2019-2020年高中语文单元质量检测一B卷能力素养提升新人教版必修.doc

2019-2020年高中语文单元质量检测一B卷能力素养提升新人教版必修(时间：150分钟，满分：150分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成13题。戏剧是在舞台上表演的综合艺术，主要借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造人物形象，揭示社会矛盾，反映社会生活。戏剧文学是供舞台演出的脚本，又称剧本，是与小说、诗歌、散文并列的文学样式。通常所说的戏剧欣赏，主要指的就是对剧本的欣赏。 欣赏戏剧，首先要了解戏剧所展示的戏剧冲突，冲突是怎样形成的，冲突的性质是什么，进而弄清冲突发展的过程，完整地把握剧本的情节。戏剧冲突，主要指剧本中所展示的人物之间、人物自身以及人与环境之间的矛盾冲突，其中主要表现为剧中人物的性格冲突。雷雨第二幕表现出多种人物之间的矛盾冲突，这些冲突表面看来是家庭内部的矛盾，实际上是阶级之间的矛盾。鲁侍萍与周朴园之间的冲突属于下层劳动人民与地主阶级之间的矛盾冲突；周朴园与鲁大海之间的冲突属于资本家与工人阶级之间的矛盾冲突。戏剧冲突主要是社会矛盾的反映，同时也是人物性格发展的必然。 欣赏戏剧，其次要把握戏剧语言。语言是构成剧本的基础。戏剧语言包括人物语言和舞台说明。人物语言也叫台词，包括对白、独白、旁白等。剧作家通过人物语言来展开戏剧冲突，塑造人物形象，揭示戏剧主题，表达自己对生活的认识。舞台说明是一种叙述语言，用来说明人物的动作、心理、布景、环境等，直接展示人物的性格和戏剧的情节。第一，要品味个性化的人物语言。所谓个性化，是指受人物的年龄、身份、经历、教养、环境等影响而形成的个性特点。第二，要品味富有动作性的人物语言。动作性包括外部动作和内部动作(内心活动)，像周萍打鲁大海，他们之间表现为外部动作；鲁侍萍看见周萍打鲁大海后那种痛苦的心情，是内部动作。第三，要品味人物语言中蕴涵的丰富的潜台词。好的潜台词总是以最少的语言表达最丰富的内容，给人以品味、想象的空间。比如雷雨中，鲁侍萍听周朴园“沉吟”“无锡是个好地方”的时候，虽然顺着周的话语说“哦，好地方”，但其中包含着丰富的潜台词。 欣赏戏剧，还要学会欣赏戏剧人物形象。首先，要抓住人物的主要特征；其次，要注意人物的语言；另外，还要随着剧情的发展，弄清人物性格的发展变化。因为，人物形象是在戏剧冲突的发展中通过戏剧语言来刻画的；戏剧冲突主要是剧中人物的性格冲突；它为人物性格所决定，同时又是为展示人物性格服务的。因此，要完整地了解一个人物形象，还要弄清在冲突的发展过程中，这个人物形象有无变化，以及有哪些变化。 1根据文意，下列对“戏剧语言”的分析与理解，正确的一项是(3分)()A人物语言包括对白、独白、旁白三大类，这样的语言可以用来表现戏剧冲突，直接展示戏剧情节来塑造人物形象。B剧作家主要通过舞台说明来塑造人物性格，展现戏剧的情节，揭示戏剧主题，表达自己对生活的认识。C雷雨中周萍打鲁大海，他们之间表现为内部动作性；鲁侍萍看见周萍打鲁大海后那种痛苦的心情，系外部动作性。D戏剧中的潜台词，一般是用较少的语言来表达较为丰富的内容，能给人以品味、想象的空间。解析：选DA项，“直接展示戏剧情节”不当；B项，“舞台说明”，应为“矛盾冲突”；C项，“内部”与“外部”互调。2下列理解不符合原文意思的一项是(3分)()A欣赏戏剧，了解戏剧冲突尤为重要，包括冲突形成的原因与过程，冲突的性质，从而完整地把握剧本的情节。B戏剧冲突主要有三大要素，一是人物之间的矛盾冲突，二是人物自身的矛盾冲突，三是人与环境之间的矛盾冲突。C戏剧中受人物的年龄、身份、经历、教养、环境等影响而形成的具有个性特点的语言，是个性化的人物语言。D欣赏戏剧的人物形象，首先，要弄清人物性格的发展变化；其次，要抓住人物的主要特征；最后，还要注意人物的语言。解析：选D“首先”应为“最后”，“其次”应为“首先”，“最后”应为“其次”。3根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是(3分)()A雷雨第二幕开始的“舞台说明”交待了舞台气氛，烘托了人物的烦躁、郁闷不安的情绪，预示着一场雷雨的到来，感染了读者或观众，也随之产生一种压抑感。B罗密欧与朱丽叶的悲剧是性格悲剧，主要是由他们自身的某些弱点造成的，如罗密欧有明显的急躁性格。C戏剧冲突有一个发生、发展、激化和解决的过程，这就决定了社会冲突也有一定的发展过程，一般包括开端、发展、高潮和结局。D雷雨中鲁侍萍听周朴园“沉吟”“无锡是个好地方”的时候，顺着周的话语说“哦，好地方”，其中潜藏着对周朴园始乱终弃行径的揭露。解析：选AB项，“主要”不当；C项，戏剧冲突不能决定社会冲突，只能是社会冲突决定戏剧冲突；D项，“潜藏着对周朴园始乱终弃行径的揭露”不当，只能说“潜藏着痛苦、愤怒等复杂心情”。(二)文学类文本阅读(本题共3小题，14分)阅读话剧雷雨(节选)，完成46题。周朴园(在门口)你叫什么？还不上楼去睡？蘩漪(倨傲地)我请你见见你的好亲戚。周朴园(见侍萍、四凤在一起，惊)啊，你，你你们这是做什么？蘩漪(拉四凤向周朴园)这是你的媳妇，你见见。(指着周朴园，向四凤)叫爸爸！(指着侍萍，向周朴园)你也认识认识这位老太太。鲁侍萍太太！蘩漪萍，过来！当着你父亲，过来，给这个妈叩头。周萍(难堪)爸爸，我，我周朴园(明白地)怎么(向侍萍)侍萍，你到底还是回来了。蘩漪(惊)什么？她是侍萍？鲁侍萍(慌)不，不，您弄错了。周朴园(冷冷地)我想你也会回来的。鲁侍萍不，不！(低头)啊！天！周朴园(沉痛地)萍儿，你过来。你的生母并没有死，她还在世上。周萍(半狂地)不是她！爸，您告诉我，不是她！周朴园(严厉地)混账！萍儿，不许胡说！她没有什么好身世，也是你的母亲。周萍(痛苦万分)哦，爸！周朴园(郑重地)不要以为你跟四凤同母，觉得脸上不好看，你就忘了人伦天性。(向侍萍)我预备寄给你两万块钱，现在既然你又来了鲁侍萍不，不！四凤，我们走！周朴园(暴怒地，对周萍)跪下，认她！这是你的生母。鲁四凤(错乱地)妈！这不会是真的。(侍萍不语)4下列对戏剧有关内容的分析和概括，正确的一项是(3分)()A蘩漪有意揭开真相的那些话，多多少少有些温情。B周萍不愿认鲁侍萍这个生母的主要原因是嫌鲁侍萍是个老妈子，地位低下。C周朴园强迫周萍认鲁侍萍生母的举动再次显示了他那一贯道貌岸然的嘴脸。D舞台说明“侍萍不语”表明鲁侍萍准备接纳周萍的相认。解析：选CA项，蘩漪的话满是嘲讽意味，无温情可言；B项，周萍不愿认鲁侍萍这个生母的主要原因是他明白了自己和恋人鲁四凤是亲兄妹，他接受不了这个残酷的现实；D项，“不语”显示了鲁侍萍的无比的痛苦和无奈，“准备接纳周萍的相认”是曲解。5“周朴园(明白地)怎么(向侍萍)侍萍，你到底还是回来了”一句中，他明白了什么？“怎么”隐含了周朴园怎样的心理状态？(5分)答：答案：周朴园自以为明白了事情的缘由，想责备周萍又考虑到场合不对而没有将话说出。6结合课文，分析侍萍、蘩漪、周朴园在揭开真相前各自了解多少真相。(6分)答：答案：侍萍知道了一切：周萍是自己的儿子，和亲妹妹浑然不觉中乱伦。蘩漪知道了周萍和四凤的恋情，故意当众揭开，以便让重视门第的周朴园阻止他们，她事先并不知道四凤之母就是侍萍。周朴园以为侍萍对周萍说了真相，他不知道儿子与四凤、蘩漪的恋情。(三)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)阅读下面的文字，完成79题。杂剧之父关汉卿曹金洪关汉卿，元代剧作家，号已斋叟，金末元初人。关汉卿生活在中国历史上一段非常特殊的时期：由蒙古族统治的元朝。关汉卿出身于行医世家，由于医术高明，他曾做过太医院尹这样的高官，但因有志而不能施展抱负，不久，便辞职离官。但关汉卿生性洒脱，没有沉湎于抑郁不得志的不快之中。多才多艺的关汉卿“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流”。在著名的散曲南吕一枝花不服老套数中，他是这样描述自己的：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆。我也会围棋、会蹴踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候。尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾。三魂归地府，七魄丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上走。”这篇散曲，写得诙谐老辣，笔力横肆，充满自信、自负、自嘲、自乐的情趣，不但是研究关汉卿生平思想的主要依据，也是元代散曲中不可多得的名篇。关汉卿熟读儒家经典，深受儒家思想影响，所以，在他的剧作中常把周易尚书等典籍的句子信手拈来，运用自如。不过，他又生活在仕进之路长期堵塞的元代，科举废止、仕子地位下降，使他和这一代许多知识分子一样，处于一种进则无门、退则不甘的难堪境地。和一些消沉的儒生相比，关汉卿在困难中较能调试自己的心态。他放下仕子的清高，转而以开阔的胸襟面向下层，流连市井，受到了生生不息、杂然相见的民间文化的滋养，因而写杂剧，撰散曲，能够左右逢源、得心应手地运用民间俗众的白话、三教九流的行话，而作品中那些弱小人物的悲欢离合，也在流露着下层社会的生活气息与思想情态。关汉卿在文艺活动中吹拉弹唱，能歌善舞。他口齿伶俐，语言幽默，形象动人，经常粉墨登场，成为人们公认的“梨园领袖”。关汉卿擅长用文艺形式对人间的不平事进行深刻的揭露和批判，他耳闻目睹大量的野蛮事件常常义愤填膺，于是，他便把这些触目惊心的事件编写成杂剧演出，有时甚至自编、自导、自演来揭露现状。关汉卿的杂剧内容就有强烈的现实性，弥漫着昂扬的战斗精神。在人们叫天天不应、叫地地不灵的情况下，关汉卿写下了自己的“惊天地，泣鬼神”的代表作窦娥冤，剧中描写了一个弱小无靠的寡妇窦娥，在贪官桃杌的迫害下，被诬“药死公公”，斩首示众。窦娥的冤案有巨大的典型意义，作家以“人命关天关地”的高度社会责任感，提出了封建社会里“官吏们无心正法，使百姓有口难言”这个带有普遍意义的问题，强烈控诉了封建制度与民为敌、残害人民的罪恶。关汉卿的剧作里，既有皇亲国戚、豪门权势之类的凶横残暴，“动不动挑人眼，剔人骨，剥人皮”的血淋淋的现实，又有童养媳窦娥、婢女燕燕的悲剧遭遇，反映的生活面十分广阔；既有对官场黑暗的无情揭露，又热情讴歌了人民的反抗斗争。慷慨悲歌，乐观奋争，构成了关汉卿剧作的基调。在关汉卿的笔下，写得最为突出的是一些普通妇女形象，窦娥、赵盼儿、杜蕊娘等，性格鲜明，各具特色。她们大多出身微贱，蒙受封建统治者的种种凌辱和迫害。关汉卿描写她们的悲惨遭遇，刻画她们的正直、善良、聪明、机智的性格，同时又赞美了她们强烈的反抗意志，歌颂了她们敢于向黑暗展开搏斗、至死不屈的英勇行为，在那个特定历史时代，奏出了鼓舞人民的主旋律。有人说关汉卿是“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，这话没有任何夸张。他的部分作品，如窦娥冤拜月亭单刀会等七百年来一直上演不衰，并为我国戏曲里的悲剧、喜剧的关目处理、各种舞台形象的塑造提供了典范。相关链接材料：关汉卿长期生活在大都，南宋灭亡后，他到了杭州、扬州等地。他的散曲杭州景写下了他亲眼看到的杭州的繁荣和美丽。关汉卿的交往十分广泛，与杂剧作家、演员(青楼女子)、官员都有交往。材料：在关汉卿创作的六十余种杂剧作品中，流传下来的仅有18 种，如窦娥冤救风尘蝴蝶梦鲁斋郎拜月亭等。7下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是(3分)()A文章引用关汉卿散曲南吕一枝花不服老套数中描述他自己的文字，是为表现关汉卿狂傲不羁的性格。B关汉卿的作品具有强烈的现实性，他关注整个社会所有人物的悲欢离合，流露着各个层次社会的生活气息与思想情态，深受人民群众欢迎。C关汉卿擅长用文艺形式对人间的不平事进行深刻的揭露和批判，他把一些触目惊心的事件编写成杂剧演出，有时甚至自编、自导、自演来揭露现状。D关汉卿的作品反映的生活面虽然不十分广阔，但弥漫着昂扬的战斗精神，无情地揭露官场的黑暗，强烈地控诉封建制度与民为敌、残害人民的罪恶。解析：选CA项，“狂傲不羁的性格”错，意在表现关汉卿自信、自负、自嘲、乐观的性格；B项，“关注整个社会所有人物”错，“流露着各个层次社会的生活气息与思想情态”错，他主要关注那些弱小人物的悲欢离合，流露着下层社会的生活气息与思想情态；D项，“虽然不十分广阔”错，关汉卿的作品反映的生活面十分广阔。8下列对材料有关内容的分析和概括，恰当的两项是(5分)()A关汉卿曾做过太医院尹这样的高官，但因其高明的医术在官府无法得到施展，不久，便辞职离官，专注于治病救人。B在剧作中，关汉卿常把周易尚书等典籍的句子信手拈来，运用自如，由此可见他熟知儒家经典，受儒家思想影响较深。C关汉卿流连市井，受到了杂然相间的民间文化的影响，因而写杂剧，撰散曲，能够左右逢源，然而“白话”“行话”却损伤典雅。D关汉卿的作品中刻画了窦娥、赵盼儿、杜蕊娘等正直、善良、聪明、机智而又勇于反抗的普通妇女形象，她们性格鲜明，各具特色。E关汉卿生活在仕进之路长期堵塞的元朝，处于一种进则无门、退则不甘的难堪境地，却能调试自己的心态，保持清高品格。解析：选BDA项，辞官是“因有志而不能施展抱负”，后来也没有“专注于治病救人”。C项，“然而白话行话却损伤典雅”错，原文为“得心应手地运用民间俗众的白话、三教九流的行话”。E项，“保持清高品格”错，原文中有“他放下仕子的清高，转而以开阔的胸襟面向下层”的信息。9联系文本内容，谈谈关汉卿为什么被称为“梨园领袖”。(4分)答：答案：艺术创造上的杰出贡献：在关汉卿创作的六十余种杂剧作品中，流传下来的仅有18种，如窦娥冤拜月亭单刀会堪称杂剧典范之作。艺术表演上的巨大贡献：他不仅创作剧本，还亲自粉墨登场，甚至自编、自导、自演来揭露现状。戏剧艺术上的深远影响：一方面，他的剧作表现广阔的社会生活，尤其关注下层人物的生活，赞扬他们的反抗精神，在黑暗的时代奏出了鼓舞人民的最强音；另一方面，他的优秀作品为我国戏曲里的悲剧、喜剧的关目处理、各种舞台形象的塑造提供了典范。创作过程中表现出的人格精神：关汉卿具有社会责任感，为人民叫屈，为时代发声，富有批判精神。二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共4小题，19分)阅读下面的文言文，完成1013题。张欣泰，字义亨，竟陵人也。父兴世，宋左卫将军。欣泰少有志节，不以武业自居，好隶书，读子史。年十余，诣吏部尚书褚渊，渊问之曰：“张郎弓马多少？”欣泰答曰：“性怯畏马，无力牵弓。”渊甚异之。辟州主簿，历诸王府佐。世祖与欣泰早经款遇，及即位，以为直阁将军，领禁旅。欣泰通涉雅俗，交结多是名素。下直辄游园池，著鹿皮冠，衲衣锡杖，挟素琴。有以启世祖者，世祖曰：“将家儿何敢作此举止！”后从车驾出新林，敕欣泰甲仗廉察，欣泰停仗，于松树下饮酒赋诗。制局监吕文度过见，启世祖，世祖大怒，遣出外，数日，意稍释，召还，谓之曰：“卿不乐为武职驱使，当处卿以清贯。”除正员郎。巴东王子响杀僚佐，上遣中庶子胡谐之西讨，使欣泰为副。欣泰谓谐之曰：“彼凶狡相聚，所以为其用者，或利赏逼威，无由自溃。若且顿军夏口，宣示祸福，可不战而擒也。”谐之不从，进屯江津，尹略等见杀。事平，欣泰徙为随王子隆镇西中兵。子隆深相爱纳，数与谈宴，州府职局，多使关领，意遇与谢朓相次。典签密以启闻世祖怒召还都屏居家巷置宅南冈下面接松山欣泰负弩射雉恣情闲放众伎杂艺颇多闲解。建武二年，虏围钟离城。欣泰为军主，随崔慧景救援。虏既为徐州军所挫，更欲于邵阳洲筑城。慧景虑为大患。欣泰曰：“虏所以筑城者，外示姱大，实惧我蹑其后耳。今若说之以彼此各愿罢兵，则其患自息。”慧景从之，遣欣泰至虏城下具述此意。及虏引退，而洲上余兵万人，求输五百匹马假道，慧景欲断路攻之。欣泰说慧景曰：“归师勿遏，古人畏之。死地之兵，不可轻也；胜之既不足为武，败则徒丧前功。不如许之。”慧景乃听虏过。(节选自南齐书张欣泰传)10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()A典签密以启闻世祖/怒召还都/屏居家巷/置宅南冈/下面接松山/欣泰负弩射雉/恣情闲放/众伎杂艺/颇多闲解B典签密以启闻/世祖怒/召还都/屏居家巷置宅/南冈下面接松山/欣泰负弩射雉/恣情闲放众伎/杂艺颇多闲解C典签密以启闻世祖/怒召还都/屏居家巷置宅/南冈下面接松山/欣泰负弩射雉/恣情闲放/众伎杂艺颇多闲解D典签密以启闻/世祖怒/召还都/屏居家巷/置宅南冈下/面接松山/欣泰负弩射雉/恣情闲放/众伎杂艺/颇多闲解解析：选D从原文看，这句话的意思是典签把张欣泰的行为暗中报告给世祖，世祖很生气把张欣泰召回，张欣泰闭门不出、修建住宅等；据此分别梳理叙写典签、张欣泰、世祖的内容，比对选项，便可确定答案。11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A隶书是先秦时期通行的一种字体，由篆书简化而成，形体接近于现在的字体，隶书的兴起是汉字形体的一次重大变革。B我国传统的四部分类法把图书划分为经、史、子、集四大类，称为四部，其中史部主要收录各种史书，子部主要收录诸子百家著作。C吏部掌管官吏的任免、考核、升降等事务，吏部尚书是吏部的最高长官，为中央六部尚书之首。D文中“辟”“除”“徙”等词语均含有任职的意思：“辟”表示被征召并授予官职，“除”表示任命、授职，“徙”表示官职调动。解析：选A“隶书是先秦时期通行的一种字体”是错误的，隶书在汉朝时通行使用。12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)()A张欣泰喜欢读书，不愿意以带兵打仗为职业，十多岁时，当别人问他弓马功夫怎样时，他回答说害怕骑马，无力拉弓。B张欣泰游览园林时身穿僧衣，手执禅杖，随皇上出巡时中途跑到松树下去喝酒赋诗，这些举动表明他对当时的现实十分不满。C虽然齐世祖对张欣泰的率性而为提出了严厉批评，但还是能理解他不愿意当武将的想法，任命他担任了比较清闲且地位不低的文官。D张欣泰具有一定的军事才干。讨伐巴东王时，主将胡谐之没有听从他的建议吃了大亏；而崔慧景对他言听计从，很顺利地解除了钟离城之围。解析：选B“他对当时的现实十分不满”属主观臆断，缺乏依据。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)世祖与欣泰早经款遇，及即位，以为直阁将军，领禁旅。(5分)译文：(2)死地之兵，不可轻也；胜之既不足为武，败则徒丧前功。(5分)译文：解析：(1)即位，登上帝位；以为，让担任；领，统领。(2)死地，陷于绝境；为武，称作勇猛；徒，白白地。参考答案：(1)齐世祖与张欣泰早年就已经有诚挚的交往，等到世祖登上帝位，就让张欣泰担任直阁将军，统领禁卫军。(2)陷于绝境的士兵，不可以轻视(他们)；战胜他们已不值得称作勇猛，败给他们就白白地使前功尽弃。参考译文：张欣泰字义亨，竟陵人。父亲张兴世，宋朝时任左卫将军。张欣泰从小有志向气节，不想把武将职业作为自己的身份，喜欢隶书，爱读诸子著作和史书。十多岁时，去拜见吏部尚书褚渊，褚渊问他：“张郎的弓马武艺如何？”张欣泰回答：“我生性胆小，害怕骑马，无力挽弓。”褚渊对此感到非常惊异。张欣泰被征召为州主簿，历任各王府的佐官。齐世祖与张欣泰早年就已经有诚挚的交往，等到世祖登上帝位，就让张欣泰担任直阁将军，统领禁卫军。张欣泰与雅俗之士都有接触，交往的多是名士。下朝后就去游览园林池沼，他头戴鹿皮帽，身穿僧衣，手持禅杖，携带一把不加装饰的琴(也有将“素琴”解为“无弦之琴”)。有人把这件事报告给世祖，世祖说：“出身将门怎么敢做出这样的举动！”后来张欣泰跟随世祖的銮驾出游新林苑，世祖命令张欣泰率领卫队前往督察，张欣泰让队伍中途停了下来，自己却跑到松树下饮酒赋诗。制局监吕文度路过那里看见了，(把情况)报告给世祖，世祖大怒，把张欣泰赶走了。几天之后，世祖怒气稍有缓解，又将张欣泰召回来，对他说：“你不乐意担任武将(被人)差遣，那就将清闲显要的文职安排给你(担任)吧。”(于是)任命他当正员郎。巴东王萧子响杀害(无辜)部属，皇上派中庶子胡谐之率兵往西讨伐(巴东王)，让张欣泰当副将。张欣泰对胡谐之说：“那是一伙凶残狡诈之徒，(巴东王)手下的人之所以能为他效力，或许是巴东王利诱威逼所致，(有可能)没有原因都会自己溃散。如果将部队驻扎在夏口，向他们说明祸福利害，可以不战而胜。”胡谐之不接受(张欣泰的建议)，让部队进驻江津，(结果)尹略等人战败被杀。事件平息后，张欣泰调任随王萧子隆的镇西中兵。萧子隆(对张欣泰)非常信任亲近，多次与他交谈宴饮，州府里的各项事务，大多让他负责处理，待遇比谢朓次一等。典签暗中把这些情况报告给世祖，世祖很生气，将张欣泰召回都城。张欣泰回来后闭门不出，在南冈下修建了住宅，住宅对面就是松山，张欣泰每天带着弓箭去打猎，没有拘束地放任闲适之情，各种杂技艺术多有所精通。建武二年，北魏的军队围困钟离城。张欣泰担任中军主将，跟随崔慧景前去救援。北魏的军队已被徐州驻军所挫败，又想在邵阳洲修筑城堡。崔慧景担心会造成更大危害。张欣泰说：“北虏之所以修筑城堡，对外是想虚张声势，实际上是怕我们跟随在后面(袭击他们)。现在如果用双方都愿意停止对抗的(建议)来劝说他们，那么这个危害自然就消除了。”崔慧景听从他的建议，派张欣泰到北魏军队驻守的城下详细说明这个意思。等到北魏士兵开始撤退，而邵阳洲上面还剩下一万士兵，北魏士兵请求送给(齐军)五百匹马(作为条件)借道撤退，崔慧景想断其归路攻击他们。张欣泰劝崔慧景说：“撤退的军队不要阻拦，古人对此也很畏惧。陷于绝境的士兵，不可以轻视(他们)；战胜他们已不值得称作勇猛，败给他们就白白地使前功尽弃。不如答应他们的请求。”崔慧景于是听从他的建议，让北魏士兵撤退而去。(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，11分)阅读下面这首唐诗，完成1415题。元日田家薛 逢南村晴雪北村梅，树里茅檐晓尽开。蛮榼出门儿妇去，乌龙迎路女郎来。相逢但祝新正寿，对举那愁暮景催。长笑士林因宦别，一官轻是十年回。注本诗作于作者贬官四川之时。蛮榼：酒器。晋朝时，民俗以“龙”字为家犬命名。后世以乌龙泛指犬。士林：此处指读书人。14下列对这首诗歌分析不正确的两项是(5分)()A本诗首联描写了南村和北村不同的风景。在元日这天，家家户户很早就打开了家门。B诗歌前三联写出当地淳朴的民风。元日百姓的生活热闹却又不失田园生活特有的宁静。C“但”字写元日这一天百姓相逢之后只彼此祝福健康长寿，也暗含了诗人对自己的告诫。D“元日”即今天的元旦，是“新正”第一天，别名有元朔、元正、正旦、端日等等。E“暮景”一词含义丰富，既指一日之“暮”，也指一年之“暮”，亦可指一生之“暮”。解析：选ADA项，“南村晴雪北村梅”互文见义，所以“不同的风景”错误。D项，“元日”指农历正月初一。“元旦”一词古今异义，现在的元旦指公历的一月一日，古时的元旦指农历的正月初一(汉武帝始，清末止)。“新正”指农历新年正月。15本诗表达了作者哪些情感？请简要分析。(6分)答：答案：过节的愉悦之情：“但祝”“那愁”表现出元日这天诗人、百姓欢度佳节的景象。对宦游生活的厌倦之情：“长笑士林因宦别”，读书人为了做官，不得不去乡别亲，多么的可笑。对回乡的渴望之情：“一官轻是十年回”，外出做官，至少十年才能回到家乡，可见回乡之情是多么的迫切。对田园生活的羡慕之情：“树里茅檐”“蛮榼出门”“乌龙迎路”“但祝”“那愁”表现当地民风淳朴，流露出作者的羡慕之情。(三)名篇名句默写(本题共1小题，5分)16补写出下列句子中的空缺部分。(5分)(1)杜甫登高中的“，”一联，用了六个意象，写出了夔州秋天萧瑟的景色。(2)眼泪在古人心中有着深刻含义，白居易在琵琶行并序中用“”一句，含蓄而深沉地表达了对琵琶女身世以及自己遭遇的感慨。(3)赤壁赋中用侧面描写来突出箫声悲凉与哀怨的句子是“，”。答案：(1)风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回(2)江州司马青衫湿(3)舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇三、语言文字运用(20分)17下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是(3分)()随着信息科技的发展，传统家书离我们越来越远，然而，家书寄寓着历史、亲情、文学、道德、礼仪、艺术等丰富内涵而历久弥新，愈加珍贵。关汉卿是元杂剧的开山鼻祖、中国文学史上最杰出的戏剧大师，他一生漂泊，穷愁潦倒，然而他始终守卫着自己的精神家园，傲然独立。最近央视播出的中国诗词大会节目深受观众的好评。有专家指出：背诗词，一定要从童年开始，长此以往，才能达到像节目中选手那样令人惊叹的诗词储备量。设置“第三卫生间”，是为了解决女儿协助年迈不便的老父、儿子协助步履蹒跚的母亲、爸爸协助年幼胆小的女儿等难以启齿的如厕问题。在诗词间徜徉，我们深深地感受到：星罗棋布的中国人文景观，恰恰是因为有了历史与人文的熏染，才在百阕千词中，焕发出诗性的力量。在座谈会上，抗洪救灾英模代表结合工作实际，广开言路，畅所欲言，为水库除险加固、河流治理、城市供排水、道路交通和经济发展献计献策。ABC D解析：选C历久弥新：指经历长久的时间而更加鲜活，更加有活力，更显价值。符合语境。开山鼻祖：泛指首创学术、技艺的某一派别或首创某一事业的人。使用正确。长此以往：老是这样下去(多就不好的情况而言)。不符合语境。难以启齿：很难开口(说出事情的真相)。使用错误。“如厕”不属于无法或很难说出的事情真相。星罗棋布：像星星似的罗列着，像棋子似的分布着，形容多而密集。符合语境。广开言路：尽量给下属和群众创造发表意见的条件。用错对象。18下列各句中，没有语病的一项是(3分)()A话剧指以对话方式为主的戏剧形式，主要手段为演员在台上无伴奏的对白或独白，中国传统戏剧均不属于话剧，古希腊戏剧因为大量使用歌队，也不是严格的话剧。 B地名是重要的文化形态和载体，是国家和民族的历史的见证、情感的寄托，切忌不可因长官意志或眼前经济利益而“任性”修改。 C保持文化的蓬勃生机，要求文艺工作者不仅要具有广阔的视野和博大的胸怀，而且要和自己学术观点不一样的同行相互学习，切磋技艺，取长补短。D“公车腐败”的原因大多是监管不严、审批不当、部分领导干部享乐主义、贪图小便宜造成的。解析：选AB项，乱用否定造成不合逻辑，删掉“切忌”或“不可”，也可将“切忌”改为“切记”；C项，缺少介词，在第二个“和”前或后补上“与”；D项，句式杂糅，“原因大多是造成的”不当，应删去“的原因”。19填入下列文段空白处的词语，最恰当的一组是(3分)()于是，他的那些杂剧，是悲剧还是喜剧，最终有了一个大团圆的结局。现实中不能实现的真善美，就让它在理想中实现，在舞台上升华。他知道，人们已经够苦的了，不该再给他们以沉重，不该在他们脆弱的心灵上再施以重负了。现实中无法存在或实现，要通过神异之能来得以显现，寄希望于包拯一样的青天大老爷来伸张，或是如同鲁迅在药中的结局方式，用一个隐喻的曲笔来暗含。A无论都因为所以或者B尽管也虽然但是或是C不管都即便也或者D尽管也虽然但是也许解析：选C处表无条件的条件关系，选“不管”“都”；处表假设关系，选“即便”“也”；处表选择关系，选“或者”。20在文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。(6分)戏曲表演的中心是创造角色，成功地塑造出舞台人物形象。演员在舞台上要想创造出有血有肉而又有艺术性的人物形象，。如演关羽的演员对他的角色是崇敬的；演李逵是带着亲切偏爱的心情的；对王宝钏是寄予无限的同情和赞美的。其次，还要有对人物感情的体验，捕捉到人物内心各种细微的变化，。例如，演员徐小香为演好群英会里的周瑜，既深入体验周瑜总比不过孔明时又妒又气的内心状态，又着力在周瑜头上的翎子上下功夫，让翎子发抖，身子不动，这样他就表现出心里实在气得没法，但又要极力克制住的复杂的心理。基于这两个方面，正是，才使他所饰演的人物形象栩栩如生，具有了感人的艺术魅力。答案：就要形成对他扮演角色的态度再用外形动作生动表现出来演员的准确把握和精湛表演21元代剧作家王实甫的西厢记自问世便引起社会的轰动，特别是明清之际，注家蜂起，译本迭出，出现了一股“西厢热”，西厢记成为当时的畅销书。连当时的手工艺人也深受影响，给后人留下了不少令人追忆凭吊的艺术品。下图是清朝嘉庆时期描绘西厢记中场景的青花瓷大缸。请发挥你的想象，描摹画面的故事内容。(5分)答：解析：仔细观察瓷缸上的画面，并结合王实甫的西厢记剧情组织答案，如实反映画面内容。参考答案：画面表现西厢记中“长亭送别”的场景：杨柳旁、古槐下，莺莺在丫环的陪伴下持酒送别，与张生依依不舍。丫环执壶，张生与莺莺含情脉脉地对视着，难以举杯。旁有一书童持琴，一书童牵马，他们急切地盼望主人上路。四、写作(60分)22阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)“五一”期间，重庆杨家坪步行街，图书论斤卖。一搭建的流动书店内全场图书每斤售价为18元人民币，吸引了不少市民选购。购书现场很热闹，选购者踊跃，书籍种类繁多，包括时下的畅销书、中外名著等，还有不少装帧精美的精品书。此事引发网友热议：有人认为图书当萝卜白菜卖，是不尊重知识文化；有人认为有买有读，才能体现书的文化价值，利于知识的传播；也有人认为，这种销售方式可以冲淡人们对电子读物的喜爱，一定程度上缓解人们的手机依赖症。读了以上材料，你更认可哪种看法？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。写作指导本题为任务驱动型作文，所给材料围绕重庆街头图书论斤卖一事引出网友对此评论的三个观点，题目要求作出判断，更认可网友的哪个观点，然后在作文中体现自己的“思考、权衡与选择”。作文题型与xx年高考新课标全国卷甲相似，要求必须做出选择，且只能在网友的观点中选择，不能在此之外提出自己的观点。立意一：图书贱卖，是不尊重知识，贬低了书籍的文化价值。立意二：图书贱卖，利于知识的传播，利于体现图书的文化价值。立意三：图书贱卖，利于引导人们阅读经典的纸质图书，提高阅读品位，有益身心健康。佳作展台图书岂能论斤售卖图书如同萝卜白菜般论斤售卖，令人心痛不已！不可否认，在数字阅读率已超过传统阅读率的时代，此举对普及大众阅读，缓解“手机依赖症”有一定作用，然而，知识的传播，图书的推广，非得用如此贱卖的方式吗？饥者不食嗟来之食，渴者不饮盗泉之水，何也？只为尊严。文化知识也是有尊严的，岂容贱卖亵渎？现实中，忽略文化产品的巨大价值、尊贵身份而轻贱它们的事并不鲜见。作为知识与文化的载体的文化产品，已不是普通商品，过度商业化的行为，只会让它失去原有的格调与品位，只会扭曲人们的价值观。论斤售卖、论斤赔偿不仅有辱于知识文化的尊严，更是对如同鱼翅般的精品文化、精品艺术的大不敬。试问，当看到司马迁忍辱含垢、呕心沥血二十多年创作的被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的史记，曹雪芹“批阅十载，增删五次”成就的古典小说的巅峰之作被誉为“中国封建社会百科全书”的红楼梦，和那些“文化快餐”混在一起被低价叫卖时，你感受如何？难道不觉得汗颜吗？一些精品图书遭受如此待遇，这是对经典的亵渎，是对创作者的极不尊重，更是对祖先的大不敬，从某种意义上说，是中国文化的悲哀。相反，在欧美一些发达国家，同样一本书，它的价格要高许多。并非他们的纸张要贵得多，印刷成本要高得多，出售者追求的利润要大得多，根本的原因在于对知识产权的尊重，对文化的敬畏。贱卖图书会让知识贬值，文化尴尬，作者伤心，还会给读者留下许多后遗症。袁枚在黄生借书说中提到“书非借不能读也”，此说很有见地。的确，书往往因其难得而备受珍惜，人们也因此而更懂它的价值。如果一些精品图书、精品艺术长期如此贱卖，还有几个人看到他喜欢的书会有“如获至宝”的感受？还有几个人会对它如饥似渴，“如同饥饿的人扑在面包上一样”？恐怕只会多出许多乱扔乱丢的废纸而已，热爱知识，尊重文化的价值观也会同这些废纸一起被践踏。一个真正尊重知识的爱书之人，哪怕“洛阳纸贵”，也会倾其所有，何用这种贱卖方式诱惑？所以，书若真香，蝴蝶自来，心若真诚，何须贱卖？话题一戏如人生 风花雪月终了情有人盛赞，说他是中国的“莎士比亚”，但文艺复兴的时代是多么令人振奋，那是个黑夜即将被撕裂、黎明的曙光即将到来的时代，莎士比亚只是用手中的笔来点缀文明的光芒，用怀旧的深情来赞颂这个新时代。而关汉卿，却是生活在中国历史上最黑暗的年代，没有黎明的迹象，没有文明的微光，除了黑暗，就是万马齐喑。他的笔，正如鲁迅的如椽大笔，是匕首，是投枪，将野蛮的躯体刺透，将肮脏的灵魂戳了个粉碎。他就像一个忍受孤独的英雄，在没有星星月亮，没有方向路标的山路上努力开拓 有人称颂，说他是中国的千古情圣，但他没有柳永“纵有千种风情，更与何人说”的失落苦恼，也没有同时代词人元好问“问世间情为何物，只叫人生死相许”的悲情表白。他不是那种儿女情长的人，虽然他也是性情中人。他知道，情是由恨和爱这两个催化剂发酵而成的。 他当然有恨。元一代，最虚伪、最肮脏、最不讲人道的城市是大都。在这个最目无王法的地方，丑恶的行为每天都在上演，外来压力下的生离死别和杀戮每天都在继续。他没有像那些普通人一样熟视无睹或向隅而泣，而是拿起笔来表达恨，希望用恨的表达来唤得爱的出场。他将仇恨通过笔来承载，使之作用于舞台，通过杂剧来演给那些达官贵人，让他们收敛自己，慎重决策，有所醒悟，有所更改。仇恨的艺术化让权贵们惊心，让他们警醒。关汉卿的舞台，是丑恶的曝光台，是仇恨的宣泄地。不要总是认为他仅是个生活的再现者。他还是个现实分析者和匡扶者，他不是一味地来展示恨，而是希望借恨的种子来萌发爱的火花。他希望实现民族和解，消除种族歧视，消除人间的罪恶与不平。他当然也有爱。他的手中有一刀一笔。那把手术刀是用来治疗民众的肉体的，让他们减除病痛的困扰，让轻者痊愈，让重者减缓，让死者瞑目。他解剖的有三种人：病者、残暴者和自己。他是个布衣，但责任驱使着他，让他甘当布衣卿相。虽然现实多无奈，但他那悲天悯人的情怀让他不愿直接揭示人们内心的麻木与伤感，不愿再在他们的伤口上撒盐。他像老子，用水一样的柔性来安抚天下苍生，使他们暂得安慰。即便是面对那些暴政者，也还是存有一丝的希望，希望舞台上的展现能够唤醒他们心中已沉睡的人性和良心，哪怕是一点点。于是，他的那些杂剧，不管是悲剧还是喜剧，最终都有了一个大团圆的结局。现实中不能实现的真善美，就让它在理想中实现，在舞台上升华。他知道，人们已经够苦的了，不该再给他们以沉痛，不该在他们脆弱的心灵上再施以重负了。即便现实中无法存在或实现，也要通过神异之能来得以显现，或是寄希望于包拯一样的青天大老爷来伸张，或是如同鲁迅在药中的结局方式，用一个隐喻的曲笔来暗含。 在那个儒学衰微的时代，关汉卿是个大儒。那个时代，那些标榜正统儒者的人物，要么被迫担任微官，志气衰微；要么被逼入荒林野谷，湮没无闻。身为儒者的关汉卿，却开辟了另一条道路，那就是，由台阁走向民间，由阳春白雪走向下里巴人。他无法执着于儒学的雅化，社会逼使他走向世俗。他只有折中，将雅化抛弃，而将儒学推向雅俗共赏的境地。既然整个社会都将儒者踩在脚下，他就索性剥掉自己的儒者外衣，放浪形骸于勾栏行院，与那些歌儿舞女相厮混。这是作为书会艺人的他，不满于社会思想重压的有意反抗，一种不屈服，一种倔强。他让我们知道，反抗既可以是窦娥式的指天斥地，也可以是关汉卿式的以柔摧刚！点评：本文高度赞美了关汉卿的爱恨交织与救民之志，表现他在黑暗现实面前的反抗精神，文章激情洋溢，气势磅礴，特别是类比手法的运用值得我们反复品读。“悦”读心得：怀念曹禺巴金 家宝逝世后，我给李玉茹、万方发了个电报：“请不要悲痛，家宝并没有去，他永远活在观众和读者的心中！”话很平常，不能表达我的痛苦。我想多说一点，可颤抖的手捏不住小小的笔，许许多多的话和着眼泪咽进了肚里。躺在病床上，我经常想起家宝。六十几年的往事历历在目。北平三座门大街十四号南屋，故事是从这里开始。靳以把家宝的一部稿子交给我看，那时家宝还是清华大学的一个学生。在南屋客厅旁那间用蓝纸糊壁的阴暗小屋里，我一口气读完了数百页的原稿。一幕人生的大悲剧在我面前展开，我被深深地震动了！就像从前看托尔斯泰的小说复活一样，剧本抓住了我的灵魂，我为它落了泪。我曾这样描述过我当时的心情：“不错，我流过泪，但是落泪之后我感到一阵舒畅，而且我还感到一种渴望，一种力量在身内产生了，我想做一件事情，一件帮助人的事情，我想找个机会不自私地献出我的精力。雷雨是这样地感动过我。”然而，这却是我从靳以手里接过雷雨手稿时所未曾料到的。我由衷佩服家宝，他有大的才华，我马上把我的看法告诉靳以，让他分享我的喜悦。文季月刊破例一期全文刊载了雷雨，引起广大读者的注意。第二年，我旅居日本，在东京看了由中国留学生演出的雷雨。那时候，雷雨已经轰动，国内也有剧团把它搬上舞台。1936年靳以在上海创刊文季月刊，家宝在上面连载了四幕剧日出，同样引起轰动。1937年靳以又创办文丛，家宝发表了原野。我和家宝一起在上海看了原野的演出。这时，抗战爆发了。家宝在南京教书，我在上海搞文化生活出版社，这以后，我们失去了联系。但是我仍然有机会把他的一本本新作编入文学丛刊介绍给读者。1940年，我从上海到昆明，知道家宝的学校已经迁至江安，我可以去看他了。我在江安待了六天，住在家宝家的小楼里。那地方真清静，晚上七点后街上就一片黑暗。我常常和家宝一起聊天，我们隔了一张写字台对面坐着，谈了许多事情，交出了彼此的心。那时他处在创作的旺盛时期，接连写出了蜕变北京人，我们谈起正在上海上演的家(由吴天改编、上海剧艺社演出)，他表示他也想改编。我鼓励他试一试。他有他的“家”，他有他个人的情感，他完全可以写一部他的家。1942年，在泊在重庆附近的一条江轮上，家宝开始写他的家。整整一个夏天，他写出了他所有的爱和痛苦。那些充满激情的优美的台词，是从他心底深处流淌出来的，那里面有他的爱，有他的恨，有他的眼泪，有他的灵魂的呼号。他为自己的真实感情奋斗。我在桂林读完他的手稿，不能不赞叹他的才华，他是一位真正的艺术家！我当时就想写封信给他，希望他把心灵中的宝贝都掏出来，可这封信一拖就是很多年，直到1978年，我才把我心里想说的话告诉他。但这时他已经满身创伤，我也伤痕遍体了。我和家宝都在与疾病斗争。我相信我们还有时间。家宝小我六岁，他会活得比我长久。我太自信了。我心里的一些话，本来都可以讲出来。他不能到杭州，我可以争取去北京，可以和他见一面，和他话别。消息来得太突然。一屋子严肃的面容，让我透不过气来。我无法思索，无法开口，大家说了很多安慰的话，可我脑子里却是一片空白。我不能接受这个事实，前些天北京来的友人还告诉我，家宝健康有好转，他写了发言稿，准备出席第六次文代会的开幕式。仅仅只过了几天！李玉茹在电话里说，家宝走得很安详，是在睡梦中平静地离去的。那么他是真的走了。十多年前家宝在给我的一封信中，写了这样的话：“我要死在你的前面，让痛苦留给你”我想，他把痛苦留给了他的朋友，留给了所有爱他的人，带走了他心灵中的宝贝，他真能走得那样安详吗？点评：躺在病床上的巴金写完这篇文章，还想继续写下去。然而，一篇已经动笔的文章。再也没有写完。这样，怀念曹禺也就成了写作生涯将近80年的巴金最后完成的作品。巴金是最早读懂曹禺的，他读出了那些充满激情的优美的台词是从曹禺心底深处流淌出的爱、恨和眼泪，听到了灵魂的呼号。他明白，曹禺在为自己的真实情感奋斗，曹禺是一位真正的艺术家！曹禺走得很安详，在睡梦中平静离去。曹禺先生走了，巴金先生也走了，中国失去了两位伟大的艺术家。 “悦”读心得：多面人生哈姆莱特读后感 哈姆莱特是最令人觉得扑朔迷离的，或者说是最富于哲学意味的。其中如父王为恶叔所弑，王位被篡，母后与凶手乱伦而婚，王储试图复仇而装疯卖傻等情节，均可见于古老的北欧传说，特别是丹麦历史学家所著的丹麦史中。这些尘封已久的原始资料，本来只记载着一些粗略的情节和苍白的姓名，毫无性格与动作可言，但是在莎士比亚的笔下，读者却发现自己生活在一群鲜活的人中间，几乎和他们休戚相关，祸福与共。特别不可思议的是，其中出现了一个几百年来令世人叹为观止而又莫测高深的光辉典型。围绕这个主人公，可以提出很多问题。例如哈姆莱特是真疯还是假疯？这个性格的典型意义在哪里？这些问题都不是单凭剧情就可以解决的。要充分认识和正确评析本剧的中心人物，必须全面照顾他的性格和环境相矛盾的复杂性，认识他从“时代脱臼了，真糟糕，天生我要把它扳正过来”这句豪言壮语，到“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题”这句绝望的叹息的全部心理背景。实际上，哈姆莱特的尴尬在于以一个纤弱而又明达的心灵肩负着与其行为能力不相称的重任。用歌德的说法：“这是一株橡树给我栽在一个只应开放娇嫩的花朵的花瓶里。”哈姆莱特，一个纯洁，高尚，有道德，有知识，有决心，只能以思想代替行为，不可能成为英雄的人，就是那个“花瓶”；那项他承担不起，几乎连渺茫的希望都没有，但又决不可推卸的复仇重任，就是那株“橡树”。一旦“橡树”的根须膨胀开来，“花瓶”就非给挤破不可，这就是悲剧。在哈姆莱特身上，人的脆弱性和环境的残暴性是如此的相反而又相成，以致这个独特的性格在内涵方面显得致密而厚重，在外延方面也显得博大而深广。正是这样，有的专家便声称，哈姆莱特并不是一个客观的过时的角色，而是我们每个人自己。莎士比亚不属于一个时代而属于全世纪，他的戏剧就像灿烂星空中的北斗，为人们指引着方向。“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。”哈姆莱特提出这个问题正是哲学的基本命题。因为刚刚发生在他身上的这些事引发了他对人生哲理的思考，在他的人生中诸事顺遂的时候，他是不会考虑到这个问题的，那时他看到的只是人生的光亮面，那时的生活无疑是美好的，而现在，突如其来的这场悲剧迫使他正视生活阴暗的一面和人性丑陋的一面。可以说，哈姆莱特对人生中阴暗的那一面还是有比较深刻的了解的。过去他对这一切只是视而不见而已。如今残酷的现实迫使他面对这一切。他预感到，自己已经被不可避免地拖入到一个悲剧的命运中。如果他父亲真是被害死的，那么为父报仇就成了他一生中不可推卸的使命。而他的敌人又是当今的国王，要想杀死他，肯定不是一件容易的事，但无论多么困难，杀父之仇是不能不报的，而他当前的任务是要想出一个巧妙的办法来核实他的叔父是否杀害了他的父亲。阴谋，暗算与残杀，这些是违背哈姆莱特善良纯真的本性的，但又是他复仇的使命所必需的。处在人生中花样年华的哈姆莱特背上了沉重的复仇使命，心中整日充满仇恨，使他内心阴暗而沉重，他陷入了无法自拔的痛苦的深渊。文艺复兴后期的英国乃至整个欧洲，一方面是思想解放，另一方面则是私欲泛滥、社会混乱，人们在“个性解放”的旗帜下为所欲为。莎士比亚在剧中说：“这是一个颠倒的时代”。不错，彼时丹麦国的状况是婚礼紧接着葬礼；敌军压境，宫中却仍在纵欲狂欢；朝廷里众大臣尔虞我诈，互相倾轧；社会上民众群情激奋。这就是我们的主人公哈姆莱特生活的时代与环境，这一切造就了他的性格与一系列看似怪异的行为。比如哈姆莱特的装疯。该怎样诠释呢？我认为，他一方面是为了迷惑敌人，另一方面则可以畅所欲言，以暴露现实的黑暗，还能惊醒敌人，使其自我暴露。再如哈姆莱特的延宕。歌德说这表现了他内心的感伤。柯勒律治说他这是思想过剩。卡尔魏尔德认为这是他为了证明自己的正义。布拉雷德则认为这表现了他厌世的心理。琼斯从心理学的角度分析，把哈姆莱特的延宕归为俄狄浦斯情节(恋母情结)。马克思主义文艺学从社会学的角度来看，认为这是社会恶势力过于强大，哈姆莱特一个人难以胜任改造社会的历史重任造成的。真可谓仁者见仁，智者见智，一千个读者眼里就有一千个哈姆莱特，究竟孰是孰非呢？还要观众自己去分析、评判。我个人认为，以上观点都有一定的道理，都有其合理性，但若仅以其中一两点来解释显然又是片面的。所以，正是如此丰富多样的理由形成了我们的主人公哈姆莱特丰富多彩的性格，鲜明生动，历经数百年仍在世界戏剧舞台上散发着灼灼的光芒。又如哈姆莱特的忧郁。从家庭来讲，发生了意料不到的突变父死母嫁，王位被夺。可我们的忧郁王子又无力承担复仇的责任，这使他形成了非常强烈的心理压力。残酷而又黑暗的现实使他原本信仰的人文主义理想破灭了，他发现了自然和人类社会的病态，产生了“生存还是死亡”这类对人的终极拷问。本剧的一大亮点是对哈姆莱特内心冲突的表现。他追求理想，又失望于现实。他向往人性之善，又深信人性本恶。他想重整乾坤，又深感自己无能为力。他厌倦人生，又恐惧死亡。他爱恋人和母亲，又恨她们脆弱。古希腊时期的戏剧主要表现人与外部世界自然力之间的冲突，而莎士比亚则着力于表现人与人及人自身的理智、信念与情感、欲望之间的冲突，是为心灵悲剧。外在冲突起因于内在精神、心理的差异，最终是为展示心灵服务的。莎士比亚在剧中对哈姆莱特心灵悲剧的成功表现，显示了文艺复兴文学的最高成就。该剧充分展示了人的内心世界、情感特征和欲望要求，反映了文艺复兴时期追求人本主义、反对禁欲主义、要求个性解放的文艺思潮。哈姆莱特是什么人？毫无疑问，我们的主人公是一个封建王朝的王子。但他同时又是威赛克斯的化身，他是疯子、是死神，是思想者、是实干家，他是厌世者、是伤感派才子，是替罪羊。点评：诚如“一千个读者就有一千个哈姆莱特”，写作哈姆莱特的读后感，内容自然是丰富多彩的。本文主要围绕哈姆莱特的性格发表自己的观点看法，结合作者、写作背景、剧情等，看法新颖独到，值得借鉴和学习。“悦”读心得：