2019-2020年九年级语文三模考试试题 新人教版.doc

2019-2020年九年级语文三模考试试题 新人教版题 号一二三总 分得 分A. “和”是孔子思想的核心之一，“和谐社会”“太平盛世”“大同世界”，是历代儒家的理想，是中国梦的滥觞。（起源、源头）B. 孔子是唯一能让炎黄子孙天下归心的集结号，是中华儿女血气相通的文化脐带，是中国社会核心价值的“定盘星”，是中华民族的“床前明月”。（这些词都用了比喻义）C. 人间岁岁过新年，祖国年年有花衣。今夜无眠，思绪万千，我用这一根根炽热的竖横撇捺，燃起我对祖国最隆重的祝福！（指文字的笔画）D. 这是一场真正高大上的体育盛事。（流行用语“高端大气上档次”的简缩，指活动的规模、规格、水平、效果等都达到很高很好的程度） 3下面分析正确的一项是（ ）（2分）A. “政治主张、国家政策、文化观念、哲学思想、社会理论、民主科学、愚公移山”这些短语都是偏正关系。B. “鹏程万里、越俎代庖、游刃有余、相濡以沫”这组成语都出自于庄子。上面这个句子中的标点符号使用是正确的。C. “他创立的开放式学术体系，为中华文化的吐故纳新、绵延不绝奠定先天的优秀品质。”这个句子的主干是“学术体系奠定优秀”。D. “爱护子女这是母鸡都会做的事情，然而会教育子女这就是一件伟大的国家事业了。”这是个选择关系的复句。 4下列文学文化常识说法完全正确的一项是（ ）（2分）A. 诗经六义指风、雅、颂、赋、比、兴；汉字六书指象形、会意、指事、形声、转注、假借；孔子六艺指礼、乐、射、御、书、数。B. “绿肥红瘦醉花阴，寒山远岫忆江南”；“徒将金戈扶社稷，空余丹心书汗青”。上面诗句依次分别写的是北宋时期的李清照和文天祥。 C. 鲁迅、冰心、朱自清、老舍是我们熟悉的我国现代当代著名文学家。我们在课本中都曾读过他们的作品。骆驼祥子是鲁迅先生笔下塑造的典型形象。D. 生旦净丑是中国戏曲中的角色行当，唱念做打则是戏曲的表演形式；中国的书法则是汉字独有的一种艺术形式。号称天下第一楷书的兰亭集序是书圣王羲之的代表作。5 前几天网上曾热传这样的内容：中国各省奇联妙对，两个省一个组合，各省以自己历史文化、自然风光、物产民情等等特色入联，出句对句，巧言妙对，组成佳联。其中山东省和山西省的对联是这样的： “山东上联：孔子仁，关公义，人文典范； 山西下联：泰山日，壶口烟，天地奇观。”请你根据自己对对联知识的积累，简析这副对联的特点。（2分）答： 。64月23日是世界读书日，光明中学九年级五班举行了“好书伴我成长”的读书活动，同学们热情洋溢、兴致盎然地交流了读书心得，探讨了读书方法，并向同学推荐了自己读的好书。请你以这个班同学的身份，根据自己读书的积累向大家推荐一本好书，最少要介绍书名、作者及主要内容等情况。（2分）答： 。7厚积薄发，默写填空。（13分）（1）“ ，君子好逑。” （诗经关雎）（2）“东临碣石， ”。 （曹操观沧海）（3）“问君何能尔， ”。（陶渊明饮酒）（4）“念天地之悠悠， 。” （陈子昂登幽州台歌）（5）“不畏浮云遮望眼， ”。（王安石登飞来峰）（6）“ ，八年风味独思浙。” （秋瑾满江红 ）（7）“ ，因为我对这土地爱得深沉。”（艾青我爱这土地）（8）孟子认为“富贵不能淫， ， ，此之谓大丈夫”。（9）木兰诗中运用了对偶修辞手法的诗句是“ ， 。”（10）岑参白雪歌送武判官归京诗中与李白“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”的意境有异曲同工之妙的是“ ， 。”二、阅读 (45分)（一）【诗词鉴赏】（2分）8下面赏析有误的一项是（ ）A.“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”诗句表现了诗人杜甫由己及人到舍己为人的大仁大爱的博大胸襟。B.“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”白居易卖炭翁中的句子，诗人通过外貌的描写，表现了卖炭翁悲苦的生活处境和矛盾心理，也表现了作者对他们的同情。C. 刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”和李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”等诗句所表现出的生活哲理，历来为后人称道。其实这与诗人当初写作的意思是不同的，这是作品客观地表现出来的意义。D. 酒文化在我国源远流长，诗词作品中借酒抒怀的例子比比皆是。“浊酒一杯家万里， 燕然未勒归无计”是范仲淹借酒寄寓将士思乡的愁绪；“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！”是苏东坡借酒抒发报效国家的豪情；而“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”则是辛弃疾借酒浇却报国无门、年华虚度的愤懑。优美诗词让我们嗅到融着浓浓情感穿越千年岁月的酒香。 （二）【文言文阅读】 阅读下面选文，完成813题。(16分)【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？ （节选范仲淹岳阳楼记） 【乙】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” (张岱湖心亭看雪)【丙】齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得则非其上矣。不得而非其上者非也，为民上而不与民同乐者亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者未之有也。” (节选孟子梁惠王上) 9解释下列加点词在文中的意思。（4分）（1）予尝求古仁人之心（ ） （2）居庙堂之高则忧其民（ ）（3）余强饮三大白而别 ( ) （4）是金陵人，客此 ( )10翻译下列句子。（6分）微斯人，吾谁与归? 译： 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。译： 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。译： 11与“不以物喜，不以己悲”的修辞手法不相同的句子是：（ ）（2分）A将军白发征夫泪B秦时明月汉时关C将军角弓不得控，都护铁衣冷难着D落红不是无情物，化作春泥更护花12“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。独往湖心亭看雪。”选择此时看雪，流露淡淡的愁绪。一个“独”字，充分表现出作者遗世独立的高洁和不随流俗的生活方式。用孟子的名言概括他这种生活态度是“ ”，“莫说相公痴，更有痴似相公者！”这里的“痴”是 的意思。（2分）13范仲淹拥有旷达的胸襟，追求远大的政治抱负，他 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理想与先贤孟子“乐以天下，忧以天下”的思想一脉相承，你同意吗？请说说你的理解。（2分）答： 。（三）阅读下面记叙文，完成1419题。(15分)植树的牧羊人 （法）让乔诺想真正了解一个人，要长期观察他所做的事。如果他慷慨无私，不图回报，还给这世界留下了许多，那就可以肯定地说，这是一个难得的好人。那是在1913年，我长途跋涉走进法国普洛旺斯高原，来到阿尔卑斯山地，做了一次旅行。这里海拔一千二三百米，放眼望去，到处是荒地。光秃秃的山上，一棵树也没有。无边无际的荒野中，我走了三天，终于来到一个废弃的村庄前。一座尖塔倾圮的教堂，显示这里曾经有人居住，但是现在却毫无生命的迹象。那是六月晴朗的一天，太阳快要把人烤焦了。由于我的水在两天前就喝光了，所以急需找到饮用水。我原本以为村子里应该有水井，找到时才发现，它早已干涸。我继续向前走了五个小时，到处是干旱的土地和杂草，心想：要找到水，恐怕是没指望了。就在我爬上一个山坡时，忽然看见远处山谷似乎有人影，开始我还以为是棵枯树，但不论怎样我还是走了过去。原来是一个牧羊人，他周围还有一群绵羊，懒懒的卧在滚烫的山地上。牧羊人让我喝了他水壶里的水，又带我去了他山上的小屋。他从一口深井里汲水给我，井水甜丝丝的。他很少说话，独自生活的人都这样。但可以感觉得出他是一个充满自信、意志坚强的人。在我眼里，他就像这块不毛之地上涌出的神秘泉水。 他不住帐篷，而是住在一座结实的石头房子里。看得出，他是一点一点地在这个荒凉的高地砌起的石头房子，屋顶很严实，风吹过屋顶的瓦片，发出仿佛浪花冲到岸边拍打海岸的声音。房间里收拾得很整洁，餐具洗得干干净净，地板上没有一点灰尘，猎枪刚上过油，炉子上还煮着一锅热汤。他的胡子刚刚刮过，衣服也一针一线地仔细缝过，补丁针脚细密，几乎看不出来。我们一起喝了热汤，饭后，我递上烟草袋，他说他不抽烟。他的那条大狗也像主人一样，安静，忠厚，不张扬。不一会儿，他拿出一个小袋子，倒出一堆橡实，然后一颗一颗仔细地拣着。我好奇地问：“你在做什么？”他回答：“我要选一百颗种子，明天种。”他极其认真地把饱满、无裂缝、个头大的橡树种子挑拣出来，十颗一堆的放好，全部弄好后，我们就去睡了。第二天清早，我请求他让我在这里再住一个晚上，其实再待一天并非必要，我只是受了好奇心的驱使，想要了解他更多一点儿，他痛快地答应了。我感觉没有什么事能够扰乱他的生活，他要赶着羊儿去吃草了。出发前，他把昨夜精挑细选的橡实，连同袋子，浸到一桶水中，背着那桶水离开屋子。我发现他带了一根铁棒，大概像拇指那么粗，一米半长。我们沿着山路，又向上爬了大约两百米。他停了下来，拿起铁棒向下戳了一个坑，轻轻放入一颗橡实，再仔细覆盖上泥土。他一颗一颗耐心地种下橡实。我好奇地问：“这个山坡是你的吗?” “不是。”“那么你晓得这是谁的土地吗?” “不晓得，可能是公有地吧!”他一心一意把一百颗橡树都种了下去。吃过午饭，他又开始选橡子。趁这个机会我刨根问底，才从他嘴里知道了一些事。三年来，他一直这样一个人种着树，已经种下了十万颗橡树。这其中只有两万颗发了芽，长成树苗；而在这两万棵树苗之中，又只有一半能逃过干旱的气候和野鼠的啃食，存活下来。他今年五十五岁，名叫艾尔则阿布非耶，以前在平地有一个自己的农庄，不幸的是他先失去儿子，接着妻子也去世了，他决定搬到高地。“为什么要辛辛苦苦地种树呢？”我问。他说，这块高原因为没有树，就显得没有生机。反正他没重要的事情做，那就种树吧，好给大地上带来些生气。第三天，我和牧羊人道了别。第二年，爆发了第一次世界大战。五年的军旅生涯使我差不多忘记了“种树的牧羊人”。大战结束后，我再度踏上那条通往高原的道路。这一带乍看景象大致如昔，只是在没有人烟的村庄尽头，看到了一片薄薄的雾气，像地毯一样，铺在高原上。我不由得想起他。我想，那一万颗橡树应该已经长成一大片树林了吧！在五年的战乱里，一个五十多岁的老人怎么生活？事实上艾尔则阿布非耶不但活着，身体甚至比以前更健朗了。现在他不再放羊，因为羊群会啃掉他种的树苗。战争没有干扰他的生活，他一直在心无旁骛地种树。种橡树，种山毛榉，还种白桦树。1910年种的橡树现在已经十岁，长得比我都高，看起来壮观极了。我实在说不出话，而他也还是沉默寡言。我们就这样静静地在他种的森林中转悠了一整天。这片树林分为三大块，最大的一块全长十一公里，最宽的地方有三公里。这是从这个男人的双手及心灵中创造出来的，没有任何外界技术的支援。我明白了，人类除了毁灭，还可以象上帝一样创造。牧羊人坚持做着自己想做的事。这片一眼望不到边的山毛榉就是证明，它们长得足足有我的肩膀这么高了。那大片的橡树也非常茂盛，不用再担心被动物吃掉。他指着一片白桦林说，这是五年前种的。他把桦树苗全种到他认为地表湿润的山谷，结果证实他是正确的，这些桦树棵棵挺拔，像笔直站立的少年一样，蔚然成林。当我们回头往村庄走时，途中一条原本干涸已久的河床，现在居然水流淙淙。这是种树的连锁效应，这是我见过的最了不起的奇迹。从1920年开始，我几乎每年都去看望这位种树的老人。我从没见过他有任何怀疑或动摇，只是在执着不懈地种树，只有天知道这有多难！1945年的6月，我最后一次见到种树的老人，那年他已八十七岁了。当我坐车进入高地踏上这条通往荒原的路时，我简直不敢相信自己的眼睛。树林留住了雨水和雪水，干涸已久的泉水又冒了出来，河水汩汩地流入池塘，池塘边还种了菩提树。原先的废墟上已修复成崭新的房舍，周围的菜圃与花园，井然混栽着各式各样的白菜、玫瑰、韭葱、金鱼草和秋牡丹。这里重新充满了生机，变得富饶了。现在这里的人们生活得幸福、舒适。一路上，我见到许多健康的男男女女，孩子们的笑声又开始在乡村聚会上飘荡。整个高地焕然一新，散发出健康富裕的光芒。这一切都得归功于艾尔则阿布非耶。每当我想到这位种树的老人，靠一个人的体力与毅力，把这片荒漠变成了绿洲，我就觉得人的力量是多么伟大啊！可是想到要做成一件事，需要怎样的毅力，怎样的无私，就从心底里对这位普通的牧羊人油然升起无限的敬佩。他做到了只有上帝才能做到的事。14认真阅读选文，指出作者用什么顺序记述故事，哪些详写，哪些略写？（3分）15根据文中直接描写牧羊人的句段，概括说说他是一个什么样的人？（2分）16（1）“在我眼里，他就像这块不毛之地上涌出的神秘泉水”这句话有怎样的寓意? （2）选文中作者用哪些话赞美牧羊人，表现了作者怎样的感情?（3分）17文章开头说：“想真正了解一个人，要长期观察他所做的事。”你认为文中哪些语句照应了这句话？从全文内容看，牧羊人艾尔泽阿布菲耶种了多少年的树？（2分）18（1）选文第二段中，作者细致描写“在无边无际的荒野中”等环境，这对表现主题有什 么作用？（2）第九段中说“这是我见过的最了不起的奇迹”，句中“这”指什么？“奇迹”指什么？（3分） 19请从修辞方法的角度赏析下面句子（任选一个）。（2分）（1）“向远处望去，看到了一片薄薄的雾气，像地毯一样，铺在高原上。”（2）“这些白桦树棵棵挺拔，像笔直站立的少年一样，蔚然成林。” （四）阅读下面议论文，完成20-24题。（12分）打造文化之心 刘汉俊 当今社会，阳光洒满大道，春意遍布神州，雾霾正在消退，阴影正在淡出，一个风清气朗的中国日渐清晰地站在世界的舞台。但是，也不可否认，当今社会的先进与落后、崇高与猥琐、光明与阴暗、正气与邪恶、富足与贫瘠的多重矛盾并存；精神高地失守、文化价值打折、道德境界滑坡的消极现象存在；淡化理想、软化信念、阉割真理，虚无历史、混淆是非、颠倒黑白，刈除规范、否定传统、解构经典；抹黑先进、嘲讽贫弱、丑化人民，鄙视劳动、讳言奋斗、哂笑牺牲的不良倾向滋生，如何打赢一场社会消极现象的阻击战、核心价值观的保卫战、有害思潮的歼灭战，以维护文化的高贵？任重而道远。圆心不定，运动无常；重心不稳，天塌地崩。社会之心，需要疗伤，需要滋补，需要共同的呵护与提振。这应该是文化软实力研究必须关注的问题。 北宋大儒张载提出“为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这个“心”，就是精神价值系统，它是中华传统文化的主体、中国历史的主线，是中华民族精神的主干和意识形态的主流。培养和弘扬社会主义核心价值观，就是让这个国家有心、社会有心、万众有心。中国梦，是我们的民族之心。中华民族的历史就是追梦圆梦的历史。中国的古代战争几乎都是以土地为目的的统一战争，或者说是以统一为目的的土地战争。春秋五霸、战国七雄的争霸战，争的是政治智慧、战略决策、物质基础、军事谋略、科技实力，但比的是梦想。从公元前221年秦始皇统一中国建立起大秦帝国，到封建社会历时最长的大汉王朝；从物质实力雄厚的汉唐盛世，到经济科技文化鼎盛的大宋王朝；从疆域辽阔的元朝蒙古帝国，到人口最多的大清帝国，2100多年来的400多个帝王都梦求国家一统、天下大同、强盛富裕、长治久安。但“帝国梦”说到底是“帝王梦”，是权贵阶级和统治集团的梦，不是人民的梦，注定要幻灭。近代中华民族饱受内忧外患，无数仁人志士致力救亡图存，但形形色色的“救国梦”像五颜六色的肥皂泡，转瞬即逝，他们看对了方向但没有找准道路，只有中国共产党不但实现了“救国梦”，还实现了创立人民共和国的“建国梦”。改革开放近四十年使中国逐步实现国家富强、社会富足、人民富裕的“富国梦”，党的十八届中央领导集体率领中国人民开始了实现“强国梦”的新征程。帝国梦、救国梦、建国梦、富国梦、强国梦，五个梦，五个历史阶段，中华民族一梦几千年。今天习近平总书记提出的中国梦，是对中华文化的传承和发展，是中华文化的制高点，是当代中国之心。用中国梦凝聚人心，是我们义不容辞的责任。 心有所想，梦有所依，中国梦不是黄粱美梦，不是南柯一梦，不是空中楼阁，不是海市蜃楼，它有坚实的基础我用10个“度”来概括：一是，我们党在长期的实践中，不断推进马克思主义中国化，形成了两个伟大理论成果，一个是毛泽东思想，一个是中国特色社会主义理论体系，这是我们指导思想上的“中国高度”；二是，形成了把根本政治制度、基本政治制度同基本经济制度等有机结合，国家治理体系和治理能力现代化建设统筹兼顾，“六个建设”全面加强，“四个全面”协调推进的“中国制度”；三是，十年来中国经济高速持续增长，xx年中国跃升到经济总量世界第二，xx年GDP增长7.4%，xx年尽管下行压力较大，但仍然保持中高增速的“中国速度”；四是以“神舟”、“嫦娥”、“天宫”、“蛟龙”、“北斗”、“天河”及机器人、生物工程、杂交水稻等科技工程精准对接、精确运行、精密运算及精良装备、精品高产为标志的“中国精度”；五是，以三峡工程、东电西送、西气东输、南水北调、跨海大桥、高速高铁动车等为代表的国家重大工程水平，体现集中力量办大事优势的“中国跨度”；六是，体现了民族精神和时代精神的时代先锋、道德模范、感动人物所带来的“中国温度”；七是，正焕发出蓬勃生机的中国传统文化厚积而厚发的“中国厚度”；八是，以东风41系列洲际导弹、航空母舰、歼20战机、核潜艇等为代表的作战力量，中国对东海、南海主权的宣示，表明中国加强国防建设、保卫国家领土安全坚定决心的“中国硬度”；九是，体现中国在联合国、上合组织、金砖国家、G20峰会、博鳌论坛等的重要作用，在“一带一路”、金砖银行、亚投行等的重要意义，中国在参与国际事务、协调国家关系、建设和谐世界、维护世界和平方面的重大贡献，习近平主席在国际舞台的精彩亮相，显示了我泱泱大国自信的“中国风度”；十是，中国共产党坚持群众路线、加强作风建设、坚决反腐倡廉，成为中国特色社会主义事业最坚强领导力量的“中国力度”。这“十度空间”所凝成的中国道路、中国战略、中国力量、中国精神，是中国梦的现实基础。摧毁文化的形态只需要一次运动、一场战争、一个事件，前几天“伊斯兰国”摧毁古亚述文明，只要几榔头，而要长成文化精神的大树，却要经历风霜雨雪一百年、几百年，甚至几千年，譬如从东周的齐国开始建造第一段长城，中国修筑长城的历史至少2600年，今天还在修修补补。精神的长城更是需要永远的打造，久久为功。心，可以受伤、可以流血、可以打盹儿，但只要精神的基因还在，文化的细胞不死，民族之心就会凝聚起散落一地的骨骼，筑起新的长城。一个文化轴心偏颇的国家，它的战车一定会驶向极端的歧途，譬如霸权主义、恐怖主义、军国主义、分裂主义、殖民主义，邪恶的国家之心给这个世界带来动荡、冲突、战乱，使这个本该是蔚蓝色的地球，血雨腥风狂飙突起。心不正剑则邪，人类就会遭受灾难。美国大片泰坦尼克号里，老太太ROSE把考古人员好不容易从沉船里找到的，那颗价值连城的钻石“海洋之心”重新抛入海底，是想以此纪念她的情人JACK“海洋之心”是一颗爱心。今天中国文化所倡导的仁爱之心，应该成为世界之心、人类之心。20本文的中心论点是 。（2分）21（1）读选文第段，说说作者怎样提出论题？（2）读选文第段，作者认为“文化之心”的“心”指什么？（2分）答：（1） （2） 22读第段，你认为作者所说的“中国梦”与“文化之心”是什么关系？（3分） 23这是一篇政论文，请你以第段为例，谈谈选文的论证特色。（3分） 24选文结尾，作者以泰坦尼克号中的“海洋之心”作比，说明“今天中国文化所倡导的仁爱之心，应该成为世界之心、人类之心。”这是我们的目标和理想。那么在打造文化之心实现强国之梦的进程中，你该有怎样的理想呢？（2分）三、写作（50分）25【小作文】（10分） 现在各学校正进行以“人人讲究卫生，建设美丽校园”为主题的“爱国卫生清洁运动”，请你以个人名义，向全校同学写一封简短的倡议书，要求格式正确，语言精炼，表达清楚。不少于100字。（涉及校名、人名统一用光明中学、吴小刚代替）26【大作文】(40分)青年毛泽东在他抒写壮志的沁园春长沙词中写到：“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。”我们也正值风华正茂之年，你想怎样抒写你的少年壮志呢？请以“ ，我想对你说”为题，写篇不少于600字的文章。请先将题目补充完整，如祖国、母校、爸爸、妈妈、老师、我的同胞、可爱的家乡、美丽的山河等等。要求：立意健康，内容充实，语言流畅，卷面干净美观，书写规范工整。2020=4002020=400参考答案：一、（25分）1. D 2. C 3. B 4. A5.上联表现人文内容，孔子关公是最具代表性的一文一武一仁一义两个人物，堪称社会生活中的人文典范；而泰山壶口则是最具代表性的自然景观，一山一水一静一动尽显天地奇观。对联从字面上看对仗工丽，结构相应，平仄相谐，词性相对，意义相关，可谓天衣无缝。但为了对联意思的匀整，山东和山西分别把关公和泰山悄悄交换了，显得美中不足（或者说是有意置换，使佳对天成。言之成理即可）。6.略 7.窈窕淑女 以观沧海 心远地自偏 独怆然而涕下 自缘身在最高层 四面歌残终破楚 为什么我的眼里常含泪水 贫贱不能移 威武不能屈 将军百战死 壮士十年归（或者：朔气传金柝，寒光照铁衣；开我东阁门 坐我西阁床） 山回路转不见君 雪上空留马行处二、（45分）（一）（2分） 8.B （二）（16分） 9.探求； 朝廷； 酒杯； 客居，作客。 10. 没有这样的人，我与谁同道呢？（湖上）弥漫着水气凝成的冰花，天与云与山与水浑然一体，白茫茫一片。为百姓的乐而欢乐的君主,百姓也为他而欢乐;为百姓的忧愁而忧愁的君主,百姓也为他忧愁。 11. D 12.穷则独善其身； 痴情，执着，（对故国的）忠贞。13.二者虽有相同的思想内涵，但范仲淹并不是简单的重复孟子的观点，二者强调的对象不同,孟子“乐以天下，忧以天下”的思想在范仲淹这里得到了丰富,充分强调 “先忧”与“后乐”的问题，显然范仲淹继承并发展了孟子的思想。（三）（15分）14.作者运用以时间先后顺叙的叙事方法。第一部分写作者与牧羊人第一次见面的情形，很详细。1920年后我几乎每年都去看望他，寥寥两句写得简略之极。最后一次见面写得较详，文章材料的详略，按照表现人物的需要合理安排。15.选文的四至七段从正面直接的刻画牧羊人的性格，如他一点一点把破旧房子收拾整齐，餐具很干净，地板没灰尘，猎枪上过油，炉子上煮着汤，刚刮过胡子，衣服扣子缝得很结实，补丁针脚很细，他不抽烟，认认真真挑选橡子从中可看出他是一个积极生活、极其认真、勤劳不懈、坚韧执着的人。16.示例：（1）这句话是“我”第一次见到牧羊人时的印象,作者用“不毛之地的神秘泉水”比喻牧羊人，寓意了他将给这个荒凉的地方带来灌溉滋润和丰饶。（2）“眼前的一切，不是靠什么先进的技术，而是靠一个人的双手和毅力造就的，我才明白，人类除了毁灭，还可以像上帝一样创造”；这“是我见过的最了不起的奇迹”；“他做到了只有上帝才能做到的事”等。这些话表现了作者无比敬佩之情。17. 文中“1913年”，“1920年”，“1945年”，从前至后整整三十多年时间，表明时间之长；而对牧羊人几十年植树造林的关注，则表明了作者对他的深深敬佩和感动。共种了35年。从1910年到1945年。18.示例：（1）为后面写牧羊人的植树做了铺垫，这大片荒凉的原野、废弃的家园、稀少的人烟、贫瘠的土地、干燥的气候都与后面呈现出来的绿色、富饶、滋润、美丽幸福的乐园似的情景形成鲜明对照，突出了牧羊人植树所创造的奇迹。（2） “这”指在曾经干旱的地方看到了溪水，“奇迹”指牧羊人长年累月地植树，改变了这里原来很差的生态环境，使干旱荒凉的地方变成了郁郁葱葱、富饶丰美、充满生机的地方。19.示例：（1）用比喻的修辞手法，生动形象地描绘出那个曾经被废弃的荒凉的村庄现在已经是满目绿色像地毯一样覆盖着的景象了。（2）这个句子用比喻的修辞手法，把白桦树比喻为“笔直站立的少年”，生动形象地描绘出牧羊人在谷底种的白桦树充满生机的壮观景象。（四）（12分）20.我们（中华民族）要（应该）打造文化之心21. 示例：（1）作者针对当今社会中存在的种种不好的、落后的、丑恶的、腐朽的现象提出论题。（2）这个“心”，就是精神价值系统，它是中华传统文化的主体、中国历史的主线，是中华民族精神的主干和意识形态的主流。22.示例：“中国梦，就是我们的民族之心。”作者从整个中华民族的历史进程这个角度正面说理，层层递进，由帝国梦、救国梦、建国梦、富国梦、强国梦，这五个历史阶段说明中国人追求美好生活追求富裕强大所必须的共同的精神信念。这种精神信念就是民族之心，就是民族的文化之心，“文化之心”是实现目标的动力和基础，而“中国梦”就是目标和是方向。23.示例：全文以层层深入的论证结构，在上段论述了文化之心对于实现中国梦的重要作用这个基础上，作者在这段用“十个度”说明问题，从多方面，多角度，摆事实，讲道理，以酣畅淋漓的语言，以排山倒海的气势，以无可辩驳的事实，充分论述了实现中国梦的坚实基础，从而极大地激发每个读者的信心。24.略 三、作文（50分）25.（10分）略。26.（40分） 如写成卿卿我我的情书一概视为走题，不论语言多精彩。