2019-2020年高中语文必修2沁园春　长沙(1).doc

2019-2020年高中语文必修2沁园春长沙(1)教学目的一、品味富有表现力的语言，体会壮阔深沉的意境，感受抒情主人公的形象，培养诗词鉴赏能力。二、背诵全词。教学设想一、教时：1课时。二、重点与难点：诗词欣赏与评价。三、学法指导：诵读入境，欣赏诗意；联想比较，鉴赏评价。四、教具准备：1投影片2录音带：范读带、配乐带。教学过程一、导入新课中国是一个诗歌的国度。谈起中国诗歌传统，人们总是喜欢把诗经楚辞汉赋相提，唐诗宋词元曲并论。江山代有才人出，各领风骚数百年。20世纪的中国又造就了一位“前不见古人，后不见来者”，独领一代风骚的大诗人毛泽东。毛泽东用古典诗词形式写现代精神。他的诗词，记录了他革命人生的心路历程，反映了中国革命各个时期的现实生活，是一部中国革命的英雄史诗。他生前同意并公开发表的诗词有39首，其中，以“沁园春”为词牌的长调（91字以上）只有两首。初中我们学习了雪，今天我们要欣赏的是长沙。长沙是毛泽东革命人生的起点，让我们追寻伟人的闪光足迹，走进伟人的崇高心灵。二、诵读鉴赏1、整体感知，熟悉内容听范读正音：舸、寥廓、峥嵘、稠、遒、遏生齐读，熟悉内容2、感受形象，理清思路长沙是一首记游之作，它的突出特点是塑造了抒情主人公“我”的形象。读这首词就要从整体感受抒情形象入手，理清思路。 默读圈点,找出塑造“我”的形象的关键词。明确：立、看、怅、问、携、忆、记理清思路：（见预习提示）明确：上阕写眼前景物和心中所思；下阕追忆往事，表现青年时代的精神和理想，暗答了上阕的提问。初步概括形象特征：（外观其行，内察其心）明确：独立深思，忆旧言志。自由朗读，试行背诵。（记关键词顺着思路背）检查背诵，若不能背，说明原因可能是没有进入意境；若能背，指出还要深入体会，具体把握情感特征。3、鉴赏评价理清了思路，初步感受了抒情主人公的形象后，我们还要深入体会，具体把握情感特征。联想设疑，制造悬念：前3句的正常语序为寒秋，（诗人）独立（于）橘子洲头，（望）湘江北去。诗歌语言常用变序，这里将“独立”置前，增强了表现力。它用一个“特写”镜头把人物从景中推出，凸现出抒情主人公卓然而立的形象，更激发读者生发种种想象与联想：孤独的诗人最见个性。李白“独坐敬亭山”闲适，柳宗元“独钓寒江雪”隐逸，晏殊“独上高楼，望尽天涯路”超脱，那么诗人“独立”橘子洲头，又要表达怎样的情思呢？在“寒秋”的氛围中，联系“长沙”、“湘江”，我们会想见屈原“哀秋冬之绪风”，宋玉“悲哉秋之为气”，杜甫“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，杜审言“独怜京国人南窜，不似湘江水北流”。湘江北去，诗人南下广州接办农民运动讲习所（参见P171注释背景说明），是不是也要抒悲秋之情呢？了解抒情方式，体会深情要深入体会抒情主人公的情感特征，我们有必要了解诗词的抒情方式常识。（参见练习三提示：抒情诗词有的直抒激情，有的通过写景、状物、记事、写人来抒发感情。）就长沙的内容而言，有借景抒情，有直抒胸臆，有怀人忆事抒情。明确：上阕“看”统领的7句是借景抒情，“怅”、“问”是触景生情，直抒胸臆；下阕的“携”、“忆”、“记”表明是怀人忆事抒情。A“看”统领的借景抒情写到哪些景物？明确：山、林、江、舸、鹰、鱼：万类。体会到怎样的意境？讨论提示：红叶、绿水、鸟飞鱼跃，这些景物单独看上去也很平常，我们可以联想到一些诗文名句：霜叶红于二月花（杜牧山行）水皆缥碧，千丈见底。（吴均与朱元思书）海阔凭鱼跃，天空任鸟飞。（从唐僧玄览诗中化出的名句，见初中课文鸟飞鱼跃的联想）但诗人眼中之景，意象密集，组合有序，或远或近，或高或低，有分有总。并从数量（万、百）、范围（遍、漫），色彩浓度（尽染、碧透），运动力度（争、击、竞）等方面突出景物特征。明确：呈现在我们面前的是一个自由开放的空间，是一幅色彩瑰丽的图画，晚秋静穆的伟大中律动着勃勃的生机，扫尽千古悲秋之气。从这壮阔的深秋意境中，我们感受到诗人怎样的情感态度呢？提示：假如是一个消极悲观的诗人，面对同样的景物，可能是这样的感叹：山如人意懒，石似我心空；水流无情，逝者如斯；黄叶飘零，生命终结；苍鹰孤独地盘旋，小鱼无力地漂游；不是万类竞自由，而是树倒猢狲散，飞鸟各投林。明确：对比中，我们可以看出，诗人在对大自然中万类生物的激情关注中融入了自己对人生的积极追求，对家国命运的由衷关怀。朗读提示：要想象画面，进入意境，读出关注热爱的积极情感。B、“怅”、“问”直抒胸臆诗人立而观景，借景抒情，蓄积的情感终于爆发为直白的发问，升华为哲理的思索。这时候，站在我们面前的已不是一般的游人，也不是普通的诗人，而是一个关怀天下的哲人。朗读提示：要读出深思。C、“携”、“忆”、“记”怀人忆事深沉的思索自然唤起了诗人对年青时的革命同志和革命活动的思念和追忆，那是怎样的人和事呢？放投影片，补充事实，印证词意：1911年，18岁的毛泽东来到长沙，开始了他在此地长达13年之久的求学和革命斗争生活。a.1913-1918年，他在湖南一师读书，常和同学在橘子洲一带游览游泳；b.1918年4月，与何叔衡创立了以改造中国和世界为奋斗目标的新民学会；五四时期，主编湘江评论，发表了一系列重要论文，引起了全国进步思想界的重视。c.1915年9月，诗人印发反袁称帝的小册子；1919年底组织和领导湖南驱逐军阀张敬尧的运动。这首词用诗的语言形象地概括了那段往事。讨论：“携”、“侣”“同学”表明人物关系亲密团结。“峥嵘”、“稠”表明时代特点，艰难时世反衬人物的奋发有为。“恰”引起的铺叙表明人物的气质禀赋、精神状态和战斗行动。“粪土”形象不美，表现对军阀官僚的蔑视恰到好处。“中流击水”写尽豪情壮志，意味深长，令人联想到“中流砥柱”。从诗人对往事的追忆中，我们联想到怎样的形象呢？提示：想其人忆其事，我们看到的既非古代书生“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，也非当代某些青年“我拿青春赌明天”。倒令我们想起顾宪成“家事国事天下事，事事关心”的情怀，更令我们想到鲁迅先生“我以我血荐轩辕”的誓言，周恩来“面壁十年图破壁”、“为中华之崛起而读书”的崇高理想。明确：忆的是“同学”、“书生”，站在我们面前的分明是一群敢于向旧世界宣战的斗士。朗读提示：要读出情志。三、整合小结综观全词，造像写意，我们看到的是一个游人；借景抒情，我们看到的是一个诗人；深沉发问，我们看到的是一个哲人；怀人忆事，我们看到的是一群斗士。鉴赏方法：诵读入境，抓关键词句理清思路，整体把握形象；了解抒情方式，体会情感特征。依据朗读提示，朗读全词，读出感情。四、赏读结束放投影片毛泽东诗词手迹，听配乐朗诵带。请朗诵水平好的同学朗读全词，要求读出感情。采桑子重阳一、导入“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。”自战国楚宋玉九辩以来，悲秋就成为中国古典诗赋的传统主题。历代的诗人、作家、一接触“秋”字，总是要发一通悲秋的感叹；在他们笔下，“悲”和“秋”永远难于分开。而前人以九九重阳为题材的诗章词作，则更借凄清、萧杀、衰飒的秋色状景托怨情、兴别恨，少有不著一“悲”字者。诸如王维的“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，杜甫的“弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催”，杜牧的“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”，苏轼的“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也悲”等等，或叙写羁旅他乡的孤寂清冷，或叙写羁旅他乡的孤寂清冷，或寄寓伤时忧国的凄怆痛楚，或倾吐落拓失意的抑郁苦闷，或抒发获罪被贬的万端感慨，皆“婉转附物，招怅切清”。我们今天来看一看毛泽东的这首词表达了作者什么样的情感？二、说重阳1重阳节 ：因为在我国古代，六为阴数，九是阳数，农历九月初九，两阳相重，故叫“重阳”，重阳节又是“老人节”。 2重阳节习俗： 登高：九月重阳，天高云淡，金风送爽，正是登高远眺的好季节，因此，登高便成了重阳节的重要习俗。登高的目的登高望远，思念家乡和亲人；希望自己生活顺利，步步高升；锻炼身体。 唐杜甫登高 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒怀。 【简析】： 这首诗是大历二年（）年杜甫在夔州时所作。萧瑟的秋天，在诗人的笔下被写得有声有色，而引发出来的感慨更是动人心弦。这不仅由于写了自然的秋，更由于诗人对人生之秋所描绘的强烈的感情色彩。颔联状景逼真，是后人传诵的名。颈联两句，十四个字包含了多层含意，备述了人生的苦况，更令人寄予强烈的同情。 吃重阳糕：住在江南平原的百姓苦于无山可登，无高可攀，就防止米粉糕点，再在糕面上插上一面彩色小三角旗，借以示登高（糕）避灾之意。 重阳节还有插茱萸辟邪的习俗。茱萸，茱萸，又名“越椒”或“艾子”，是一种常绿小乔木，是一种重要植物，气味辛烈，可以防止恶浊气味。人常插茱萸辟邪，祝福全家平安。 唐王维九月九日忆山东兄弟 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。 【简析】： 诗中很朴实地抒写了对兄弟们的怀念。全诗主客相契，情景交融，“每逢佳节倍思亲”具有高度的概括性，写出了人们共通的感情。 赏菊：喝菊花酒。 唐孟浩然过故人庄 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。 三、写作背景介绍请一学生读注释。 一九二九年六月二十二日在闽西龙岩召开了红四军第七次代表大会，会上毛泽东被朱德、陈毅等批评搞“家长制”，未被选为前敌委员会书记。毛泽东随即离开部队，到上杭指导地方工作，差点死于疟疾。直到十一月二十六日，大病初愈的毛泽东才在上海中央（当时由周恩来主持）“九月来信”的支持下恢复职务。这首诗反映了病中的心情。四、诵读，理解文意 1请一学生朗读。评价。 2集体朗读。朗读诗歌3让学生体会这首诗与刚才我们所谈到的诗有什么不同的感觉？毛泽东的这首词却脱尽古人悲秋的窠臼，一扫衰颓萧瑟之气，把秋写得无比可爱，以壮阔绚丽的诗境、昂扬振奋的豪情，唤起人们为理想而奋斗的英雄气慨和高尚情操，独步诗坛。读了以后给人以很大的鼓舞。五、分析鉴赏诗文这首词描写重阳节的战地风光，里面有许多写景的成分。但是正像毛主席的其他诗词一样，写景只是手段，主要目的则在于透过写景来抒写心情。从全词来看，它是表现战争胜利后的喜悦和对革命前途的乐观的。上阕词以极富哲理的警句“人生易老天难老”开篇，起势突兀，气势恢宏。这句是从李贺金铜仙人辞汉歌“茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。魏宫牵车指千里，东关酸风射眸子。空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。”的“天若有情天亦老”转化而来的。“天若有情天亦老”意思是人因有情人易老，天因无情天难老。人生本来就短暂，再加了世事蹉跎，难免生出无穷感慨。为什么作者人产生“人生易老”的感觉呢？请大家联系时代背景作个说明。在1929年领导革命，即在龙岩召开的红四军第七次党代表大会上，他的意见不被多数同志所接受，他未能当选为前委委员，离开了红四军的领导岗位，因而感到要把红四军领导到正确的革命路线上来，是非常紧迫的任务，要说服同志接受自己的正确意见，进行思想改造，才能开展革命。因而产生“人生易老”的感觉。“人生易老”是将人格宇宙化，它不但是慨叹韶光易逝，人生短促，恰恰相反，而是说正由于人生易老，唯其易逝、短促，所以我们更当努力进取，建功立业，把美好的青春献给壮丽的革命事业，莫让年货付流水。让“小我”为“大我”多发些光和热，这样才会感到充实和宝贵，也才会理解“小我”是易老的，但同时又是不朽的。“天难老”却是将宇宙人格化。寒来暑往，日出月落，春秋更序，宇宙间一切事物在不断地发展变化，生生不已光景常新。“天”是宇宙间一切事物的总称，“难老”就是指发展变化、过程无穷无尽，但“难老”并非“不老 ”，因为“新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抗拒的规律”毛泽东矛盾论。“人生易老”只是与“天难老”对比着说，一有尽，一无穷；一短促，一长久；一变化快，一变化慢。异中有同，同中有异，既对立又统一。这并非“天行键，君子以自强不息”这一古老格言的简单趋附，而是立足于对宇宙、人生的清理并茂的认知和深刻理解的高度，揭示人生真谛和永恒真理，闪耀着辩证唯物主义的思想光辉，具有极强的审美启示力。“岁岁重阳”承首句而来，既是“天难老”的进一步引申，又言及时令，点题明旨，引起下文：“今又重阳，战地黄花分外香”。“今又重阳”是“岁岁重阳”的递进反复，年年都有重阳节，看似不变，其实也在变，各不相同：如今又逢佳节，此地别有一番风光。总之，这句话的意义是丰富的，情绪是昂扬的，它提示 了永恒的真理，体现了革命的乐观主义精神。作者把这一句话在全词的开头，给以突出的地位，使词一起就非常得势。这句话丝毫不含有消极、伤感的意味。“岁岁重阳”以下进一步申说“难老”。岁岁年年都有重阳节，是过不完的，自然界不会因为人事变化而改变它的运行规律，年年的重阳节都会如期而至。每年的重阳节也各不相同，即如今年的重阳节，重阳是赏菊花的日子，看到上杭野外的菊花盛开，想到这里刚刚是充满硝烟的战场，诗人不禁感慨今年的重阳节不同于去年，又别有一段风光。可见“天”是“难老”的。古有重阳登高望远、赏菊吟秋的风习。在历代诗文中，重阳节与菊花结下了不解之缘。而身逢乱世的诗人，往往借写菊花表达厌战、反战之情，即菊花是作为战争的对立面出现的。但毛泽东笔下的“黄花”却是和人民革命战争的胜利联系在一起的。这“黄花”既非供隐士高人“吟逸韵”的东篱秋丛，亦非令悲客病夫“感衰怀”的庭院盆景，而是经过硝烟炮火的洗礼，依然在秋风寒霜中绽黄吐芳的满山遍野的野菊花，平凡质朴却生机蓬勃，具有现实与象征的双重性，带有赋而比的特点。词作者是怀着欣悦之情来品味重阳佳景的。黄花装点了战地的重阳，重阳的战地因此更显得美丽。“战地黄花分外香”。战地是经过艰苦的军事斗争取得的，凡是经过斗争得来的东西，总使人感到更加可爱可贵，对它也更加珍惜。野菊本是平常的花，可是它却能在炮火连天中顽强地挺立着、开放着，绽黄吐香，把战地的重阳点缀得异样美丽。看见了它，就叫人对当前所取得的胜利感到加倍的喜悦。开在战地上的黄花是同胜利联系在一起的，胜利可喜，黄花因之也觉得可喜；黄花可喜，连它的香气也似乎远胜平时了。“分外香”写出赏菊人此时此地的感受。只有三个字，可是却把以上这些意思曲折地传出。诗人虽然已经离开了红四军的领导岗位，但是红四军的胜利仍然极大地鼓舞了他。感受到了“分外香”的“黄花”。这一句有情有景，有色有香，熔诗情、画意、野趣、哲理于一炉，形成生机盎然的诗境，既歌颂了土地革命战争，又显示了作者诗人兼战士的豪迈旷放的情怀。尽管“人生易老”，但革命者的青春是和战斗、战场、解放全人类的崇高事业联系在一起的，他们并不叹老怀悲，蹉跎岁月，虚掷光阴，而是以“只争朝夕”的精神为革命而战，一息尚存，奋斗不止下片起句“一年一度秋风劲”。紧承上段“岁岁重阳”“今又重阳”的意脉，写凭高远眺，将诗的意、境向更深更阔处开拓。岁岁有重阳，岁岁有秋风，秋去又秋来，今年又到重阳，秋风也依然劲厉。“一年一度秋风劲”，“秋风劲”除了写景之外，还有象征意味，大约是指革命形势的不断发展和革命力量的不断壮大而言，这个“劲”字，力度极强，写出秋风摧枯拉朽、驱陈除腐的凌厉威猛之势，笔力雄悍，极有刚健劲道之美。一个“劲”字就把这些象征意义暗示出来了，此情豪迈异于东风骀荡、桃红柳绿、莺语燕歌、温柔旖旎的春日风光。但劲烈的西风、肃杀的秋气在作者心中引起的不是哀伤，而是振奋。诗人的感情、战士的气质决定了他的审美选择：“胜似春光，寥廓江天万里霜”。重阳佳节，丛菊盛开，战地风光，十分鲜丽，因而使人有“不似春光”而又“胜似春光”的感觉。这是与上文关联处。江天寥廓，万里秋霜，壮阔而又清美，也使人有“不似春光”而又“胜似春光”的感觉。这也是与上文的关联处。“黄花”是近景，细小的景；“江天”是远景，是阔大的景。不管是远是近，是大是小，都能体现出“胜似春光”的特点，所以，它们是统一的。这样一写，也就无处不佳的秋色突出地表现出来了。江天”句也是寓意。战争胜利之后，革命前途更觉光明，对革命必胜的信心也更坚定了。“寥廓江天万里霜”，正是前程远大、如花似锦的具体描写，形象是多么美！郭老解释“霜”字，以为“这并不是普通的霜雪之霜，而是秋色的代词，是霜叶红于二月花的霜。但霜叶不限于红，还有黄叶。秋色也不限于霜叶，还有各种果实以及天高气爽的寥廓景象。”这是很精到的。霜是白的，但古典文学作品中却有丹霜、紫霜等字面，这就说明了古人用霜字有时不是指霜的本身，而是指经霜变红、紫等颜色的草树之类。所以“万里霜”不是白茫茫的一片，而是五彩斑斓，各种色调都有。“万里霜”就是“万里秋”，作者选用了霜字，不仅由于压韵的关系，也是由于霜字既响亮，又含义丰富。天朗气清，江澄水碧；满山彩霞，遍野云锦，一望无际，铺向天边，这瑰丽的景色难道不“胜似春光”么？这首词的诗情画意最为浓郁，特别是上下阕的结句，写得尤其出色。“战地”句表现了伟大革命家的高度乐观主义精神，“江天”句则不仅表现了作者海阔天空的气度，也表现了他含英咀华的修养。整首词写得鲜明爽朗、气度恢弘，有着鼓舞人心的巨大力量。总之，毛泽东的这首词却脱尽古人悲秋的窠臼，一扫衰颓萧瑟之气，以壮阔绚丽的诗境、昂扬振奋的豪情，唤起人们为理想而奋斗的英雄气慨和高尚情操，独步诗坛。附： 人民解放军占领南京1949.04钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。宜将胜勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。【注释】 钟山：莽莽南京中山门外紫金山，这里代表南京。风雨：指革命的暴风骤雨。苍黄：同仓皇。唐代杜甫新婚别“誓欲随君去，形势反苍黄。”本义是慌忙、匆忙之意，这里是突然的意思。雄师：强有力的军队，指英勇的人民解放军。大江：长江。踞：蹲的意思。盘：盘绕。虎踞龙盘：形容地形雄壮险要，特指南京。三国时诸葛亮曾与孙权论金陵形势时，说，“钟阜龙蟠，石城虎踞。三国志”这里是说，以虎踞盘的雄壮险要形势著称的南京回到人民手中之后，现在比过去更加雄伟壮丽。天翻地覆：这里是形容形势发生了根本的变化的意思。慨而慷：而是虚词，连接慨和慷，就是慷慨。曹操短歌行，“慨当以慷，忧思难忘。”这里是意气激昂的意思，指人民为之欢欣鼓舞。宜：应该。剩勇：等于说余勇，富余的勇气。左传成公二年说，春秋时齐晋之战，齐国大夫高固捉住了晋国的士兵，然后乘上晋国的兵车，拔下一棵桑树，系在车后，回到自己的营垒向军士们炫耀、示威说：“谁需要勇气的，来买我富余的勇气吧！”余勇就是从这个故事来的。穷寇：穷途末路的敌人。源出于孙子兵法军争篇有“围师必阙（网开一面之意），穷寇勿迫”。旧社会流行的“穷寇莫追”含有中途歇手，适可而止，不打到底，甚至怜悯敌人，不打落水狗的意思。沽：买。沽名：就是有意做作来赚取好的名声，有意要人赞扬。 霸王：指西楚霸王项羽。鸿门宴上，他听了项伯的话，“今人有大功而击之，不义也，”没有杀刘邦。后来刘邦项羽血战连年，终于约定以鸿沟为界，中分天下 。双方士兵为和平连呼万岁。项羽守约退兵，刘邦却立即背信弃义地围攻项羽于垓下，他的部下更把楚霸王分尸为五。事迹见史记项羽本纪。天若有情天亦老：传说三国时魏主曹 想求长生不老之方，听说汉武帝建柏梁台，上立铜人，手捧承露盘，接三更北斗所降之水，名叫天浆，用美玉为屑，调和服用，可以返老还童。曹操 就派人到长安去拆铜人，移往洛阳，拆时只见铜人潸然泪下。唐代李贺根据这个故事写出了金铜仙人辞汉歌其中有“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”之句。本来是说天如果有感情，见着因辞别汉宫而哭泣的铜人，也要为之悲伤衰老。这里意思是说，蒋介石统治了二十二年，人民处在水深火热之中，天要是有感情的话，也不能忍受这样的痛苦，而要感到衰老。全国人民盼望人民解放军从速进攻，打倒蒋介石，解放全中国。人间：人世间，也即人类社会。道：为中国古代哲学家的通用语，它的意义是道路或道理，可作法则或规律解说。正道：也就是正常的规律。人间正道：人类社会发展的正常规律。沧桑：沧海桑田的略语。葛洪神仙传麻姑里，麻姑对王方平说，“接待以来，已见东海三为桑田。”意思是说，东汉时，有个道士叫王方平，专会装神弄鬼。有一回他召来了一个十八九岁的女人，说是神仙麻姑。大家觉得很奇怪，问这个女人：“你多大年纪了？”女人装模作样地说：“我记不清了。只记得我曾经看到大海三次变成了桑田。方才我经过蓬莱仙岛，看见海水又浅了，差不多比从前浅了一半。”王方平马上在旁边把话接过去，说：“是呀，神仙早就预言，海底不久又要尘土飞扬了。”因此后来用“沧海桑田”或“沧桑”比喻世事发生巨大的变化。人间正道是沧桑：意思是说，人类社会的正常规律是不断地变化，因此我们要遵循社会发展的必然规律，把革命进行到底！【题解】一九四九年四月二十日，国民党拒绝在和平协定上签字。当夜，解放军在东 起江苏江阴，西迄江西湖口的千里长江上，分三路强行渡江。二十三日晚，东路 陈毅的第三野战军占领南京。