2019-2020年高考语文总复习 考点集训九 文言文阅读（三）.doc

2019-2020年高考语文总复习 考点集训九 文言文阅读（三）一、(xx山东卷)阅读下面的文言文，完成15题。(22分)武王问太公曰：“立将之道奈何？”太公曰：“凡国有难，君避正殿。召将而诏之曰：社稷安危，一在将军。今某国不臣，愿将军帅师应之也。”“将既受命乃令太史卜斋三日之太庙钻灵龟卜吉日以授斧钺。君入庙门，西面而立；将入庙门，北面而立。君亲操钺持首，授将其柄，曰：从此上至天者，将军制之。复操斧持柄，授将其刃，曰：从此下至渊者，将军制之。见其虚则进，见其实则止。勿以三军为众而轻敌，勿以受命为重而必死，勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿以辩说为必然。“将己受命，拜而报君曰：臣闻国不可从外治，军不可从中御；二心不可以事君，疑志不可以应敌。臣既受命专斧钺之威，臣不敢生还。愿君亦垂一言之命于臣。君不许臣，臣不敢将。君许之，乃辞而行。军中之事，不闻君命，皆由将出。是故智者为之谋，勇者为之斗，气厉青云，疾若驰骛，兵不接刃而敌降服。战胜于外，功立于内，吏迁士赏，百姓欢说，将无咎殃。是故风雨时节，五谷丰熟，社稷安宁。”武王曰：“善哉！”武王问太公曰：“吾欲令三军之众，攻城争先登，野战争先赴，为之奈何？”太公曰：“将有三礼。”武王曰：“敢问其目？”太公曰：“将冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，名曰礼将。将不身服礼，无以知士卒之寒暑。出隘塞，犯泥涂，将必先下步，名曰力将。将不身服力，无以知士卒之劳苦。军皆定次，将乃就舍；炊者皆熟，将乃就食；军不举火，将亦不举，名曰止欲将。将不身服止欲，无以知士卒之饥饱。将与士卒共寒暑、劳苦、饥饱，故三军之众，闻鼓声则喜，闻金声则怒。高城深池，矢石繁下，士争先登；白刃始合，士争先赴。士非好死而乐伤也，为其将知寒暑饥饱之审，而见劳苦之明也。”(节选自汉墓竹简校本六韬，天津古籍出版社，有删改)1对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()(3分)A臣既受命专斧钺之威专：独掌。B敢问其目 目：条目。C军皆定次，将乃就舍 次：次序。D白刃始合 合：交锋。2下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是()(3分)A.B.C. D.3下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()(3分)A将既受命/乃令太史卜斋/三日之太庙/钻灵龟/卜吉日/以授斧钺B将既受命/乃令太史/卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以授斧钺C将既受命/乃令太史卜/斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以授斧钺D将既受命/乃令太史卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉/日以授斧钺4下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是()(3分)A君王任命将军时，应该在太庙亲执象征兵权的钺和斧，郑重地授给将军，赋予他处理一切军务的权力。B将军接受任命后，将再次请求君王给予充分信任，并表明战胜敌人还需要智者出谋划策、勇士英勇战斗。C如果将军能做到“三礼”，那么无论攻城时还是野战时，士兵们都会奋勇争先，只想冲锋，不愿后退。D本文通过武王与太公问答，阐明了君王的立将之道和将军的领军之策，充分体现了太公高超的军事智慧。5把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)社稷安危，一在将军。今某国不臣，愿将军帅师应之也。(5分)译文：_(2)士非好死而乐伤也，为其将知寒暑饥饱之审，而见劳苦之明也。(5分)译文：_二、(xx山东卷)阅读下面的文言文，完成610题。(22分)明方孝孺詹鼎，字国器，台宁海人也。其家素贱，父鬻饼市中，而舍县之大家。大家惟吴氏最豪贵，舍其家，生鼎。鼎生六七年，不与市中儿嬉敖，独喜游学馆，听人读书，归，辄能言诸生所诵。吴氏爱之，谓其父令儿读书。鼎欣然，其父独不肯，骂曰：“吾故市人家，生子而能业，吾业不废足矣，奈何从儒生游也？”然鼎每自课习，夜坐饼灶下，诵不休。其父见其志不可夺，遣之读书。逾年，尽通其师所能，师辞之。时吴氏家延师儒，鼎就学，吴氏亦子育之，使学。未数年，吴氏子无能与鼎谈者。其师去，鼎遂为吴氏诸子师。元末方国珍起海上，不能制，以重位授之。国珍开府庆元，求士为己用。国珍闻鼎有才，以计擒之。鼎为所获，无奈，因为之尽力，为其府都事，有廉名。国珍弟平章事，有人犯法，属鼎治，鼎论如法。平章之妻受赇，请于鼎。持不可，曰：“今方氏欲举大谋，当用天下贤士，一心守法，曷使妇人得预事乎？”不许。妻怒，谮之，系鼎狱，半载乃释。复起，为上虞制。上虞与伪吴王张士诚地相错，军吏贵臣甚众，以鼎儒生，不习边事，屡违约。鼎会众于庭，引一驿丞，责以不奉公，斩之。在庭者皆股栗，膝行请罪，膝屈久不能起，乃罢。后虽元帅、万夫长有所陈说，皆长跪以言，不敢举目视其面。鼎临事有才，简牍满前，须臾而决。至正末，我兵临庆元城下，国珍惧，乘楼船遁于海。上怒，欲举兵诛之。莫为计，鼎为草表谢，辞甚恭而辩。上读表，曰：“孰谓方氏无人哉？是可以活其命矣。”乃赦之，不问。更以国珍为右丞，鼎亦召至京师。时河南行省缺郎中，吏部请命鼎为之。丞相曰：“吾同事，以鼎才不可使外也。”待半岁，除留守都卫经历，改刑部郎中、刑部佐僚。未完，有司请除吏。丞相曰：“刑部有詹鼎在，胜百辈。”其见称如此。鼎在刑部，一以宽仁行法，威声不起，而人皆乐其不苛刻。会大都督府受赂，除军吏。事发，诬鼎有赃。御史覆鼎，鼎言在留守时所养孤甥来省，恐有之，鼎诚不知。御史曰：“法贵杀有名。”卒诛鼎，与百余人皆死。(选自逊志斋集，有删改)【注】开府：古代指高级官员成立府署，选置僚属。6对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()(3分)A而舍县之大家舍：寄居。B其父见其志不可夺 夺：改变。C时吴氏家延师儒 延：迎接。D属鼎治，鼎论如法 属：交付。7下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()(3分)A.B.C.D.8以下六句话分别编为四组，全部属于体现詹鼎才能出众的一组是()(3分)辄能言诸生所诵夜坐饼灶下，诵不休为其府都事，有廉名简牍满前，须臾而决鼎为草表谢，辞甚恭而辩刑部有詹鼎在，胜百辈A BC D9对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是()(3分)A詹鼎出身微贱，从小酷爱学习，开始遭到父亲的反对，但苦学不辍，使父亲的态度发生转变，又得到与吴氏诸子一同从师的机会，后成为吴氏诸子的老师。B詹鼎被方国珍用计擒获，不得已做了方国珍府都事。平章之妻受贿替人求情，詹鼎坚持秉公执法，后遭平章妻诬陷，身陷牢狱，半年后才被释放。C詹鼎在上虞时，军吏贵臣认为他不熟悉边防事务，多次违反纪律。为整肃纪律，詹鼎以不奉公的罪名杀了一名驿丞，使部属人人畏惧，从而树立了权威。D詹鼎曾任上虞制、河南行省郎中、留守都卫经历、刑部郎中、刑部佐僚等职。他在刑部任职时，适逢大都督府受贿案败露，被人诬陷贪赃，后被处死。10把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)吾故市人家，生子而能业，吾业不废足矣，奈何从儒生游也？(5分)译文：_ (2)上读表，曰：“孰谓方氏无人哉？是可以活其命矣。”乃赦之，不问。(5分)译文：_三、(xx山东卷)阅读下面的文言文，完成1115题。(22分)看松庵记宋濂龙泉多大山，其西南一百余里诸山为尤深，有四旁奋起而中洼下者，状类箕筐，人因号之为“匡山”。山多髯松，弥望入青云，新翠照人如濯。松上薜萝份份披披，横敷数十寻，嫩绿可咽。松根茯苓，其大如斗，杂以黄精、前胡及牡鞠之苗，采之可茹。吾友章君三益乐之，新结庵庐其间。庵之西南若干步，有深渊二，蛟龙潜于其中。云英英腾上，顷刻覆山谷，其色正白，若大海茫无津涯，大风东来，辄飘去，君复为构烟云万顷亭。庵之东北又若干步，山益高，峰峦益峭刻，气势欲连霄汉。南望闽中数百里，嘉树帖帖地上如荠，君复为构唯天在上亭。庵之正南又若干步，地明迥爽洁，东西北诸峰，皆竞秀献状，令人爱玩忘倦，兼之可琴可弈、可挈尊罍而饮，无不宜者，君复为构环中亭。君诗书之暇，被鹤氅衣，支九节筇，历游三亭中，退坐庵庐，回睇髯松，如元夫、巨人拱揖左右。君注视之久，精神凝合，物我两忘，恍若与古豪杰共语千载之上。君乐甚，起穿谢公屐，日歌吟万松间，屐声锵然合节，与歌声相答和。髯松似解君意，亦微微作笙箫音以相娱。君唶曰：“此予得看松之趣者也。”遂以名其庵庐云。龙泉之人士，闻而疑之曰：“章君负济世长才，当闽寇压境，尝树旗鼓，砺戈矛，帅众而捣退之，盖有意植勋业以自见者。今乃以看松名庵，若隐居者之为，将鄙世之胶扰而不之狎耶，抑以斯人为不足与，而有取于松也？”金华宋濂窃不谓然。夫植物之中，禀贞刚之气者，唯松为独多。尝昧昧思之：一气方伸，根而蕴者， 荄而敛者，莫不振翘舒荣以逞妍于一时。及夫秋高气清，霜露既降，则皆黄陨而无余矣。其能凌岁寒而不易行者，非松也耶！是故昔之君子每托之以自厉，求君之志，盖亦若斯而已。君之处也，与松为伍，则嶷然有以自立；及其为时而出，刚贞自持，不为物议之所移夺，卒能立事功而泽生民，初亦未尝与松柏相悖也。或者不知，强谓君忘世，而致疑于出处间，可不可乎？(选自宋濂全集，有删改)【注】九节筇(qing)：一种竹杖。唶(ji)：赞叹。11对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()(3分)A采之可茹茹：吃。B皆竞秀献状 秀：开花。C被鹤氅衣 被：通“披”，穿着。D将鄙世之胶扰而不之狎耶 狎：接近。12下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()(3分)A.B.C.D.13以下六句话分别编为四组，全部属于描写匡山松树的一组是()(3分)弥望入青云，新翠照人如濯横敷数十寻，嫩绿可咽嘉树帖帖地上如荠如元夫、巨人拱揖左右日歌吟万松间亦微微作笙箫音以相娱A B C. D. 14对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是()(3分)A匡山位于龙泉的西南面，因为四面高耸，中间低洼，形状如“箕筐”而得名。它景色优美，引人入胜。B章三益在匡山上盖了草舍后，又根据草舍周围环境的特点建造了三个亭子，在亭中弹琴、下棋、喝酒。C章三益读书之余，常在松间歌吟，与松树心意相通，精神相合，深得看松之趣，因此把草舍命名为“看松庵”。D宋濂不同意龙泉人士对章三益的看法，他认为章三益无论隐居还是出来做官，都能像松树一样坚持操守。15把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)章君负济世长才，当闽寇压境，尝树旗鼓，砺戈矛，帅众而捣退之，盖有意植勋业以自见者。(5分)译文：_ (2)其能凌岁寒而不易行者，非松也耶！是故昔之君子每托之以自厉，求君之志，盖亦若斯而已。(5分)译文：_四、阅读下面的文言文，完成1620题。(22分)于狱中上书自明西汉邹阳臣闻忠无不报，信不见疑，臣常以为然，徒虚语耳。昔者荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之；卫先生为秦画长平之事，太白蚀昴，而昭王疑之。夫精变天地而信不喻两主，岂不哀哉！今臣尽忠竭诚，左右不明，卒从吏讯，为世所疑，是使荆轲、卫先生复起，而燕、秦不悟也。原大王孰察之。昔卞和献宝，楚王刖之；李斯竭忠，胡亥极刑。是以箕子佯狂，接舆辟世，恐遭此患也。原大王孰察卞和、李斯之意，而后楚王、胡亥之听，无使臣为箕子、接舆所笑。原大王孰察，少加怜焉。谚曰：“有白头如新，倾盖如故。”何则？知与不知也。故昔樊於期逃秦之燕，藉荆轲首以奉丹之事；王奢去齐之魏，临城自刭以却齐而存魏。夫王奢、樊於期非新于齐、秦而故于燕、魏也，所以去二国死两君者，行合于志而慕义无穷也。是以苏秦不信于天下，而为燕之尾生；白圭战亡六城，为魏取中山。何则？诚有以相知也。苏秦相燕，燕人恶之于王，王按剑而怒，食以；白圭显于中山，中山人恶之魏文侯，文侯投之以夜光之璧。何则？两主二臣，剖心坼肝相信，岂移于浮辞哉！故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。是以申徒狄自沉于河，徐衍负石入海。不容于世，义不苟取而比周于朝，以移主上之心。故百里奚乞食于路，缪公委之以政；宁戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者岂借宦于朝假誉于左右然后二主用之哉感于心合于行亲于胶漆昆弟不能离岂惑于众口哉？今人主诚能用齐、秦之义，则五伯不足称，三王易为也。圣王制世御俗，不牵于卑乱之语，不夺于众多之口。秦皇帝任中庶子蒙嘉之言，以信荆轲之说，而匕首窃发；周文王猎泾、渭，载吕尚而归，以王天下。故秦信左右而杀，周用乌集而王。何则？以其能越挛拘之语，驰域外之议，独观于昭旷之道也。今人主沉于谄谀之辞，使不羁之士与牛骥同槽，此名士所以忿于世而不恋富贵之乐也。臣闻盛饰入朝者不以利污义，砥厉名号者不以欲伤行，故县名胜母而曾子不入，邑号朝歌而墨子回车。今欲使天下寥廓之士，摄于威重之权，主于位势之贵，故回面污行以事谄谀之人而求亲近于左右，则士有伏死窟穴岩薮之中，安有尽忠信而趋阙下者哉！【注】邹阳：西汉文学家，景帝少弟梁孝王门客，后被人诬陷入狱，险被处死。他在狱中上书梁王表白心迹。梁王见书大悦，立命释放，并尊为上客。白虹贯日：白色的长虹穿日而过，古人将此视作人间将要发生异常事情的预兆。太白蚀昴：金星遮掩昴星，古人以为精诚上达于天所致。尾生：中国历史上第一个有记载的为情而死的青年。：古时良马名。吕尚：姓姜，名尚，字子牙，又称姜太公，以其先祖曾封于吕，故又称“吕尚”。乌集：象征西伯周文王得姜尚。薮：草丛。16对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()(3分)A夫精变天地而信不喻两主喻：使明白，理解。B原大王孰察之 孰：仔细。C秦皇帝任中庶子蒙嘉之言 任：任用。D独观于昭旷之道也 昭旷：清楚平坦。17下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是()(3分)A.B.C.D.18下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()(3分)A此二人者/岂借宦于朝假/誉于左右/然后二主用之哉/感于心合/于行亲/于胶漆昆弟/不能离岂/惑于众口哉B此二人者/岂借宦于朝/假誉于左右/然后二主用之哉/感于心/合于行/亲于胶漆/昆弟不能离/岂惑于众口哉C此二人者/岂借宦于朝假/誉于左右/然后二主用之哉/感于心合/于行亲/于胶漆昆/弟不能离/岂惑于众口哉D此二人者/岂借宦于朝/假誉于左右/然后二主用之哉/感于心合/于行亲/于胶漆/昆弟不能离岂/惑于众口哉19下列对原文有关内容的理解与分析，不正确的一项是()(3分)A段以荆轲刺秦、卫先生佐秦精变天地却不能取信于燕太子丹、秦昭王的故事类比自己的遭遇，揭示自己虽尽忠竭诚却蒙受了不白之冤，进而点明了本文的写作动机。B段中举苏秦相燕、白圭为魏取中山之事，告诫梁孝王君臣相交贵在相知，同时暗示自己对梁孝王的诚心，希望他能如燕王、魏文侯一般对待自己，为自己昭雪洗冤。C段举秦皇帝任中庶子蒙嘉之言、周文王用吕尚而王两个正面例子，告诫梁孝王作为君王应该向古代圣王学习，善于采纳臣下的正确意见而不是被阿谀奉承之人的谗言左右。D本文写作笔法灵活，时而站在自身的角度，时而站在天下名士的角度，时而站在君王的角度陈述，旁征博引，既为陈情，又有对君王用人之道的议论，可谓情理并茂。20把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)两主二臣，剖心坼肝相信，岂移于浮辞哉！(5分)译文：_ (2)今人主沉于谄谀之辞，使不羁之士与牛骥同槽，此名士所以忿于世而不恋富贵之乐也。(5分)译文：_五、阅读下面的文言文，完成2125题。(22分)金石录后序李清照右金石录三十卷者何？赵侯德甫所著书也。取上自三代，下迄五季，凡见于金石刻者二千卷，皆是正讹谬，去取褒贬，上足以合圣人之道，下足以订史氏之失者，皆载之，可谓多矣。余建中辛巳，始归赵氏。侯年二十一，在太学作学生。赵、李族寒，素贫俭，每朔望谒告出，质衣取半千钱，步入相国寺，市碑文果实归，相对展玩咀嚼，自谓葛天氏之民也。尝记崇宁间，有人持徐熙牡丹图求钱二十万。当时虽贵家子弟，求二十万钱岂易得耶？留信宿，计无所出而还之。夫妇相向惋怅者数日。后屏居乡里十年，仰取俯拾，衣食有余。连守两郡，竭其俸入以事铅椠。每获一书，即同共勘校，整集签题。得书画彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率。余性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几页第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣！故虽处忧患困穷，而志不屈。收书既成，归来堂起书库，大橱簿甲乙，置书册。如要讲读，即请钥上簿，关出卷帙。或少损污，必惩责揩完涂改，不复向时之坦夷也。余性不耐，始谋食去重肉，衣去重采，首无明珠翡翠之饰，室无涂金刺绣之具，遇书史百家字不刓阙、本不讹谬者，辄市之，储作副本。于是几案罗列，枕席枕藉，意会心谋，目往神授，乐在声色狗马之上。今日忽阅此书，如见故人。因忆侯在东莱静治堂，装卷初就，芸签缥带，束十卷作一帙。今手泽如新而墓木已拱，悲夫！昔萧绎江陵陷没，不惜国亡而毁裂书画；杨广江都倾覆，不悲身死而复取图书。岂人性之所著，死生不能忘之欤？或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶？抑亦死者有知，犹斤斤爱惜，不肯留在人间耶？何得之艰而失之易也？然有有必有无有聚必有散乃理之常所以区区记其终始者亦欲为后世好古博雅者之戒云。(节选自李清照金石录后序)【注】赵侯德甫：指赵明诚，字德甫，李清照之夫。赵明诚曾为莱州等地太守，故称“侯”。葛天氏：传说中的远古帝王。铅椠(qin)：古代文具。铅为铅条，可书写；椠为木板，可书文字。刓(wn)阙：磨损残缺。21对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()(3分)A始归赵氏归：回家。B每朔望谒告出，质衣取半千钱 质：典押。C留信宿，计无所出而还之 信宿：连宿两夜。D始谋食去重肉，衣去重采 重：即“再”，重复。22下列各组句子中，加点的词的意义和用法都相同的一组是()(3分)A.B.C.D.23下列对文中画波浪线的句子断句正确的一项是()(3分)A然有/有必有无有聚/必有散乃理之常/所以区区记其终始者亦欲为/后世好古博雅者之戒云。B然有有必有无/有聚必有散/乃理之常所/以区区记其终/始者亦欲为后世好古博雅者之戒云。C然有有/必有无有/聚必有散乃理之常/所以区区记其终/始者亦欲为后世好古博雅者之戒云。D然有有必有无/有聚必有散/乃理之常/所以区区记其终始者/亦欲为后世好古博雅者之戒云。24下列对原文有关内容的理解与分析，不正确的一项是()(3分)A本文介绍了金石录的内容及成书过程和目的，同时回忆了她婚后三十四年间的忧患得失，详写了夫妇早年的生活经历、集书经过，重点描述了金兵侵宋、兵荒马乱、图书散失的情况。B本文涉及的时间和空间跨度都很大，事件繁多。作者以时间为序把历历往事构织成一条纵向的明线，以“得之艰而失之易”为主线，贯穿全文。C深入体味，作者还隐置了一条夫妻感情的暗线，采取路随峰转的手法，让暗线与明线表里同行，浑然一体：慨叹金石书面“得之艰而失之易”是结构主线睹书怀人、抚今追昔是情感暗线。D文本对比手法突出，主要表现在：一是“得之艰”与“失之易”，二是收集二千多年与损失几年时间，三是得藏品的欢愉与失藏品的痛苦，四是成书前的恩爱苦乐与成书后的孤独惨淡等。25把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)得书画彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率。(5分)译文：_ (2)岂人性之所著，死生不能忘之欤？或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶？(5分)译文：_考点集训九文言文阅读(三)1.C本题通过一词多义设误考查文言实词的含义。A项，“斧钺之威”代指军事大权，据此推断“专”为“独掌”，正确。B项，上文说“将有三礼”，是说将领有三种法度，显然“目”是“条目”之意。C项，“次”结合下一句“将乃就舍”，联想初中课文陈涉世家中“又间令吴广之次所旁丛祠中”一句中的“次”，推断出“次”是“旅行或行军在途中停留，即临时驻扎”之意。D项，“合”是动词，主语是“白刃”，即兵器，指代军队，解释为“交锋”，正确。2.A本题考查则、为、之、乃四个文言词语的意义和用法。A项，“则”，均为连词，就。B项，“为”，第一个为介词，相当于“给”“替”；第二个为动词，给予。C项，“之”，第一个为结构助词，的；第二个为定语后置的标志。D项，“乃”，均为副词，第一个意为“才”；第二个意为“于是，就”。3.C本题考查文言文断句。文言文断句的关键在于对通篇文章的领会。首先，通读这句话，了解大意。然后，抓住标志词断开比较明显的地方。如文中的虚词“乃”“以”前面要断开。这样将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难断处。本句是说将领接受任命后，国君命令太史占卜，举行斋戒、颁授斧钺等活动，需要弄清楚一共是几件事，然后将不同的事之间断开即可。4.B本题从因果关系的角度设误考查对文章内容的把握。B项表述不当。原文中将军接受任命后，将再次请求君王给予充分信任，这样才能临敌作战，专心一意。因此，智谋之士都愿意为他出谋划策，勇武之人都愿意为他殊死战斗。原文是因果关系，B项变成了并列关系。5.【详细分析】本题考查理解并翻译文中的句子。考查点涉及一词多义、古今异义和判断句。(1)“社稷”，土神和谷神的总称，代表国家。“一”，全，都，一概。“不臣”，不肯臣服。“愿”，动词，希望。“应”，动词，应对，引申为征讨、讨伐。(2)“也”表判断。“审”，清楚。答案(1)国家安危，全在于将军。现在某国不肯臣服，希望将军率领军队去讨伐它。(2)士兵们并不是愿意死亡和乐意受伤啊，只是因为将军清楚地知道他们的冷暖饥饱，并且明确地了解他们的辛劳艰苦啊。【参考译文】武王问太公说：“任命将帅的方法(仪式)是怎样的？”太公回答道：“凡是国家遭遇危难，国君就避开正殿。在偏殿上召见主将，向他下达诏令说：国家安危，全在于将军。现在某国不肯臣服，希望将军率领军队去讨伐它。“主将已经接受命令，国君就命令太史占卜，斋戒三天，前往太庙，钻炙龟甲，占卜吉日，向将帅颁授斧钺。(到了吉日)国君进入太庙门，面向西站立；主将随之进入太庙门，面向北站立。国君亲自拿着钺的上部，把钺柄交给主将，宣告：从此军中上至于天的一切事务，全由将军裁决。又拿着斧柄，授予主将斧刃，宣告：自此军中下至于深渊的一切事务，全由将军裁决。见到敌人虚弱就前进，见到敌人强大就停止。不要认为我军众多就轻敌，不要认为任务重大就以死相拼，不要因为身份尊贵就轻视他人，不要凭着一己之力就违背众人意愿，不要认为能言善辩就是正确的。“主将已经接受任命，参拜并向国君报告说：我听说国事不可受外部的干预，军队作战不能由君主在朝廷遥控指挥；臣子有异心就不能忠心侍奉君主，疑虑重重、意志不坚定就不能迎敌应战。我既已奉命执掌军事大权，不获胜不敢活着回来。希望您也垂示一句赐予我行使权力的话。国君如果不答应我的要求，我不敢接受担任主将的任命。国君应允之后，主将就辞别国君率军出征。从此军中一切事务，不听命于国君而全部听命于主将，临敌作战，专心一意。这样，就能使智谋之士都愿出谋划策，勇武之人都愿殊死战斗，士气昂扬直冲霄汉，行动迅速如快马奔驰，兵未交锋而敌人就已降服。取胜于国外，建功于朝廷，将吏得到晋升，士卒获得奖赏，百姓欢欣鼓舞，主将没有祸殃。于是风调雨顺，五谷丰登，国家安宁。”武王说：“说得好啊！”武王问太公说：“我想要使三军将士，攻城的时候争先恐后地攀登，野外作战时争先恐后地冲锋，该怎样做呢？”太公说：“将领有三种法度。”武王说：“请说说它的具体条目好吗？”太公说：“作为将领，冬天不穿皮衣，夏天不用扇子，下雨不张伞篷，这叫作礼将。将领不以身作则，就无法了解士兵的冷暖。在通过险阻要塞，遇到泥泞道路时，将领必须要先下来步行，这叫作力将。将领不身体力行，就无法了解士兵的劳苦。士兵都驻扎安定了，将领才就寝；饭菜都做熟了，将领才吃饭；士兵不举火照明，将领也不举火照明，这叫作止欲将。将领不亲自抑制欲望，就无法了解士兵的饥饱。将领和士兵共担冷暖、劳苦、饥饱，因此三军士兵，听到擂鼓声就兴奋，听到鸣金声就恼怒。城墙高大，护城河很深，乱箭和垒石纷纷落下，士兵依然争先恐后地攀登；进行野战时，两军刚一接触，士兵就争先恐后地冲锋。士兵们并不是愿意死亡和乐意受伤啊，只是因为将军清楚地知道他们的冷暖饥饱，并且明确地了解他们的辛劳艰苦啊。”6.C本题考查文言实词。A项“舍”，可以联想到“舍相如广成传”中的“舍”是“安排住宿”的意思，结合语境，理解为“寄居”正确。B项陈情表中有“行年四岁，舅夺母志”，“夺”是“改变”的意思，和这句中的意思相同，正确。C项过秦论中有“秦人开关延敌”，“延”是“延请”的意思，据此推断C项不正确。D项“属”，通“嘱”，意为“托付，交付”，正确。7.C本题考查常见文言虚词的意义和用法。A项中前一个“与”，介词，跟；后一个“与”，连词，和。B项中前一个“以”，连词，表修饰关系；后一个“以”，介词，把。C项中的两个“所”都是用在动词之前，构成名词性的词组，指代人或事物。D项中前一个“其”，代词，他；后一个“其”，副词，表揣度语气，可译为“大概”。8.B本题考查筛选文中信息的能力。句是说詹鼎的聪明才能，超出常人；句是写詹鼎对读书的喜爱；句是写他的廉洁；句是表现他的才能出众；句是表现他的写作才能后文可以验证；句是侧面描写他的才能出众。据此，用排除法可排除带有和的选项。9.D本题重点考查归纳内容要点的能力。詹鼎没有担任过河南行省郎中一职，原文说吏部要求让詹鼎担任河南行省郎中一职，但被丞相否决了。10.【详细分析】本题涉及一词多义、词类活用、固定句式等知识。(1)“故”，本来；“市”，做买卖，做生意；“业”名词活用为动词，继承家业；“奈何也”，固定句式；“从”，跟从。(2)“孰”，谁；“谓”，说；“是”，指示代词，这；“活”，形容词的使动用法，使活命，保全；“赦”，赦免；“问”，责问，追究。答案(1)我们本是商人之家，生养儿子能够继承我的手艺，我的手艺不废弃就行了，(你)怎么能跟读书人交往呢？(2)皇帝读了奏表，说：“谁说方国珍没有人才呢？这就可以让他活命了。”于是赦免了方国珍，不再问罪。【参考译文】詹鼎，字国器，是台州宁海人。他家一向贫贱，父亲在集市以卖饼为业，寄居在县里的富豪家里。富家只有吴家最为富贵，詹父就寄居在他家里，生下詹鼎。詹鼎六七岁时，不喜欢与街市上的儿童嬉游，只喜欢到学馆，听人读书，回到家就能说出诸生诵读的内容。吴家很喜欢他，对他的父亲说让他读书。詹鼎欣然同意，只是他的父亲不愿意，骂他说：“我们本是商人之家，生养儿子能够继承我的手艺，我的手艺不废弃就行了，(你)怎么能跟读书人交往呢？”然而詹鼎经常自己温习功课，夜里坐在饼灶下面干活，也诵读不停止。他的父亲见他的志向不能改变，就让他去读书。过了一年，全部掌握了他的老师所会的东西，老师辞归了。当时吴家聘请老师，詹鼎也跟从学习，吴家也像对自己的孩子一样教育他，让他学习。不到几年，吴家的孩子没有能和詹鼎谈论的了。他们的老师辞去，于是詹鼎就成了吴家各位孩子的老师。元末方国珍在海上起事，官府不能控制，就把重要的职位授给方国珍。方国珍在庆元建立府署，寻求士人为己所用。方国珍听说詹鼎很有才能，就用计谋捉住他。詹鼎被方国珍擒获，无可奈何，只能替他出力，担任他的府都事，有廉洁的名声。方国珍的弟弟担任平章事，有人触犯了法律，交给詹鼎处理，詹鼎严格按照法律定罪。平章的妻子接受贿赂，向詹鼎求情。詹鼎坚持不许可，说：“现在方家想成就大事，应当任用天下贤能的人，一心遵守法律，怎么能让妇人来干预事务呢？”没有答应。平章的妻子很生气，就诬陷他，詹鼎被关到牢狱中，半年才释放出来。再次被起用，担任上虞制。上虞和伪吴王张士诚所占地界相互交错，军官权臣很多，以为詹鼎不过是一个儒生，不熟习边疆事务，因而多次违反约定。詹鼎召集众人聚集到庭堂上，拉出一个驿丞，用不承受公命之罪来责问他，并杀了他。庭堂上的人都怕得双腿发抖，跪着行走向他请罪，跪很久不能站起他才作罢。以后，即使是元帅、万夫长有什么要陈述的，都跪着和他说，不敢抬眼看他的脸。詹鼎处理事情有才干，竹简案卷堆满跟前，一会儿就判决完了。至正末年，我大军兵临庆元城下，方国珍害怕了，乘坐着楼船逃到海上。皇上非常生气，想发兵讨伐他。方国珍身边没有谁能为他想出好办法，詹鼎替他起草上表谢罪，言辞非常恭谨有理。皇帝读了奏表，说：“谁说方国珍没有人才呢？这就可以让他活命了。”于是赦免了方国珍，不再问罪。更让方国珍担任了右丞的职务，詹鼎也被召到京城。当时河南行省缺人担任郎中一职，吏部请求让詹鼎担任。丞相说：“我们一起共事，凭詹鼎的才能不能让他外放做官。”等了半年，担任留守都卫经历，改任刑部郎中、刑部佐僚。没有满任期，主管部门请求任命官吏。丞相说：“刑部有詹鼎在，强过任何人。”他就这样被人称道。詹鼎在刑部任职的时候，坚持用宽厚仁德来执行法纪，没有严威的名声，人们却都喜欢他的不苛刻。适逢大都督府受贿任命军吏。事情败露，诬陷詹鼎收受贿赂。御史审查詹鼎，詹鼎说在留守的时候外甥来省亲，怕是有这事，自己确实不知道。御史说：“法贵在杀那些有名的。”最终杀了詹鼎，参与的百余人都被杀。11.B本题考查文言实词的含义。A项“含辛茹苦”“茹毛饮血”中的“茹”都是“吃”的意思，据此推断“采之可茹”中的“茹”为“吃”的意思，该项正确。B项“皆竞秀献状”是描写东、西、北面的山峰的，显然“秀”解释为“开花”不对，应是“美好，秀丽”的意思。C项“被”可以联想“同舍生皆被绮绣”“将军身被坚执锐”等句，推断C项正确。D项“狎”可以联想“稍近，益狎”，解释为“亲近而不庄重”，不过这里说章君看不起世俗之人的搅扰，不愿与他们接近，因此解释为“接近”正确。12.D本题考查文言虚词的意义和用法。A项“因”，第一个是副词，于是，就；第二个是介词，趁着，趁机。B项“于”，第一个是介词，在；第二个是介词，比。C项“而”，第一个是连词，表顺承；第二个是连词，表转折。D项“乃”，均为副词，表出乎意料，解释为“竟，却”。13.C本题考查筛选信息的能力。是描写松树上的薜荔和女萝的。是描写嘉树的。是写章君在松树间歌吟的，重在描写章君。14.B本题从无中生有的角度设误，考查对文章内容的把握。B项“在亭中弹琴、下棋、喝酒”在文中找不到依据，虽说章君因为这里风景优美适宜弹琴、下棋、喝酒而修建了环中亭，但并没有写他“在亭中弹琴、下棋、喝酒”。15.【详细分析】本题涉及一词多义、古今异义、通假字、文言虚词和特殊句式。(1)“负”是多义词，在这里可依据“背”的义项引申出“具有”；“尝”是副词，曾经；“植”是动词，建立；“见”是通假字，通“现”，显露；“自见”是宾语前置，即“显露自己”。(2)“其”是代词，那些；“凌”是动词，联系“凌寒独自开”可推知是“冒着”的意思；“易”是多义词，这里是“改变”的意思；“非耶”是固定句式，译为“不是吗”；“是”是代词，这样，后省略“之”，合在一起翻译为“因此”；“自厉”，宾语前置，即“激励自己”；“志”是多义词，结合语境解释为“志向”；“若”，动词，像，好像。答案(1)章三益具有救世的优异才能，当福建贼寇逼近时，他曾经树起旗帜敲响战鼓，磨砺兵器，率众击退了他们，大概是希望建立功业来显露自己。(2)那些能够冒着每年的严寒而不改变品行的，不是松树吗！因此从前的君子常常借松树来激励自己，推求章三益的志向，大概也是像这样的吧。【参考译文】龙泉多高山，它西南一百多里的各山更是特别高，其中有一座四面高耸中间低洼的山，形状像个筐，人们于是称它为“匡山”。山上有很多苍松，充满视野，高入云端，鲜绿照人，就像洗过的一样。松树上有薜荔和女萝类的野生植物缠绕，(这些植物)横向延伸几丈远，颜色嫩绿犹如可餐。松树根上生长的茯苓，像羹斗那么大，和黄精、前胡以及牡鞠的幼苗混杂在一起，采来可以吃。我的朋友章三益很喜欢这座山，在山里新建了一座草屋。草屋西南若干步远的地方，有两个深潭，深潭里有蛟龙。云气(从深潭)慢慢往上升腾；顷刻间就弥漫了整个山谷，它的颜色是纯白色的，好像大海一样无边无际，大风从东边吹来，云气就飘走了，章君为此又(在这里)建造了烟云万顷亭。草屋的东北又若干步远的地方，山势更加高耸，山峰和山峦也更加陡峭，气势好像要连接天空。向南望去闽中几百里的地方，美丽的树木就像荠菜紧贴在地上，章君为此又(在这里)修建了唯天在上亭。草屋的正南又若干步远的地方，光线明亮，地势开阔，空气清爽洁净，东面、西面、北面的各个山峰，都竞相呈现美丽的山势，令人喜爱，玩赏不够，加之在这里可以弹琴可以下棋，可以带上酒器而饮酒，没有什么不适宜的，章君为此又(在这里)修建了环中亭。章君在写诗作画的空闲时间里，披上披风，拄着竹杖，遍游三亭。回去坐在草屋里，回头凝望山上的苍松，(它们)就像善士、伟人一样在他的左右拱手作揖。章君注视的时间长了，精神专注聚合，达到了物我两忘的境界，好像在千年前正与古代的英雄豪杰对话。章君高兴极了，起来穿上谢灵运穿的那种木屐，每天在诸多松树间歌唱吟咏，木屐合着节拍发出清脆的声音，与歌声相应和。苍松好像理解章君的心意，也隐约发出笙箫般的音乐来使他快乐。章君赞叹说：“这是我得到了看松的乐趣了。”于是用“看松”来给他的草屋命名。龙泉的一些有名望的人，听说后质疑说：“章三益具有救世的优异才能，当福建贼寇逼近时，他曾经树起旗帜敲响战鼓，磨砺兵器，率众击退了他们，大概是希望建立功业来显露自己。现在竟然用看松来给他的草屋命名，好似隐居的人的做法，是看不起世人的搅扰因而不愿与他们接近呢，还是认为这些人不值得结交从而只去喜欢松树呢？”金华的宋濂(我)私下里却不这样认为。在植物之中，禀性正直有刚强气节的，只有松树具备这些品质。(我)曾经对此深思：春天回暖，不论是根部蕴藏力量的大树还是积蓄力量的草根，没有不枝繁叶茂呈现一时的美丽的。等到秋高气爽，霜露降下来以后，叶子就都变黄陨落而没有剩余了。那些能够冒着每年的严寒而不改变品行的，不是松树吗！因此从前的君子常常借松树来激励自己，推求章三益的志向，大概也是像这样的吧。章君隐居，与松树结为朋友，就严格要求自己像松树一样卓异独立；等到他为了时局而出山，(依然)刚毅坚贞严格要求自己，不因为别人的议论而改变自己的志向，最终能够建功立业从而恩泽百姓，从一开始就未曾与松柏的个性有过悖离。有的人不理解，牵强地说章君忘记了世人，从而质疑他隐居匡山，怎么可以呢？16.C任：听信，采纳。17.AA项，均是动词，成为，做；B项，代词，我/兼词，于此；C项，助词，用在时间名词后，表时间，不译/代词，附在实词或短语后，组成名词性短语，“的人”；D项，介词，表被动，被/介词，引出动作、行为的对象，向。18.B解答本题的重点是明确句子的结构和停顿的标志性词语。如本句中的“者”和“哉”后都可以停顿；“岂”之前可以停顿。然后“借宦于朝”与“假誉于左右”结构相同，句子后均可停顿；“感于心”“合于行”与“亲于胶漆”的结构相同，后面均可停顿。19.C“秦皇帝任中庶子蒙嘉之言”是反面例子，与周文王用吕尚而王这个正面例子形成对比。20.(1)两位明主与两位忠臣之间，敞开心扉，肝胆相照，怎么会被流言蜚语(虚假的言辞)改变呢！(2)如今国君沉湎于谄媚阿谀的言词之中，致使不受拘束的人才跟牛马同槽，这就是名士们对世道愤愤不平并且对富贵之乐毫不留恋的原因啊。【参考译文】我听说忠诚的人无一不得到回报，诚信的人不会被怀疑，(过去)我总认为是对的，(但今天看来)不过是一句空话罢了。从前荆轲仰慕燕太子丹的高义前去行刺秦王，天空出现了白虹贯日的征兆，可燕太子丹仍然担心荆轲食言不去；卫先生替秦王谋划长平之事，天空也出现了金星遮掩昴星的预兆，但秦昭王仍然怀疑卫先生的谋划。他们的精神感天动地，但他们的忠诚却不被燕太子丹、秦昭王两主理解，这难道不是可悲的吗！如今我竭尽忠诚，您周围的人却不了解情况，最终还是把我交给官吏审讯，被世人猜疑，如此一来，即便让荆轲、卫先生复活，燕太子丹、秦昭王也不会醒悟。希望大王仔细地明察这种情况。从前卞和进献宝玉，楚王却砍掉他的脚；李斯竭尽忠诚，胡亥却把他处以极刑。因此箕子装疯，接舆避世，他们都怕遭到这种灾祸啊。希望大王仔细地审察卞和、李斯那样的诚意，并且摒弃楚王、胡亥那样偏听偏信的错误，不要让我被箕子、接舆那样的人耻笑。希望大王仔细地审察、略微施加一点怜悯给我吧！俗话说：“有的人相处到白头，却如同刚认识一般；有的人初次相逢，却一见如故。”为什么会这样呢？这是知心和不知心的缘故。所以，从前樊於期从秦国逃到燕国，把首级借给荆轲用来奉行燕太子丹的刺秦使命；王奢离开齐国前往魏国，在魏国城楼上自刎来使齐国退兵从而保全魏国。王奢、樊於期并不是因为跟齐、秦是新交，而跟燕、魏是老相识，他们离开齐、秦，愿为燕、魏二君去死的原因，是他们志行合一而且对正义无限仰慕。所以苏秦不被天下人信任，却成为燕国的尾生；白圭战败丧失魏国六座城池，却最终为魏国夺取了中山国。这是为什么呢？实在是遇到了相知之人的原因啊。苏秦出任燕国的宰相，燕国有人在燕王面前诽谤他，燕王手按宝剑对诬告之人怒目而视，却杀了一匹骏马给苏秦吃；白圭在中山名声显扬，中山有人到魏文侯面前毁谤他，魏文侯却拿出夜光之璧赠给他。这是为什么呢？两位明主与两位忠臣之间，敞开心扉，肝胆相照，怎么会被流言蜚语(虚假的言辞)改变呢！所以女子不论美丑，进入宫廷就被妒忌；士子不论贤还是不肖，入朝做官就被嫉妒。因此申徒狄投河自尽，徐衍抱着石头投海。他们不为当世所容，是因为他们信守正义而不苟且迎合，在朝廷里结党营私，来动摇国君的心志。所以百里奚在路上行乞，秦穆公却把国政托付给他；宁戚在车下喂牛，齐桓公把国事交给他治理。这两个人，难道是在朝中借助于官员的保举，借助于左右亲信的吹捧赞誉，然后两位国君才重用他们吗？彼此心领神会，彼此言行相合，彼此亲密如胶似漆，像亲兄弟一样不能分开，难道还能被众口之词迷惑吗？如今，国君如果能用齐、秦合宜的做法，那么，春秋五霸的功业并不值得称颂，尧舜禹三王的功业也是很容易成就的。圣明的君主控制天下，不会被胡言乱语牵制，也不会被众多口舌改变。秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话，才相信了荆轲的谎话，因而荆轲才有机会偷偷地取出了行刺的匕首；周文王在泾、渭地区狩猎，用车载回吕尚，从而称王天下。所以秦王偏听了近臣的话而险些被杀，周文王却得姜尚而称王天下。这是为什么呢？因为文王超越了姜子牙卷舌聱牙的羌族语言，神往于姜子牙有关疆域之外的见解，卓然独立地看到清楚平坦的光明大道。如今国君沉湎于谄媚阿谀的言词之中，致使不受拘束的人才跟牛马同槽，这就是名士们对世道愤愤不平并且对富贵之乐毫不留恋的原因啊。我听说盛装上朝的人，不会因为贪图利禄而玷污道义；磨砺品行保全名号的人，不会因为私欲而败坏自己的品行，因此，有个名叫“胜母”的县但曾子就不进去，有座名叫“朝歌”的名城但墨子就掉车离去。如今，想要让天下抱负远大的人，为威重的权力所震慑，为高贵的地位权势所主宰，故意转过脸去，用肮脏的言行来侍奉阿谀献媚的小人以此来求得亲近于大王左右，那么有志之士只有隐伏老死在山洞草泽之中罢了，哪会有竭尽忠诚信义来投奔君主的人呢！21.A归：出嫁22.C均为连词，表转折，反而，却。A项，代词，他的；代词，那些。B项，动词，作为；介词，替。D项，代词，它；助词，主谓之间，取消句子的独立性。23.D24.A文章没有重点描叙“金兵侵宋、兵荒马乱、图书散失的情况”，而是重点在叙述其成书经过。25.(1)(我们)得到书、画以及彝和鼎(这样的酒器)，也摩挲把玩或展开来欣赏，批评上面的毛病，每晚(品评)以烧尽一支蜡烛为标准。(2)难道人性所专注的东西，能够逾越生死而念念不忘吗？或者天意认为我资质菲薄，不足以享有这些珍奇的物件吗？【参考译文】以上金石录三十卷是谁的著作呢？是先夫赵德甫所撰写的。上自三代，下至五代之末，这些见之于金石镂刻的文字共两千卷，都校正了错字异文，进行了筛选和品评，上足以符合圣人的道德标准，下能够订正史官失误的，这里都记载了，可以称得上内容丰富了。我在建中辛巳年间，嫁到了赵家。明诚当年21岁，还在太学当学生。我们两家都是寒族，向来清贫简朴。每月初一、十五，明诚都请假出去，把衣服押在当铺里，取五百铜钱，走进大相国寺，购买碑文和果实，回到家中，我们面对面地坐着，展玩碑文，自己觉得很像远古时代葛天氏的臣民那样自由和快乐。曾记得崇宁年间，有一个人拿来一幅徐熙所画的牡丹图，要二十万钱才肯卖。当时就是贵家子弟，要筹备二十万铜钱，也很不容易啊！我们把它留了两夜，终于因为想不出法子而还给了他。我们夫妇俩为此惋惜怅惘了好几天。后来我们回青州故乡闲居了十年，仰有所取，俯有所入，衣食富足有余。明诚又接连做了两郡的太守，把他的全部薪俸拿出来，从事书籍的刻写。每得到一本书，我们就一起校勘，整理成集，题上书名。(我们)得到书、画以及彝和鼎(这样的酒器)，也摩挲把玩或展开来欣赏，批评上面的毛病，每晚(品评)以烧尽一支蜡烛为标准。我天性博闻强记，每次吃完饭，和明诚坐在归来堂上烹茶，指着堆积的书史，说某一典故出在某书某卷第几页第几行，以猜中与否决定胜负，作为饮茶的先后。猜中了，便举杯大笑，以至把茶倒在怀中，起来时反而饮不到一口。甘心在这样的环境中过一辈子！所以我们虽处于忧患贫穷之中，而胸中的志愿从没有屈服过。收书的任务既已完成，就在归来堂中建起了书库，把大橱编上了甲乙的号码，中间放上了书册。如需讲读，就拿来钥匙开橱，在簿子上登记，然后取出所要的书籍。我有时把书籍损坏或弄脏了一点，他定要给以批评，并责令擦抹完涂改，不再像过去那样平易和蔼了。我性子实在忍耐不住，就想办法不吃第二道荤菜，不穿第二件绣有文彩的衣裳，头上没有明珠翡翠的首饰，室内没有镀金刺绣的家具，遇到诸子百家的书籍，只要字不残缺、版本不假的，就马上买下，储存起来作为副本。于是罗列在几案上，堆积在枕席间，我们心意相通，看看眼神就心领神会，这种乐趣远远超过声色狗马之上。今天无意之中翻阅这本金石录，好像见到了死去的亲人。因此又想起明诚在莱州静治堂上，把它刚刚装订成册，插以芸签，束以缥带，每十卷作一帙。现在他的手迹还像新的一样，可是墓前的树木已能两手合抱了，悲伤啊！从前梁元帝萧绎当都城江陵陷落的时候，他不去痛惜国家的灭亡，而去焚毁十四万册图书；隋炀帝杨广在江都遭到覆灭，不以身死为可悲，反而把唐人载去的图书重新夺回来。难道人性所专注的东西，能够逾越生死而念念不忘吗？或者天意认为我资质菲薄，不足以享有这些珍奇的物件吗？抑或明诚死而有知，对这些东西仍然非常爱惜，不肯留在人间吗？为什么得来非常艰难而失去又是如此容易啊！然而有有必有无，有聚必有散，这是人间的常理。因此我以区区之心记述这本书的始末，也想为后世好古博雅之士留下一点鉴戒。