2019-2020年高中语文 第6课 第4节 入乡问俗—语言和文化练习 新人教版选修《语言文字应用》.doc

2019-2020年高中语文 第6课 第4节 入乡问俗语言和文化练习 新人教版选修语言文字应用人文掌故从前，有一个人很怕老婆。有一天，他趁老婆不在家的时候偷吃了一盒年糕。晚上被老婆发现了，把他狠狠地骂了一通，又罚跪到三更才准许睡觉。第二天，他越想越想不通，不知自己的命为什么这样不好，便到街上找算命先生给自己算算命。算命先生问：“请问贵庚多少？”他赶忙回答：“没有跪多久，只跪到三更。”算命先生道：“我不是问这个，我是问你年高几何？”他说：“我还敢偷吃几盒？我只吃了一盒。”名句有约1文章千古事，得失寸心知。(杜甫偶题)2横看成岭侧成峰，远近高低各不同。(苏轼题西林壁)3欲穷千里目，更上一层楼。(王之焕登鹳雀楼)4沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠)5问渠那得清如许，为有源头活水来。(朱熹观书有感)6人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。(苏轼水调歌头明月几时有)7会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫望岳)8竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼惠崇春江晚景)9不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。(王安石登飞来峰)10海日生残夜，江春入旧年。(王湾次北固山下)素材积累xx感动中国年度人物人物：跨越海峡的希望之翼 张平宜颁奖词：蜀道难，蜀道难，台湾娘子上凉山。跨越海峡，跨越偏见，她抱起麻风村孤单的孩子，把无助的眼神柔化成对世界的希望。她看起来无比坚强，其实她的内心比谁都柔软。 推选委员彭长城说：为了一个底层群体的生活和尊严，为了打破这个群体的宿命，她勇敢地去挑战去行动。她对人性的关怀和尊重，已到了捍卫的程度。1下面各句中，用语不够得体的一句是(A)A看到您老98岁的高龄还这样硬朗，我们从心里高兴，祝您长命百岁B今天是您的生日，妈妈，女儿祝您青春长驻，永远漂亮C大家既然欢迎我表演一个节目，我就不怕献丑了，唱一支歌吧D小芳，一次考试失败算不了什么，胜败乃兵家常事，振作精神，胜利终归是你的2下列句中修饰语，排列正确的一项是( B)A住在单身宿舍的那个我们厂的工程师，正在研究一种新的焊接方法B这是一部由长春电影制片厂出品的艺术水平很高的电影C我看到在窗边站着的身穿连衣裙的姑娘，悄悄地捂着嘴笑D出门时，他带上了那件褪了色的已经好久没穿的粗呢外套3下列句子中，语体色彩恰当的一项是(B)A小王在课后捧读小说B值此联合国教科文组织举行的世界文化政府大会召开之际，我谨代表中国政府向大会致以热烈的祝贺C老师们正在商谈有关评选三好学生的问题D阿山和我一样也是种田郎，他和夫人一家五口，住在南山区的一个村子里4下面对敬称的使用，有两处不当的一项是(A)A欢迎明日到府上拜访，我将恭候大驾B我突然有急事，不能光临贵府了，很抱歉C朋友从老家带来了特产送给我，我就笑纳了D我已经联系了一个学生给您的令郎辅导功课5下列几则公益广告，从主观情感和客观效果来看，用语不够得体的一项是(B)A把美丽留给大家共同分享吧！花坛寄语折花者B别对我动手动脚。树木寄语C吸烟有害身体健康。香烟寄语D我的形象全在你举手投足之间。墙壁寄语6有一篇调查报告提供了一些有趣的数字。调查者在各地大学里或附近的商店中观察两个人坐着单独说话时的情景，每次至少一小时，记下两人触摸对方的次数：英国首都伦敦0人次；美国佛罗里达州盖恩斯维尔2人次；法国首都巴黎10人次；波多黎各首府圣胡安100人次。这些数字本身很说明问题。那么，说明了什么问题呢？请总结。(20字以内)答案：示例：谈话双方身体接触多少因文化地域不同而各异。7汉字的写法有明显歧视妇女的现象。许多汉语贬义词都有“女”字偏旁(或“部首”)，试举几例。答案：(1)妖(2)婪(3)嫉(4)妒(5)奴8讨口彩是利用语言的谐音和一些事物的特性，人为地加以创意，从而获得新的寓意，来寄托人们的某些良好的心理愿望。除夕的餐桌上总少不了鱼，是取其“年年有余”的吉利。新年里家家吃年糕，也深含一个吉利主题：“_”。年节里小孩子不慎将碗打碎，大人赶紧说一句：“岁岁平安。”汤圆和月饼之所以总受欢迎，是因为它们具有“_”的含义。讨口彩的反面就是形形色色的语言禁忌。如亲人间不能分食一个梨，就是为了避免“_”。人们讨厌“4”这个数字，因它同“死”谐音，出租车司机上牌照或家里安电话都不愿意要带“4”的号码。钟与“_”同音，所以绝对不能送给别人作为礼物。答案：示例：一年高似一年团团圆圆分离(梨)终9根据下面一副对联的上联，对出下联，并拟出恰当的横批。上联：华夏儿女文武双全建伟业下联：_横批：_答案：示例：(下联)：炎黄子孙德才兼备展宏图(横批)：振兴中华10汉语的称谓语是一个很有趣的现象，其中有很多敬辞、谦辞。请看下面这些称谓词语，说说它们的意义。(1)敬辞(含有恭敬口吻的词语，它的指向是对方)，如：海涵：_贵姓：_令亲：_令尊：_令堂：_令郎：_令爱：_令嗣：_高足：_贤契：_伉俪：_贵府：_贵庚：_台甫：_台端：_(2)谦辞(含有谦虚口吻的词语，它的指向是己方)，如：家严：_犬子、豚子：_拙荆：_拙室：_寒舍：_草堂：_不佞：_忝列：_后进：_拙作：_答案：(1)(海涵)敬辞，大度包涵(用于请人特别原谅时)。(贵姓)尊称，指对方的姓。(令亲)尊称，指对方的亲戚。(令尊)尊称，指对方的父亲。(令堂)尊称，指对方的母亲。(令郎)尊称，指对方的儿子。(令爱)尊称，指对方的女儿。(令嗣)尊称，指对方的子女。(高足)敬辞，称呼别人的学生。(贤契)对弟子或朋友子侄辈的敬称(多用于书面)。(伉俪)尊称，指对方夫妻。(贵府)敬辞，尊称对方的家。(贵庚)敬辞，问人年龄。(台甫)敬辞，旧时用于问人的表示。(台端)敬辞，旧时称对方(多用于机关、团体等给个人的函件)。(2)(家严)谦辞，对人称自己的父亲。(犬子、豚子)谦辞，对人称自己的儿子。(拙荆)旧时谦称，称自己的妻子。(拙室)谦辞，称自己的屋子。(寒舍)谦辞，称自己的家。(草堂)旧时文人用于自称山野间的住所，有自谦卑陋之意。(不佞)表示没有才能，旧时用作“我”的谦称。(忝列)谦辞，表示辱没他人，自己有愧。(后进)谦辞，表示学识和资历较浅的人。(拙作)谦辞，称自己的作品。11课文中涉及许多和饮食有关的词语及用法，由此可以看出，除了课文中涉及的饮食文化以外，汉语中的地位崇拜、家庭观念、中庸思想，忌讳与委婉，人情与面子，尊老与敬老等，也都是汉文化的重要内容。请从中选出一类，看看它们在语言中留下了什么“痕迹”。_答案：如：古人以右为上，廉颇蔺相如列传中有“位在廉颇之右”之句。现在很多地方贴春联还是以“右为上”，在请客宴请时，也以“右”为上。12一个中国青年到附近游泳池去游泳，一会儿就回来了。和他同住一室的中国人和一个外国朋友都感到奇怪。他解释说：“游泳池里人太多，水太脏，早该换了。简直像芝麻酱煮饺子。”这个比喻很别致，很生动，和他同住一室的中国朋友笑了，而那个外国人既没有吃过“芝麻酱”也没有见过“煮饺子”，丝毫不觉得这个比喻幽默，难怪他显出一副茫然不解的神情。那么，西方人形容某地人多、拥挤不堪，该怎么说呢？_答案：It was packed like sardines(塞得像沙丁鱼罐头一样，拥挤不堪)。这种比喻中国人可能理解，但不一定欣赏其妙处，因为见过打开的沙丁鱼罐头的人很少，看到过一个又小又扁的罐头盒里，紧紧塞满整整齐齐的几排手指头长的沙丁鱼的人是不多的。13以“北约的绝大部分成员国”为开头，将下面的长句改写为若干较短的句子，使句意更清楚，行文更自然。(不能改变原意，可以增删、调换个别词语)俄罗斯到底走向何方理所当然地受到作为欧洲国家和俄罗斯近邻的北约绝大部分成员国的极大关切。_答案：示例：北约的绝大部分成员国是欧洲国家，是俄罗斯的近邻。对于俄罗斯到底走向何方，他们理所当然地极为关切。(原句中“北约”和“俄罗斯”要先分开来看，但陈述的主体是“北约”而不是“俄罗斯”)14某中学研究型学习小组举办红楼梦读书交流会。主题是“红楼梦诗词鉴赏”。请为主持人写一则开场白。要求：紧扣主题；表达得体，富有文采；不写称呼语、问候语；不超过60字。_答案：示例一：“满纸荒唐言，谁解其中味”，绝世奇书红楼梦中的诗词也是难得的艺术瑰宝。让我们走进宝山，去欣赏它们的璀璨与绚丽吧！示例二：“好风凭借力，送我上青云”，这是宝钗的思想写照，“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，这是黛玉的生活环境，红楼梦诗词文质兼美。今天我们将对它进行专题鉴赏，希望同学们积极发言。15. xx年上海世博会丹麦国家馆，有一尊“小美人鱼”铜像。(1)“小美人鱼”故事出自哪位作家的哪篇作品？_(2)请以“小美人鱼”的口吻写一段不超过30字的话，表达对上海世博会的祝愿或赞美。_答案：(1)安徒生；海的女儿。(2)示例一：愿上海世博会像我一样，永远留在人们的记忆之中。示例二：愿中国小朋友像喜爱我一样喜爱上海世博会。示例三：我来到上海世博会，仍然生活在童话之中。示例四：上海世博会为我的故事续写新的篇章。本节内容没有直接与之相对应的高考考点。但有一些题目在内容上间接涉及这一方面的内容，新课标考纲中“现代文(论述类、说明类文本)阅读”中时有涉及。解答论述类文本阅读题的技巧一、通读全文，整体感知现代文阅读(必考)，要着眼于对整体内容的把握，迅速抓住文中提供的重要信息，把握整体文意，同时动笔画出关键词、句，以备解题之需。关键句主要包括表明文章或文段主要意思的中心句、要点句，表明结构层次关系的过渡句以及使用双重否定、疑问语气的句子。关键词主要包括文章重点阐述的概念术语，对说明新知识、新发现、新理论等形成、发展过程及作用有重要意义的修饰语、限制语以及有指代意义的词等。此外，对一些诸如“也许、可能、大概、如果(一旦)、部分(全部)、过去(将来)、目前、除了之外、唯一”等词语，阅读时也要用勾画、圈点等方法筛选出来。二、准确寻找，筛选提取现代文阅读(必考)题的答案均在文中有相应的证据或明确暗示的信息点，因此，及时找到选项在原文中的位置，尽快确定作答范围，将大开方便之门。在准确定位之后需仔细分析这一段里每一句话的意思，理清段落之间的关系，了解行文思路，筛选提取与答案相关的有效信息。筛选，就是联系阅读材料，依据试题要求，进行比较、过滤、选择，从中选出所需要的词语或句子。筛选的范围可以是一句一段，也可以是多段甚至全篇。筛选的关键是找准与选项对应的原文。有时候可以找到几处原文，但只有一处是符合要求的，要比较分析；有时筛选出的几处原文又可以互相补充。三、仔细对照，正确鉴别判断找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。对照时要特别注意范围大小、程度高低、数量多少、条件与结果、方法与目的、成就与问题、可能性与现实性。在细心对照的基础上，再经过一番分析、综合，就要根据题目要求对选项作出正确的判断，如选项的表达是否符合原文的意思，对概念、文句的理解是否准确，对原因的分析是否合理，对结论的推断是否正确，对要点的归纳是否全面从而排除错误选项，选出正确答案。四、比较选项，排除干扰项综合分析近几年的高考语文试卷，现代文阅读(必考)题目设干扰项的方法主要有：(1)无中生有：原文中没有相应的表述或暗示，选项中的某些内容是硬加进去的。(2)答非所问：尽管选项内容出自文章，但与题干毫不相干。(3)曲解原文：利用文中某一词语原有的多义性或某一短语的歧义性(这一词语或短语在原文中是无歧义的)，故意曲解原文意思。(4)偷换概念：选项中将原文词语用似是而非的非等值概念替换，常见方法是漏字、添字、换字、错位。(5)源流倒置：选项在时间上将原文内容提前或滞后；在原因或条件与结果的关系上，将原文的因(或条件)果互换；在源流关系上，将“源流”互换。(6)以偏概全：即以片面的、局部的认识来概括整体。(7)转化失误：将某一个意思的句子转化成另一个句子时误将肯定变否定，否定变肯定，全称变特称，特称变全称，已然变未然，未然变已然，或然变必然，必然变或然。排除法在现代文阅读(必考)中是十分有效的。因为作为选拔性考试，高考现代文阅读(必考)涉及较宽的知识面、较深的知识点和较高层次的艺术文化现象，给正面作答造成困难。估计到考生答题的困难，往往会不动声色地为考生提供一些辅助条件，将错误选项难度降低，或曲解原意，或偷换概念，或无中生有，或强加因果，使错误项有破绽可寻。这样，对错误项的排除成了我们一步步接近正确答案的阶梯。中国汉字的灵魂在中华几千年悠远的文明史中，汉字的演变过程是漫长的，而演变的种类也是多样化。体系较为完整的文字，最早发现于“殷商时期”的“甲骨文”，“甲骨文”的问世成功取代了中国最早的文字符号“陶文”。随后逐渐演变成“大篆、小篆、隶书、草书、楷书、行书”等多种字体，这充分证实了文字由“繁”到“简”，从最初的“不规范”到后来的“规范”的演变规律。由此可见，文字历经了百朝千代的演变时间，是在漫长的岁月中不断完善升华的。祖先用智慧和辛劳创造出来的文字是神圣的，也是尊而不可辱的。留给我们后人无疑是一笔丰厚的文化财富。文字是人类用来记录言语的符号系统。它的根本使命是用于记录思想、交流思想和表达思想的符号之一，而这样的符号被人类印上了书面，使它又成为了一种“视觉符号”。用书面表达、交流和记录思想与事项的过程，得到了后人的延续和继承，文字被广泛运用到生活中，逐渐形成一篇篇华美的绝章，造就了中国源远流长、底蕴深厚的文化典范，给世界树立了一个文明古国的完美形象。文字向来都是有灵魂的。它的灵魂是文字最初产生时的一种思想性的折射，它也是一个人内心深处的刻画。在尚未发明文字的上古时代，祖先们多用“结绳”“刻楔”的方式来记录事项，或帮助记忆。在文字系统出现以后，人类的思想和灵魂才被完整的放射了出来。文字也在人性的思想活动中产生了灵魂所在。所以思想和灵魂两者是并存的，建立成了缺一不可的互辅关系。比如，我们所思、所想、所做的一切事物，都能用文字完整的表达和描写出来，而你描写的东西是一个过程上的阐述，你想要表达出来的东西侧是思想和灵魂。元代初期著名学者刘祁在归潜志卷八中说：“雷则云作文字无句法，委靡不振，不足规。”由此便知，一篇文用文字编织起来的作文，如果语句不通、笔法滥用的话，那么它就像一颗枯萎的植物般意志消沉、精神不振。而这样的文字不但不够规范，也是没有灵魂的。中华方方正正的汉字里，它潜藏着很多值得人们去解析和学习的东西。所谓方正，暗喻处事公正、为人正直、品德端庄。从古到今，它是华人精神上的模范，是修炼品行的标榜。如今许多骚客文人不是经常都这样说么：“文如其人，品德兼备。”可见，文字不仅表达的是一个人的思想，它还体现出一个人的“品行”与“道德”。而生活中，什么样的人，写什么样的文字；存什么样的思想，做什么样的事情。古人云：“站如松，坐如钟”，它是人格的体现，是人性不容动摇和屈辱的尊严。堂堂正正的中国汉字，它教会我们的应该是堂堂正正的做人，正大光明的处事，身心需持昂正无邪的品行作风。中国汉字的灵魂里，有着惊心动魄的感人故事与华人满腔的铁血热情。上下几千年的历史中，它演绎着多少精忠报国的传奇事迹，传承过多少人性的美德与厚重。“厚德载物，海纳百川”，是何等宽阔的胸怀？又是何等高尚的品德呢？文人们用汉字书写出的无数华章，它们都无时不在向我们传递着中华民族的美德观念以及乐观向上的精神面貌。而文字的灵魂带给我们的是虚心好学、积极进取、求存向上的生活姿态。中国汉字的灵魂不可庸俗化，更不容侮辱。它是祖先用刻苦辛劳的汗水造就的文化精髓，是留给后人们的巨大财富；更是美德的象征，是文明的传承。