2019-2020年高三语文冲刺阶段复习建议苏教版.doc

2019-2020年高三语文冲刺阶段复习建议苏教版指导思想：减少盲目性，突出实效性；屏弃定局论，强调有所为。不将时间全花在练习与讲评上，力争有所突破。建议如下：一、 回归课本。1、 读课本附录。如各册词语表、异读字审音表（二册）、标点符号用法（三册）、容易读错、写错、用错的字“一览表”（四册）等。2、 背名句名篇。主要是大纲规定的10篇文言文、30首古诗词。并注意：背名句名篇要缩小范围，要注意名段。圈点重点语段，记住语言环境，以利学生记忆。3、记文学常识。重点是中国古代作家作品。要记得住，写得出。二、 注意规范操作。 重点是答题规范：1、 审题规范：明确要求，慢审快答。2、 表达规范：问什么，答什么，有些题干要求，同时又是相关提示。3、 书写规范。三、 总结技巧规律。1、 注意知识迁移，恰当联系比较。2、 弄清题干要点（知识、术语）。如表达方式、修辞方式、表现手法等。3、 理清答题思路。字数限制或空白限定；赋分与答题点；文体特征与要求等。四、 练习新的题型。 主要是试卷中通常为第六大题的语言表述题。对那些体现“新课标”精神，主体性突出、实用性高、应用性强的典范题目，要让学生练一练，并帮助学生在得体、符合要求上下夫。五、 准备素材范文。 考前训练一周一作不能少，要做到熟能生巧。重在引导学生明确写作素材的来源，甚至直接提供一些素材给学生；还可提供一些不同体裁的例文给学生，以资借鉴。 以上建议，各校结合本校的实际情况，制定一个明确的到课时的最后阶段复习计划，真正做到有计划，有落实，有好的效果。附录一、古诗文默写（一）古文的背诵与默写 1、季氏将伐颛臾丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。 2、孟子寡人之于国也 百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 3、荀子劝学 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已 则知明而行无过矣。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 4贾谊过秦论 然而成败异变，功业相反，何也?试使山东之国与陈涉度长絮大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也。 5王羲之兰亭集序 群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 6陶渊明归去来兮辞 既自以心为形役，奚阔怅而独悲?悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。 7、谏太宗十思疏 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，虽在下愚，知其不可，而况於明哲乎? 8王勃滕王阁序 时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。 披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 嗟乎!时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时?所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接。东隅已逝，桑榆非晚。 孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭? 9、韩愈师说 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎!是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 孔子曰：“三人行则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 10杜牧阿房宫赋 嗟乎!一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。 呜呼!灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 11苏洵六国论 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶?曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完，故曰弊在赂秦也。 今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝，起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭”此言得之。 悲夫!有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉! 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。12、王安石游褒禅山记 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。 13、欧阳修伶官传序 岂得之难而失之易欤? 抑本其成败之迹，而皆自于人欤?书曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 14苏轼石钟山记 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 15姚鼐登泰山记 日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。 16、李密陈情表 既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮， 茕茕孑立，形影相吊。 愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻! 17韩愈祭十二郎文 不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤! 18、苏轼前赤壁赋 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。 且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 19袁宏道虎丘记 凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织。而中秋为尤胜。从千人石上至山门，栉比如鳞，檀板丘积，樽罍云泻，远而望之，如雁落平沙，霞铺江上，雷辊电霍，无得而状。 一夫登场，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。 20司马迁史记屈原列传 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思，而作离骚屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣!信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作离骚，盖自怨生也上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，嚼然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。（二）古诗词名句名篇默写 1屈原离骚 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩? 2、孔雀东南飞 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。 腰若流纨素，耳著明月挡。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。 3陶潜归园田居(之一) 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋七八间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 4王维山居秋暝 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。 5李白梦游天姥吟留别 千岩万转路不定，迷花倚石忽已瞑。熊咆龙吟殷岩泉，慄深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 6李白蜀道难 噫吁戏，危乎高哉!蜀道之难难于上青天。 地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 问君西游何时还?畏途巉岩不可攀!但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。 连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。 剑阁峥嵘而崔嵬。一夫当关，万夫莫开。 7、李白将进酒 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回!君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。 与君歌一曲，请君为我倾耳听：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 8杜甫兵车行 车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥，牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄! 道旁过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边!边庭流血成海水，武皇开边意未已。 9杜甫蜀相 丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 10杜甫登高 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 11杜甫客至 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。 12杜甫旅夜书怀 细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。 名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似?天地一沙鸥。 13杜甫咏怀古迹(其三) 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独流青冢向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 14杜甫登岳阳楼 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。 15杜甫阁夜 岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒霄。五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。 野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。 16、李贺李凭箜篌引 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 17自居易们差琶行 移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆进，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识? 18、李商隐锦瑟 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷胡蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然! 19李煜虞美人 春花秋月何时了?往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。 20柳永雨霖铃 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说? 21、王安石桂枝香 登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。 念往昔，豪华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。 22苏轼念奴娇赤壁怀古 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。古垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。 23秦观鹊桥仙 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！ 24李清照声声慢 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘?守着窗儿，独自怎生得黑?梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得? 25陆游书愤 早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空白许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世。千载谁堪伯仲间！ 26、辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古 千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓!凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否? 27姜夔扬州慢 淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。 杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生? 28、关汉卿窦娥冤 滚绣球有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊?为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天！ 29王实甫长亭送别 【正宫】【端正好】碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。 30鲁迅惯于长夜过春时 惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。 忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。 31毛泽东沁园春长沙 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮?携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟? （三）小练习 补写出下列各题中的空缺部分。（任选二小题）1、诗经和离骚，分别开创了我国古代诗歌创作的 的优秀传统。卫风氓中有名句“三岁为妇，靡室劳矣。 ，靡有朝矣”。离骚中有名句“亦余心之所善兮， 。”2、唐代王勃 中的著名句子有“时运不齐， ”，“老当益壮，宁移白首之心？穷且益精， ”等。3、南唐后主 虞美人中的名句“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。 ， 。”抒发了他的忘国之恨。答案：（1）现实主义和浪漫主义 夙兴夜寐 虽九死其犹未悔 （2）腾王阁序 命运多舛 不坠青云之志 （3）李煜 问君能有几多愁 恰似一江春水向东流二、古诗词鉴赏（一）江楼感旧 (唐)赵 嘏 独上江楼思渺然，月光如水水如天。 同来望月人何处? 风景依稀似去年。 l。这首涛是一首典型的怀人之作，它的第一句就奠定丁全诗的感情基调。简要分析它是如何奠定全诗基调的。 2 本诗以虚寓实，给人留下了广阔的想像空间。简要指出作者把哪些东西藏到了诗的背后。 （二）清 平 乐 (宋)黄庭坚春归何处?寂寞无行路。若有人知春去处，唤取归来同住。春无踪迹谁知?除非问取黄鹂。百啭无人能解，因风飞过蔷薇。 1本词的主题是什么?简要概括本词的主要内容。 2有人认为本词“结语暗寓身世，大有佳人空谷，自伤幽独之感”，但从全词看，这种说法显然跟主题不合。试解说一下不合的原因。 （三）台 城 (唐)韦 庄江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。1这是一首凭吊六朝古迹的诗。诗人为什么说“台城柳”“无情”? 2有人说诗人在凭吊古迹时流露出对时事浓重的感伤情绪，你是否同意这种说法?为什么? （四）移家别湖上亭 (唐)戎 昱 好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。 黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。 1诗人采用了什么样的艺术手法来表达他对湖上亭依恋难舍的深厚感情?请结合诗句具体分析。 2古人写诗很讲究炼字，诗中的“系”和“啼”两个动词就用得准确传神，请分别予以简要分析。 （五）除 夜 作 (唐)高 适旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然?故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。1诗歌前两句表现了什么样的意境?全诗表现了什么样的思想感情? 2诗歌第三句运用了一种独特的表现手法，试作分析。 （六）雨过山村 (唐)王 建 雨里鸡呜一两家，竹溪村路板桥斜。 妇姑相唤浴蚕去，闲着中庭栀子花。1这首田园涛的前两句，用哪些意象写出了山村的哪些特点?请作简要分析。 2“闲着中庭栀子花”的“闲”字，不仅是全句也是全篇之“眼”，你是否同意这种说法，为什么? （七）水口行舟 (宋)朱 熹昨夜扁舟雨一眦，满江风浪夜如何。今朝试卷孤蓬看，依旧青山绿树多。1这首诗写舟行江上的见闻感受，诗人情感变化，富有层次。请结合诗句的具体内容作简要分析。 2这首诗包含哲理，请细加品味，说一说你的看法。 （八）天仙子 张先时为嘉禾小悴，以病眠，不赴府会。水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒。送春春去几时回?临晚镜，伤流景，往事后期空记省。沙上并禽池上瞑，云破月来花弄影。重重帘幂密遮灯，风不定，人初静，明日落红应满径。1、试解释“送春春去几时回”一句中，两个“春”的含义。 2、王国维在人间词话中评论说：“云破月来花弄影，着一弄字而境界全出矣。”请从炼字的角度，分析“弄”字的妙处。 （九）汴 河 曲 (唐) 李 益汴水东流无限春，隋家宫阙已成尘。行人莫上长堤望，风起杨花愁杀人。 汴河怀古(其二) (唐)皮日休尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多? 【注】汴河：通济渠，隋炀帝时开挖的大运河的一段。隋家：隋王朝。水殿龙舟：当年隋炀帝出游时所坐的船只。不较多：差不多。1两首诗都以“汴河”为题材，但所写各有侧重，抒发的情感也不同。请作简要分析。 2这两首咏史诗的表达方式各有侧重，请分别加以说明。 答案：（一）l、“独上”，透露出诗人寂寞的心境；“思渺然”三字，又使人仿佛见到他那凝神沉思的情态。这就使整首诗笼罩在了种惆怅伤感的情绪之中。2 登楼的时间，去年的另“望月人”到底是什么人，“同来”到底是干什么，都隐藏在诗的背后，读者完全可以展开自己想像的翅膀，在诗人提供的广阔天空里自由飞翔，充分领略这首小诗的幽韵和醇美、。 （二）1主题是惜春。词人因春天的消逝而感到寂寞，感到无处觅得安慰，于是借对春的追寻表现春天的可爱、春去的可惜以及因时光流逝而产生的惆怅。 2本词上片写的是惜春，下片写的是寻春不见，同样是惜春。使全词构成一个有机整体。如果认为“自伤幽独”，则下片的意思就不是“惜春”，而成了“自惜”，前后内容就被割裂开来。（三）1因为虽然六朝的繁华已如梦远逝，而台城柳却依旧逢春即枝繁叶茂，不管人世沧桑、人间兴亡，总是给人以欣欣向荣之感，以它的繁荣茂盛和台城的荒凉破败，以它的终古如斯和六朝繁华如梦转瞬即逝作鲜明对比，因此诗人说它“无情”。(答出“六朝如梦鸟空啼”，而台城柳“依旧烟笼十里堤”，这种物是人非的对比关系，表述流畅、连贯即可。) 2同意。因为诗人身处晚唐，此时的唐王朝全面走向衰落，昔日的繁华已荡然无存，如梦一场，取而代之的是兵荒马乱、民不聊生。诗人凭吊台城古迹，回顾六朝旧事，今之视昔如来者视今，六朝的先盛后衰的命运使诗人联想到唐王朝，怀古伤今。(答出诗人怀古伤今的晚唐情结，表述流畅、连贯即可。)（四）1诗人采用拟人化的手法，赋予柳条藤蔓、黄莺以人的情感，并使主客移位，巧妙而含蓄地表达了诗人对湖上亭的依恋之情。2用“系”字既切合柳条藤蔓修长柔软的特点，又写出了柳条藤蔓牵衣拉裾的动作，表现它们依恋主人不忍主人离去的深情。用“啼”字既符合黄莺鸣叫的特点，又似殷殷挽留、凄凄惜别，让人联想到离别的眼泪。（五）1表现了一种凄凉的意境。全诗表现了一种深沉的思乡之情。2撇开自己，不说自己思念家乡亲人，却从家乡亲人人手，想像故乡亲人思念千里之外的自己的情景，更突出了自己对亲人的思念之情。（六）1“夜如何”写出诗人内心的担忧；“试卷”刻画出诗人既抱希望又疑虑不安的心态；“依旧”透露出诗人无限欣喜的心情。2运用了借景抒情(或：寓情于景、触景生情)和对比(或：对照、呼应)的表现手法。风雨总是暂时的，风浪终会平息，青山绿树是永恒的，一切美好的事物的生命力终究不可遏止。(或：人生道路总不会一帆风顺，只要逆流而上，搏击风浪，就能达到青山绿树的理想境界，享受胜利的喜悦。)（七）1“鸡鸣”“一两家”点明住户少，人少，突出了山村的幽静。用雨中竹林、溪水、村路、板桥这些意象突出了山村景色的和谐优美。 2答案略。（八）1、前一个“春”指季节，大好春光；后一个“春”既指年华易逝，又指美好往事的青春时光。2、“弄”字，采用拟人的手法，准确而形象地传达出花在云散的情况下，一扫不久前的暗淡而妖艳美丽的情态。(意思相近即可)（1、扣住“伤流景”“往事后期”。2、在阴云笼罩、暮色迷茫的情况下，花的丰姿不能展现；但云破天际，大地顿时呈现出皎洁的月光，花自展丰采。）（九）1李诗重在通过叙写汴河春色和隋宫的荒废，抒发了对隋王朝衰亡的感慨，有借古伤今之意。皮诗看似为汴河洗刷罪名，实则巧妙地对亡国之君进行了强烈的谴责。2李诗以描写为主，触景生情；皮诗以议论为主，欲夺故予，角度独特。三、文言文阅读阅读下面文言文选段，完成15题。 乐恢字伯奇，京兆长陵人也。其父，为县吏，得罪于令，收将杀之。恢年十一，常俯伏寺门，昼夜号泣。令闻而矜之，即解出亲。恢长好经学，事博士焦永。永为河东太守，恢随之官，闭庐精诵，不交人物。后永以事被考，诸弟子皆以通关被系，恢皦不污于法，遂笃志为名儒。后仕本郡吏，太守坐法诛，故人莫敢往，恢独奔丧行服。归，复为功曹，选举不阿，请托无所容。同郡杨政数众毁恢，后举政子为孝廉，由是乡里归之。辟司空牟融府，会蜀郡太守第五伦代融为司空，恢以与伦同郡，不肯留，荐颍川杜安而退。诸公多其行，连辟之，遂皆不应。 后征拜议郎。会车骑将军窦宪出征匈奴，恢数上书谏争，朝廷称其忠。入为尚书仆射。是时河南尹王调、洛阳令李阜与窦宪厚善，纵舍自由。恢劾奏调、阜，并及司隶校尉。诸所刺举，无所回避，贵戚恶之。宪弟夏阳侯瑰欲往候恢，恢谢不与通。宪兄弟放纵，而忿其不附己。妻每谏恢曰：“昔人有容身避害何必以言取怨?”恢叹曰：“吾何忍素餐立人之朝乎?”遂上疏谏曰：“臣闻百王之失，皆由权移于下。诸舅不宜干正王室，以示天下之私。政失不救，其极不测。方今之宜，上以义自割，下以谦自引。”书奏不省。时窦太后临朝，和帝未亲万机，恢以意不得行乃称疾乞骸骨。窦宪因是风厉州郡迫胁。恢遂饮药死。弟子縗絰挽者数百人，庶众痛伤之。后窦氏诛，帝始亲事，恢门生何融等上书陈恢忠节，除子己为郎中。 （后汉书乐恢传）1、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A、令闻而矜之，即解出亲 矜：怜悯 B、诸公多其行，连辟之 多：称赞C、选举不阿，请托无所容 容：接受 D、以示天下之私 私：偏爱 2、下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是 A、诸弟子皆以通关被系，恢皦不污于法 以故其后名之曰“褒禅” B、恢以意不得行，乃称疾乞骸骨 秦王恐其破璧，乃辞谢 C、窦宪因是风厉州郡迫胁 善战者因势而利导之 D、宪兄弟放纵，而忿其不附己 激于义而死焉者也3、下列句子分为四组，全都直接表现乐恢“耿介”性格的一组是后永以事被考，诸弟子皆以通关被系，恢皦不污于法 故人莫敢往，恢独奔丧行服 吾何忍素餐立人之朝乎 宪兄弟放纵，而忿其不附己 诸舅不宜干正王室，以示天下之私恢以意不得行，乃称疾乞骸骨 A、 B、 C、 D、4、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A、乐恢为人至孝。父亲因得罪了县令而被关押，年幼的乐恢昼夜痛哭不已，他的行为感动了县令，最后父亲得以释放。B、老师焦永“以事被考”后，乐恢“不污于法”，拒绝为他托关系找门路；本郡太守犯法被杀，他“独奔丧行服”：这与他的性格有关。 C、蜀郡太守第五伦与乐恢是同郡故人，所以当第五伦取代牟融为司空时，乐恢在推荐了杜安之后，坚决请退，表现了他为人正直的一面。 D、河南尹、洛阳令与权贵窦宪相互勾结，为非作歹。乐恢不畏权贵，上书弹劾窦宪兄弟，因窦太后的庇护，劝谏不但没有成效，自己反而被迫害而死。15、把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。 同郡杨政数众毁恢，后举政子为孝廉，由是乡里归之。 译文： 昔人有容身避害，何必以言取怨? 译文： 答案：1、D（私：个人的）2、C（因：介词，“趁机”“根据”。A、以：介词，表原因。B、乃：连词，于是。D、而：连词，并且）3、D4、C（ “故人”无根据）5、同郡的杨政多次当众诋毁乐恢，后来(乐恢)举荐了杨政的儿子做了孝廉，从此乡里的人都归附他。古人有保全自身躲避灾祸的(说法)，你何必用自己的言论来招致别人的怨恨呢?”附译文： 乐恢字伯奇，京城长陵人。他的父亲是县里的小吏，得罪了县令，(县令)拘禁了他并要把他杀死。乐恢当时十一岁，常常伏在官署门前昼夜不停地放声大哭。县令听到之后，非常同情他，就放出了他的父亲。长大后，乐恢喜好经学，跟随博士焦永学习。焦永做了河东太守，乐恢跟随他到了官府，(他)闭门精心诵读，不与(外界)人物交往。后来，焦永因事被劾查，其他弟子因为替焦永疏通关系被拘禁。乐恢保持自己的清白而不玷污法律，立志成为有名的儒生。后来在本郡做官，太守因犯法被杀，朋友中没有谁敢前往奔丧，只有乐恢为他服丧。回来后，又做了功曹，推选、举荐从不偏袒，别人的请求、托付也从来没有接受。同郡的杨政多次当众诋毁乐恢，后来(乐恢)举荐了杨政的儿子做了孝廉从此乡里的人都归附他。被征辟到司空牟融的府中。正赶上蜀郡太守第五伦代替牟融做司空，乐恢因为与第五伦是同乡，(乐恢)不肯留下来，在举荐了颍川杜安之后辞去官职。许多人都称赞他的行为，接连几次征辟他，他都没有答应。 后来征召他做了议郎。正赶上车骑将军窦宪要出征匈奴，乐恢多次上书谏争，朝廷称道他的忠心。入朝为尚书仆射。这时，河南尹王调、洛阳令李阜和窦宪关系密切，放纵家人胡作非为。乐恢弹劾王调、李阜以及司史校尉。众多指责、荐举(的事实)，令(他们)无法回答，无从逃避，显贵的外戚们非常厌恶他。窦宪的弟弟夏阳候窦瑰想要问候乐恢，乐恢谢绝了他，不与他交往。窦宪兄弟两个行为放纵，又愤恨乐恢不依附自己。妻子常常劝谏乐恢说：“古人有用保全自身来躲避灾祸(的说法)，你何必用自己的言论来招致别人的怨恨呢?”乐恢慨叹地说：“我怎么能够容忍朝廷中那些尸位素餐之人呢?”于是上书劝谏说：“我听说众多帝王的过失，都是由于权利下移造成的。国舅们不应该干预王室的事情，以此显示天下是个人的天下。政治有了过失，如果不加补救，其结果不可预测。当今应该做的，帝王应以大义为重，断绝这种联系，国舅应以谦逊为主自我反思。”上书没有取得效果。此时，窦太后临朝，和帝没有亲政，乐恢因为主张没有能够施行，于是称病回乡。窦宪因为这一缘故，迅速而又严厉地告知各州郡对乐恢进行逼迫、威胁。乐恢最后饮药而死。(死后，)穿丧服哀丧的弟子有几百人，广大百姓非常悲痛。后来，窦氏被诛杀，和帝即位，乐恢的门生何融等上书陈述乐恢的忠心、气节，(和帝)赐与乐恢的儿子乐己为郎中。四、现代文阅读（一）阅读下面一篇文章，回答问题。壶口的黄河在中国看水，看中国的水，只能是黄河。九寨沟的水总显得太清秀，俏得有些洋味；太湖的水又嫌太小，文人味太重，不像是水，倒像是供人把玩的。中国的水应该是黄色的，是和我们中国人的皮肤一样的黄色! 在中国看黄河，看中国的黄河，只能在壶口。黄河只有到了这儿，才成了真正的黄河! 车行山谷中，远远便听见阵阵低沉的轰鸣，在左右山壁间碰撞，心也随之律动，未见其影，先闻其声，知道壶口到了。 渐渐的，天成了黄色，水汽丰富得似乎凭空能捏出一把汗来。 等真正站在她的旁边，所有的人都惊呆了。地竟陷下一层，天也高了一尺，山谷形似壶嘴，水若浊酒，倾泻而下，一言难尽的气势充溢胸口，心跳得能蹦出来。水从天而降，拍打在谷底，响在云里。耳朵渐渐聋了，只能看见对方开口，却听不见声音；眼也花了，弥望皆是黄色的旋转，像是从河里蒸腾地上升，又像是奋不顾身地下降。河底升起硝烟一样的股股黄雾，天宇间充涨着黄色带水的颗粒，碰撞在脸上，弥漫在天里。脑子里一片空白，什么也不敢想，只看着山被水层层劈开，天色被这股黄流斩断。生命，真正的生命在这里嚣张。 想她从巴颜喀拉山流下的时候，水也该是清的吧?毕竟是雪水的汇集，是上天的洗礼；下流也会清些，因为地势渐平，流速渐缓，黄沙也会慢慢沉在河底。可你看看现在的黄河，刚刚从黄土高原的千沟万壑流过，厚重得带着大地的表皮，圣水也染上了中国的颜色，水里一定还有与大地摩擦而生的余热，当然还有陕北的信天游溶在里面，粗犷豪迈的歌曲带着水旋转。黄河在这里最有中国人从里到外的颜色。金黄得如同太阳也落在里面，夸父该是在这儿饮过水吧? 黄河之水天上来，如果说往前往后的黄河都是平面的话，到了壶口，一下子黄河像愤怒像高昂要直抒胸臆地站了起来，这里的黄河是立体的黄河了。像猴子站立起来是人进化的重要标志，黄河站立起来也是一个飞跃，就像个顶天立地的人活了。活了便要说，千方百计地，那浪涛卷起雷鸣般的吼声，便是她第一声啼哭，第一声就不同凡响。注视着从上而下的水，第一次看到自然里的生命在毫无羁绊的状态下的兴奋和放纵。那啪啪的水声便是欢笑，真正的快感，真正的淋漓尽致。看久了，心也会溶进那飞溅的黄色水流里。 抬起头，极目四望，北方，阳光打过去，一片白色，水和天连在一起，汪洋恣肆在那里；下游，水会渐渐宽阔，毕竟快到海了，快到生命的终结抑或是升华的地方了，便也心平气和。只有在这里，给予黄河的天地竟小到仅仅一个壶口，考验也就在这里了。过去了，黄河便拐了一个直角，再往后便没有什么能挡住她的了，一泻千里，奔流到海不复还。看看空中的水汽，听听大地的回音，便会知道黄河的自信和决心。跃过去，一跃就是五千年，或七十万年，或是一百七十万年，肯定还要久远。司马迁会不会从这里受到了鼓舞，而将那汉代的竹简写尽写穿；易水该是黄河的分支吧，要不荆轲怎么会有她一样的壮士一去不复返的气概和性格? 这才是中国的黄河，西南就是周文王的岐山，就是周武王的丰镐，就是大秦的咸阳，就是盛唐的长安。半坡人该是从这儿舀过水吧?秦始皇该是从这里出过兵饮过马吧?有这样的水，还有什么可怕的呢?还有什么不可征服的呢? 路德维希为尼罗河作传，那是为埃及人写的自传。该有人为黄河作传的，那也该是中国人的自传! 1文章第1段中提到九寨沟的水及太湖的水的目的是什么? 提到夸父、司马迁、荆轲、周文王、秦始皇等人和典故有什么作用? 2为黄河作自传，就是为中国人作自传。那么，中国人和黄河有哪些相同点呢? 为什么“黄河只有到了这儿，才成了真正的黄河”? 4下列对这篇散文的赏析，错误的两项是 ( )（ ） A本文作者以壶口黄河为描写对象，将自己的情思投射到滔滔黄河水之上，托物抒怀，表达了自己对黄河及中华民族、中华文明的一些感悟。 B文章第6段、第8段末运用联想和想像，用热烈的笔触讴歌夸父、司马迁、荆轲等人的目的，是说他们是中华民族的优秀代表，创造了中华民族的悠久历史。 C文章第6段、第8段的开头不写壶口一带的黄河，而遥想或描写上下游等地的情形，由上段的热情讴歌转入舒缓的叙写，使文章显得张弛有致。 D文章第7段中“到了壶口，这时的黄河是立体的黄河了”，这一句运用拟人的手法，形象地写出了壶口黄河飞泻而下的壮阔气势，想像奇特，令人耳目一新。E全文以地点转换为序，浓墨重彩地描摹了壶口黄河的壮阔，并由此引发出种种联想，极大地丰富了文章的思想内涵和文化内涵。答案：1反衬，强调在中国看水，看中国的水，只能是黄河。突出黄河悠久的历史和中华文化的悠久，增加了文章的文化蕴含。 2黄河的颜色与中国人的肤色都是黄色。 都有豪迈、进取、自信、勇敢等性格。 粗犷豪放，气势奔涌，真正的生命在这里嚣张。颜色黄得最纯正，最像中国人的肤色。黄河到了这里，成了立体的黄河，典型地表现着生命的兴奋和放纵。这里的黄河具有一去不复返的气概和性格，最有自信和决心，最能经受住考验。 4BE（二）阅读下面的文字，回答问题。寂静的独语纪念肖邦逝世150周年 肖邦的音乐具有一种无法道明的特别气质。乐声悠扬飘来，听上去似乎是作家一不小心，让人窥见了他内心最深处的孤寂沉思。当然，音乐没有具体明确的语义，谁也说不清楚，肖邦的自言自语究竟说了什么，但肖邦音乐所独具的表达口吻，几乎一开始就会在听者的音乐记忆中留下深刻印迹。肖邦所钟情的表达媒介只有一个钢琴独奏。一个人独自坐在钢琴键盘前，从手下流出的音符自然具备私密性，与上百人合奏交响曲的千军万马之势迥然相异。虽然肖邦远非首创钢琴独奏的第一人，但在他的手下，钢琴在历史中第一次被转型成了倾诉个人心境的最佳手段。交响曲、歌剧这类“宏大叙事”的代表性体裁因而在肖邦的创作视野中全然消失，就连奏鸣曲、协奏曲、变奏曲这些在传统中占据钢琴作品中心地位的大型曲体，在肖邦的创作生涯中也一律被置于边缘地带。取而代之的是一些具有暗示性标题和绝没有具体景物描绘意图的“小型”作品。这样做不仅需要艺术上的眼力，而且需要道德上的勇气。因为在肖邦时代，除他以外，没有任何一个重要音乐家终其一生固守这种“私人叙述”的写作思路。舒曼在早年似乎是肖邦在音乐上的同道，但人到中年后，终于没能摆脱德奥根深蒂固的交响乐传统的强大吸引力，拼命在言不由衷的交响语言漩涡中挣扎。至于李斯特，虽然也热衷于钢琴音乐的潜能挖掘和性格拓展，然而更多是为了博取外表的辉煌与廉价的掌声，因而与肖邦独语的趣味恰恰形成对比。 肖邦因此踽踽独行。他身为著名钢琴家，但却完全不像其他炫枝大师，不仅在成名之后拒绝旅行演出，甚至很少举行公开音乐会。另一方面，他又违反常规，作品的体裁类型看上去更像是炫技大师为自己实际演出而写作的些应景小品。据说，肖邦年轻时在华沙音乐学院的作曲教授曾对这位天才横溢的后生寄予厚望，希望他日后能在波兰民族歌剧的创建上一展宏图，但日后的事实令他失望。肖邦似乎很早就清楚地意识到自己的天然禀赋，他命定属于一个孤寂的抒情世界，排斥人声鼎沸的喧哗与凯旋。 奇怪的是，他真的非常喜欢歌剧，旅居巴黎时晚间经常去观赏歌剧。众所周知，他最欣赏的同代作曲家是以优美旋律著称的意大利歌剧作曲家贝利尼。然而，意大利歌剧中的华美咏叹和醉人的旋律转至他的笔下，却没了舞台上的灼热气息，变成了清冷而细腻的内心婉唱，如泣如诉、丝丝入扣。再如肖邦对巴赫音乐的独特吸收。肖邦终身崇敬这位日耳曼先辈无与伦比的深刻逻辑与清晰思维，虽则巴赫的神性音乐世界与他自己飘逸的音乐风格看似风马牛不相及。然而，肖邦作品中无所不在的复调穿插与线条出没，恰是巴赫对位精神的肖邦变种，正源自肖邦对巴赫平均律键盘曲集自幼便如庖丁解牛般的纯熟运指体验。 伟大的艺术家之所以不朽，是因为他们能通过自己的艺术构造出一个独特的想像世界，它与现实世界相平行，但与现实世界又绝不相同。肖邦只是肖邦，在音乐的丛林中，他选择了一条幽僻的小径并最终到达了“罗马”。肖邦在音乐上取得成就的主要原因有哪些？ “他选择了一条幽僻的小径并最终到达了罗马”，联系全文，这句话的含义是什么？