存胎儿的酒精瓶。”下列有关这段话的认识，比较合理的是A雨果否认中国人的发明创造能力B雨果认为中国社会状态对科技发展起到了保护作用C雨果认为西方科学技术更加神奇D雨果指出了中国传统科技没有发展为近代科技的事实16.1902年梁启超在新民说里谈到国家与政府的关系：“国家如一公司，朝廷则公司之事务所朝廷由正式成立者，则朝廷为国家之代表，爱朝廷即所以爱国家也。朝廷不以正式而成立者，则朝廷为国家之蟊贼，正朝廷乃所以爱国家也。”这段话 ( )A 宣传了实业救国思想 B抨击了民主革命言论C反映了社会契约精神 D. 提出了救亡图存要求17.康有为曾上书光绪帝：“今则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服独异今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器不相容也。”这表明资产阶级维新派实质上要求A改革社会风尚 B吸收世界文明C发展近代交通 D主张机器生产18.“他虽然不懂外语，却注意采访夷情，派人专门收集澳门出版的外国人办的报纸书刊，并把出身低下却懂英文的人招入钦差行辕，进行被当时顽固派认为是大逆不道的翻译工作。文中的“他”：A. 被誉为近代中国“开眼看世界第一人” B提出了“师夷长技以制夷”的新思想C最早提出“中学为体，西学为用”的思想 D主张发展民族工商业，与外国进行商战19.维新思潮最终没能救国，但在当时的积极意义在于（ ）A.使人们意识到了封建顽固势力的强大B.使人们认识到资产阶级力量太弱小C.使人们受到近代民主思想的洗礼 D.使人们认识到西方殖民国家的先进20.孙中山说：“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计。”这反映了孙中山A重视经济权益，强调民族独立 B扩张国营经济，发展民族工业C强调国家垄断，反对自由竞争 D主张节制资本，促进社会公平21.在历史小论文我眼中的邓小平中，某同学写道：“我心目中的邓小平是一个外交家。他活跃于国际舞台，在他努力下，中美关系开始正常化，中英建交并顺利解决香港问题。”这于这段文字，下列评语中比较恰当的一条是（ ）A.史论结合，论证严密 B.结论和史实都有误C.结论正确，史实有误 D.结论有误，史实正确22.孙中山曾说：“余之谋中国革命,其所持主义,有因袭吾国固有之思想者,有规抚欧洲之学说事迹者,有吾所独见而创获者。”其中“规抚欧洲之学说事迹者”指的是()A.民族主义 B.民权主义 C.民生主义 D.民主主义23.从地面迈向天空，继而迈向深空，迈向另外一个天体，我们可以离开自己栖息的摇篮，奔向 原本陌生的宇宙空间，这是科学的力量、进步的阶梯、文明的标尺。中国开始进入航天时代 的标志是：A第一颗原子弹试爆成功B中近程导弹试验成功C“东方红一号”的发射成功D神舟五号载人航天成功24.两弹一星，使中华民族的凝聚力空前迸发。在第一颗原子弹试验的攻关会战中，先后有26个部、委，20个省、市、自治区，包括900多家工厂、科研机构、大专院校参加，为原子弹的制造和试验研制出10万多种专用仪器设备和原材料。”以上材料不能说明A.开发“两弹一星”，主要是为了增强民族的凝聚力B.“两弹一星”的开发成功是国家综合科技能力提高的体现C.“两弹一星”同时带动了各类学科的研究和发展D.“两弹一星”的研究体现了中国人民爱国奉献、自强不息协同合作的精神25.针对雅典世风日下的社会状况，推崇美德,强调理性的思想家是（ ）A康德 B但丁C普罗泰（塔）戈拉D苏格拉底26.当卢梭将否定私有财产权的论人类不平等的起源和基础寄给伏尔泰的时候，伏尔泰无比愤怒。这表明：A.伏尔泰不同意卢梭对私有财产的否定 B.伏尔泰误解了卢梭的观点C.卢梭挑战了伏尔泰的思想权威 D.卢梭的思想观点是错误的27.“马丁路德在致德意志民族基督教贵族公开书中说：“应该规定，凡属世俗的事都不应该送到罗马判决，只应该由世俗当局处理。”这说明马丁路德主张：A信仰即可得救 B司法应该实行政教分离C简化宗教仪式 D宗教事务由教皇处理28.下列关于启蒙思想历史影响的观点，错误的是A传播了资产阶级进步思想 B从根本上动摇了封建统治的思想基础C为即将到来的英国资产阶级革命提供理论依据D为资本主义国家的建立提供政治构想29.欧洲的启蒙运动发生在法国大革命之前，为法国大革命奠定了思想基础，这反映了思想启蒙运动和社会大变革的基本关系和规律，然而新文化运动却带有对辛亥革命“补课”的性质，主要是因为它A.使民主共和的观念深入人心 B.彻底完成了辛亥革命未完成的任务C.第一次举起社会主义的大旗 D.动摇了封建思想的统治地位30.关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人们自己可以直拨上帝的热线了。”材料反映了这场宗教改革A主张废除教阶制度与宗教仪式 B否定信仰上帝 C宣扬圣经至高无上 D挑战教会权威31.古希腊智者学派的出现，表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量，也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的起源。这种理论是A水是万物的本原 B感觉即知识 C人是万物的尺度 D知识即美德32.有一天,在放学的路上,两位同学吵了起来，同学甲说：“我们班主任太狠了，稍微违纪，就罚我们跑20圈。”同学乙不服气地说：“你说的不对，这是老师负责，不是太狠，而是太好了。”他们的这种说法体现了谁的观点：A.柏拉图 B.亚里士多德 C.普罗塔哥拉 D.苏格拉底33.安德烈夏斯特尔称“文化仿造的一件大事为了要重新发现古代，它创造了完全不同的东西”。文艺复兴时期的艺术同希腊古典文化的关系是A复兴古希腊、罗马文化 B发展了古希腊、罗马文化C借助古典文化弘扬资产阶级思想文化D古希腊罗马古典文化的另一种形式 34.“根据这一理论，将时间和空间说成是绝对的是没有意义的，因为对这两种范畴的测量通常随着观察者的运动而改变。对于门外汉来说，这些观点通常用不能理解的数学公式解释表明科学已经达到了能被人类所知的界限。”上述“理论”的主要意义是A开创了以实验为基础的近代科学 B预见海王星存在的准确性 C弥补经典力学对时空认识的不足 D发现能量辐射的运动原则35.在1918年的诺贝尔奖授奖大会上，大会主席宣读了对物理学奖获奖者的评语：“在人类对微观世界的认识上，他提出的理论是一座不朽的里程碑”由此可知，该年度物理学奖的获奖者应是A普朗克 B爱因斯坦 C玻尔 D孟德尔36.你可能已经习惯了乘坐舒适的火车旅行，更愿在明亮的灯光下读书，这些是两次工业革命所带给人们的便利，至于这两次工业革命的名称，我们习惯上分别称之为“蒸汽时代”和“电气时代”，这样划分的主要依据是A.通讯工具不同 B.生产方式不同C.交通工具不同 D.能源动力不同 37.中秋时节是钱塘潮的最佳观赏期，潮起潮落，美丽壮观。苏东坡有千古名句“八月十八潮，壮观天下无”。下列哪位科学家的理论可用来解释钱塘潮的壮观景象()A伽利略的自由落体定律 B牛顿的经典力学体系C普朗克的量子论 D爱因斯坦的相对论38.神曲红楼梦物种起源老人与海四部书在1986年均被法国的读书杂志推荐为理想藏书。下列与这四部书相对应的表述完全正确的一组是A诗歌 剧本 散文 小说B彼特拉克 曹雪芹 达尔文 海明威C倡导人文主义 反对封建礼教 阐述自然选择 体现现代主义D抨击世俗王权 叙述爱情悲剧 挑战教会神学 歌颂民主自由39.1969年7月21日，美国“阿波罗11号”登月成功。当时全世界有6亿多民众能够同时见证宇航员留在月球上的脚印，他们是A通过广播收听报导B在电影院观看纪录片C通过电视观看直播D通过互联网浏览新闻40.“我不是靠一篇论文一举成名的，从儿时起，我就努力理解历代贤哲们的思想，为的是使自己博学真情起来。艺术家应为推进人类文化做出贡献，否则就是一种耻辱。”在贝多芬的作品风格中，能够体现他的这一思想是（ ）A.充满乐观主义精神 B.洋溢着英雄主义气概C.反映社会重大题材 D.蕴涵着深沉的哲理41.弗洛姆深刻地指出“19世纪的问题是上帝死了，20世纪的问题是人死了。”你认为以下哪种理解正确？A.19世纪宗教信仰不存在了，20世纪人们因缺少信仰而失去人生意义B.19世纪人从神学束缚中解放，20世纪人类陷入信仰危机和精神困境C.19世纪强调人的价值，20世纪人类面临传染病、灾难和污染的威胁D.19世纪科学快速发展，20世纪科学面对伦理道德的巨大挑战第II卷（非选择题）二、主观题42.阅读下列材料，回答问题（14分）材料一 希腊古典人文主义是在对人性的探究与思索中逐渐形成的，其内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养，倡导一种在善之普遍性原则指导下的生活。古典人文主义思想不仅深刻影响了西方文化传统。它对精神迷失、“无家可归”的现代人尤其具有启示意义。 黄伊梅关于希腊古典人文主义的内涵与特质材料二 中国古代人文主义者认为：在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心、互相爱护。认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。材料三 16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。张岱年、方克立主编中国文化概论 根据材料一并结合所学知识，分析希腊人文精神的核心及其社会根源。（4分） 根据材料二并结合所学知识，指出中国古代人文主义者提出的人类社会和贤明政治的根本原则。（4分） 17世纪的中国和18世纪的法国，都产生了启蒙思想。中外启蒙思想最主要的共同主张是什么？（2分）依据材料并结合所学知识，说明中国明清时期的进步思想为什么没有成为“近代社会的宣言书”？（2分）从中你得到什么启示？（2分）43.14-16世纪的东西方都有人文主义思潮的兴起，但其性质和对历史发展的作用却是迥异的。阅读材料，回答问题。材料一中国先秦的人文主义思潮就以道德人本主义和民本主义的形式在诸子百家的相互辩难、相互补充中得到了充分的发展，为中国古代哲学宝库增添了丰富的内容”。乔根锁论中国先秦儒家哲学中的人文主义思想 (1)结合所学，指出先秦儒家和墨家人文主义思想的表现。（2分）依据材料一并结合所学，分析先秦人文主义思想的历史影响。(2分)材料二“我是人，凡是人的一切特性我都有”“我自己是凡人，我只要求凡人的幸福”彼特拉克（意大利诗人，1304-1374）“每个人具有追求金钱的天生欲望”波吉奥（意大利历史学家，约1380-1459） (2)归纳材料二中所体现的人文主义的基本内涵。（2分）简要分析该思想产生的原因。(3分)材料三、他（李贽）不是一个哲学体系的创立者，确切些说，他是一个时代主导价值观的“反叛者”、主体价值观的“补漏者”一一正如他临死前说的，我的所作所为，于“圣教”有益无害，然其所说之“漏”，且言辞之烈，毕竟痛彻当权者之内心深处。试论李贽人性论思想及其局限(3)依据材料三，并结合所学，从性质和历史作用两个方面谈谈东西方人文思想的不同。44.(14分)进入近代以来，中学与西学、传统与现代的碰撞和斗争深深地影响着中国社会的发展历程。阅读材料，回答问题。问题一从“夷务”到“洋务”传统文化认为“中国”是“天朝上国”，周围各国如“夷”，即未开化的野人，必须向中国臣服。资本主义列强刚刚闯进中国时，中国沿用了“夷”的称呼，如“英夷”“法夷”等。推而广之，凡是和外国事务有关的交涉，也统统称为“夷务”。19世纪60年代起，“天朝”与“夷”的对称变为“中国”与“西洋各国”“泰西各国”的对称，“夷务”也就演变为“洋务”。(1)依据材料分析，清政府的世界意识和外交理念发生了什么变化？（2分）问题二从“淫巧”到“长技”鸦片战争以前，人们对西方的科学技术多半投以鄙视的目光，当时一般人视之为“奇技淫巧”，皆“耻言西学，有谈者则诋为汉奸，不齿士类”。19世纪4060年代，先是一些有识之士提出“尽转外国之长技为中国之长技”，随之掀起了学习西学、翻译西书的浪潮。(2)结合相关知识，分析促使人们对西学的态度由排斥到接受的各种因素。（5分）问题三从“臣民”到“国民”19世纪的报刊、揭帖中，对民众多以“臣民”“子民”相称。进入20世纪，“国民”“权力”话语逐渐取代了“臣民”“子民”话语。(3)结合19世纪末到20世纪前20年的重大历史事件分析这一变化的原因。（3分） (4)从社会转型的角度指出上述变化反映的近代前期中国社会的发展趋势。 全球史观认为，自19世纪中期开始，中国与世界紧密地联系在一起，“世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。”指出三方面变化与“世界潮流”的关系。（4分）参考答案及评分标准1-5 CACBC 6-10 CCBBD 11-15 DDBCD 16-20 CBACD 21-25 CBCAD 26-30 ABCDD 31-35 CCCCA36-40 DBCCD 41 B42.(1)核心：人文精神(强调人的价值和人的决定作用)。（2分）社会根源：古希腊工商业的兴盛和民主政治的发展。（2分）(2)主张和谐、倡导仁爱；提倡礼治；重视道义；倡导诚信。（4分）答出两点即可(3)共同主张：限制君权，反对封建专制主义（2分）(4)原因：明清时期小农经济占主导地位，资本主义萌芽十分脆弱，使中国早期民主思想缺乏强有力的物质基础；中国传统文化的束缚和影响；黄宗羲等思想家代表地主阶级的利益和要求，提不出新的社会方案。（3分）启示：经济基础决定上层建筑（社会存在决定社会意识）（1分）43.（1）表现：儒家：仁者爱人，仁政，民贵君轻。墨家：兼爱、非攻。（4分）影响：丰富了中国古代哲学的内容。（2分）缓和阶级关系，和谐人际关系，规范了社会统治秩序，影响了人们的思想道德准则。（2分）（2）内涵：追求人性，追求金钱财富。（4分）原因：商品经济发展，资本主义的萌芽。天主教实行神学思想专制。新兴的资产阶级要求在思想领域反封建。意大利较好地保留了古希腊、古罗马的传统文化。（6分）（3）性质：西方：资产阶级思想文化运动。东方：仍然属于地主阶级的思想，并不具备资产阶级思想解放的性质。（4分）作用：西方：在推动欧洲近代化方面发挥了重要作用。东方：是对传统儒学的丰富和发展，没能推动中国近代化的进程。（4分）44.（1）统治者抛弃“天朝上国”意识，学习西方，逐渐形成国家平等（近代国家）的世界意识和平等对外交往的理念。（2分）（2）变化：由排斥到接受。（2分）原因：两次鸦片战争失败的刺激；先进中国人学习西方，开眼看世界；洋务派掀起洋务运动，学习西方科技；西学东渐。（3分）（3）戊戌变法传播了启蒙思想，促进了思想解放；辛亥革命推翻了君主专制政体，确立了共和制度，传播了民主共和观念；新文化运动和五四运动宣传民主与科学，进一步促进了思想解放。（3分）（4）发展趋势：由传统社会向近代社会转型（近代化）。（1分）关系：从“夷务”到“洋务”反映了世界市场形成过程中中外联系的加强；从“淫巧”到“长技”反映了工业文明对中国的冲击；从“臣民”到“国民”体现出世界政治民主化对中国的影响。（3分）