2019-2020年高二历史10月联考试题.doc

2019-2020年高二历史10月联考试题一、选择题（每题2分，共50分）1先秦某位思想家主张：“不富无以养民情，不教无以理民性”。其意在说明()A.政治教化以百姓富裕为前提 B.以德治民与依法治国相结合C.改善民生与思想教化相辅相成 D.重义轻利的观念利于国家统治2景帝时，司马相如的赋没有引起天子注意。武帝时，“相如既奏大人之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间”，“言语侍从之臣朝夕论思，日月献纳”。成帝时，奏御者千有余篇。由此，对赋的理解不正确的是()A.契合时代的文化需求 B.为统治者“润色鸿业”C.宣扬道家的无为思想 D.为阅读者“铺陈气势”3春秋繁露曰：“大富则骄，大贫则忧使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治国理念是()A.上下相安利国益民 B.强制去富以抑其骄C.竭力济贫以抚其忧 D.劫富济贫以均贫富4“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”。东汉时期的这一说法反映出当时（ ）A.礼制观念淡化 B.儒法两家结合加深C.崇尚法家思想 D.儒学独尊地位动摇5齐民要术自序：“盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷，食为政首。殷周之盛。诗书所述，要在安民，富而教之。”这段话主要强调()A.儒家对农业的重视 B.改进生产工具的意义C.历法与农业的关系 D.农业技术的重要性6唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武帝“灭佛”。这反映出唐代()A.皇帝的好恶决定宗教兴亡B.道教的社会影响最大C.儒学的政治地位最为稳固D.佛教的社会基础薄弱7据叶德辉书林清话,五代后唐时,在宰相冯道主持下,开始将儒家“九经”校勘后刻版印刷。宋初国子监有书版四千,至真宗景德二年,书版剧增至十万。此外中央崇文院、司天监、秘书监等机构也都大量刻书。宋朝书坊遍及全国各地,所售书籍大多精雕细校。由此推断 ()A.宰相冯道发明雕版印刷术 B.活字印刷已取代雕版印刷C.雕版印刷得到了广泛应用 D.雕版印刷限用于官方刻书8周公要求统治者“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感应”、“郡守、县令，民之师”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该（ ）A.发挥楷模和教化作用 B.顺应天意，无为而治C.统一信仰和社会规范 D.用礼义道德遏制人欲9宋刑统斗讼律规定：“诸殴兄姊者，徒二年半，伤者徒三年若殴杀弟妹及兄弟之子孙、外孙者，徒三年。”这一材料体现了（）A. 儒家思想的法典化 B. 法家思想的具体化C. 道家思想的合理性 D. 君主专制的必要性10明清时期，儒家思想中带有早期民主思想色彩。究其原因，除封建制度的日趋没落之外，关键在于（）A.抗清斗争高涨 B.宋明理学兴盛C.商品经济的发展 D.西方思想的影响11下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是()A.都具有思想启蒙意义 B.都是商品经济发展的产物C.都体现了新兴资产阶级的愿望 D.都宣扬了个性自由和解放12黄宗羲在明夷待访录中说：“使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是()A.天下兴亡，匹夫有责 B.民为邦本 C.天下为公 D.民贵君轻13针对“万物始于水”的观点，普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”的主张。对其中“人”的理解，正确的是()A忠于城邦的男子 B掌握权力的贵族 C新兴的工商业者 D主宰人类社会的人14在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典()A.宗教信仰意识淡薄 B.人文思想根植于传统文化C.理性占据主导低位 D.神话的影响随民主进程而削弱15柏拉图认为“奴隶决不会成为主人的朋友，小人也不会成为君子的朋友，即使他们拥有了平等的地位也不会如此。因为如果对不平等的东西给予平等地位，其结果正是不平等”。据此，他强调雅典社会()A.阶级矛盾尖锐 B.缺乏民主政治 C.消除等级差别 D.没有绝对平等16文艺复兴时期，骄傲的人文主义者喜爱研究异教拉丁诗人，但他们很少公开与基督教决裂；这些人的文学艺术价值也得到许多富有的教会人员的欣赏。这说明()A.教会人员是文艺复兴的推动者 B.人文主义者避免与基督教冲突C.基督教的包容性助力文艺复兴 D.文艺复兴反对封建宗教不彻底17“他们关心的是今世而不是来世；是非宗教的古典文化而不是基督教的神学。他们是自身命运的塑造者，而不是超自然力量的玩物。”材料中“他们”在历史上所起的作用是( )A.冲击宗教神权的束缚 B.促进世界连成一个整体C.否定了宗教神学观念 D.否定一切权威崇尚理性18但丁在谈到公民与国王的关系时指出，公民不为他们的代表而存在，百姓也不为他们的国王而存在；相反代表倒是为公民而存在。材料反映出但丁()A.鼓励公民追求生存自由 B.重视公民的政治权利C.引用了“民贵君轻”思想 D.主张恢复人的自然权利19文艺复兴和宗教改革都以人文主义精神推动了社会的发展。下列说法能反映宗教改革时期人文主义精神内涵的是()A. 赎罪券可以使人的原罪得到赦免 B.人是一件多么了不起的杰作 C. 每个人都是自己的牧师D.我们人类向来是天生一律平等的，只是品德才是区分人类的标准20孟德斯鸠说：“如果一国的法律认为应该容忍好几种宗教的话，那么法律也就必须要求这些宗教互相容忍。一切受到压制的宗教，自己必将成为压制异教的宗教。因为当一种宗教侥幸而脱离了压迫的时候，它就要立即攻击曾经压迫它的其他宗教。”这段话()A.论述宗教自由在法律上的必要性 B.探讨宗教信仰和法律的相互依存关系C.论证宗教迫害存在的必然性 D.主张法律要为宗教服务21认为“允许个人保有财产，保存私有制，但是要防止财产走向极端，不能让它超过了必要的限度”的启蒙思想家是( )A.卢梭 B.康德 C.孟德斯鸠 D.伏尔泰22雕塑家罗丹在博物馆面对一些人物塑像时，有感而发说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中有无限精微气息，那是十八世纪诸人物的共同性格。”主要指的是（ ）A尊崇人文主义，否定天主教的教规 B提倡归纳或实验的方法C以理性的方法，思考人类社会的现象 D倾向自由、平等，反对君主政体23中国古代戏曲与古希腊戏剧并称为“世界古老戏剧”。其中，古希腊戏剧繁荣于公元前6世纪末至前4世纪初，而中国戏曲一直到12世纪末才走向成熟。其共同原因是（ ）A.文艺功能的政治化 B.商品经济的发展 C.艺术的世俗化趋势 D.知识分子阶层的崛起24“词”在两宋的发展胜过“诗”，被看作一个时代文学的代表，原因可能有（ ）节奏感强，形式更为自由，便于抒发感情 对仗工稳，句式齐整，适于言志和述怀能和乐歌唱，贴近市民生活，群众基础广 不断变革、创新，风格多样，佳作迭出A. B. C. D.25中国画注重写意传神，追求“得意忘形”，或者说注重用画面传达主观情致与神韵，并不拘泥于客观景物和人物的逼真摹写。这种特点可概括为()A.天人合一 B.诗画合一 C.情景合一 D.知行合一二、非选择题(共50分)26阅读下列材料，回答问题。（20分）材料一 总之，孔子作为封建社会文化的奠基人来看，一方面总结了殷代末年箕子等和周人特别是文武周公等的“德治”思想（敬德保民），来巩固统治和防止贵族内部腐化，所以主张“导之以德，齐之以礼”，同时，又因为孔子生当春秋末叶，统治阶级内部矛盾扩大，被压迫阶级的反抗正在激化，旧的生产关系已难以维持下去，“礼崩乐坏”上层建筑也摇摇欲坠。从前谭嗣同说过：“二千年来之政，秦政也，皆大盗也；二千年来之学，荀学也，皆乡原也。” 苏渊雷著读史举要材料二 为他们的政权合法性寻找某种原则，对于他们是至关重要的。汉朝皇帝的高招是，延揽始终坚持封建制度的学派来支持中央集权的国家他们最大成就是，使这个从未亲身经历封建时代的新文人阶层相信，孔子的学说能够应用于新的政治体制中央集权国家的理念逐渐与这个文人阶层和儒家信徒紧密结合起来。这个文人阶层原来捍卫的是旧封建制度，但是在此之后，他们一直反对任何分裂活动。 菲茨杰拉德中国简明文化史材料三 “未有天地之先，毕竟是先有此理。宇宙之间，一理而已，天得之而为天，地得之而为池，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。天理，只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。” 朱子语类材料四 归根结底，社会上某种意识形态、思想体系的形成，从横的方面说，是反映一定的社会经济生活，从纵的方面来说，则是继承着若干历史的传统而又显出它本身的时代特征来。 苏渊雷著读史举要请回答：（1）根据材料一结合所学的知识，分析孔子思想产生的时代背景？谭嗣同所言“秦学”、“荀学”分别是指什么？（8分） (2) 根据材料二并结合所学知识，指出汉武帝时儒学为支持中央集权提供的理论主张。这些理论主张对中国社会产生了哪些积极影响？(6分)（3）依据材料三，概括朱熹的主要观点，并分析其积极影响。（4分）（4）请以材料四中的观点来说明清之际儒学的时代特征。（2分）27阅读材料，完成下列要求。（18分）阅读下列材料：材料一 至于神，我们既然无法真切地感受他们是否存在，也不知道他们到底长什么样子，有许多东西是我们认识不了的。人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 普罗泰格拉材料二 文艺复兴时期的作品材料三 灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。 路德选集材料四 如果立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合而为一，法官便有压迫者的力量。 孟德斯鸠论法的精神请回答：（1）依据材料一，概括普罗泰格拉的主要观点。（2分）（2）材料二、三所反映的思想有何相似之处?指出文艺复兴与宗教改革的关系，并简要说明。（9分）（3）依据材料四，结合所学知识，概括启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的。（4分）（4）综合上述材料，指出不同历史阶段人文主义思想的发展特征。（3分）28阅读材料，完成下列要求。（12分）材料一 1400年到1800年间，相比于世界其它地区，欧洲政治和军事力量获得显著发展。这基于两个原因：亚欧非大陆的科技文化创新最终传播到西欧地区；新型火药武器时代已经到来，而西欧也已准备好迎接挑战在西欧发生的科学革命和启蒙运动不断发展，使西欧人的思想传播至世界其他地方，并成为指导人类处理问题的各种方法。这有助于将理性科学作为衡量和解释自然世界以及人类行为的标准。 埃德蒙世界史：大时代材料二 西方文明发展史是几个民族的接力长跑，一个民族创造了灿烂的文明后走向了衰老。一支年轻有活力的民族就接过了这个文化的接力棒，创造了又一个辉煌的文明一棒一棒传到今天，每次毁灭都是新的契机。请回答：（1）依据材料一，以中国与西欧为例，说明近代历史上世界各地区文明的相互影响和促进。（8分）（2）如何理解材料二中“每次毁灭都是新的契机”? 请说明理由。（4分）一、选择题12345678910111213CCABACCAACCCD141516171819202122232425BDDABCAACBCC二、非选择题26（1）背景：春秋时期，社会由统一走向分裂，处于大变革时期；政治上诸侯争霸、分封制宗法制崩溃，奴隶社会走向瓦解；社会矛盾尖锐；经济上生产力进步，井田制瓦解，小农经济出现；思想文化上周礼崩溃，教育和学术下移；新的社会阶层出现等（6分，任答两点即可）“秦学”是指君主专制制度；“荀学”指儒学思想或者荀子思想。（2分）(2)主张：君主受命于天(君权神授)，大一统思想。（2分）影响：有利于加强中央集权，中国的“大一统”局面得到巩固；高度集权的专制主义政治体制大体定型；儒学地位上升，汉王朝开始重视思想、文化和教育的发展，以汉民族为主体的文化共同体基本形成。（4分，任答两点即可）（3）主要观点：“理”是万物的本源；“理”是构成万事万物的本体存在；人世间的伦理纲常是“理”的具体化。（2分） 重道德、注重社会责任和历史使命的文化性格产生了深远影响。（2分）（4）特征：明清之际的儒学产生于商品经济发展、资本主义萌芽，封建君主专制统治日益强化的背景下，具有反传统、反教条，反君主专制，追求个性解放等的早期启蒙思想的特点。（或反映了传统儒学向近代社会转型承古萌新的特点）（2分）27（1）怀疑神；肯定人 （一点1分，共2分）（2）相似：都体现了人文主义或肯定人的价值和尊严；都抨击教会、教皇、抨击中世纪的神学统治。（4分）关系：继承与发展；（1分）说明：文艺复兴运动以人文主义冲击了神学的束缚；宗教改革运动进一步宣传了人文主义，动摇了罗马教会的统治。 （一点2分，共4分）（3）发展：反对专制制度，提倡三权分立，（或分权）；宣扬理性主义；提出“天赋人权”（4分,任答两点即可）（4）特征：起源（或萌芽或强调人的价值）；复兴（或发展或主张发展个性）；成熟（或明确或构建理想社会）。（一点1分，共3分）28（1）中国古代发明的指南针、火药、印刷术传到西欧，促进了新航路的开辟，社会变革和文化传播。（4分，任答两项即可）欧洲的科学革命和启蒙运动影响了中国的洋务运动、戊戌变法，辛亥革命和新文化运动，促进了工业的发展、思想解放和社会变革。（4分）（2）例一：希腊民主的泛滥最终导致希腊的衰落，但罗马帝国把希腊的人文主义关怀与自身的法律理性结合起来，创造了辉煌的文明；例二：中世纪欧洲的长期黑暗不仅没有毁灭西方文明，反而呼唤文艺复兴时代的到来；例三：新航路开辟后，随着商路中心的转移，意大利的地位日益下降，但取而代之的是西欧各国在思想和政治上的解放。（任举一例4分）