2019-2020年高中语文 18《拿来主义》教学设计 苏教版必修3.doc

2019-2020年高中语文 18拿来主义教学设计 苏教版必修3教学目标：了解和学习鲁迅先生对待中外文化遗产的正确态度与方法，发扬拿来主义精神，在阅读中外作品时注意吸取精华，剔除糟粕。理解本文语言犀利、幽默的特点；学习本文运用比喻进行论证说理的方法，正确理解本文各比喻的含义。学会根据语境辨析语意和思想感情的方法。学习本文，认清对待文化遗产的正确态度批判地继承，并能运用正确的观点解释一些实际问题。教学重点：学习本文运用比喻进行论证说理的方法；引导学生透过词语表面，分析所用形象的深刻内涵。教学难点：联系历史背景，揣摩语言的感情色彩；正确理解本文各比喻的含义。教学设想： 以本文作为指导学生课外阅读的教材，重点放在文章的后半部分，使学生弄清楚什么是“拿来主义”； 文章前半部分是难点，着重使学生认识“送去主义”的实质与危害，不在个别实例和语句上纠缠； 重要段落加强朗读背诵，以加深对文章主要观点的理解；教学时数：二课时 第一课时教学要点：了解文章背景，整体感知课文内容，引导学生理解作者是怎样提出拿来主义这一主张的。教学过程：一、导入新课：设计一：著名作家冯骥才先生到法国访问，在一次欢迎宴会上，外国记者接二连三地向他思考。其中一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们就不担心变成资本主义吗？”冯先生回答：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”他幽默机智的回答，博得满堂喝彩。是的。我们学习资本主义的东西，不会变成资本主义，同样，继承文化遗产时，只要我们坚持正确的原则，就一定能够有助于新事物的发展，这个原则就是“拿来主义”。那么，什么是拿来主义，为什么要实行拿来主义呢？让我们一起来看看鲁迅先生的答案吧。 设计二：由课外阅读引入课文，激发学习兴趣。同学们课外阅读兴趣很浓，阅读范围比较广泛。半学期以来，据初步统计，全班看的杂志多达六十七种。书也读得不少，科技作品不说，中外文学作品，也有二百七十多本，平均每个同学课外书籍看五本左右。有个同学连杂志带书籍看了四十多本。书的种类也较多，有唐宋诗词、三国演义、水浒传、明清笔记小说选译，还有同学看西厢记。外国作品也看了不少，如列夫托尔斯泰的安娜卡列尼娜、战争与和平、巴尔扎克的高老头、雨果的悲惨世界等。总之，古今中外的作品都有。 古代和外国的这一些文化遗产，我们在接触的时候，采取怎样的态度才是正确的呢？学习鲁迅先生的拿来主义，从中可受到启发，得到教益。二、文题及背景：请同学看课文注释，回答拿来主义一文选自何书。 明确：选自鲁迅全集第六卷的且介亭杂文。有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤慨之情。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民地半封建的黑暗现实。 “拿来主义”是鲁迅先生创造的词语。什么叫“拿来主义”呢？为什么对文化遗产必须采取“拿来”的态度呢？这就是学习这篇文章要弄明白的问题。 自从中国沦为半封建半殖民地社会以来，反动统治者，尤其是国民党反动派在各个方面奉行卖国政策。30年代，国民党反动派实行反革命的文化“围剿”，各种错误思潮也随之泛滥，封建的遗老遗少们叫嚷复古主义，卖国求荣的“全盘西化”论喧嚣一时。左翼文化队伍中对要不要继承文化遗产的问题也思想混乱，颇多分歧。面对如此背景，鲁迅先生写下了这篇杂文，旗帜鲜明地提出了“拿来主义”这一主张。 三、整体感知： 听录音，思考：“拿来”的观点是在哪一段提出来地，是从哪一段开始阐述的？ 明确：第2段点到“拿来”后，第5、6段再次点到，直到第7段，才开始正面阐述“拿来主义”这一主张。 文章前半部分是第一节到第四节。请同学们阅读思考：鲁迅先生在提出“拿来主义”主张之前，先批判了哪些主义？重点在揭露和批判什么主义？和“拿来主义”有什么关系？ 明确：批判“闭关主义”和“送去主义”，重点在后者。运用学生粗知的鸦片战争、中日甲午战争、八国联军等历史知识，加深对“又碰了一串钉子”的理解，懂得文章开头两句话从追述清政府的闭关锁国政策入手，非常概括地说明中国近百年来从盲目排外到一味媚外，从“闭关主义”一变而成“送去主义”，从历史、社会根源揭示“送去主义”的本质。 为正面提出“拿来主义”作铺垫。 四、诵读鉴赏14段，合作讨论问题：朗读14段，思考：课文14段，作者是从哪些方面对“送去主义”进行批判的？明确：指出它的来源闭关主义。表现送古董，送画，送梅兰芳博士。实质媚外。危害讨残羹冷炙（经济衰败）、任凭“抛给“（丧失主权）。 什么是“闭关主义”呢？作者是怎么对待它的？明确：“自己不去，别人也不许来”，就是“闭关主义”。作者用“给枪炮打破了大门”“又碰了一串钉子”予以否定闭关主义。对“送去主义”，作者进行了辛辣的讽刺，阅读课文，找出这些语句，结合语境，联系历史背景，揣摩其感情色彩。 明确：还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。“捧”、“挂”两个惟妙惟肖的动作描写，极尽奚落意味。而“发扬国光”则是反语，实为“送去”，即媚外求荣。 也可以算得显出一点进步了。反语，实为“倒退”。 一者见得丰富，二者见得大度。“丰富”本指物品多，“大度”本指气度宽宏，毫不计较。反动政府实际并不“丰富”，也无力“大度”，这里运用反语。第3段是难点，它的论证过程比较复杂。本段用了类比的方法。请将类比的内容填上。又是怎样否定“送去主义”的呢？ 明确：自诩是太阳 自诩地大物博尼采光热无穷 中国 煤矿丰富 只是给予，不想取得 只送去，不拿来 他发疯而死 亡国灭种通过与尼采的类比，作者指出“送去主义”的危害“当佳节大典之际”，我们的子孙“拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”，也就是必沦为乞丐。作者在提出“拿来主义”之前，还提到“抛来”、“抛给”、“送来”，试结合语境，理解这些概念的含义。 明确：抛来把无用的东西抛弃或送人，一般不怀有不良的动机。表面上好象还维持着国际交往的样子。 抛给是磕头求赏之后的赏赐，是有目的的给予，非接受不可。 送来是“抛给”的冠冕的说法，即侵略者按其心意“送来”。在批判“送去主义”前，为什么先谈“闭关主义”？试结合背景谈谈二者之间的关系。 明确：“闭关主义”是指清政府的闭关锁国、抱残守缺。而“送去主义”则是指国民党反动派的媚外求荣、欺世惑众。都是对外政策，虽形式不同，实质却相同，都不利于民族文化的创造和发展。其结果必然使中国人民陷入被侵略、被奴役的悲惨境地。 五、课堂小结： “抛来”的不好，“抛给”或“送来”的，又不怀好意，什么是最好的方法呢？文章至此水到渠成，提出了自己的主张“拿来主义”。该怎么去拿来呢？请同学们朗读课文，再次欣赏作者是如何在彻底批判“送去主义”的基础上巧妙提出自己的主张的，并进而找出“送去”与“拿来”的区别。 学生齐读课文。 六、布置作业 熟读课文，联系背景，深刻理解鲁迅提出“拿来主义”的意义。 细读课文，理清课文的思路。 第二课时教学要点：在理解课文思路基础上，理解作者关于继承文化遗产问题的论述。 教学过程： 一、检查作业，明确思路：明确：课文由“闭关主义”导致“送去主义”谈起，只是“送去”不仅有悖于“礼尚往来”的仪节，而且必定穷了自己，因此，“送去主义”当然是错误的。但是听凭“送来”就好么？难道我们受“送来”的祸害还少么？所以，我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。 二、理解作者对“拿来主义”的精辟阐述：齐声朗读510段课文，并进行资料导引，学生摘录其大意： 资料一（投影或多媒体）：这些采取（旧形式的采取），并非断片的古董的杂陈，必须溶化于新作品中，那是不必赘说的事，恰如吃用牛羊，弃去蹄毛，留其精粹，以滋养及发达新的生体，决不因此就会“类乎”牛羊的。 旧形式是采取，必有所删除，既有删除，必有所增益，这结果是新形式的出现，也就是变革。而且，这工作是决不如旁观者所想的容易的。 （且介亭杂文论“旧形式的采用） 资料二（投影或多媒体）：中国木刻图画，从唐到明，曾经有过很体面的历史。但现存的新的木刻，却和这历史不相干。新的木刻，是受了欧洲的创作木刻的影响的。 别的出版者，一方面还正在绍介欧美的新作，一方面则在复印中国的古刻，这也都是中国的新木刻的羽翼。采用外国的良规，加以发挥，使我们的作品更加丰满是一条路，择取中国的遗产，融合新机，使将来的作品别开生面也是一条路。如果作者都不断的奋发，使本集能一程一程的向前走，那就会知道上文所说，实在不仅是一种奢望的了。 （且介亭杂文木刻纪程小引）明确大意：关于文化遗产的内容，有中国古代的还包括欧美的。 继承文化遗产的方法：“弃去蹄毛，留其精粹”“采用外国的良规”。 继承文化遗产的目的：“滋养及发达新的生体”“使我们的作品更加丰满”“使将来的作品别开生面”。 再次阅读课文510段，独立思考问题。分析“送来主义”。思考“送来”的都是些什么东西？这种“送来”的本质是什么呢？ 明确：送来的“先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着完全国货的各种小东西。” 本质是倾销商品和文化侵略。本文作者主张的“拿来主义”的内容指什么？ 明确：运用脑髓，放出眼光，自己来拿！占用，挑选。 “所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，这句话在文中起什么作用，如何理解？（提示学生，参看“资料显示”上的资料，根据语境进行分析。） 为了阐述这一主张，作者以“大宅子”比喻文化遗产，又指出对待这个大宅子可能出现的三种态度。即“孱头”式、“昏蛋”式、“废物”式。试结合语境，理解这些词语的含义。 明确：“孱头”指不敢接触，不敢择取的人。“昏蛋”指盲目排外全盘否定的人。“废物”指崇洋媚外，全盘接受的人。从整段文章看，显然作者是用调侃的笔法幽默风趣，又很有批驳力地借以讥讽“闭关主义”和“送去主义”的可笑。 第9段中，作者提出了“拿来主义”的做法，即吸取精华，剔除糟粕。仍用比喻论证法，哪些形象包含着作者细微的体察和揣摩？请指出这些喻体各比喻什么？ 明确：鱼翅比喻文化遗产中的精华。 鸦片比喻文化遗产中精华与糟粕互见，须批判吸收的部分。 烟枪烟灯比喻文化遗产中完全没有价值，但可适当保存以教育后代的部分。姨太太比喻文化遗产中的糟粕。三、引导学生学习课文最后一段：阅读最后一段，思考问题： 揣摩“使用”“存放”“毁灭”与上文的对应关系。 明确：使用（鱼翅）吃掉，（鸦片）供治病；存放（鸦片）送到药房去，（烟具）送一点进博物馆；毁灭（烟具）大可以毁掉；（姨太太）请她们各自走散。“拿来”者应具有的素质是什么？ 明确：“沉着、勇猛、有辨别、不自私”。“拿来”的目的是为了什么？ 明确：“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”请用一句话归纳段意。 明确：“拿来主义”对于创新民族新文化的重大意义。 齐读最后一节，指出在分析论证的基础上加以总结，是全文思想和语言的精华所在。 明确：第一句重申“拿来”的主张，既紧扣题意，又收束全文。第二句承接前一节的“挑选”，根据对我有用的原则，对文化遗产区别处理。第三句阐明“拿来”的目的是推陈出新，创造无产阶级新文化。第四句与前文斥责的“孱头”、“昏蛋”等照应，提出在对待文化遗产上辨别真假革命者的标准，明确论说只有“沉着，勇猛，有辨别，不自私”的无产阶级革命文艺工作者，才能担当起破旧创新的艰巨任务。最后一句是全文的中心思想所在，用排比的手法，双重否定的句子强调实行“拿来主义”的必要性与重要性；言简意赅，感情真切。 四、总结本文的论证艺术。 明确：比喻论证（8、9段）用有相似点的事物打比方。 类比论证（第3段）用同类事物相比较。 对比论证（8、9段）用性质相反事物作比较。 五、拓展小结：同学们，鲁迅先生离开我们已半个多世纪了，今天，重读先生的文章，犹在耳边回响。面对改革开放的大好形势，引进国外先进技术势在必行，我们应该如何去拿呢？ 首先，“拿来”必须爱国。没有爱国心，只能当亡国奴，只能实行送去主义，是没有胆量“拿来”的。一百多年的历史证明了这一点，香港就是被腐败的清政府送去的，社会主义中国人民站起来后，国家强大了，才使分割一百多年的香港重新回到了祖国怀抱。 其次，“拿来”必须有用，要有选择地拿，不要抱着“外国的月亮比中国的圆”的偏见，对外国的东西什么都要，把中国变成发达国家的垃圾场，我们要“拿来”的是高科技、先进经验，把它变成自己的东西，并在此基础上创造出更好的东西来。赶上和超过世界先进水平，这就需要我们努力学习，提高自身素质，担负起这一伟大的历史使命。 再者，“拿来”必须实行改革开放政策，只有改革，才能适应发展经济的需要；只有开放，才能扩大市场，国外的高新技术，先进经验，以及优秀的人才才会进来，为我所用，发挥效益。 同学们，鲁迅先生的思想博大精深，尽管已经过去半个多世纪，但今天同样能指导我们，激励我们。 六、布置作业：语言知识和语言表达下列词语中加点的字注音、书写均无误的一组是（ ）A针炙（ji）仪节（y）冠冕（gun） 譬如（p）B鸦片（y） 骨髓（su） 孱头（cn）国粹（cu）C自栩（x）玄虚（xun） 大度（d） 宅子（zhi）D吝啬（s）蹩进（pi）磕头（k） 鱼翅（ch）选出对加点词解释错误的一项是（）A但我们没有人根据了“礼尚（崇尚）往来”的仪节，说道：拿来！B欣欣然的蹩进（走进、踱进）卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。C也不当众摔在毛厕里，以见（看出、看见）其彻底革命。D讨一点残羹冷炙（烤肉）做奖赏。依次填入下段横线处的关联词语正确的一项是（）他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显示其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样吃掉，只是不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。_炮枪和烟灯，_形式和印度、波斯、阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，_背着周游世界，一定会有人看，_我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。A因为虽然但是所以B只有虽然倘使但C虽然但是只要但D只有因为所以因此在横线上续写句子，使文意完整。哈佛大学图书馆内珍藏着哈佛遗赠的250本珍贵的图书，并规定读者只能在馆内阅读，不得带出室外。1764年的一天，一名学生违规带出了其中一本，自己珍藏起来。几天后图书馆失火，全部藏书付之一炬。这名学生意识到，他手中的那本书是唯一的遗存了，经过思考把书还给了学校。霍里厄克校长收下书，感谢了他，但是仍然下令把他开除出校他违反了校规。哈佛的理念是_ _阅读鲁迅拿来主义段，完成题。理解文中画线的“总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了”一句的含义。“送去”“送来”与“拿来”的实质性区别是什么？有什么的不同的后果？ 文中为什么要举尼采的例子？ 鲁迅先生在否定种种错误的做法后，提出拿来主义的主张。有人认为这是排除推理法。结构是：原因，或A或B或C或D；推理，非A，非B，非C；结论，所以D。请你根据这个结构，写出1-7段的推理过程。阅读鲁迅野草之八雪一文，完成9-12题。雪暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。博识的人们觉得它单调，它自己也以为不幸否耶？江南的雪，可是滋润美艳之至了；那是还在隐约着青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。雪野中有血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花，深黄的磬口的腊梅花；雪下面还有冷绿的杂草。蝴蝶确乎没有；蜜蜂是否来采山茶花和梅花的蜜，我可记不真切了。但我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中，有许多蜜蜂们忙碌地飞着，也听得它们嗡嗡地闹着。孩子们呵着冻得通红，像紫芽姜一般的小手，七八个一齐来塑雪罗汉。因为不成功，谁的父亲也来帮忙了。罗汉就塑得比孩子们高得多，虽然不过是上小下大的一堆，终于分不清是葫芦还是罗汉，然而很洁白，很明艳，以自身的滋润相粘结，整个地闪闪地生光。孩子们用龙眼核给它做眼珠，又从谁的母亲的脂粉奁里偷得胭脂来涂在嘴唇上。这回确是一个大阿罗汉了。它也就目光灼灼地嘴唇通红地坐在雪地里。第二天还有几个孩子来访问它；对了它拍手，点头，嬉笑。但它终于独自坐着了。晴天又来消释它的皮肤，寒夜又使它结一层冰，化作不透明的水晶模样，连续的晴天又使它成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪尽了。但是，朔方的雪花在纷飞之后，却永远如粉，如沙，它们绝不粘连，撤在屋上，地上，枯草上，就是这样。屋上的雪是早已就有消化了的，因为屋里居人的火的温热。别的，在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。一九二五年一月十八日第一自然段最后一句说：“记得不真切了”，又说“仿佛看见”，这矛盾吗？为什么？ 第四自然段开头，用“但是”这个转折词，巧妙地转到对朔方飞雪的描写，此段描写有两层含义，请写出来。 这篇借景抒情的散文，主要用了什么写法？请简要分析。(至少举两例说明)。写法 下列对文章的分析鉴赏，不正确的两项是( )A第一自然段，作者以画家的笔触绘制了一幅瑰丽多彩的江南雪景图山茶、梅花、杂草以及嗡嗡地闹着的蜜蜂。B从第一自然段绘声绘色、静动交织的描写中人们分明可以感受到春的气息。C第二自然段，作者特地选取了孩子们塑雪罗汉的趣事加以渲染，让我们感受到南方人们生活的自由和欢愉。D结尾段用肯定的语气，赞扬了朔方飞雪追求自由的精神，同时也对它的不幸寄予了深切的同情。E作者以炽热的感情，豪放的语言，刚劲的笔力，描写了朔方飞雪磅礴的气势，借朔方飞雪“蓬勃地奋飞”的情景，抒发了不畏艰险，渴望战斗的豪情。参考答案：B（A“炙”应为“灸”，C“栩”应该是“诩”，D“蹩”读bi）C(见同“现”，显示，表示)B（见原文）法理（或：法制）重于一切。（或“法制要求重于道德要求”；或“法理第一”）这一句话是反语，意思是：用活人代替古董并不是什么进步，而是媚外求宠愈演愈烈的一种表现。送去主义”统治集团由惧外变为崇外，媚外的一种表现，它常常以“丰富”、“大度”自诩，其实这不过是一种拙劣的自欺欺人的伎俩，是掩盖他们媚外卖国实质的遁词。这势必要使中国国势日弱，文化贫乏，最后完全沦为殖民地，让我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。“送来主义”是帝国主义的一种政治、经济和文化的侵略手段，是进一步榨取中国人民血汗的钓饵。帝国主义的无孔不入的侵略，使中国丧权失地，经济破产，内战不休，民生凋蔽，加速了殖民地化的过程。“拿来主义”则不然，它是中国人民根据自己的需要，主动地、有分析有批判地学习外国的长处，以便使国家成为新国家，人“成为新人”，“文艺成为新文艺”。举尼采的例子是用来证明分论点的，即自诩富有的送去主义是没有好结果的，尼采发疯就是一个典型。推理过程如下：原因：或闭关主义，或送去主义，或听凭送来，或自己来拿。推论：闭关主义，实行不通。送去主义，沦为乞丐。听凭送来，大受其害。结论：所以，要自己来拿。不矛盾。“记不真切了”是指对蜜蜂采山茶花和梅花的蜜的印象不深刻；“仿佛看见”是“冬花”的开放，洋溢着春的气息，给作者带来希望，一种对生命的向往。(抓住蜜蜂采蜜的对象山茶花、梅花以及冬花，别把“蜜蜂”作为作者描写的对象，丢掉了全句的中心部分。)实写，真实地反映了朔方严冬的景象；虚写，暗示当时的社会现实。衬托(反衬)手法。以“暖国的雨”的单调衬托了江南雪花的娇艳明媚；用“暖国的雨”反衬出朔方的雨被凝结成冰雪的不幸；用记忆中江南雪野生机勃勃的景象衬托出空旷寂寞、荒凉寒冷的现实的北方雪野。AC(A“嗡嗡闹着的蜜蜂”是作者回忆中的动人景象；C把江南雪野烘托得更加有趣。)提示：本文写于1925年1月18日，为鲁迅散文集野草的第八篇。作者的思想感情全部倾注于对景物的描绘中，行文虽然也流露出一种孤寂的情绪，但是掩盖不住作品中闪现出的理想光芒和对生活的热爱。大家对鲁迅的生活背景及其文风都比较熟悉，阅读时可调动知识积累，深入理解。这是一篇借景抒情的散文，在写法上有两个特点：第一是景物描写由点及面、由静及动，逐渐展开。第二是运用了强烈的对比手法。文章前一部分用大量的笔墨描绘记忆中江南雪的“滋润柔艳”，目的是用以衬托空旷寂寞、荒凉寒冷的现实的北方雪野，描绘出朔方飞雪磅礴的气势，再借朔方飞雪“蓬勃地奋飞”的情景，抒发了自己不畏艰险、渴望战斗的豪情。附：拿来主义板书 闭关主义 行为、表现（） 送去主义 实质、后果（） “送来”（吓怕）（） 不敢进门（逃避主义）孱头 拿来主义 错误态度放火烧光（虚无主义）昏蛋 接受一切（投降主义）废物 拿来！ 或存放 占有 方针或使用 正确态度挑选总之， 或毁灭 区别要拿来 沉着勇猛 条件有辨别 不自私 结果：新