2019-2020年高中语文 5自主赏析3 文与可筼筜谷偃竹记 新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》.doc

2019-2020年高中语文 5自主赏析3 文与可筼筜谷偃竹记 新人教版选修中国古代诗歌散文欣赏一、课内双基1下列加点的字注音全都正确的一项是()A筼(yun)筜偃(yn)竹蜩(tio)腹B蛇蚹(f) 鹘(h)落缣(jin)素C相蹑(sh) 萃(cu)于寒梢(sho)D箨(tu)龙 曝(bo)书画畴(chu)昔【答案】B(A筼：yn，C蹑：ni，D曝：p)2下列词语解释不正确的一项是()A以至于剑拔十寻者八尺长叫一寻B以为口实语柄C袜材当萃于子矣做袜子的材料，指上文的“缣素”D发函得诗发现【答案】D(发：打开)3下面句子中的“以为”，不同于其它三项的一项是()A吾始闻汝名，以为豪。B今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？C士大夫传之，以为口实。D未始以为忧也。【答案】B(B是认为，其它都是“以(之)为”)4下列句子中的加点词意义相同的两项是()A与可以书遗余曰B至唐李渤始访其遗踪C秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣D秦昭王闻之，使人遗赵王书【答案】AD(都当“送给”讲)5下面句子中的“独”字，与例句意义相同的一项是()例：岂独得其意，并得其法。A而吾以捕蛇独存B独与迈乘小舟至绝壁下C相如虽驽，独畏廉将军哉D独其为文犹可识曰“花山”【答案】D(例句和D当“仅，只有”讲，AB独自，C难道)6下列句子中的“具”字，意义相同的两项是()A而节叶具焉B修守战之具C为具牛酒饭食D良乃入，具告沛公E亦雁荡具体而微者【答案】AE(都当“齐备，具备”讲，B器械，C准备，D全部，一五一十地)7下面句子中的“以”字，是连词的一组是()自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者。振笔直遂，以追其所见。吾将以为袜。与可以书遗余曰。与可无以答。因以所画筼筜谷偃竹遗予。ABC D【答案】A(相当于连词“而”，目的连词“来”)8下面对文章的赏析，不正确的一项是：()A本文先是议“胸有成竹”的绘画理论，这是画筼筜谷偃竹图的基础。作者指出画竹先要认真观察体味，“得成竹于胸中”，之后，迅速捕捉“少纵则逝”的创作灵感，最后“振笔直遂”，达到“形似”与“神似”的高度统一。通过庖丁解牛和轮扁石斤轮两个典故，充分地说明了这一点。B这一段不仅写出文与可的画论及自己对此画论的感觉和体会，也写出自己对文与可高妙的画技、卓绝的见解的敬仰之情和知己之感。C中间部分叙二人的诗歌赠答，书札往来，交代筼筜谷偃竹图的由来和有关趣事。作者与文与可关于“万尺竹”之辩，由诗书往来之中，既见其才情过人，又见其风趣、旷达。D文与可赠画给作者，作者还之以诗，可见对挚友情谊之深，为人的无拘、率直。从中可见作者和文与可的“亲厚无间”。而文与可一旦去世，作者的悲痛之深也就可想而知，所以整篇文章是以悲为主调，笼罩在悲痛的气氛中的。最后是写见画思人，抒发悲怆之情。【答案】D二、语段精读阅读下面的语段，完成后面题目。竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？子由为墨竹赋以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。9人们根据文中画线的句子，概括出一个成语：_，这个成语的意思是_。【答案】胸有成竹比喻做事之前已经有通盘的考虑。10下面对本段内容的理解，不正确的一项是()A文章开头的“生而有之”是说竹子是自然形成的统一整体，为下面谈画竹做铺垫。B“今画者乃岂复有竹乎？”这几句从竹的自然特性转到画竹，指出当前绘画界存在的问题，纠正那些水平低的画家的做法。C“故画者与可教予如此”这几句是正面谈及与可画竹的理论。这段理论的核心是画竹不但求形似，还要求神似。D“故凡有见于中，岂独竹乎？”把画竹的体会推广到一般事物中，阐明文与可画竹理论所具有的普遍意义。【答案】B(“指出做法”不对)11概括这一语段的内容。_【答案】阐述文与可的绘画理论和自己在艺术实践中的体会。12“与可画竹，初不自贵重。四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：吾将以为袜！”从这段话中可以看出文与可是一个怎样的人？_【答案】说明文与可是一个漠视名利，恬淡，狂放的人，另外也从侧面表现了他的画竹水平之高，名气之大。三、课外延伸阅读下面文言文，完成1316题。唐柳宗元春秋左氏言卫州吁之事，因载六逆之说曰：贱妨贵、少陵长、远间亲、新间旧、小加大、淫破义。六者，乱之本也。余谓“少陵长，小加大、淫破义”，是三者，固诚为乱矣。然其所谓“贱妨贵、远间亲、新间旧”，虽为理之本可也，何必曰乱？夫所谓“贱妨贵”者，盖斥言择嗣之道，子以母贵者也。若贵而愚，贱而圣且贤，以是而妨之，其为理本大矣，而可舍之以从斯言乎？此其不可固也。夫所谓“远间亲、新间旧”者，盖言任用之道也。使亲而旧者愚，远而新者圣且贤，以是而间之，其为理本亦大矣，又可舍之从斯言乎？此其不可固也。必从斯言而乱天下，谓之师古训可乎？此又不可者也。呜呼！是三者，择君置臣之道，天下治乱之大本也。为书者，执斯言，著一定之论，以遗后代，上智之人固不惑于是矣。自中人而降，守是为大据而以致败乱者，固不乏焉。晋厉死而悼公入，乃理；宋襄嗣而子鱼退，乃乱：贵不足尚也。秦用张禄而黜穰侯，乃安；魏相成、璜而疏吴起，乃危：亲不足与也。苻氏进王猛而杀樊世，乃兴；胡亥任赵高而族李斯，乃灭：旧不足恃也。顾所信何如耳！然则斯言殆可以废矣。噫！古之言理者，罕能尽其说。建一言，立一辞，则臲卼而不安，谓之是可也，谓之非亦可也，混然而已。教于后世，莫知其所以去就。明者慨然将定其是非，则拘儒瞽生相与群而咻之，以为狂为怪，而欲世之多有知者可乎？夫中人可以及化者，天下为不少矣，然而罕有知圣人之道，则固为书者之罪也。注悼公：不是嫡子，但被大臣拥戴为王。子鱼：宋国公子，很有才干，但不是嫡子。穰侯：秦昭王的舅舅。成、璜：成，即季成，魏文侯的弟弟；璜，即翟璜，魏文侯时的上卿。臲卼(ni w)：不安、摇摆的样子。13对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A远间亲、新间旧间：侵凌B为书者，执斯信 执：坚持C固不乏焉 乏：疲乏，疲倦D则拘儒瞽生相与群而咻之 拘：拘泥【答案】C(乏：缺少，少。)14下列各组句子中加点词的意义和用法都相同的一组是()A若贵而愚，贱而圣且贤曾不若孀妻弱子B宋襄嗣而子鱼退死而有知，其几何离C顾所信何如耳岂敢盘桓，有所希冀D建一言，立一辞，则臲卼而不安诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣【答案】C(所：助词，用在动词前构成所字结构。A若：连词，如果，表假设；动词，像。B而：表并列关系连词；如果，表假设关系连词。D则：却，表转折关系连词；那么，表假设关系连词。)15下列各项对文章的阐述，不正确的一项是()A作者依据历史事实，论证了其中三逆的合理性，批判了维护腐朽势力的世袭制、等级制和任人唯亲制等腐朽政治。B作者驳斥了腐儒们盲目师古、反对新兴力量的谬论，还斥责了古代儒家把这些谬论传播下来、贻害后世的罪过。C文中叙秦昭王用张禄废穰侯而使国家得安，秦二世亲近赵高族灭李斯而导致亡国，对比鲜明，体现了作者任人唯贤的进步观点。D儒家把“六逆”看作是违反礼治的大逆不道的行为，而作者对儒家的这种观点给予全盘否定，这充分表明了他大胆的改革精神。【答案】D( 由原文中“余谓少陵长、小加大、淫破义，是三者，固诚为乱矣”就可判断出选项中的“给予全盘否定”错。)16请把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。(1)虽为理之本可也，何必曰乱？译文：_(2)必从斯言而乱天下，谓之师古训可乎？译文：_(3)魏相成、璜而疏吴起，乃危：亲不足与也。译文：_【答案】(1)即使作为治理国家的根本原则也是可以的，但为什么一定要说是祸乱呢？(2)一定要盲从“远间亲，新间旧”这种话而使天下混乱，(却)说是取法古代的遗训，(这)可以吗？(3)魏王任季成、翟璜为国相，疏远了吴起，(魏国)就出现了危机：可见亲近的人不一定值得推举。参考译文：春秋左氏讲到卫国公子州吁的事，于是记载了“六逆”的说法：出身低贱的妨害出身高贵的，年纪小的凌犯年纪大的，关系疏远的侵凌关系亲近的，新提拔的侵凌资历老的，地位低的凌驾于地位高的之上，邪恶的破坏正义的。这六种情况，是使国家混乱的本源。我认为年纪小的凌犯年纪大的，地位低的凌驾于地位高的之上，邪恶的破坏正义的这三种情况，确实是祸乱。但是所说的出身低贱的妨害出身高贵的，关系疏远的侵凌关系亲近的，新提拔的侵凌资历老的三种情况，即使作为治理国家的根本原则也是可以的，但为什么一定要说是祸乱呢？所说的出身低贱的妨害出身高贵的，大概指的是选择继承国君的原则，儿子因母亲地位的高贵而高贵。(但是)如果出身高贵却愚蠢，地位低贱却圣明且贤能，因此而后者妨害(取代)前者，(虽然是“贱妨贵”，但却)正是治理国家的重大原则。可以舍弃圣明且贤能的贱者而去盲从“贱妨贵”这种说法吗？这当然是不可以的。所说的关系疏远的侵凌关系亲近的，新提拔的侵凌资历老的，大概说的是任用官员的原则。如果关系亲近的、资历老的官员愚笨无能，关系疏远的、新提拔的官员圣明且贤能，因此而让后者取代前者，这也是治理国家的重大原则。也可舍弃圣明贤能的远者新者而去盲从“远间亲，新间旧”的说法吗？这当然是不可以的。一定要盲从“远间亲，新间旧”这种话而使天下混乱，(却)说是取法古代的遗训，(这)可以吗？哎！这三种情况，是选择国君、任用臣下的原则，是关系到天下安定还是混乱的根本。著书的人，坚持这种说法(并把它记载下来)，当成固定不变的言论用来留传给后世。有大智慧的人当然不会被这种言论所迷惑，但中等智慧及以下的人，抱定这种说法作为处事的重要依据而导致国家败坏混乱的情况，本来就不少。晋厉公死后，悼公以旁支继位为君，晋国于是安定太平；宋襄公以嫡子的身份继位，子鱼则因为庶子身份而退让，宋国就混乱：可见出身高贵的人未必就值得推崇。秦王用张禄为丞相，罢免了舅舅穰侯，国家就安定；魏王任季成、翟璜为国相，疏远了吴起，(魏国)就出现了危机：可见亲近的人不一定值得推举。苻坚擢用王猛而杀了旧臣樊世，国家就兴旺了；胡亥任用赵高族灭了李斯，国家就灭亡了：可见资历深的故旧老臣未必就值得依靠。(只要)看所信任的人如何就够了！既然如此，那么所谓“贱妨贵、远间亲、新间旧”这种说法大概是可以废弃的了。唉！古代那些谈论治国道理的人，很少有能把道理说得详尽透彻的。他们创立一种学说，提出一种主张，却摇摆不定、模棱两可。说它对可以，说它不对也可以，混杂不清罢了。把它传授给后世，(人们)不知道怎样取舍。明白事理的人感慨不已，想要评定它的是非，(但)那些拘泥不通、无知盲从的儒生就成群地去跟他吵闹，认为他是狂人怪物。在这种情况下，希望世上多一些通达事理的人，可能吗？常人中可以教化的人，天下有不少。但是很少有人能懂得圣人治国的道理，这确实是著书立说的人的罪过呀。四、高考热点17把下面几句话组成语意连贯一段话。茶馆结构戏剧冲突的方法和一般的戏剧不同但是作为阶级社会中的一员，必须分别隶属于社会矛盾的某一方，所以他们的言谈举止又无不反映着社会的矛盾为了表现人民与旧时代的矛盾，它以茶馆为统一的地点，集中了三个社会中的三教九流、各色人等他们相互之间也并非都存在着你死我活的具体矛盾和冲突这些人物和王利发茶馆的兴衰不一定都有直接的关系答案：_【答案】18阅读下面一则寓言，写出寓意。庄周梦见自己变成蝴蝶，感到自由自在，于是他积极修炼，终于化成了蝴蝶。蝴蝶日日为食物奔波，还要防备天敌。蝴蝶很怀念曾经是庄周的日子。_【答案】示例：没得到的总比已有的好，拥有了又怀念失去的。19在横线上填上恰当的话，使分号前后内容、句式对应，修辞方法相同。尝试是什么？尝试是乌云蔽日时，勇于直上云雾的海燕；尝试是_，_。对于勇敢者，尝试是一条通向成功的路；对于_，_。【答案】大浪叠起时，敢于勇往直前的扁舟懦弱者，尝试是一堵阻止前进的墙五、读写创新20阅读下列材料，按要求作文。英国鞋厂和日本鞋厂的推销员同时到达太平洋某岛国推销产品，他们抵达后不久，都向上司发回电文：英国推销员的电文是：此地人均不穿鞋，产品无销路，近日即回国。日本推销员的电文是：此地人均光脚，亦无穿鞋历史，产品销售潜力大，拟常驻此地。请以“机遇面前”为话题写一篇文章。注意：要多角度地分析问题，只要与话题相关即为符合题意。文体不限，可以记叙经历、编述故事、抒发感情、发表议论、展开想象等。题目自拟。不少于800字。【写作指向】抱着同一目的的两名推销员同时到达太平洋某一岛国。这个岛国属于第三世界国家，文明程度较低，群众还光着脚。他们不穿鞋，也没有穿过鞋，这是客观的事实。面对这一客观现实，英国鞋厂推销员认为这里的群众不认识鞋，不了解鞋，所以产生了产品无销路的见解和看法。而同样面对这一现实，日本鞋厂推销员透过表面现象，运用求异思维的方法。他认为这一岛国的群众光着脚，无穿鞋的历史，其原因是不了解鞋的功能和作用，不懂得穿鞋是文明进步，不懂得穿鞋有益于生产生活，不懂得穿鞋有益于身体健康，所以只要动之以情，晓之以理，多做宣传，多做示范，这个岛国无疑是一个潜力很大的市场。看来，面对同一客观现实，有人根本找不到发展自己的机遇，有人却认为找到了发展自己的广阔天地。那么，“机遇”到底是什么？机遇对人生到底有什么意义？应该怎样发现机遇，抓住机遇？围绕这个话题，应该是大有文章可做的。【佳作赏读】河东与河西保守斯基坐在拍卖席上，脸色苍白，心如刀绞，暗想：“完了，一切都完了！辛辛苦苦凝聚了几代人心血的英国最大的鞋业公司，眼看就要葬送在我手中，我有何脸面到九泉之下去见前任董事长呢？”“当！”公证人的锤声敲在他心上，他猛一耸身，只听到：“日本求异株式鞋社以xx万美元收购英国守古鞋业有限公司。”求异株式鞋业？好像有所耳闻。40年前它不是一个很小的作坊吗？保守斯基困惑地抬起头，只见收购人群中走来一人，甚觉面熟，细一揣摩，“原来是他！”他脱口而出。他坐了下来，三十年前邂逅在太平洋岛的一幕不觉浮现在眼前。三十年前，保守斯基作为英国皇家守古鞋业公司的一名推销员，曾为摆脱危机被派到太平洋某岛国推销产品。那时他年富力强，雷厉风行，到了岛国东奔海港码头，西赴山区丛林，南穿繁华都市，北走集镇乡村，跑遍整个岛屿仅用了一周时间。令他头疼的是，此地人均光脚，无穿鞋历史，产品无销路。一份电报发回，董事长回电允许回国。正当拿着上司的指令准备离开时，他看到一个日本人在给上司发电报，大意是在此销鞋有市场，拟常驻于此。看到这一内容，他心里直骂日本人傻。再仔细审视一下，跨国收购自己公司的人不就是被自己心里骂为“傻瓜”的他吗？拍卖会结束，回到老家以后，保守斯基收到一封来信，信中的内容如下：尊敬的英国皇家守古鞋业有限公司董事长：首先对公司破产拍卖表示同情和问候，并追加100万美元作为贵公司用于下岗职工的生活补助费。我们是相识的，三十年前我们在太平洋岛国邮政大楼会过面。今天给你写信，是向你表示谢意。我真诚地感谢你为我提供了太平洋岛国人均光脚、无穿鞋历史的信息。你认为产品无销路，但我认为这是一个很大的潜在市场。你离开这个国家后，我拿出多种鞋的样品大做广告，向当官的宣传，向工人农民宣传，向学生教师宣传：穿鞋是文明的标志，穿鞋是卫生的需要，穿鞋是健康的需要，穿鞋是追求美的行动。通过晓之以理、动之以情的宣传后，干部穿上了皮鞋，老人穿上了耐克鞋，儿童穿上了运动鞋，工人穿上了靴子我不仅在该国开辟了市场，而且在邻近不发达的国家也开辟了市场。我们会社缺货，不都是从贵公司进口削价处理产品的吗？你们的货大批积压，而我们的产品供不应求，这一年就实现利润超亿元。拍卖会上，怕引起你难堪，所以没敢打扰，在此赔礼道歉。请谅解。此致冬安！求异创新一郎顿首xx年元旦保守斯基读着信，眼泪情不自禁地夺眶而出。惭愧啊！惭愧啊！小日本这个民族啊！他们之所以取得三十年河东与河西的骄人成绩，不就是因为他们善于求异思维吗？【名师点评】本文发挥想象，虚构了两家公司、两个推销员不同的认识、不同的做法导致截然不同的结局的故事，在两者相对照中揭示了主题。故事情节的设计颇费匠心，做到了“既出意料之外，又在情理之中”，故事性很强。且能前后关联，首尾照应，“巧”中出“戏”。文中“保守斯基”、“求异创新一郎”、“守古鞋业有限公司”、“求异株式鞋社”的名称也饶有风趣，颇有创意。