2019-2020年高一下学期第二次月考语文试题Word版含答案.doc

2019-2020年高一下学期第二次月考语文试题Word版含答案一、语言知识及运用（共10分，每小题2分）1下列词语中加点的字，注音有误的一项是A楔子（xi） 角色（ju） 前合后偃（yn） 苌弘化碧（chng）B恓惶（x） 罪愆（qin） 无语凝噎（y） 乍暖还寒（hun）C蟊贼（mo） 贿赂（lu） 羽扇纶巾（gun） 户盈罗绮（y）D专横 （hn） 喟然（ku） 遥岑远目（cn） 归根结蒂（d）2下列词语中，字形全都正确的一项是A绣闼 暮蔼 鳏寡孤独 举案齐眉 B祗候 忤逆 繁文褥节 杳无音信诲气 珠玑 燕侣莺俦 望帝啼鹃 畏葸 两靥 舞榭歌台 无可置疑 3依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是 比起秋天的枫林来，夏天的枫林没有那么撩人的红韵，但那生机盎然的绿， 着的却是一股青春的朝气。 自得其乐的游戏，使动物紧张的自然竞争生活得到某种 和补偿，使它们在生理上、心理上容易保持平衡。 我们相隔的不是几小时的车程，而是一整块大陆，就像歌里所唱的，用我的晚安陪你吃早餐，但是 也隔不断彼此的思念。A萌动 调剂 地久天长 B涌动 调节 地久天长C萌动 调节 山长水远 D涌动 调剂 山长水远4下列各句中，没有语病、句意明确的一项是A由于青少年心智尚未成熟，好奇心又强，对事物缺乏分辨力，容易被大众媒介中的不良信息诱导，从而产生行为上的偏差。B我们说话写文章，在把零散的词语串成一个个可以用来传递信息、完成交际任务的句子时，是需要遵循一定的语法规律的。C虽然现在所学的一些专业课，对我们很陌生，学起来比较吃力，不过我相信，在老师帮助下，只要下苦功，就一定能学好。D学校能否形成良好的、有促进功能的校园文化，学习者能否真正适应并融入它，这对教学活动的有效开展起着重要的作用。5填入下面横线处的语句，衔接最恰当的一项是中国文化是尚群的文化。 。范仲淹所说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”也体现了这种精神。至于公和私的关系，应以公为先，人和己的关系，应以人为先。小到家庭，大到国家、民族，都是群，而群就是公。正如孔子所说：“君子贵人而贱己，先人而后己。” 礼记中所说的“天下为公”，已经成为至理名言。A B C D二、文言文阅读（共12分。其中69小题每题2分；第10小题翻译4分。）阅读下面的文言文，完成610题。刑赏忠厚之至论苏轼尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终；有一不善从而罚之又从而哀矜惩创之所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢休惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤威而不怒慈爱而能断恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。传曰：“赏疑从与，所以广恩也。罚疑从去，所以慎形也。”当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰：“杀之。”三，尧曰：“宥之。”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰：“鲧可用。”尧曰：“不可。鲧方命圮族。”既而曰：“试之。”何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。书曰：“罪疑惟轻功疑惟重与其杀不辜宁失不经。”呜呼！尽之矣！可以赏，可以无赏，赏之过乎仁；可以罚，可以无罚，罚之过乎义。过乎仁，不失为君子；过乎义，则流而入于忍人，故仁可过也，义不可过也。古者赏不以爵禄，刑不以刀锯。赏之以爵禄，是赏之道行于爵禄之所加，而不行于爵禄之所不加也；刑以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及，而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也；知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也。是故疑则举而归之于仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道，故曰忠厚之至也。诗曰：“君子如祉，乱庶遄已”；“君子如怒，乱庶遄沮。”夫君子之已乱，岂有异术哉？时其喜怒，而无失乎仁而已矣。春秋之义立法贵严而责人贵宽因其褒贬之义以制赏罚亦忠厚之至也。6下列句子中加点的词，解释不正确的一项是A. 有一善，从而赏之 从：接着B. 然则圣人之意，盖亦可见矣 盖：大概C. 罚疑从去，所以慎形也。 去：离开D. 先王知天下之善不胜赏 胜：尽7下列句子中加点的词，意义和用法相同的一项是A. 所以乐其始而勉其终 弃甲曳兵而走B. 故孔子犹有取焉 积土成山，风雨兴焉C. 何尧之不听皋陶之杀人 师道之不传也久D. 赏之过乎仁 其闻道也固先乎吾8下面的句子编为四组，均能体现苏轼“重赏轻罚”的“仁政”主张的一项是忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断 赏疑从与，所以广恩也过乎仁，不失为君子 罚疑从去，所以慎形也罪疑惟轻，功疑惟重 君子如祉，乱庶遄已A B C D9.下面对句读的判断正确的一项是A. 有一不善从而罚之又从而哀矜惩创之所以弃其旧而开其新B其言忧而不伤威而不怒慈爱而能断恻然有哀怜无辜之心罪疑惟轻功疑惟重与其杀不辜宁失不经春秋之义立法贵严而责人贵宽，因其褒贬之义以制赏罚亦忠厚之至也10把上面文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）(1) 何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。译文： (2) 故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。译文： 三、古诗词鉴赏和名句默写（共16分）11阅读下面的宋词，完成后面的题目。（4分）西江月 黄陵庙（又题阻风三峰下）张孝祥满载一船秋色，平铺十里湖光。波神留我看斜阳，唤起鳞鳞细浪。明日风回更好，今宵露宿何妨？水晶宫里奏霓裳，准拟岳阳楼上。注：张孝祥：南宋初词人。这首词，因船行洞庭湖畔黄陵庙下为风浪所阻而作。作者与友人信中提到：“某离长沙且十日，尚在黄陵庙下，波臣风伯亦善戏矣。”波神：水神。准拟：准定。（1）这首词的风格与宋代哪两位词人比较接近？这种风格的词人属于哪一流派？（2）在这首词中，作者是以怎样的胸怀对待风波险阻的？举出两处具体描写，略作分析。12. 名句默写。（每空1分，共12分）（1）云树绕堤沙， ， 。（柳永望海潮）（2）遥想公瑾当年，小乔初嫁了， 。羽扇纶巾，谈笑间， 。（苏轼念奴娇赤壁怀古）（3）莫听穿林打叶声， 。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 。（苏轼定风波）（4）斜阳草树， ，人道寄奴曾住。想当年， ，气吞万里如虎。（辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古）（5） ，到黄昏，点点滴滴。这次第， ？（李清照声声慢）（6）为善的受贫穷更命短， 。天地也！ ，却原来也这般顺水推船！（关汉卿窦娥冤）四、论述类文本阅读（6分，每小题2分）阅读下面的文字，完成1315题。如何面对窦娥的悲剧与苏力先生商榷康保成最近，“法律与文学”渐渐成为受法学家关注的一块新的交叉学科领域。苏力先生的窦娥的悲剧传统司法中的证据问题,从司法的角度解读元代戏剧家关汉卿的杂剧作品窦娥冤，为人们认识这出古典悲剧提供了一个新的视角。然而，笔者拟对苏文的观点提出一些自己的看法。苏文提出，在窦娥冤中，张驴儿与窦娥“都没有提出而且也无法提出现代司法要求的可靠的直接证据”，“案件审理者只能根据人之常情和一般的逻辑判断：谁的话更可信。”苏文认为，张驴儿在法庭上的陈诉较之窦娥的申辩“更言之成理”，而且窦娥后来自己也招认“药死公公”，才导致桃杌做出了错误的判断，但这“并非官吏无能或腐败的产物”。现在，也让我们“根据人之常情和一般的逻辑”来分析案情，看到底谁的话更可信，看桃杌是否“无能”。在法庭上，张驴儿振振有辞：“我家的老子，倒说是我做儿子的药死了，人也不信。”苏文认为：“这是不存在合乎情理之怀疑。”的确，张驴儿没有杀父动机。然而窦娥则是没有杀人动机。谁主张谁举证，这在一般的诉讼案中为古今通用之原则，然而张驴儿作为原告，不仅拿不出窦娥杀人的证据，也说不出窦娥为什么杀人。凭什么相信一个足不出户的年轻寡妇平白无故起了杀人之心呢? 这难道符合“人之常情和一般的逻辑”么? 只听一面之辞就滥施刑罚, 说是“无能”实在太轻了些。凡事总有个来龙去脉。一个姓张的被毒死在蔡家，按照“人之常情和一般的逻辑”，官府首先要了解的应该是：这两家是何关系，这个畸形的家庭是如何组成的，张氏父子是如何进入蔡家的等等。接着才是对命案本身的讯问。对于这一切，窦娥详细的实事求是的回答显然把张氏父子解救蔡婆、被蔡家收留的事实交代得清清楚楚，她的话才显得入情入理，真实可信，比张驴儿简略的胡编乱造更可信。张驴儿没有讲出任何新的事实，只能称作狡辩。窦娥还举出了本案的关键情节和关键证人。张驴儿不是说他不会药死老子么？是啊！羊肚汤本是蔡婆让给他老子的。桃杌如果真像苏文所说，是一个“严格执法”的官员，那就应该抓住这一线索，继而审问当事人蔡婆，张驴儿的杀人动机便会暴露无遗。桃杌如果真是一个“严格执法”的官员，那就应该把杀人未遂的赛卢医抓捕归案，以验证窦娥供词的真实性。同时，卖毒药给张驴儿的赛卢医本案的惟一证人，即使是污点证人，与张驴儿对簿公堂，真凶便会落入法网。然而，桃杌在听了张驴儿的辩解和挑唆之后，便对窦娥施以酷刑。尽管窦娥发出了“我这小妇人毒药来从何处也”的合理质询，桃杌却置若罔闻，这难道合乎“人之常情和一般的逻辑”么?苏文认为“窦娥展示出来的令人难以置信的利他主义在当时的社会中有理由作为一个相关的证据”，甚至说，在当时的条件下，窦娥的口供可以作为“证据之王”。而在笔者看来，窦娥三次被打得昏死过去不认罪，到棍棒呼啸着打向蔡婆时，却情愿招认“药死公公”，按照“人之常情和一般的逻辑”，法官理应抓住这一细节，详加戡问：被告缘何“招认”得如此反常? 继而解开一位孝顺、善良的妇女何以会“杀人”的谜底，再继而对整个案情做出正确的判断。苏文提出：如果窦娥不认罪，而让蔡婆去挨那无情的棍棒，“如果蔡婆婆也能挺住刑讯，那么依据当时的法律，就要对张驴儿拷刑，或只能取保放之。”然而笔者有理由提出两种可能性更大的假设：一是年迈的蔡婆熬不住酷刑，屈打成招；二是蔡婆被活活打死。窦娥不就是为了避免这种后果才做出这种“不大明智”的“令人难以置信”的“认罪”行为的么?退一步说，即使苏文的假设成立，窦娥和蔡婆在“拷满不承”的情况下被“取保放之”，那又怎样呢？真凶照样逍遥法外，窦娥照样是犯罪嫌疑人。在本案中，张驴儿本想毒死蔡婆却意外使张父被毒死，这就造成了从表面看来张驴儿没有杀人动机。这是本案唯一的一处隐情。但如果一切都已经真相大白，水落石出，还要衙门干什么？13下列对苏力观点的理解，不正确的一项是A苏文认为，张驴儿与窦娥都无法提出可靠的直接证据，二人的话究竟谁的可信，只能根据人之常情和一般的逻辑判断来确定。B苏文认为张驴儿在法庭上的陈诉较之窦娥的申辩更言之有理，因为根据人之常情和一般逻辑判断，儿子是不会药死老子的。C苏文认为县令桃杌是一个“严格执法”的官员，之所以造成他错误判断实为窦娥自己的招认，并不是因为官吏的无能或腐败。D苏文认为张驴儿没有杀死自己父亲的动机，所以他法庭上的证词既合乎人情也合乎法理，这是“不存在合乎情理之怀疑”的。14下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A作者认为一个严格执法的官员，必然先要了解这个命案的来龙去脉，然后才是对命案本身的讯问，这样的程序才合乎常情常理。B作者认为张驴儿的供词没有讲出任何新的事实，只是狡辩；而窦娥的回答详细且实事求是，她的话才更显得入情入理，真实可信。C作者认为这一命案关键的线索是“羊肚汤本是蔡婆让给他老子的”，如果县令桃杌能据此追问，就会彻底揭穿张驴儿的杀人动机。D作者认为本案的关键证人也是唯一证人就是赛卢医，尽管他是个污点证人，但只要把赛卢医抓捕归案，窦娥一案便会水落石出。15根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A苏文认为窦娥情愿替婆婆顶罪而死，这种利他主义在当时的社会实在令人难以置信，这反而成为她药死公公的一个相关的证据。B作者认为窦娥招供过程很反常，窦娥三次被打得昏死过去都不认罪，但蔡婆要挨打时却情愿招认，不合人之常情和一般的逻辑。C针对苏文如果窦娥不认罪及蔡婆婆能挺住刑讯的假设，作者认为这种假设更可能的后果是蔡婆婆不是被屈打成招就是被活活打死。D作者认为本案唯一的一处隐情是从表面看来张驴儿没有杀人动机，造成了侦破难度，而这也正是需要“严格执法”的官员努力之所在。五、文学类文本阅读（12分）阅读下面的文字，完成1619题。 郁孤台笑了彭世强一个云清风和的下午，我，怀着几分崇敬、几分兴奋的心情，寻到了位于赣州市西北角的贺兰山下。仰望着山巅那魁伟的郁孤台，它，三重屋檐，檐角飞翘，似握拳扬臂，挺起了那一份民族的自尊！它，默默无语，似蹙眉凝神，反省着那一页沉重的历史！我，步履匆匆地登上了郁孤台前六层百级石阶！我是在岳武穆的满江红词里知道“贺兰山”的，有人说词中所写的“贺兰山缺”，位于宁夏与内蒙古交界处。而眼前的贺兰山，因为承载着一座巍峨慷慨的郁孤台，承载着一位血溅战袍、泪洒宣纸的爱国词人辛弃疾，承载着他用热血书就的一首悲壮诗篇，同样名扬中华，流芳千古！这是一座三层楼高的古建筑。跨进门厅，辛弃疾的菩萨蛮书江西造口壁赫然在目：“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，深山闻鹧鸪。”我自然惦记着辛公当年的登临处，惦记着诗中的清江水。于是，急忙上楼，更上一层，推窗而望，远山隐约，近水潺潺。忽然看到底楼的背阴处，竟有一块开阔地，一座高大塑像的背影跃入我的眼帘。他，一定就是辛弃疾！于是，我匆忙下楼，来到辛公塑像脚下，豁然明了：这就是辛公当年的登临处，就是感慨愤激的辛弃疾喷发一腔热血、成就千古名作的地方！仰视眼前的稼轩公，右臂撩斗篷于身后，左手握龙泉于胯部。他剑眉紧锁，凝目远眺，短须似乎微颤，深邃的目光中，流露出几多痛楚，几多愤懑，几多无奈！“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。”我不禁轻吟起这样两句。放眼望去：山下正是章江、贡水两道江水交汇处的赣江。溯洄望去，两水茫茫而来；溯游望去，一江默默流去。虽说那天江水不盈，可是辛公的诗句，依然让人想见当年的血泪之江。大敌当前，国势艰危，腐败的南宋朝廷却苟安求和，不思山河破，不念金瓯缺，让奸佞当道，为丧权辱国之事，走苟且偷安之路！结果，王室南渡，甚至太后逃生，金兵追至造口，太后不得不弃舟登陆而去，百姓的颠沛流离，更是不堪回首！这样的历史耻辱，岂容忘记！江水、泪水，就这样融而为一了。我步出郁孤台，踱步在与台相连、沿江而伸的古城墙上。城墙很宽，俨然是一位经风历雨、昂首挺胸的壮汉！它心甘情愿地用自己的胸脯，挡住滚滚的江浪，抵御敌寇的刀箭火炮。古城墙，它曾经的斑斑驳驳，它满身的伤痕累累，天地可鉴！然而，它和辛公一样唏嘘，一样长叹！辛公临江水，望长安，登危楼，拍栏杆。此情此景，城墙能够作证，城墙得以共鸣！我侧过身子，回眸郁孤台的侧影，想起先前楼内的楹联“郁结古今事，孤悬天地心”。是的，楼台、城墙都在警示我们：莫忘历史。它们也在教导我们：位卑未敢忘忧国！如今的郁孤台，修葺一新，绝无当年的伤痕；如今的古城墙，也无历史的霉点，然而，民族之魂犹在！眼下，我没有听到当年凄凄楚楚的鹧鸪声，也没有见到“山为翠浪涌，水作玉虹流”的美景，倒是辛公在这里留下的名句激发起我情思连绵，剪之难断如今我们生逢盛世，不乏莺歌燕舞，面对郁孤台的沉吟，清江水的抽泣，焉能置若罔闻？此时，我的身边不乏热情的游者，但其中无视楹联的却非个别，楼内文人墨客的诗作，吸引不了他们；脚踩历史足印，心念古今人事，显然不是他们的热衷。他们登临楼台的脚步，轻快迅疾，徜徉城墙的心情，轻松愉悦，而“楼以诗显，诗以楼传”的道理，他们丝毫不想深究我默然了。默诵着八百年前辛公以刀剑刻成、蘸血泪写就的名诗，我决心把它谱曲吟唱，自己吟，教我的学生吟，让这首“横绝六合，扫空万古”的词，融入我们师生的心中，融入更多后人的心中！ 如今，我如愿了，当我一次次吟唱时，当我在郁孤台上吟唱时，我感到：郁孤台笑了，笑得很欣慰，笑得很深沉 注 造口、郁孤台、清江都在江西赣江流域。淳熙二、三年（11751176），辛弃疾任江西提刑（掌管刑法狱讼的官），官署在赣州，这首词当作于这一二年间。龙泉：剑名，这里指宝剑。金瓯：黄金做的盆类器皿，比喻完整的疆土，泛指国土。16这是一篇以游踪为线索的游记散文。阅读全文，从文中找出表明线索的主要语言标志，加以概括，填在横线上。（每空限2字）（3分）仰望郁孤台_郁孤台_郁孤台_郁孤台17结合语境，解释第段中加点词语“历史的霉点”的含义。（2分）_18说说第段开头“郁孤台下清江水，中间多少行人泪”这两句诗在结构的作用，并作简要分析。（3分）_19阅读第段和第段中画线的句子，联系全文说说自己的理解。（4分） （1）古城墙为什么和辛公“一样唏嘘，一样长叹”?（2分）_（2）郁孤台为什么“笑了”?（2分）_六、选做题（4分，20、21题任选做一题）20下面是选自光明日报的4条消息的标题，请在分析标题所报道的事实之间内在联系的基础上，写一则不少于100字的新闻短评。外交部发言人：谷歌若撤出不会影响中国的投资环境澳联邦通讯部长表示：网络不能独立于法律之外瑞士坚决严打(网络)“黄毒”信息互联网凝聚慈善力量 网民掀起抗旱捐助高潮_21根据下面的提示，完成后面的题目。（4分）（1）从逻辑学来看，概念与概念之间的关系，主要有下面几种：全同关系；包含关系；交叉关系；矛盾关系；反对关系。根据下列关系要求填出对应的项。全同关系：朱自清（ ）交叉关系：青年（ ）（2）在各种推理形式中，最常见的是“三段论”，请根据下面这个“三段论”所给出的大前提和结论，补出一个小前提。圣贤是不会有过错的， ，所以，我们不可能不犯错误。七、作文题（40分） 22阅读下面一首诗，根据要求写一篇不少于800字的记叙文或议论文。 真想做一条金鱼 有时我很嫉妒金鱼， 据说它们只有几秒钟的记忆。 重温一段记忆对它们来说是不可能的。 所有的体验都是第一次， 每一次，假使它们自己无法认知自己的缺陷， 生命就必然变成唯一一段阳光灿烂的故事，一场盛宴， 从早晨激动到夜晚，直至夜深。要求全面理解材料，但可以选择一个侧面一个角度构思作文。自主立意，确定文体，确定标题 。 麓山国际实验学校xx-2学年高一第二次月考语文试卷(参考答案)1C/贿赂（l） 户盈罗绮（q）2D/ A蔼霭 褥缛 诲晦3D/萌动：（植物）开始发芽；涌动：比喻人或事物像水一样冒出流动。调剂：把多和少、忙和闲等加以适当的调整；调节：从数量上或程度上调整，使适合要求。地久天长：跟天和地存在的时间一样长，形容永久不变；山长水远：比喻道路遥远艰险。4B/A主语残缺，滥用介词“由于”,致使主语缺少；C主客颠倒，“对我们”后加入“来说”；D搭配不当，“能否”表示事物的两个方面，而“有效开展”只表示了积极的方面，前后不对应。5A6解析：C项的“去”意为“免除”。答案：C。7解析：A项的前者为连词，表递进；后者为连词，表转折。B项的前者为语气词，呢；后者为副词，哪。C项均用作主谓之间取独。D项的前者作介词相当“于”；后者作介词，比。答案：c8解析：指穆王的感受；对“仁”的态度；引用诗经的话君子应如何避乱。符合题意。答案：C。9解析：A、有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。B、其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心。C罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。春秋之义，立法贵严，而责人贵宽，因其褒贬之义以制赏罚，亦忠厚之至也。答案：C10解析：（1）句注意“何其”（其爱民之何深的倒装）、“以君子长者之道也”（“以”当“用”译，“也”作语气词“啊”译）；（2）句注意“坚”（严厉）、“而”（连词表转折相当于“却”）；【参考译文】唐尧、虞舜、夏禹、尚汤、周文王、武王、成王、康王的时候，他们爱百姓爱得多么深厚，忧虑百姓的事忧虑得多么急切，而对待天下的人都是用宽仁忠厚啊！谁做了一件好事跟着就奖赏他，接着又歌颂、赞美他，用这个来赞成他好的开头并勉励他坚持到底。有人做了一件坏事跟着就惩罚他，接着又怜悯、警戒他，用这个使他改掉过错，并且开辟新路。所以，那叹息或应许的声音，欢乐或悲伤的感情，在虞、夏、商、周的书上都能见到。成王、康王死后，穆王即位，周朝的道德传统开始衰败。然而穆王还命令他的大臣吕侯，告诉他办案要谨慎。穆王的话忧虑而不悲伤，威严而无怒气，显得慈爱而果断，难过地流露出哀怜无罪者的心情，所以孔子还认为穆王有可取的地方呢！书传上说：“奖赏有疑问，还是给予奖赏，这是为了广施恩德啊！惩罚有疑问，就免除惩罚，这是为了谨慎用刑啊！”尧当政的时候，皋陶做狱官。将要判人死刑，皋陶接连多次说：“杀他！”尧却接连多次说：“宽恕他！”所以天下的人都害怕皋陶执法的严厉，却喜欢尧用刑的宽大。四岳说：“鲧可以使用。”尧回答说：“不行，鲧违抗命令，败坏了他的族类。”接着又说：“试用他一下吧。”为什么尧不听从皋陶再三要杀人的主张，却采纳四岳推荐使用鲧的建议呢？既然这样，那么圣人的用意，大概也可以看出来了。书经上说：“判罪时有疑惑，只能轻判；授功时有疑惑，只能重赏。与其杀掉没有罪的人，宁愿自己犯不遵守成规定法的过失。”唉！赏罚必须恰当的道理都在这里边了。可赏可不赏的，奖赏他是超过了仁；可罚可不罚的，惩罚他是离开了义。超过了仁，还不失为君子；离开了义，就会变为残忍的人。所以仁可以超过，义却不能偏离啊！古时候，赏赐不用官位、俸禄，惩罚不用刀、锯一类的刑具。用官位、俸禄赏赐，这种办法只能对能得到官位、俸禄的人产生作用，而对得不到官位、俸禄的人就没有作用；惩罚时使用刀、锯一类刑具，这种刑法的威力，只对可能受这种刑的人产生作用，对不会受这种刑的人却没有作用。古代贤明的君王知道天下的好事赏赐不尽，不能一一用官位、俸禄来勉励；又知道天下的坏事惩罚不尽，不能一一用刀、锯来制裁，所以有了疑惑就全都以仁爱之心来处理，用宽仁忠厚对待天下的人，使天下的人都互相带领回到宽仁忠厚。所以说这是忠厚到了极点啊！诗经上说：“君子如果喜欢听从贤者的话，祸乱便迅速停止；君子如果怒斥坏人的话，祸乱便会很快终结。”君子消除祸乱，难道有特异的法术吗？他有时喜，有时怒，总是离不开仁罢了。春秋这部书的原则是：立法从严，要求人家却从宽。依照春秋的褒贬原则来制定赏罚条例，也是忠厚到了极点啊！11（1）苏轼、辛弃疾 豪放派。（2）达观、豪迈的胸怀。如“波神留我”、“露宿何妨”、“准拟岳阳楼”均表现了词人的乐观、豁达的面对风雨的情怀。12（略）13A（缺少限制。原文“现代司法要求的可靠的直接证据”）14D（ “只要就”条件表述不充分）15C（张冠李戴。后者是作者提出的“可能性更大的假设”）16登临（登上）、步出、回眸。17历史的霉点：既指敌寇入侵留下的斑驳伤痕，更指南宋王朝苟且偷安留下的耻辱印记。18第段开头引用“郁孤台下清江水，中间多少行人泪”两句诗，承上启下。“郁孤台下清江水”一句，承上“凝目远眺”；启下，引出眼前所望之景。“中间多少行人泪”一句，引出对南宋屈辱历史的回顾，点明辛弃疾作词的背景。19（1）南宋王朝苟且偷安，辛弃疾力主抗金，却只能空怀报国志，唏嘘、长叹：古城墙甘愿御敌，也因为南宋王朝苟安求和，而不能起到抵御金兵的作用，所以只能和辛公“一样唏嘘，一样长叹”。（2）因为更多的人记住了辛弃疾，记住了这首词，记住了郁孤台，并且融入了心中，他们脚踩历史足印，心念古今人事，所以郁孤台“笑了”。20(示例)当今时代，网络在经济、政治、文化、社会建设中发挥着重要的积极作用，但其传播的“黄毒”信息等也带来严重的负面影响，它还引发国际争端，成为利益集团博弈的工具，因此，用法律的手段监管网络，已成为国际社会的共识。21（1）荷塘月色（或春）的作者；学生（职员等）（2）我们不是圣贤22按照xx年湖南省高考作文评分标准评分