2019-2020年高三4月教学质量检测（二模）语文试题.doc

2019-2020年高三4月教学质量检测（二模）语文试题（考试时间150分钟，满分150分）注意：请勿在试卷上答题，答案一律写在答卷上。一 阅读（80分）（一）阅读下文，完成第1-6题。（17分）十二生肖：小动物，大智慧十二生肖，是中国传统文化的重要组成部分。我们自从出生的那天起，就拥有了跟随自己一生的属相。这种习俗到底从何而来？ ？ ？记者就此请教了几位民俗学家。北京市文史研究馆馆员赵书认为，古人选择这十二种动物作生肖，是基于生产生活经验的总结，其排序也颇有说道。十二种动物包括了生活中常见的“六畜”、野生动物和代表吉庆的虚构动物龙。其中，子鼠人丁旺,丑牛粮满仓，头一对反映的是麦黍文化，老鼠繁殖能力强，符合古人人丁兴旺的最大愿望，故居首；牛劳作得丰收，居次位。寅虎林中吼,卯兔草中慌，折射渔猎文化。辰龙天上飞、巳蛇洞中藏，龙蛇代表稻作文化，龙居五，暗合“九五至尊”，蛇形长圆，合六六大顺之意。后六位跟人关系也很密切，其中，猴与人形似，居九之尊，猪有“肥猪拱门”福气到家之意，用以收尾，完成一个吉庆的循环。北京民间文艺家协会副主任王作楫则另有倾向：“鼠咬天开，子时老鼠最活跃；牛善犁地，丑时牛正忙于反刍；寅时老虎出山觅食，卯时玉兔月宫捣药，辰时蟠龙行云布雨，巳时灵蛇捕猎归洞，午时马飞驰，未时羊上膘，申时猴啼跃，酉时鸡上架，戌时狗守夜，亥时猪酣睡。” 他特别强调，谈论十二生肖的起源，不能忽略其与昼夜十二时辰的配属关系。“十二生肖形成的过程，也是一代代古人文化积淀、不断认识自身和自然界关系的过程。从诗经、左传里的雏形到东汉论衡基本形成，它被植入了深厚的天文学背景，也和物候变化、时序更替结下了不解之缘。”天津市政协文史委委员吴裕成介绍。在学者们看来，无论十二生肖的来源有多少种不同的传说，有一点是可以肯定的：选择这十二种充满灵性的“动物精灵”来充当人的属相，蕴含着先民们对于自然和自身的认知与感悟，饱含了对幸福生活的向往与吉祥福喜的寄托之情，也体现了中国文化崇尚天人合一、与动物亲善相待、和谐共处的自然观。十二生肖的体系一经形成，不但客观上起到了趣味纪年、用生肖符号强化记忆的作用，指导了农耕社会的生产生活，而且很快衍生出丰富多彩的文化艺术表现，反馈和充实了中华文化本身。用吴裕成的话说，生肖本身是“中华文脉上开出的花，却也五颜六色地装点了民族文化的绿草地”。比如传说故事和诗词歌赋。几乎每种生肖都被人们编进传说、纳入笔端，结合其不同特质，惟妙惟肖，寓意无穷。老鼠成亲、玉兔捣药、伯乐相马通过这些故事和描述，人们把属相和一定的人生仪礼对应起来，解释有关的人生文化现象，起到惩恶扬善的作用。例如，西汉初期，韩婴在韩诗外传中称赞鸡有“五德”“头戴冠者，文也；足傅距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；见食相呼者，仁也；守夜不失时者，信也”，还送它一个“雅禽”的美称。还有很多属相被写进了传世的文学作品，如西游记里的灵猴、憨猪、骏马，就成为中国读者最为亲切的文化记忆之一。很多文人还专门写下生肖诗，不但突出了每种动物的习性和特点，还往往蕴含着耐人寻味的故事，令人称妙。当然，不可否认，关于十二生肖的传说、习俗里，也有不少蒙昧迷信的成分；今天，在品评生肖时，应该把握其主流。这一点我们应该也必须清醒地意识到。要珍视生肖文化中蕴含的幽默睿智、正直善良的情怀以及人民大众企盼吉祥的美好情感，让这种“吉祥文化”和“祥和传统”发散出永久的魅力。“属相作为每个人相伴一生的动物形象，既是一个人的出生符号，也是美好的吉祥物，被人们赋予了许多祝愿和祈求。这种心态能够产生正向、积极的力量，对人的生活有所助益。”赵书认为。今天，十二生肖还以其鲜明形象、富有趣味的特征而走出国门，日渐受到各国人民喜爱。例如，很多国家开始发行生肖邮票。小小方寸间，中华情意浓。（选自xx年2月1日光明日报）1第段中，赵书说十二生肖“完成一个吉庆的循环”，是因为 。（2分）2第段举了大量的例子，这是为了说明 。（3分）3文章题目为“十二生肖：小动物，大智慧”，根据文意，“大智慧”是指 。（3分）4请根据文意，写出第段中记者采访民俗学家所提出的另外两个问题。（4分）（1） （2） 5根据文意，下列说法不正确的一项是（ ）（2分）A赵书认为十二生肖源于人们对生产和生活经验的总结。B王作楫认为十二生肖只和昼夜十二时辰不同动物的活动有关，和人们的生产生活经验没有关系。C根据吴裕成的介绍我们可以推断，诗经里已经有了关于生肖的记载。D珍视生肖文化中蕴含的幽默睿智、正直善良的情怀以及人民大众企盼吉祥的美好情感，就是把握了生肖文化的主流。6原文附了一幅今人画的十二生肖图（如下）。请选择其中的任意一张生肖图，为其写一段说明性文字。（3分）(二)阅读下文，完成第712题。（19分）望 庄我是在散步时留意到那个叫望庄的村庄的 一个守候在路边的村庄，普通得像一幅褪了色的挂图。那天，村里好像在开一个群众大会。临时搭起的主席台坐着一排人。我听到扩音器发出的声音在风中颤抖，写着“望庄拆迁动员大会”的红色横幅，在风中呼啦啦地晃来荡去。第二天，一群陌生人出现在村里。村头炸油条的老汉说，那是县政府的机关干部，正在进家入户宣传拆迁政策。第三天，村里似乎安静下来。我走在村子的街巷中，偶尔看得见狗，却听不到狗叫的声音。那些时常蹲在墙根下晒太阳的人，也见不到了。第四天，沉默。第五天，沉默。还是沉默。第六天，还是沉默。第七天，村里的广播喇叭开始响起来，不知疲倦地喊着这样几句话：“农村的出路在于城市化，农业的出路在于工业化，农民的出路在于市民化。”广播喇叭像一朵朝着天空绽放的花朵，发出的声音却是向下坠落的，直接击中了整个村子，击中了村里的每一家每一户，击中了正在村里四处游逛的我。我不是村里的人。我只是一个局外人。路边偶尔可见的树木，高高的枯枝擎着零星的喜鹊窝，站在这样的树下，举步和驻足之间，仰望和低首之间，突然就有了一种无所依傍的，更为空旷的感觉，并且从这空旷里生出一种难言的滋味，说不清是寂寞还是落寞。小桥，流水，人家，鸟语，蛙鸣，还有成群结队的萤火虫，这些童年里随处可见的平常物事，如今越来越显得珍贵。它们都躲到哪里去了？阳光是柔软的，乏力的，我看到那些从天空洒落下来的阳光，被风吹得摇曳起来，让人眼花缭乱，渐渐地就生出了幻觉。村子里到处都是制服的影子，西装革履的影子，房屋倒塌的影子，老农步履沉重地走向远方的影子，牛眸的影子，声音的影子，风的影子村子成了一个影子的世界。影子们交错斑驳，时而真实，时而恍惚，我能够感觉到影子的存在，却无法真实地把握和说出它们。最先被填平了的，是村头的那方池塘。那些远远近近的蛙鸣，不知藏躲到了哪里。还有牛，那些失去了农田的牛，它们就那样用一双含泪的眼睛看着你，一直看得你想要落泪。望庄被彻底拆除了。村里人也说不清楚，究竟是一种什么样的、来自何处的力，让村庄倒下去的。一只看不见的手，连同他们自己的手，将村庄拆卸得支离破碎，一座座屋舍倒塌的地方，裸露出古老大地的新鲜伤口。原来的望庄，很快变成了一个建筑工地。老槐树最终还是死掉了。在这之前，村庄前方小树林里的空地先被盖上了厂房，然后树木的死亡面积开始逐渐地扩大，终于那片小树林的树木全都死光了，然后厂房也就顺理成章地扩建，直到把那片小树林的面积全都占据下来。据说，那些树木是被厂房里排出的某种物质给毒死的。这样也好，砍伐树木本来需要经过上级的严格审批，树木既然已经“自然死亡”，在空地上建个企业也就顺理成章。接下来就轮到老槐树了。我一直觉得，老槐树是一个隐喻，很多人忽略了对它的解读。站在望庄中央的这棵槐树，据村里最老的人说，在他小的时候，这棵树就已经很老很老了。老槐树默立在村中央，风吹来，树叶哗啦啦地响，像是在对村人追述着什么。有月光的夜晚，老槐树的影子显得坚定，静穆，让人生出几分敬畏。望庄的拆迁，本来是先从老槐树下手的。政府召开拆迁动员大会之后，第一个动作就是安排有关方面去砍伐老槐树，结果谁也不敢去，这个事情就落了空。倒是有个人站出来想试一试，他是方圆十几里出了名的天不怕地不怕，因为打架斗殴被判过刑。就在他驾驶推土机冲向老槐树的时候，推土机突然偏离了方向，陷进路边的水沟里。推土机这么结实的一个庞然大物，怎么莫名其妙就掉进沟里呢？大家于是议论纷纷，有人说推土机是被风刮倒的，因为当时老槐树的叶子突然哗啦啦地响作一片。树叶之所以响动，是因为风。好大的风。让人疑惑的是，那些风究竟来自何处？怎么突然就有风了呢？从那以后，再也没人敢打老槐树的主意了。三个月后，望庄所有的房屋都被拆除，老槐树孤零零地留存下来。留下来的老槐树，周围很快拔起一栋又一栋的厂房和高楼，被钢筋混凝土围得水泄不通。到了夜晚，倘若有些月光，树影就越发显得憔悴和孤单。再后来，老槐树枯朽了。我亲见了一棵树的消失。我亲见了一个村庄的消失。然而，我无法完整地说出这个消失。7第段“村里似乎安静下来”一句中的“似乎”是否可以去掉？为什么？（2分）8请从修辞角度赏析第段画线的句子（4分）9第段“村子成了一个影子的世界”的含义是 。（2分）10下列理解和分析不正确的两项是（6分）A作者说“扩音器发出的声音在风中颤抖”，形象地表现出动员望庄拆迁的人自己也底气不足。B第-段，用语简练，给人留下很大的想象空间，耐人寻味。C第段中作者由眼前景象联想到了不少童年随处可见、如今很难见到的平常物事，颇能让人产生共鸣。D第段中“一只看不见的手，连同他们自己的手”一句，意在揭示村民们的愚昧。E结尾作者说自己“无法完整地说出这个消失”，惋惜中透着无奈和怅惘。F对于望庄的消失经过，作者虽称自己只是一个局外人，初看置身事外，但细品情动于衷。11本文作者的详略安排颇为讲究，请说说作者为什么用大量笔墨来写老槐树？（3分）12请简述本文的写作意图。（2分）（三）默写。（6分）【任选6空，超过6空，按前6空评分】13（1） ，金就砺则利。（荀子劝学） （2）朱弦已为佳人绝， 。（黄庭坚登快阁）（3） ，后天下之乐而乐。（范仲淹岳阳楼记） （4）我欲因之梦吴越， 。（李白梦游天姥吟留别） （5）竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 。（苏轼定风波） （6）身无彩凤双飞翼， 。（李商隐无题） （7）长太息以掩涕兮， 。（屈原离骚） （8）志士仁人，无求生以害仁， 。（论语卫灵公）（四）阅读下面两首宋诗，完成第14-16题。（8分）夏意 苏舜钦别院深深夏席清，石榴开遍透帘明。树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。夏夜追凉 杨万里夜热依然午热同，开门小立月明中。竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。14从体裁看，两首诗都是 。（1分）15对这两首诗，下列理解不正确的一项是（3分）A苏诗“石榴开遍透帘明”一句，用石榴花开写出夏日的燥热，与首句“夏席清”形成对比。B从苏诗末句的“梦觉”二字可以看出，前三句写的是午睡前的情景。C杨诗中的“追凉”意即“觅凉”、“取凉”，但与“觅”、“取”相比，“追”更能体现对“凉”的渴望。D杨诗首句点明追凉之因；末句“不是风”三字，既出人意料，又在情理之中。16两首诗在表现手法上有相同之处，请对此做简要赏析。（4分）(五)阅读下文，完成第1722题。（18分）徐文长传袁宏道余少时见四声猿，意气豪达，与近时书生所演传奇绝异，题曰“天池生”，疑为元人作。后适越，见人家单幅上有署“田水月”者，强心铁骨。意甚骇之，而不知田水月为何人。一夕，得诗一帙。读未数首，不觉惊跃，呼石篑：“何人作者？今耶？古耶？”曰：“此余乡先辈徐天池先生书也。先生名渭，字文长。今卷轴题额上有田水月者，即其人也。”余始悟前后所疑，皆即文长一人。两人跃起，灯影下，读复叫，叫复读，僮仆睡者皆惊起。余自是或向人，或作书，皆首称文长先生。文长大试辄不利。不得志于有司，遂恣情山水，穷览朔漠。其所见山崩海立，沙起云行，风鸣树偃，幽谷大都，人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗。当时所谓达官贵人、骚士墨客，文长皆叱而奴之，耻与交。卒以疑杀其继室，下狱论死。友人力解，乃得出。既出，倔强如初。显者至门皆拒不纳当道官至求一字不可得。古今文人，牢骚困苦，未有若先生者也，独身未贵耳。然先生诗文崛起，一扫近代芜秽之习，百世而下，自有定论，胡为不遇哉？注石篑，原名陶望龄，明朝著名学者，号石篑。17写出下列加点词在句中的意思。（4分）（1）后适越 （ ） （2）皆首称文长先生 （ ）（3）文长大试辄不利 （ ） （4）下狱论死 （ ）18对下列句中加点词的解释正确的一项是（）（2分）A或向人，或作书 副词，有时B友人力解，乃得出 副词，才C卒以疑杀其继室 介词，凭借D不得志于有司 介词，表示原因19把下列句子译成现代汉语。（5分）（1）两人跃起，灯影下，读复叫，叫复读，僮仆睡者皆惊起。（2）当时所谓达官贵人、骚士墨客，文长皆叱而奴之，耻与交。20用“/”给第段画曲线部分断句。（2分）显 者 至 门 皆 拒 不 纳 当 道 官 至 求 一 字 不可 得21根据第段概括徐渭的诗歌特点。（2分）22袁宏道主张写文章“不拘俗套”。本文是一篇人物传记，请以第段为例，说说本文与一般人物传记的不同之处及其效果。（3分） (六) 阅读下文，完成第2326题。（12分）五代史曰：“礼义廉耻，国之四维，四维不张,国乃灭亡。善乎，管仲之能言也！礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节。盖不廉则无所不取，不耻则无所不为，人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？”然而四者之中，耻尤为要。孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”所以然者，人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨。彼昏之日，固未尝无独醒之人也！罗仲素曰：朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。古人治军之道，未有不本于廉耻者。后汉书：“张奂为安定属国都尉，羌豪帅感负恩德，上马二十匹，先零酋长又遗金鐻八枚，奂并受之，而召主簿于诸羌前，悉以金马还之。羌性贪而贵吏清，前有八都尉率好财货，为所患苦，及奂正身洁己，威化大行。”呜呼！自古以来，边事之败，有不始于贪求者哉？（顾炎武日知录节选）注五代史，欧阳修编著。羌，与后文的“先零”、“土蕃”都是古代少数民族的名称。23孟子，名 ，字子舆。（1分）24作者为什么说“四者之中，耻尤为要”？（用自己的话回答）（2分） 25从第段可以看出，管仲、欧阳修和本文作者顾炎武强调的侧重点有所不同，请对各自的侧重点做简要概括。（5分）管 仲： 欧阳修： 顾炎武： 26第段中作者用 “松柏”、“鸡鸣”喻指 （2分）27知识分子是社会的良心。请从文中摘录两句能证明这个观点的话。（2分）(1) (2) 二 写作 （70分）28阅读提示，完成作文。一番觉悟，一番长进。悟而不改，悔无日矣；悟而思变，善莫大焉。请以“悟”为题目，写一篇不少于800字的文章。要求：（1）不要写成诗歌。（2）不得透露个人相关信息。答 案一、阅读（一）（17分）1十二生肖以表示人丁兴旺的鼠开始，以表示福气到家的猪收尾。2十二生肖衍生出的文化艺术反馈和充实了中华文化本身。（3分）3十二生肖蕴含着先民们对于自然和自身的认知与感悟，体现了中国人的幸福观和自然观。（3分）4（1）（历史上）有过怎样的作用（或意义）（2分）（2）十二生肖在当代有何现实意义（或 今天怎样继续发挥这种习俗的作用；今天如何看待十二生肖）（2分）5B（2分）6指出说明对象并说明该图中动物的姿态，1分，说出生肖图是图和文字的巧妙结合，1分，语言表达，1分。（二）（19分）7“似乎”不能去掉。因为作者感到望庄平静的背后是人们内心的不安（1分），看似平静实际不平静（1）。8这句话运用了比喻和反复的修辞（1分）。把喇叭比作“绽放的花朵”，发出的声音却向下坠落，又连用三个“击中”，形象地表达出广播里的话听起来虽然很动听，实际上却是对望庄致命的打击（3分）。9村子混乱不堪，即将消失。（2分）10A D（6分）11因为老槐树是望庄人的精神寄托，是望庄的象征，老槐树的死亡意味着望庄的彻底消失。（3分）12本文通过一个普通村庄望庄的消失，揭示了城市化进程中人与自然的矛盾和冲突，表达了深沉的忧虑和思考。（2分）（三）（6分）13（1）木受绳则直 （2）青眼聊因美酒横（3）先天下之忧而忧 （4）一夜飞渡镜湖月（5）一蓑烟雨任平生 （6）心有灵犀一点通（7）哀民生之多艰 （8）有杀身以成仁（四）（8分）14七绝/绝句/近体诗（1分）15A（3分） 16两首诗都运用了以动衬静（或以声衬静）的写法（1分），苏诗用流莺的叫声（1分）突出了夏日的清幽，杨诗用小虫的叫声（1分）衬出夏夜的安静。（写出清幽或安静，1分）（五）（18分）17（1）适：到去 往 （2）称颂 （3）总是 （4）判处（每小题1分）18B（2分）19（1）两个人跳起来，在灯光下，读到妙处就叫好，叫过之后又接着读，已经睡着的书童仆人都被惊醒起来了。（重点：定语后置）（2分）（2）当时所谓的达官贵人、文人墨客，徐文长都斥责他们，把他们看作奴仆，以和他们交往为耻辱。（重点：两个意动“奴”、“耻”，一处省略）（3分） 20显者至门 / 皆拒不纳 / 当道官至 / 求一字不可得（对一处或两处给1分，三处全对给2分）21取材广泛（2分）22一般人物传记都开门见山，从传主的名字号、籍贯等写起，本文开篇却写作者自己的经历，引出传主（2分），巧妙设置悬念，引人入胜（1分）。（六）（12分）23轲（1分）24因为不廉洁、违背礼义的根源都是没有羞耻心。或：人只要知耻，就会保持廉洁，遵礼守义。（2分）25管仲，礼、义、廉、耻四者并重；欧阳修，突出了廉、耻的重要；顾炎武，突出了耻的重要。（答对一点，2分；答对两点，4分；全对5分）26在世衰道微中能坚守礼义廉耻的人。（2分）27士人有廉耻，则天下有风俗。或：士大夫之无耻，是谓国耻。或：为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？