2019-2020年高三上学期开学初学情调研 语文 含答案.doc

2019-2020年高三上学期开学初学情调研 语文 含答案一、语言文字运用（15分）1下列词语中，字形和加点字的读音全都正确的一组是（3分） A座落 计日程功 瓜葛（g） 便宜行事（bin） B嬉闹 仗义执言 症结（zhng） 混水摸鱼（hn） C寒喧 铤而走险 颤栗（zhn） 虚与委蛇（y） D通牒 额首称庆 折腾（zh） 间不容发（f） 2在下面一段话空缺处依次填入成语，最恰当的一组是（3分） 好的批评家的文字是 的，他们往往不在语言上 。就像金圣叹点评西厢记一样，评到佳处，直接来一“妙”字，并不用一大通理论说妙在何处，可是我们便感觉此是妙处了。无需多言，读者此时已经 。 A平铺直叙 字斟句酌 心照不宣 B平易近人 字斟句酌 心领神会 C平铺直叙 咬文嚼字 心照不宣 D平易近人 咬文嚼字 心领神会3作家冯骥才曾经用三个形象生动的比喻妙论散文、小说和诗歌的不同特点。他说：“一个人自由自在地走在路上，就像散文；一个人忽然被推到水里，就成了小说；一个人从大地上被弹射到月亮上，那就是诗歌。”请据此说出散文、小说和诗歌的不同特点。（每空不超过6个字）（5分）散文： ；小说： ；诗歌： 。4仿照例句再写两个句子。（4分） 例句：（1）尘土受到损辱，却以花朵来报答。 （2）白云谦逊地站在天之一隅，晨光给它带上霞彩。二、文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成58题。宜城县开国伯柳公行状柳宗元公字惟深，其先河东人。公应机能断而遇节必立。年十余岁，有称神巫来告曰：“若相法当夭且贱，幸而为释，可以缓而死耳，位禄非若事也。”公诸父素加抚爱，尤所信异，遽命夺去其业，从巫之言也。公不可，且曰：“夫性命之理，圣人所罕言，缙绅者所不道，巫何为而能尽之也？且令从之而生，去圣人之教而为异术，不若速死之愈也。”开元中，举汝州进士，计偕百数，公为之冠。江南西道连帅闻其名，辟至公府。以信州都邑，人罹凶害，靡弊残耗，假守永丰令。公于是用重典以威奸暴，溥太和以惠鳏嫠，殴除物害，消去人隐，吏无招权乾没之患，政无犯令尨茸之蠹，宰制听断，渐于讼息。耕夫复于封疆，商旅交于关市。既庶而富，廉耻兴焉；既富而教，庠塾列焉。泾卒之乱，公以变起卒遽，尽室奔匿于终南山。贼徒访公所在，追以相印。既及公而问焉，公变名氏以绐之，捐家属以委之。贼遂执公爱子，榜棰讯问，折其右肱，而公不之顾。即步入穷谷，披草径，逾秦岭，由褒骆朝于行宫。上嘉其诚节，不时召见。公顿首流涕，累陈计画。贼平策勋，赐轻车都尉，封宜城县开国伯，拜尚书兵部侍郎。是岁，盗据淮浒，方议讨戮，宰相以大理评事李元平者有名，以为才堪攘寇，拜为汝州。群臣望声徇利者皆曰德举，公独慷慨言于朝曰：“是夫喋喋，炫玉而贾石者也。华而不实，异代同德，往且见获，何寇之攘？”时人不之信也。未几，盗袭汝州，以元平归，凡百莫不嗟服焉。贞元五年二月五日，薨于昌化里。公累更重任，禄秩之厚，布于宗姻，无一廛之土以处其子孙，无一亩之宫以聚其族属。有一于此，尚宜旌褒，矧兹备体，焉可以已：固当饰以荣号，章示后来。 （选自柳宗元文集，有删改）5解释下列句子中加点词(4分)（1）遽命夺去其业 夺： （2）披草径，逾秦岭， 披： （3）无一廛之土以处其子孙处： （4）章示后来 章： 6结合全文，概括柳惟深“当饰以荣号”的理由。（2分）7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A有一个自称神巫的人给年少的柳惟深看相，认为他会早死，并且享不了高官厚禄，解决的办法就是出家为僧。B柳惟深代理永丰县令时，采用严刑峻法打击奸恶横暴势力，并且出台宽和政策救助无依无靠的人，百姓富裕，教化得以推行。C泾州士卒发生叛乱，柳公带着全家藏匿进终南山，贼徒用相印来引诱他，他不为所动，受到严刑拷打，也不屈服。D柳公善于识人，当群臣都认为宰相为朝廷举荐的攘寇之人很得当时，只有他认为不合适，后来事实果然如他所料。8把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）且令从之而生，去圣人之教而为异术，不若速死之愈也。（3分）（2）既及公而问焉，公变名氏以绐之，捐家属以委之。（4分）（3）异代同德，往且见获，何寇之攘？（3分）三、古诗词鉴赏（10分）9阅读下面一首宋词，然后回答问题。阮郎归客中见梅赵长卿年年为客遍天涯。梦迟归路赊。无端星月浸窗纱，一枝寒影斜。肠未断，鬓先华。新来瘦转加。角声吹彻小梅花，夜长人忆家。（1）上片中的“年年为客遍天涯”，从哪两个方面写羁愁之深重的？(2分)（2）“无端星月浸窗纱，一枝寒影斜”突出了梅花怎样的特点？采用了何种表现手法写梅花？ (4分)（3）词作借梅花抒发游子之情，请简要说明。(4分)四、名句名篇默写（8分）10补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）三岁为妇，靡室劳矣， ，靡有朝矣。（诗经氓）（2）故安其学而亲其师， 。(礼记学记)（3） ，恐年岁之不吾与。(屈原离骚)（4）悬泉瀑布，飞漱其间， ，良多趣味（郦道元三峡）（5） ，甲光向日金鳞开。（李贺雁门太守行） （6）辘辘远听， 。（杜牧阿房宫赋）（7）人间如梦， 。（苏轼念奴娇赤壁怀古）（8）峰峦如聚，波涛如怒， 。（张养浩山坡羊潼关怀古）五、现代文阅读：文学类文本（20分）阅读下面的作品，完成1114题。黄 叶孙犁又届深秋，黄叶在飘落。我坐在门前有阳光的地方。邻居老李下班回来，望了望我。想说什么，又走过去。但终于转回来，告诉我：一位老朋友，死在马路上了。很久才有人认出来，送到医院，已经没法抢救了。我听了很难过。这位朋友，是老熟人，老同事。一九四六年，我在河间认识他。他原是一个乡村教师，爱好文学，在大公报文艺版发表过小说。抗战后，先在冀中七分区办油印小报，负责通讯工作。敌人“五一”大扫荡以后，转入地下。白天钻进地道里，点着小油灯，给通讯员写信，夜晚，背上稿件转移。在河间，我们常到野外散步。进城后，在一家报社共事多年。他喜欢散步。当乡村教师时，黄昏放学以后，他好到田野里散步。抗日期间，夜晚行军，也算是散步吧。现在年老退休，他好到马路上散步，终于跌了一跤，死在马路上。马路上车水马龙，行人熙熙攘攘，但没有人认识他。不知他来自何方，家在何处？躺了很久，才有一个认识他的人。那条马路上树木很多，黄叶也在飘落，落在他的身边，落在他的脸上。高 考 资 源 网他走的路，可以说是很多很长了，他终于死在走路上。这里的路好走呢，还是夜晚行军时的路好走呢？当然是前者。这里既平坦又光明，但他终于跌了一跌。如果他是一个舞场名花，或是时装模特，早就被人认出来了。可惜他只是一个离休老人，已经很少有人认识他了。我很难过。除去悼念他的死，我对他还有一点遗憾。他当过报社的总编，当过市委的宣传部长，但到老来，他愿意出一本小书文艺作品。老年人，总是愿意留下一本书。一天黄昏，他带着稿子到我家里，从纸袋里取出一封原已写好的，给我的信。然后慢慢地说：“我看，还是亲自来一趟。”这是表示郑重。他要我给他的书，写一篇序言。我拒绝了。这很出乎他的意料，他的脸沉了下来。我向他解释说：我正在为写序的事苦恼，也可以说是正在生气。前不久，给一位交情也很深的诗人，写了一篇序。结果，我那篇序从已经铸版的刊物上硬挖下来，而这家刊物远在福州，是我连夜打电报请人家这样办的，因为那位诗人无论如何不要这篇序。其实我只是说了说，他写的诗过于雕琢。因此我已经写了文章声明，不再给人写序了。对面的老朋友，好像并不理解我的话，拿起书稿，告辞走了。并从此没有来过。而我那篇声明文章，在上海一家报社，放了很长时间，又把小样，转给了南方一家报社，也放了很久。终于要了回来，在自家报纸发表了。这已经在老朋友告辞之后，所以还是不能挽回这一点点遗憾。不久，出版那本书的地方，就传出我不近人情，连老朋友的情面都不顾的话。给人写序，不好；不给人写序，也不好。我心里很别扭。我终觉是对不起老朋友的。对于他的死，我倍觉难过。北风很紧，树上的黄叶，已经所剩无几了。太阳转了过去，外面很冷，我掩门回到屋里。（选自孙犁散文集，有改动）11概括文中老朋友的形象特点。（4分）12简述文章第段叙述特色及表达效果。（4分）13说说分析文章最后一段的含义？（6分）14文章叙述了一个老朋友的故事，却以“黄叶”为题，这样安排有何用意？请作探究。（6分）六、现代文阅读：论述类文本（18分）哲学论著要有“烟火气”陈先达我是读者，也是作者；喜欢读，也写写。作为读者，我喜欢理深词丰、耐读能懂的东西；作为作者，又会专注自我，陷入生僻冷怪以为高的误区。作者与读者心不相通，是作者尤其是哲学论著作者的大忌。当然，并不是任何读者都能读懂任何哲学书；也不能要求作者写的哲学著作和文章，任何人都能懂。术业有专攻，文化水平有高低之分，有专业非专业之分。但作为学者，应该考虑如何使自己写的东西能够让人读懂。这里有个文风问题。哲学文章难写，通俗化的哲学文章更难写。哲学大众化、通俗化喊了多年，至今仍然没有出现一本像当年艾思奇大众哲学那样有影响的哲学通俗化著作。哲学大众化并非专注所谓文采、卖弄文词能做到的。章学诚说：“夫立言之要，在于有物。古人著为文章，皆本于中之所见，初非好为炳炳烺烺，如织工绣女之矜夸色彩已也。”哲学文章要让人懂，必须自己把道理吃透，先沉下心来下一番研究功夫。理不透，文不可能通。没有一个人能把自己没有弄懂的东西让别人听懂，甭说大众化，连小众化都难。我们并不要求哲学都是大众哲学，哲学应该也必须研究一些高难度的哲学问题，但无论多高深，总要成书成文，要讲究文风，不能是天书。康德著作那样艰深晦涩，但康德也并不自夸，相反在他的私人通信中，常以不能通俗为憾。刘勰在文心雕龙中说，“理形于言，叙理成论。词深人天，致远方寸。”这很有道理。理只能用文字来论述，而论述就是讲理。不讲理，是空论。有理有论，才成为理论。哲学是哲理，不讲理，不是哲学。如果没有适合的表达方式，逻辑混乱，词不达意，再正确的哲学理论也难流传。真理需要用生动的文字来表达，才能深入人心，即入人方寸之间。我经常对我的博士生说，希望你们按中国人的思维方式和风格写国人爱读的文章，写外国人也能懂的文章。我们写不出庄子式的寓言哲学，也写不出老子的韵诗哲学，时代不同，风格也不可能相同，但我们可以学学他们把哲学道理讲得那么深，那么有趣，一卷在手，欲罢不能。这才是功夫。孟子也很有嚼头，其中论辩、说理，都很有说服力，文章也很有风格。马克思主义哲学研究，需要科学精神，但同样也需要战斗精神。有科学精神，才有理可讲；有战斗精神，才有勇气坚持真理。马克思主义哲学研究著作和文章，如果从头至尾没有“烟火气”，没有一点点热气，只有概念到概念，满篇都是建构、解读之类的东西，说内心话，我不佩服。（摘自xx年12月25日光明日报）15.本文所说的“烟火气”是指什么？（6分）16.请分析“通俗化的哲学文章更难写”的原因？（6分）17.请概述本文的论述思路。（6分）七、作文(70 分) 18阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。我们生活在阴沟里，但仍有人仰望星空 。王尔德信念是鸟,它在黎明仍然黑暗之际,感觉到了光明,唱出了歌。泰戈尔世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认识生活的真相后依然热爱生活。罗曼罗兰要求：选好角度，确定立意，明确文体（除诗歌外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。沭阳银河学校xx届高三开学初学情调研语文试卷（第二卷 附加题40分）一、阅读材料，完成1921题。（10分）19用斜线“”给下面画线的文言文断句。（限5处）（5分）告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”孟子曰：“水 信 无 分 于 东 西 无 分 于 上 下 乎 人 性 之 善 也 犹 水 之 就 下 也 人无 有 不 善 水 无 有 不 下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”（孟子告子上）20告子和孟子都以水为喻，各自意在说明什么道理？请用自己的话作简要分析。（3分）21. 结合上面选段孟子的观点，谈谈你对下面这句话的理解。（2分）学问之道无他，求其放心而已矣。（孟子告子上）二、名著阅读题（15分）22下面有关名著的说明，不正确的两项是（5分） A飞鸟集中，泰戈尔对默默付出的人十分赞赏，有不少颂扬这种精神的诗，如“果实的事业是尊贵的,花的事业是甜美的,但还是让我在默默现身的阴影里做叶的事业吧”。 B宝玉发现新娘是宝钗而不是黛玉，突然清醒了，哭闹着要去找黛玉，对袭人说：“横竖林妹妹也是要死的，我如今将我同林妹妹两个抬在那里，活着也好一处医治伏侍，死了也好一处停放。” C边城中的顺顺一方面同情受苦受难的人，慷慨大度，侠情满怀，重义轻利；另一方面教子有方，使他的儿子不骄惰，不浮华，不仗势凌人，也表现了边城人的质朴淳厚的人性美。 D欧也妮葛朗台中的拿侬是葛朗台家中唯一的女佣。与她的主人不同，拿侬一点也不吝啬。她很单纯、朴实、天真，心中所想的无非就是报恩，因而在她看来，老头是个圣人，没有一丝缺点。 E.哈姆雷特中的挪威王子福丁布拉斯雄心勃勃，追求荣誉，不断肯定自我，是一个乐观的行动派，与哈姆雷特形成鲜明的对比。23简答题（10分）（1）请简述三国演义中鲁肃三讨荆州的情况。（6分）（2）请比较家中的高老太爷和子夜中的吴老太爷形象的不同之处。（4分）三、材料概括分析题（15分）扬鞭集序（节选）周作人中国的诗向来模仿束缚得太过了，当然不免发生剧变，自由与豪华的确是新的发展上重要的元素，新诗的趋向所以可以说是很不错的。我觉得新诗的成就上有一种趋势恐怕很是重要，这便是一种融化。不瞒大家说，新诗本来也是从模仿来的，他的进化是在于模仿与独创之消长，进来中国的诗似乎有渐进于独创的模样，这就是我所谓的融化。自由之中自有节制，豪华之中实含清涩。把中国文学古有的特质因了外来影响而益美化，不可只披上一件呢外套就了事。新诗的手法我不很佩服白描，也不喜欢唠叨的叙事，不必说唠叨的说理，我只认抒情是诗的本分，而写法则觉得所谓“兴”最有意思，用新名词来讲或可以说是象征。让我说一句陈腐话，象征是诗的最新的写法，但也是最旧，在中国也“古已有之”，我们上观国风，下察民谣，便可以知道中国的诗多用兴体。较赋与比更要普通而成就亦更好。譬如“桃之夭夭”一诗，既未必是将桃子去比新娘子，也不是指定桃花开时或是种桃子的家里有女儿出嫁，实在只因桃花的浓艳的气氛与婚姻有点共通的地方，所以用来起兴，但起兴云者并不是陪衬，乃是也在发表正意，不过用别一说法罢了。中国的文学革命是古典主义（不是拟古主义）的影响，一切作品都像是一个玻璃球，晶莹透彻得太厉害了，没有一点儿朦胧，因此也似乎缺少了一种余香与回味。正当的道路恐怕还是浪漫主义，凡诗差不多无不是浪漫主义的，而象征实在是其精意。这是外国的新潮流，同时也是中国的旧手法；新诗如往这一路去，融合便可成功，真正的中国新诗也就可以产生出来了。24 结合全文，简要概括周作人的新诗观点。（3分）25 分析怎样做到中国新诗与外国诗歌的融合？（6分）26本文在说理方法上有何特点？请简要分析。（6分）第一卷 参考答案一、语言文字运用（15分）1B 析：A. 坐落 瓜葛（g） C.寒暄 D.额手称庆 间不容发（f）2B 析：平铺直叙：说话或写文章不加修饰，没有起伏，重点不突出。或形容文章容易理解；平易近人：比喻态度平和。态度谦逊和蔼，对待人没有架子使人容易接近。也指文字浅显，容易理解。咬文嚼字：形容过分斟酌字句而死抠字眼，多指读死书而忽视对整体内容的理解，也可用在讲话时过分推敲字句以炫耀自己，略带贬义。字斟句酌：指对字句反复推敲琢磨，多半用来称赞人讲话或写文章，在语言上认真推敲，也可用来读文章时对语言的仔细品味。心领神会：指对方没有明说，心里已经领会。心照不宣：彼此心里明白，而不公开说出来。3（散文）形式自由；（小说）情节曲折（或：跌宕）；（诗歌）想象丰富（或：跳跃性大）。（一点2分，两点4分，三点5分。共5分）4示例：（1）小草受到践踏，却以绿意来装点。（2分）（2）腊梅在寒冬傲雪挺立，寒风给它增添了清香。（4分）（所仿句子内容、形式必须和例句大体一致）二、文言文阅读（19分）5.（1）改变，强行改变（2）分开，拨开（3）安排，处置（4）同“彰”，表彰，彰显6. 决断（有才干）、忠诚（有气节）、识人（会识人）、廉洁/无私（不为己）。（每两点1分。共2分）7. C 析：受到严刑拷打的是柳公的儿子，不是柳公。8.（1）况且让我听从了神巫的话而活下来，去除圣人的教化而学习不同的技艺，不如快速死去更好。（“异术”“愈”各1分，语意1分。共3分）（2）等到找到柳公并且询问他的时候（1分），柳公改变自己的姓名来欺骗贼寇，并且抛弃家人来把他们交付给贼寇（“绐”“捐”“委”各1分，语意1分。共4分）。（3）时代不同但他们的德行相同，李元平前往将会被俘获，还铲除什么贼寇呢？（“且”“见获”“何寇之攘”各1分。共3分）【参考译文】柳公字惟深，他的祖先是河东人。柳公应对重要事件能做出清晰准确的决断，遇到与气节相关的事情一定有所建树。十多岁的时候，有一个自称是神巫的人来说：“根据相法你应该是将会早亡并且微贱，幸好如果成为佛教徒，就可以延迟死亡的时间，官位仕途不是你的事情。”柳公的父辈们一向厚加爱抚他，更是相信他的特别，就想强令他改变去除他的学业，听从神巫的话。柳公认为不能这样，并且说：“人生死的道理，圣人都很少去讲，士大夫也不去谈论，神巫为什么反而能全部说出呢？况且让我听从了神巫的话而活下来，去除圣人的教化而学习不同的技艺，不如快速死去更好。”开元中期，汝州举荐学子进京参加进士考试，一起共计有百余人，柳公是这些人中的第一名。江南西道观察使听说了他的名声，征召他到府衙。因为信州城邑，百姓遭受残害，损害耗费残破凋敝，于是让柳公代理永丰县令。柳公于是采用严厉的刑律来威慑奸恶横暴的人，分布容和之气（就是采取宽和的政策）来施加恩惠给鳏寡孤独无依无靠的人，驱除外物的害处，消除百姓的痛苦，官吏没有卖弄权势得利失利的祸患，政策没有违犯法令杂乱无章的弊病，统辖所属的百姓，听诉讼断案件，慢慢的打官司的就停息了。农夫重新回到田地里耕种，商人可以正常地在集市上交易。人口众多了之后就使他们富裕起来，廉耻之心于是就产生了；百姓富裕起来之后就对他们加以教化，学校于是就建立起来了。泾州的士兵发动叛乱，柳公因为变乱发生得仓促突然，于是就带着全家逃到终南山藏匿。贼寇寻访柳公藏匿的地方，想拿宰相的印信来诱降他。等到找到柳公并且询问他的时候，柳公改变自己的姓名来欺骗贼寇，并且抛弃家人来把他们交付给贼寇。贼寇于是捉住他的爱子，严刑拷打审讯查问，折断了他儿子的右胳膊，然而柳公并不顾恤他儿子。就步行进入荒无人烟的山谷，拨开厚密的丛草寻找路径，翻越秦岭，经过褒骆到行宫朝见皇帝。皇帝赞赏他忠诚有气节，时时召见。柳公磕头流泪，多次向朝廷陈述平定贼寇的计策。贼寇平定，记录功劳，赐给他轻车都尉的官职，封他为宜城县开国伯，授予他兵部尚书侍郎的职位。这一年，盗贼占据淮浒，朝廷正商议讨伐，宰相因为大理寺评事李元平有名声，认为他的才能能够铲除盗贼，就任命李元平担任汝州知州。遥闻风声曲从利益的那些大臣们都说举荐的是贤才，只有柳公情绪激昂地在朝廷中说：“这些人说个没完没了，是炫耀美玉而卖出石头（口是心非的意思）。华而不实，时代不同但他们的德行相同，李元平前往将会被俘获，还铲除什么贼寇呢？”当时的人都不相信他的话。没多久，盗贼偷袭汝州，俘获了李元平后归去，所有的人没有不嗟叹佩服柳公的。贞元五年二月五日，在昌化里去世，柳公不断改担重任，丰厚的俸禄，全都散布给宗亲，没有一块土地用来安置自己的子孙，没有一间房子用来聚集他的族人。有一个这样的品行，尚且应该表彰褒奖，更何况这样的品行很完备，怎么可以不记录：本来就应该用荣耀的谥号来赞扬他，彰显给后来人看。三、古诗词鉴赏（10分）9.（1）“年年为客”，极写飘泊时间之漫长；“遍天涯”，道尽飘泊空间之辽远。（每点1分。共2分）（2）突出了梅花清峻（清绝、孤标）的特点；（2分）衬托。月光柔和，星光点点，闪烁其间，衬托了梅的清峻。（手法1分，答成“映衬”亦可；分析1分。）（共4分）（3）借梅影渲染客居的孤独凄清氛围；由梅花的清峻孤独引发诗人的羁旅憔悴之苦；因小梅花加深游子思家之情。（一点1分，两点3分，三点4分。共4分）【鉴赏】赵长卿，号仙源居士。江西南丰人。宋代著名词人。 宋宗室，居南丰。生平事迹不详，曾赴漕试，约宋宁宗嘉定末前后在世。从作品中可知他少时孤洁，厌恶王族豪奢的生活，后辞帝京，纵游山水，居于江南，遁世隐居，过着清贫的生活。赵长卿这首阮郎归，题为客中见梅。词的意蕴是以梅花象征客子，词的主旨在题目藏而不露。“年年为客遍天涯。”年年为客，极写飘泊时间之漫长。遍天涯，道尽飘泊空间之辽远。作者开篇径言与家乡的隔绝，真实地道出心灵上所担荷的羁愁之深重。“梦迟归路赊”。还家的好梦，总是姗姗来迟，使客子梦中还家暂消思愁的机会都没有。现实冷峻，摆在面前：归路迢递，归不得也。首句述离家之久之遥，已使读者深为之伤感，次句又言客子归家之情，即在梦中亦不可伸更使读者倍感心中的郁闷不可发泄。短短两句，便可动人之心，作者感情之真挚，笔力之深厚，可窥一斑。显然，客子这一夜，又是一个不眠之夜。“无端星月浸窗纱。一枝寒影斜。”榻上辗转，忽尔见到那浸透了月光的窗纱上，映现出一枝梅花横斜的姿影。月光溶溶，柔和似水，星光点点，闪烁其间，愈发衬托出梅枝清峻。“无端星月浸窗纱，一枝寒影斜。”一笔便写出梅花“清绝，十分绝，孤标难细说”（长卿霜天晓角咏梅）的神理。妙笔也。“肠未断，鬓先华。”换头遥挽起笔，不写梅花，转来写人。年年天涯，梦迟路赊，纵未愁断，也已是早生了白发。人自然是“新来瘦转加。”一天天憔悴下去了。“角声吹彻小梅花。”古人常因笛中之曲有梅花落，大角之曲有大单于小单于大梅花小梅花（乐府诗集卷二十四），而想象梅花有情，笛声角声，使之伤心，甚至凋落。当角声吹彻小梅花曲之时，正梅花极具伤心难堪之际。这紧紧衔连客子伤心难堪之至极，此情、此境，究为怜梅耶？抑为自怜耶？不知梅花为客子之幻化欤？抑或客子为梅花之幻化欤？恍难分辨。结句一唱点醒：“夜长人忆家。”此一句最是深情通篇之感触、皆汇于此。年年天涯，何尝不是漫漫长夜今日无眠，数年来又何曾安枕过。以“家”字结穴，意尤味深长。这正是全幅词情的终极指向。而在赵长卿词中，家与梅，又原有一份亲切关系。长卿花心动客中见梅寄暖香书院云：“一饷看花凝伫。因念我西园，玉英真素”，“断肠没奈人千里”，“那堪又还日暮”。可以发明本词结穴的言外之意。见梅思家，尤为刻挚，结得朴厚、含蓄。返顾全词的笔路意脉，作者身处天涯为客，夜半无端见梅，自怜、怜梅，思绪萦回曲折，终归于夜长忆家，收曲以直。梅花客子层层相对而出，一笔双挽而意脉不断，可谓别致。词情词境，将客子之伤心难堪与梅花之伤心难堪交织处，将梅枝月下寒影之意象与客子羁劳憔悴之形象印合为一境，梅花隐然而为客子之象征，又隐然指向所忆之家园，可谓清新。全词主旨虽然是客子之愁苦，但写出了月中梅枝之寒影，其清峻之精神，也正是客子之精神，于是抒发愁怅之同时也含有一种高致。细论起来，赵长卿此词不失为一首含蓄有味的佳作。四、名句名篇默写（8分）10.（1）夙兴夜寐（2）乐其友而信其道（3）汩余若将不及兮（4）清荣峻茂（5）黑云压城城欲摧（6）杳不知其所之也（7）一尊还酹江月（8）山河表里潼关路五、现代文阅读：文学类文本（20分）11. 热爱文学，有才华。工作认真，能吃苦。默默无闻，很普通心胸狭窄，不豁达。（每点1分。共4分）12. 插叙。（1分）交代我不给老朋友作序的原因，使故事更加完整。（1分）衬托老朋友的人物形象，使其形象更加丰满。（1分）暗示主旨，告诫人们要能够正确面对自己的不足，并且人与人之间要多一些理解与宽容。（1分）（共4分）13比喻、象征，凋零的黄叶象征着像老朋友一样的为革命献出自己一生的老人一个个孤零的飘落。（2分）“外面很冷”暗示当时社会的冷漠，社会缺少对这些为社会作出贡献的革命者的关心。（2分）“我掩门回到屋里”表明我内心的悲伤和对老朋友深深地愧疚之情。（2分）（共6分）14以黄叶为线索。（1分）点明季节，营造感伤氛围。（1分）借物喻人，表达作者对老朋友遭遇的遗憾和愧疚之情。（2分）作者借黄叶表达自己的人生况味。（2分）（共6分）六、现代文阅读：论述类文本（18分）15.哲学家与读者要心灵相通，要用生动有趣的文字把正确的哲学道理传送到大众内心；哲学家要讲究文风，写点大众能读懂的通俗化著作。（每点3分。共6分）16.哲学著作和文章较为专业，“通俗化”很难；有些哲学道理连哲学家自己也没有完全弄懂，所以没办法写清楚；有些哲学家写作时没有适合的表达方式，逻辑混乱，词不达意，找不到生动的文字来表达真理。（每点2分。共6分）17.首先由自己的阅读和写作经历，引出哲学论著写作要注意文风问题；其次从文风的角度来谈哲学论著怎样写才能让人读懂；最后回应开头，强调哲学论著要有烟火气。（每点2分。共6分）七、作文(70 分) 18立意提示：承认现实，接受现实。忠于理想。坦然接受生活中的不如意。在困境中始终拥有信念。第二卷参考答案一、（10分）19水信无分于东西 / 无分于上下乎 / 人性之善也 / 犹水之就下也 / 人无有不善 / 水无有不下。20告子以水不分东西而流，说明人性无所谓善，也所谓不善。（1分）孟子以水有明确的上下流向为喻，来说明人性向善是确定无疑的；（1分）孟子还以流水受击打而飞溅、受拦截而倒流为喻，来说明人的本性会因外在环境的影响而改变。（1分）（共3分）21孟子认为人性本善，但人的本性会受外在环境的影响而改变，（1分）因此求学请教的道理不在于别的，而在于找回他因受外在环境的影响而丢失的善心。（1分）（共2分）【译文】告子说：“人性就像那急流的水，缺口在东便向东方流，缺口在西便向西方流。人性无所谓善与不善，就像水无所谓向东流向西流一样。”孟子说：“水的确无所谓向东流向西流，但是，也无所谓向上流向下流吗？人性向善，就像水往低处流一样。人性没有不善良的，水没有不向低处流的。当然，如果水受拍打而飞溅起来，能使它高过额头；加压迫使它倒行，能使它流上山岗。这难道是水的本性吗？形势迫使它如此的。人之可以胁迫他做坏事，本性的改变也像这样。”二、（15分）22. B D 析：B项不是“突然清醒”，而是“更加糊涂”；D项拿侬还是有点吝啬的。23.（1）鲁肃一讨荆州，刘备推之于刘琦，鲁肃退让了；二讨荆州，刘备又推之于“借”，鲁肃无功而返；三讨荆州，刘备痛哭，鲁肃又空手而归。（每点2分。共6分）（2）高老太爷：专制，大家庭的绝对权威，竭力奉持着礼教和家训；虚伪，表面道貌岸然，处处讲道德仁义，其实放荡不羁，生活腐化。吴老太爷：顽固，整天捧着一本太上感应篇；保守，拒绝接受任何新鲜事物，与时代风潮和生活时尚格格不入。（每点2分。共4分）三、（15分）24.答：融化；抒情；象征。（每点1分，共3分）25.答：在模仿西方诗歌的同时要有所独创。自由之中自有节制，豪华之中实含清涩。借鉴西方诗歌的手法，也不能丢弃中国传统旧手法。新诗语言不能太过直白，要有一点朦胧，走浪漫主义。（每点2分，共6分）26.答：类比论证。将诗歌只在形式上模仿西方与人披上一件呢外套类比，说明中国文学固有特质也要得到相应美化。举例论证。举“桃之夭夭”使用起兴手法的例子，说明象征这种手法古已有之。比喻论证。将受古典主义影响的新诗比作玻璃球，生动形象地说明中国新诗过于直白。（每点2分，共6分）