2019-2020年中考试模拟语文试题含答案.doc

2019-2020年中考试模拟语文试题含答案一、语言文字运用（22分）1下列各组词语中，加点字的注音或字形书写正确无误的一项是（ ）（3分）A星宿（xi） 丧乱（sng） 蜗角虚名 疾风劲草（jng）B城垣（yun） 旧醅（pi） 姗姗可爱 酩酊大醉（mng）C缧绁（xi） 蓬蒿（go） 游目骋怀 长歌当哭（dng）D栏楯（shn） 圜墙（yun） 鱼雁传书 呱呱而泣（gu）2.下列各句中加点成语使用正确的一项是（ ）（3分）A刘和珍等爱国青年在反动政府门前表现出来的沉勇友爱、无所不为的精神，着实令人敬佩。B罗密欧与朱丽叶为了爱情，双双殉情。在两人的灵柩前，不共戴天的两个家族最终和解。C史铁生逝世后，网友倡议在北京地坛公园为史铁生立塑像并将骨灰长留地坛，而地坛公园方面深孚众望，表示地坛是重点文物保护单位，将骨灰安放在地坛尚无先例。D他们一家十口人曾经幸福美满地生活在一起，但自从战乱时期劳燕分飞后，至今仍然音讯全无。3下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3分） A鉴于美、日等国对国际原油价格步步攀升，纷纷增加了石油储备，我国也应尽快建立国家石油战略储备体系，以应对国际原油价格的变化。B即将建成的沪杭高速铁路，将会大大提高列车的运行速度、载货量和乘客人数，进一步缓解沪杭间的交通运输压力。C中国古老的智慧、经典的知识尽管难以具有实际的功效，但它有着益人心智、怡人心情、改变气质、滋养人生的价值同样不可小视。D受电影2012渲染的世界末日情绪影响，美国一名实业家正在打造一种号称可抵挡里氏10级强地震或核生化袭击的地堡。4.下列各组字词意义和用法相同的一组：（ ）A 慈父见背 是以见放 B 但以刘日薄西山 以稍陵迟C 安能以身之察察 之二虫又何知 D 所以游目骋怀 所以传道受业解惑也5.下列加点字用法不同于其他三项的是：（ ）A倡优所畜 B日薄西山 C吾妻死之年所手植也 D雨泽下注6.下列句子中与其他三项句式不同的一项是：（ ）A是臣尽节于陛下之日长 B而刘夙婴疾病 C灌夫受辱于居室 D重为乡党所笑7诗人们说，星星在科学家眼里只不过是由气体原子组成的球体，而我那小小的眼睛扫遍这回转的天穹，就能注视这欢乐的天空，并且能够捕获一百万年前发出的星光。这段话中，诗人们的言外之意是 。（2分） 造成诗人们和科学家对自然不同理解的原因是 。（2分）二、文言文阅读。（22分）阅读下面的文言文，完成58题。伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，曰：“盍往归焉。”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。 或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终。是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，傥所谓天道，是邪非邪？ 子曰：“道不同，不相为谋”，亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”举世混浊，清士乃见，岂以其重若彼，其轻若此哉？ （节选自史记伯夷列传）注木主：木制的灵牌；号为文王，尊称西伯昌为周文王。傥：假如。 8对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A伯夷、叔齐叩马而谏曰 叩：通“扣”，拉住 B武王已平殷乱，天下宗周 宗：尊奉C天之报施善人 施：措施D时然后出言 时：看准时机9下列各项中，每句话都能表达司马迁对“天道无亲，常与善人”质疑的是（ ）（3分）父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？ 积仁洁行如此而饿死 仲尼独荐颜渊为好学 回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭 操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝 举世混浊，清士乃见A B C D10下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。孤竹君死后，二人因不肯继承君位而相继逃走，国人只好另立他人。B伯夷、叔齐看见周武王在文王尸骨未寒时便征讨纣王，又认为周伐纣是不仁之举，后来便“义不食周粟”，隐居在首阳山。C颜渊敏而好学，他立志学习伯夷兄弟坚守节操，以致终身贫困，宁可饿死也不吃糟糠之食，不幸早逝。D太史公对当时那些操行不端、违法乱纪者却终身安逸快乐，有操行者却要横遭灾祸的现象，深感疑惑。11翻译下列文言句子。(13分)（1）伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。（3分） （2）神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？（3分） （3）轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。（项脊轩志）（3分） （4）今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私心剌谬乎？（报任安书）（4分） 三、古诗文运用。（7分）12阅读下面一首宋词，然后回答问题。一丛花溪堂玩月作陈 亮冰轮斜辗镜天长，江练隐寒光。危阑醉倚人如画，隔烟村、何处鸣榔？乌鹊倦栖，鱼龙惊起，星斗挂垂杨。 芦花千顷水微茫，秋色满江乡。楼台恍似游仙梦，又疑是、洛浦潇湘。风露浩然，山河影转，今古照凄凉。 【注】陈亮（11431194），字同甫，南宋著名词人，倡言恢复中原，数次因言获罪。鸣榔：象声词，渔人捕鱼时敲击船帮发出声音。洛浦：洛水之滨，借指洛神。潇湘：湘水之神。 （1）此词写景历来为人所称道，结合上阕内容，简要分析作者运用了哪些表现手法来描写景物？（4分） （2）这首词题为“溪堂玩月作”，请概括全词是如何扣住“月”而展开的？（3分） 四、名句名篇默写（8分）13补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1） ?总是离人泪。（长亭送别） （2） ，众人皆醉我独醒，是以见放。（渔父） （3）亦欲以究天人之际，通古今之变， 。（报任安书）（4）外无期功强近之亲， 。茕茕独立，形影相吊。（陈情表）（5）天行健， 。周易（6）惨象， ；流言，尤使我耳不忍闻。（记念刘和珍君）（7）长安回望绣成堆， 。 ，无人知是荔枝来。（杜牧过华清五、现代文阅读：文学类文本（19分）阅读下面的作品，完成1215题。古典之殇（节选）每个词语本身，无不包藏着巨大的文化、民俗、生态、历史、生物学信息。那“蒹葭”、“涟漪”、“鹿鸣”、“雎鸠”、“鹤唳”、“猿声”、“虎啸”、“莺啼”、“青山”、“白水”不仅代表一种草本或动物，更指向一种生态文化、一种自然的繁茂和物种的丰盛，包含丰富的美学含量和社会学信息。她让今人在欣赏一部美好的自然经典的同时，更对我们今天的生态有一种对比、检验和校正的作用。在某种意义上，古典文学给我们树起了一座纪念碑。她是丰碑，但更是殇碑！一座刻有灭绝物象的冰冷的青苔之碑！我不知道老师们在沉醉于“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”、“青山横北郭，白水绕东城”的当儿，有没有升起过一丝隐隐伤感和悲情？有没有把一份疼痛悄悄传递给台下的孩子？如果有，如果能把这粒“痛”种进孩子们的心里，那我要替我们的教育和家长感到庆幸，要为这位老师鼓掌感谢他为孩子接种了一支珍贵的精神“疫苗”！因为在未来，这粒小小的“痛”或许会生出郁郁葱葱的“良知”来如果老师尚做不到这一点，如果那“忧郁”和“哀怨”率先闪现在孩子的眼神里，那老师也应立即醒悟，并亲切地鼓励这“忧郁”（千万不要施加“消极”“脆弱”之类的粗暴评语）。要知道，这“忧郁”是多么的美！她包含一种多么美好的生命看法和价值判断！我相信，携带这支“疫苗”的孩子，多少年后，当面对一片将被砍伐的森林、一条将被推土机铲平的古街时，当人们被囚禁在钢筋混凝土牢房里不能凝视明亮的星辰时，当人们被莫名的工业尘埃所吞噬时，至少一丝心痛和迟疑总是有的吧！这就有救了，最终阻止无知与粗鲁的，或许正是那一丝迟疑和心痛而它的源头，或许正是当年的那一节课、那一支无声的“疫苗”！其实，又何止语文课！地理、音乐、美术、哲学、生物、历史哪个不包含着丰饶的自然信息和生命审美？哪个不蕴藏着比僵硬的字根、词条、年代、人名、事件、“中心思想”更辽阔的人文资源和精神含量？关键看你能否感受到那些信息，并有力地展示和传递那些信息。这些细节和感受，这样的联想与发言，为什么没有进入我们的课堂？为什么不能种进孩子们的心里？难道不比空洞的广告宣传更感人更有力？如果连最日常最初级的人文课堂都无法让孩子矗起“热爱自然”“尊重生命”“保护动物”的信仰，当他们进入成人序列后，那些所谓的环保宣传和口号标语又有什么用呢？影响一个人终生价值观的，一定是童年的记忆和生命印象那些最早深深感动过心灵的细节！遗憾的是，我们的教育大多停留在了概念说教和灌输上，而在最重要的“审美”和“感动”方面做得远远不够。须知，最好的教育，一定来源于“感动”生命美学的“震颤”和“流泪”！14第段中，作者为什么说“她是丰碑，但更是殇碑”？（6分）答：（1）说“她是丰碑”是因为_ _（2分）（2）说“更是殇碑”是因为_ _（2分）15第段中，作者说：“感谢他为孩子接种了一支珍贵的精神疫苗！”通览全文，“精神疫苗”的具体含义是什么？（4分）答：含义是_ _ _ 16第段中谈到“最终阻止无知与粗鲁的，或许正是那一丝迟疑和心痛”，从全文看，作者谈到的现代社会的“无知与粗暴”有哪些具体表现？（5分）答：_ _ _ _ 17本文“古典之殇”中的“殇”寄托了作者怎样的思想情感?请结合文中内容进行探究。（6分）答：_ _ 六、现代文阅读：论述类文本（12分）阅读下面的文章，完成1618题。读经典可改变气质现代社会是多元文化交错的社会，一个人不可能只接受单一的某一种文化，近百年来西方强势文化影响于东方，影响于中国，是不争的事实，我们也无需拒绝这种影响。只是当我们接受异质文化的时候，应该收拾好自己文化的主体，打点好自己的文化精神，把中国文化与西方文化融和在一起，那才意味着新的文化的诞生。 选择什么书来读，不是毫无讲究。就一个国家、一个民族的社会文化风气的养成而言，无论哪一行业的人，都有一些共同的书需要大家来读一读，这就是本民族的那些文化经典。 我国是世界上主要“文明体国家”之一，文化典籍多。但是作为一般阅读而不是从事专业研究，需要读、应该读、可能读的经典，并不如想象的那样多。哲学，无非是先秦时期的诸子，而且主要是孔子、孟子、老子和庄子，荀子、墨子、韩非子、公孙龙等，都可以暂时不读，甚至孟子，也不一定全部都读。但汉代的礼记里有两篇著作，却不能不读：一是中庸，一是大学。当然宋明儒者的书，还是要读一些的，特别是朱熹、王阳明的著作。朱熹把大学中庸和论语孟子合为“四子书”，并精心注释，成为传统社会流传最广的儒家经典。史学方面，文史从业人员讲究“前四史”，即史记、前后汉书和三国志。一般阅读，光读史记就可以。如嫌篇幅大，可选取其中的传和本纪阅读。文学方面，诗经楚辞不可不选择一些来读。楚辞可选屈原的离骚，诗经不可忽略小雅。另外晋的陶渊明，唐的李白、杜甫的诗，韩愈、柳宗元的古文，宋的苏东坡、黄庭坚、李清照、陆游、辛弃疾，元的关汉卿、王实甫，明的汤显祖及三国水浒，清的红楼梦等，都是不能不读的。汉代王充写的论衡，是一部奇特的书，读起来会打开你的思想，而不会被传统所束缚。还有清末民初以来20世纪文史大家的著作，不少都堪称经典，如严复、章太炎、梁启超、蔡元培、王国维、陈寅恪、马一浮等人的书，如果不读，未免太可惜。20世纪学术大师的著作，实际上是通向中国古代经典的桥梁，由他们进入古代经典，也许是“终南捷径”。至于道家，老庄足矣。佛学可读弘明集广弘明集出三藏记集，获得佛学的可靠知识，坛经金刚经心经则能够引导进入佛理的信仰层面。今天为什么还要读中国的这些经典，我想主要是为了文化传承的需要。然而其意义又不止于此。就个人的修养而言，阅读经典文本是使阅读者经历一番文化濡染的过程，它可以不知不觉地改变人的气质。朱熹就说过，读书的目的之一就是让人变化气质。很多人都发生气质的变化，一个时代的社会风气就会随之发生变化。所以阅读本民族的文化经典，在个人，可以变化气质；对社会而言，可以转移风气。 我们正在进行的现代化进程，同时有一个提高全民族的文化素质的任务，我可以肯定地说，要完成这个任务，必须造成全民族的阅读风气，首先是造成阅读经久不衰的本民族文化经典的风气。18结合文本，谈谈现代社会中的人们应该如何对待多元文化？请作简要评述。（6分） 19今天，我们为什么还要读中国的经典作品？请分条概述。（6分） 宿羊山高级中学xx学年度第一学期期中考试模拟语文参考答案1A（B珊珊可爱，C 蓬蒿ho，D呱呱而泣g）2B（A.“无所不为”是指没有不干的事情，指什么坏事都干，用在此处语境中感情色彩不当。C“深孚众望”是指很使群众信服，用在此处语境中词义不当。D“劳燕分飞”适用的对象是夫妻或者情侣两个人分手，不是一家人。）3.DA成分残缺。“鉴于情况”。B搭配不当。“乘客人数”不能用提高。C句式杂糅。把“有着”改为“具有的”4.（ D ）5.（ B ）6.（ A ）7（4分）（1）科学剥夺了自然的美。（2分）（2）诗人们用感觉来关心大自然（世界），科学家用逻辑来思索大自然（世界）。（2分）8C（施：恩赐） 9D （排除）10C (“糟糠不厌”应为”连糟糠之食都吃不饱”;”回也屡空”与”学习伯夷、叔齐坚守节操”无因果关系)11（1）（伯夷、叔齐）认为这样做可耻，坚持节操，不吃周朝的粮食。（2分）（“耻”“义”各1分）（2）神农、虞舜、夏禹的时代很快就消逝了，我们还能到哪里去寻找归宿呢！（“忽焉”“安适”的句式各1分，句意通顺1分）（3）项脊轩共遭了四次大火，能够不被焚毁，大概有神明护佑吧。（“凡”“得”“殆”全译对得2分；错1处扣1分，扣完2分为止）（4）现在（如今）少卿你竟教我推荐贤士（推贤进士），恐怕和我个人的想法相违背吧？（“乃”“无乃乎”的固定句式、“剌谬”错1处扣1分）附：文言参考译文伯夷、叔齐，是孤竹君的两个儿子。父亲想立小儿子叔齐为国君，等到父亲死后，叔齐却要让位给长兄伯夷。伯夷说：“让你即位是父亲的遗命。”于是就逃走了。叔齐也不肯继承君位而逃走了。孤竹国的人就只好立他们的另一个兄弟为国君。在这个时候，伯夷、叔齐听说西伯(姬)昌最敬养老人，便商量着说：我们何不去投靠他呢？等他们到达的时候，西伯已经死了，他的儿子武王用车载着灵牌，尊称他为文王，向东进发，讨伐纣王。伯夷、叔齐拉住武王战马的缰绳而劝阻说：“父亲死了尚未安葬，竟然动起兵器来，能说得上是孝吗？身为臣子却要去杀君王，能说得上是仁吗？”武王身边的人想用兵器杀死他们，太公姜尚说：“这两位是义士啊！”把他们搀扶开了。武王平定殷商之乱后，天下都归附于周朝，但是伯夷、叔齐却认为这样做可耻，他们坚持节操，不吃周朝的粮食。并隐居到首阳山，采集薇蕨来充饥。直到他们饿到快要死的时候，作了一首诗歌，那歌词说：“登上那座西山啊，采摘薇菜来充饥，用残暴取代暴虐呀，还不知道这样的行为是不义的。神农、虞舜、夏禹的时代很快就消逝了，我们还能到哪里去寻找归宿呢！可叹我们的死期已近，生命已经衰弱了！”于是，伯夷、叔齐就饿死在首阳山。 有人说：“上天待人的准则是没有偏私的，它总是向着善良的人们。”像伯夷、叔齐这样的人，可以叫做善人呢，还是不算善人呢？他们聚积仁德、修洁品行达到这般地步，却终致饿死！再说在七十个弟子中间，孔子仅仅称举颜渊是好学的人，但颜渊常常穷得一无所有，连糟糠都难得吃饱，终于过早地夭亡了。（那种认为）上天总是报答、恩赐善人的说法，到底怎么样呢？盗跖每天都杀害无辜的人，将人的肝炙成肉脯，残暴恶毒，放肆地行凶，他聚集党徒几千人，到处横行霸道，竟然活到高龄而死。这又是遵行什么道德呢？这都是些特别重大而且明白显著的例子。如果说到近世，那些操行不端正，做事违法乱纪的人，却终身享受安逸和快乐，财产富裕，子孙也不断绝。有的人选好了道路才举步，看准了时机才说话，从不走小道捷径，不是公平正当的事决不努力去做，可是他们却要横遭灾祸，这样的例子多得没法数了。我对此十分疑惑，如果说这便是所谓的天道，那天道究竟是对呢？还是不对呢？孔子说过，“道德见解不同是难以共同谋划事情的”，也只能各自依照自己的意愿行事罢了。所以他又说，“富贵如能追求到手，那么，即使让我执鞭为马夫，我也愿意干。如果不能追求，还是按照我所喜好的去做吧。”整个世道都浑浊的时候，品行高洁的人才显露出来。难道是因为他们把道德看得太重，或将富贵看得太轻吗？12（1）（4分）化静为动或动静结合。“辗”和“隐”二字给人以动感，描写月照澄江、水映长空的雄伟景象。反衬：，以动衬静，运用“鸣榔”之声衬托此时之寂静，表现秋夜月夜幽静之美。虚实结合：“隔烟村鱼龙惊起”为作者想象之景，“星斗挂垂杨”句为实景，两者结合表现出月夜迷蒙而富有生机的特征。评分建议：每点2分，手法1分，简析1分。答对2点即可。答其他，言之有理，酌情给分。（2）（3分）先总写月光水色交相辉映的壮景，再写作者凭栏赏月的情态和月下美景，最后写作者赏月的想象和感受。评分建议：每点1分，大意对即得分。13（1）晓来谁染霜林醉。 （2）举世皆浊我独清。 （3）成一家之言。 （4）内无应门五尺之僮。（5）君子以自强不息。（6）山顶千门次第开 一骑红尘妃子笑14（1）因为她包含着巨大的文化信息，并能让人欣赏，更对我们今天的生态有一种对比、检验和校正的作用。 （2分）（2）因为它起到了见证文化物象灭绝的作用。（2分）（共4分）15（5分）美好的生命看法和价值判断；热爱自然、尊重生命、保护动物的信仰和良知。（一点2分，两点4分。）16（5分）现代都市的钢筋混凝土成了“囚禁”人们精神的牢房。现代工业文明的尘埃吞噬着人们的美好情怀。推土机铲平了一条条古街。一片片森林被砍伐。教育停留在概念的说教和灌输上。（一点2分，答对其中任何3点即可得全分。）176分。寄托了作者对古典场景流失，以及再也找不见那些珍贵的古典美学元素的悲痛之情。阅读诗经等古典文本时，难以真正走进古典的灵魂，与古典作了永别的哀悼之情。（本题具有一定开放性，能结合文章的主要观点，言之成理即可。）18（6分）（1）现代社会多元文化交错，一个人不可能只接受单一的某一种文化。（2）无需拒绝外来文化的影响（接受异质文化）。（3）收拾好自己文化的主体，打点好自己的文化精神，把中国文化与西方文化融和在一起。（3点，每点2分。共6分）19（6分）（1）文化传承的需要，（2）变化个人的气质，（3）转移社会的风气（或提高全民文化素质，或养成社会文化风气）。（3点，每点2分。共6分）