2019-2020年高一语文 综合检测题1.doc

2019-2020年高一语文 综合检测题1一、基础知识部分1下列词语中加点的字的读音，有错误的一组是（ ）A蹩进（bi） 拗开（o） 瘐毙（y） 丛冢（zhng）B肩胛骨(ji) 搔痒(so) 跌宕（dng） 烙印（lu）C优渥（w） 行第（hng） 遽然（j） 万乘（shng）D怜悯(mn) 践祚(zu) 不屑（xi） 睿智（ru）2下列词语中有错别字的一组是（ ）A玄色 搭讪 板滞 满门抄斩B纸锭 悚然 帐簿 自惭形秽C原宥 纸锭 船棹 不矜明节D酾酒 漱涤 伏惟 大勇若怯3依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一项是（ ）印度洋海底火山-，形成巨大的海啸，给东南亚沿岸国造成重大的经济损失。全国观众评议，xx年的春节联欢晚会，多数节目的艺术-都很高。她梦想着那些宽敞的客厅，那里张挂着古式的壁衣，陈设着-的木器，珍奇的古玩。A爆发品味精美 B暴发品味精美C爆发品位精巧 D暴发品位精巧4下列句子中加点成语或俗语使用错误的一项是（ ）A日本对钓鱼岛屿的占领具有深刻的战略意图，“醉翁之意”不仅在这些岛屿，而且直接与台湾问题相关。B李小二道：“只要提防他便了；岂不闻古人言：吃饭防噎，走路防跌？”C我们都是生死与共的好朋友，不管谁处于十分困难的境地，我们都要鼎力相助。D桂林山水真是神奇秀丽，青青的山，绿绿的水，令人陶醉，令人流连忘返。5下列各句中，没有语病的一句是（ ）A一贯以技术领先、功能创新闻名的恒利科技电脑公司，在近期计划率先推出具有国际领先水平的新一代家用电脑产品。B全面建设小康社会是十六大报告中提出的目标，达到这目标将是一如既往地扩大对外开放和加快改革。C为什么火上舞蹈者的脚掌不会被烧伤呢？原因之一是因为舞蹈者不停在跳跃，两只脚掌交替地接触炭水，每次接触的时间都很短。D文化体制改革要有新突破，关键在于从根本上消除束缚生产力发展的体制性障碍。二、阅读下面文字，完成68题。可持续发展环境伦理观当代环境伦理学是一个富有开放性和包容性的新学科，形成了多种理论模式和学说。这些模式、学说既包括现代人类中心主义即浅环境论，也包括非人类中心主义即深环境论，还有可持续发展环境伦理观。可持续发展环境伦理观在主张人与自然和谐统一的整体价值观方面与深环境论中的环境整体主义是一致的，不同之处在于可持续发展伦理观在强调人与自然和谐统一的基础上，更承认人类对自然的保护作用和道德代理人责任，以及一定社会中人类行为的环境道德规范。可持续发展伦理观对现代人类中心主义和非人类中心主义采取了一种整合的态度。它汲取了生命中心论、生态中心论等非人类中心主义关于“生物/生态具有内在价值”的思想，承认自然不仅具有工具价值，也具有内在价值，但又不把内在价值仅归于自然自身，而提高为人与自然和谐统一的整体性质。这样，由于人类和自然是一个和谐统一的整体，那么，不仅是人类，还是自然，都应该得到道德关怀。另一方面，可持续发展环境伦理观在人与自然和谐统一整体价值观的基础上，承认现代人类中心主义关于人类所特有的“能动作用”，承认人类在这个统一整体中占有的“道德代理人”和环境管理者的地位。这样，就避免了非人类中心主义在实践中所带来的困难，使之更具有适用性。在共同承认自然的固有价值和人类的实践能动作用的基础上所形成的人与自然的整体价值观是可持续发展环境伦理观的理论基础。现代生态学和系统科学研究表明，自然界（包括人类社会在内）是一个有机整体，生命系统表现为网络格局。自然界的组成部分，从物种层次、生态系统层次到生物圈层次都是相互联系、相互作用和相互依赖的。任何生物都有内有的目的性，都以其各自的方式在整体生态关系中实现其自然的善。因此，任何生物和自然都拥有其自身的固有价值（固有价值是一种实体为获得自身的善而独立于人类评价者目的的价值）。生物和自然所拥有的固有价值应当使它们享有道德地位并获得道德关怀，成为道德顾客。可持续发展伦理观道德共同体从人扩大到“人一自然”系统，把道德对象的范围从人类扩大到生物和自然。与此同时，由于只有人类才具有实践的能动性，才具有自觉的道德意识，才能进行道德选择和做出道德决定，所以只有人是道德的主体。作为道德代理人的人类，应当珍惜和爱护生物和自然，承认它们在一种自然状态中持续存在的价值。因此，人类具有自觉维护生物和自然的责任。7以下对“深环境论”的解说，正确的一项是（ ）A深环境论认为自然具有内在价值，这种价值归于自然本身，它强调人类的“道德代理人”的责任。B深环境论认为自然具有内在价值，这种价值来自于人与自然和谐统一的整体性质，自然与人同样处于道德主体地位。C深环境论认为自然具有内在价值，这种价值应归于自然本身，人与自然是一个和谐的整体。D深环境论认为自然具有工具价值，这种价值来自于人与自然和谐统一的整体性质，人类是环境的管理者。8下列说法不属于可持续发展环境伦理观内容的一项是（ ）A强调人与自然和谐统一的整体价值观，承认自然既有工具价值，也有内在价值。B认为自然的工具价值和内在价值都应该归于自然自身。C生物和自然应当享有道德地位并获得道德关怀，成为道德顾客，人类应珍惜、爱护生物和自然。D承认人类所特有的“能动作用”，人类是道德主体，是自然和生物的道德代理人，是环境管理者。9对“人类应承担起自然的道德代理人的责任”的意义的解说，最全面的一项是（ ） A自然拥有自身固有的价值，是道德的顾客，应该得到人类的道德关怀。B自然是道德顾客，享有道德地位和道德关怀，人类应具有自觉的道德意识。C人类应当珍惜、爱护自然，承认自然作为一种实体而拥的自身在自然状态中持续存在的价值。D自然拥有自身的固有价值，应享有道德地位，获得道德关怀，只有人类才是道德的主体，有自觉维护自然的责任。三、阅读下面文言文，回答912题辛公义，从军平陈，以功除岷州刺史。土俗畏病，若一人有疾，即合家避之，父子夫妻不相看养，孝义道绝，由是病者多死。公义患之，欲变其俗。因分遣官人巡检部内，凡有疾病，皆以床舆来，安置听事。暑月疫时，病人或至数百，厅廊悉满。公义亲设一榻，独坐其间，终日连夕，对之理事，所得秩俸，尽用市药，为迎医疗之，躬劝其饮食，于是悉差，方召其亲戚而谕之曰：“死生由命，不关相着。前汝弃之，所以死耳。今我聚病者，坐卧其间，若言相染，那得不死，病儿复差!汝等勿复信之。”诸病家子孙惭谢而去。后人有遇病者，争就使君。其家无亲属，因留养之。始相慈爱，此风遂革，合境之内呼为慈母。后迁牟州刺史，下车，先至狱中，因露坐牢侧，亲自验问。十余日间，决断咸尽，方还大厅。受领新讼，皆不立文案，遣当直佐僚一人，侧坐讯问。事若不尽，应须禁者，公义即宿厅事，终不还阖。人或谏之曰：“此事有程，使君何自苦也!”答曰：“刺史无德何以导人，尚令百姓系于囹圄，岂有禁人在狱而心自安乎?”罪人闻之，咸自款服。后有欲争讼者，其乡闾父老遽相晓曰：“此盖小事，何忍勤劳使君。”讼者多两让而止。（选自隋书）注：差：通“瘥”，病愈。9对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是 （ ）A以功除岷州刺史：除：授予 B死生由命，不关相着：着：接触C躬劝其饮食： 躬：亲自 D应须禁者：禁：禁止10下列各组句子中加粗的词的意义和用法不相同的一组是（ ） 11以下句子分别编为四组，全都说明“辛公义教民易俗”的一组是（ ）公义患之，欲变其俗前汝弃之，所以死耳始相慈爱，此风遂革诸病家子孙惭谢而去亲设一榻，独坐其间为迎医疗之，躬劝其饮食AB C D12下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是 （ ）A岷州居民害怕疾病。亲人病了，全家弃之，不讲孝义，患病者大多死了。辛公义见了力主移风易俗。B辛公义为了变俗，派人巡视属区，把病人都集中起来，暑热天如果发生瘟疫，连他办公的厅廊都住满了病人，他的俸禄全部用在了病人身上。C辛公义刚到牟州，就赶赴监狱视察，把案件办完了，才回大厅。处理案件一概不作记录，说明辛公义勤政爱民。D辛公义深受百姓爱戴，被尊为慈母。想打官司的人，一经别人劝说都不忍心麻烦他，多互相让步就了结了争讼。第卷（共114分）四、（23分）13、翻译文中划线句子。（10分）死生由命，不关相着。前汝弃之，所以死耳。译： 此盖小事，何忍勤劳使君。译： 14、阅读下面这首诗，然后回答问题。（8分）丰乐亭游春（其三）欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。（1）这首诗写了暮春怎样的特征？ （2）游人对此怀着什么样的感情？ 15、补写下列名句名篇中的空缺部分。古人曰：“-,-,薪不尽，火不灭。”此言得之。（苏洵六国论）-,而后人哀之；后人哀之而不鉴之，-(杜牧阿房宫赋)-,-,卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。（苏轼念奴娇赤壁怀古）五、（12分）16、请概括下面这段文字的主要内容。(不超过25个字)据英国新科学家杂志报道，一些科学家正计划在实验室培养“超级流感病毒”。他们认为，这种培养可以加深人类对“非典”或禽流感等传染病的认识，从而更好地应对类似危机。但是，许多科学家认为，应对“非典”或禽流感这样的疾病，可行的是制造疫苗，而培养超级病毒时机尚不成熟，人工培养的病毒可能致命性更强，一旦泄漏出去或被恐怖分子利用，后果不堪设想。英国雷丁大学的巴克利长期思考后，放弃了培养超级病毒的计划。她说，就算实验证明H5N1型禽流感病毒不能在人际传播，也难以确定已实验病毒所有可能的株系，卫生部门还是要制作疫苗来预防。另外，任何新病毒的实验只能在人体细胞培养物或动物身上进行，无法准确反映病毒进入人体后的表现。一些科学家强调，实验室里进行基因重组容易，但在大自然中基因重组产生病毒的情况是极少的。可能出现的最糟糕情形是，科学家制造出了大自然中也许永远不会产生的极度危险的病毒。比如，澳大利亚研究人员在xx年制造出新型鼠皮疹病毒，毒性超过原病毒的任何自然变种。因此，病毒制造过程是违背自然规律的。答：17、把下面三个短句写成一个长单句，可以增删个别词语，但不得改变句子原意。中国小说学研究主要由三个层面构成，即：小说文体研究、小说存在方式研究和小说的文本批评。这三个层面构成了小说学研究的整体内涵。三者之间既有联系，又有相对的独立性。答： 18、有一次马克吐温与一位夫人对坐，他对她说：“你真漂亮，”夫人高傲地回答：“可惜我实在无法同样地赞美你。”马克吐温毫不介意地笑笑说：“ 。”（回答要得体、风趣）六、现代文阅读，阅读下面文段，完成1921题。（18分）读 书 断 想钟长江 书和太阳一样，能够给人带来光明和温暖，是我们须臾不可或缺的精神食粮。塞缪尔说过，好书可以引为诤友。好书与我们亲善相处，年轻时从中汲取乐趣与教诲，到鬓发染霜，则带给我们以亲抚和安慰。 一窗明月的夜晚，远离了纷繁喧嚣的尘世、是是非非的人群，一书在握，热茶一杯，静心读了下去，渐渐便觉茶香满口书香满纸，尽可以刘伶醉酒，放浪形骸开心处开怀大笑，伤心处黯然神伤，激奋处拍案而起仰观苍天，俯察大地，一种腋生双翼的感觉油然而生。心骛八极，思接千载，神游古今，可以大荒无限，咫尺千里，豆芥巨观，缩龙成寸。自由自在晶莹剔透的灵魂啊，分明已化作奔月的嫦娥。很静很美的冬夜，就着火炉，温一壶酒，读那些又静又美的书：可以是红楼梦，可以是瓦尔登湖、追忆似水年华，可以是张岱的西湖梦寻、袁枚的小仓山房尺牍、蒲松龄的聊斋志异，也可以是周作人的小品、唐弢的书话。当然，日本古代作家的随笔也可以，美国作家包斯威尔的约翰生传也可以，板桥杂记香艳丛书也没什么不可以。古人刘向云：书犹药也，善读之可以医愚。列夫托尔斯泰说：理想的书籍是智慧的钥匙。忧愁烦恼袭来时，不妨读唐诗，吟宋词，看艾芜的南行记。如此，春天的风秋天的雨，会渐渐冷却你急躁的情绪；弯弯的小桥潺潺的流水，可慢慢松弛你绷紧的神经。不知不觉中，你悠悠南行，那溪头卧剥莲蓬的小儿，那岭南见客羞遮面的村姑，无一不使你怡然自得，超然物外。此时烦恼何在!忧愁何存!一个生活得丰富圆满的人，是不会没有寂寞的。对于每个人来说，他人永远是水，自身永远是鱼。即或能在水里自由地游弋，也不能够溶解于水，更不能与水合一。固然有挚友的安慰，情人的蜜语，但是所有的思想与情感，只能被理解，无法被分享。无论一人独处，还是朋友聚会，那一丝半缕的寂寞之感，都会不召自来，涌上心头。忽然有那么一天，你突然发现一本书，这本书好像专为你写的一样，你泪流满面，读了又读，身外的一切有如潮水般退去，袒露出一片宁静而安详的心灵的沙滩。世界尽管像大海一样在周围起伏汹涌，你却可以仰观星空，俯察贝石，安之若素，处之泰然。这是一个孤独的境界，也是一个充实的境界。读千赋则善赋。读的书多了，便有了写作的欲望。没有为文造情的浮华，没有少年强说愁的伪善，一切顺其自然，有如小河小溪的水满了，就要向外溢。虽稚嫩但不失清纯，虽显浅而不失率真。我想，这样“言为心声，发而为诗”的文字就有其存在的价值。生活是一本大书，生存是一种哲学，行万里路读万卷是智者所为。倘若能不囿于书，进而举一反三，引发出独到的思考和见解，则是一种生存之上的大境界了。19从第四段内容来看，读书可以起到什么作用呢?(回答不超过20个字) 答： 20联系第五段内容来看，“这是一个孤独的境界，也是一个充实的境界”中“孤独的境界”和“充实的境界”分别指什么？答：（1）“孤独的境界”是指： （2）“充实的境界” 是指： 21下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是（ ）A作者认为书可以给人精神上的营养，好书可为诤友，好书可以相处一生。B静美的冬夜，火炉温酒，读静美的书，这就是读书的所有乐趣所在。C“他人永远是水，自身永远是鱼”，是说一个人不能离开他人，但又要有自己独有的思想与情感。D作者认为读书多了，就会自然而然地写出虽稚嫩但不失清纯，虽浅显而不失率真的文字。E作者认为读书而不能囿于书，体会生活引发独到的思考和见解，才是人生的高境界、大境界。七、作文（60分）22、 请以“心窗”为话题写一篇文章。注意 所写内容必须在话题范围之内。立意自定。文体自选。题目自拟。不少于800字。不得抄袭。