2019-2020年高中历史《新文化运动与马克思主义的传播》教案8 新人教版必修3.doc

2019-2020年高中历史新文化运动与马克思主义的传播教案8 新人教版必修3 教学目标1 知识与技能： 知道陈独秀创办青年杂志、新青年提倡民主与科学、胡适发表文学改良刍议、陈独秀发表文学革命论、鲁迅发表狂人日记、李大钊等积极宣传马克思主义。 归纳近代先进的中国人向西方学习所走过的从器物文化到制度文化再到思想文化的历程。2 过程与方法： 归纳整理：新文化运动兴起的背景、标志、代表人物、主要阵地、主要内容、发展阶段等。 分析理解：从倡导内容和发展深度理解新文化运动是一次伟大的思想解放运动。3 情感态度价值观： 新文化运动弘扬民主和科学，抨击旧封建和旧文学，有力的促进了人民的思想解放，促使更多的进步人士积极追求救国救民的真理，为马克思主义在中国的传播创造了条件。 学习陈独秀等新文化运动领导人对国家对社会勇担重任的责任心和使命观，树立积极进取、敢于创新的民主精神和求真务实、学以致用的科学态度。重点与难点重点：新文化运动的主要内容。难点：对前期新文化运动的评价。说明：1. 新文化运动是以陈独秀为代表的资产阶级激进派，在辛亥革命失败后，对中国前途的新探索。他们希望通过对旧思想、旧文化、旧礼教的批判使得共和制度在中国真正实现，因此新文化运动的内容应该是本课重点。2. 对前期新文化运动的评价，涉及到近代资产阶级向西方学习的历程的比较，以及辩证看待中国传统文化的方法。具有较强的综合性和思辨性，因此对于高中学生而言，理解这一问题有一定的难度。教学设计1导入新课 近代中国有个名人，叫陈独秀，他年少时本是让同乡人“另眼相看”的“青年秀才”，承担着他的“母亲、大哥、陈氏家族（科举考功名）的希望”，但是后来他在自己的传记实庵自传中却写道“真想不到我后来接二连三做了使他们吓破胆的康党、乱党、共产党，而不是他们所想象的举人、进士、状元郎！”个人命运往往和国家发展紧密相连。那么陈独秀生活的年代中国究竟发生了哪些大事，使得他的命运如此波澜壮阔呢？【回顾历史】回顾所学知识，用表格的方式演示甲午战争以来中国发生的大事件以及陈独秀个人命运的变化。文化的三个层次中国发生的大事结果陈独秀的命运器物文明洋务运动只学器物，不学制度。甲午战争失败，标志洋务运动破产。只有14岁，开始思考救国之路。制度文明维新变法戊戌政变，说明君主立宪制在中国行不通。“康党”辛亥革命建立民国，但是政权为袁世凯篡夺，民主共和并没有真正建立起来。“乱党”思想文明？引入新课？引入新课？引入新课2新文化运动的兴起（一）兴起的原因【材料一】：“我们中国多数国民口里虽然是不反对共和，脑子里实在装满了帝制时代的旧思想。”“这腐旧思想布满国中，所以我们要诚心巩固共和国体，非将这班反对共和的伦理文学等等旧思想，完全洗刷得干干净净不可。否则不但共和政治不能进行，就是这块共和招牌，也是挂不住的。” 陈独秀旧思想与国体问题【图片一】：袁世凯祭天【问题】：在做了“康党”与“乱党”后，陈独秀发现单纯的学习西方器物文明不能挽救中国，而学习器物文明加上制度文明，还是不能解决中国的问题。从材料中，大家发现陈独秀在此后倡导了一场什么运动？这场运动的原因是什么？新文化运动。原因：以陈独秀为代表的先进的中国知识分子认为共和制度之所以不能真正实现，是因为中国缺少一场对旧思想、旧文化、旧礼教的批判。（二）兴起的概况1.兴起的标志：1915年陈独秀创办青年杂志【图片二】：青年杂志与新青年书影1915年，陈独秀在上海创办青年杂志（后改名新青年，在创刊号上发表敬告青年一文，推崇西方国家的启蒙思想，这标志着新文化运动的开始。2.主要阵地：新青年1917年，新青年迁京出版。新青年成为新文化运动的主要阵地。3.策源地：北京大学【问题】：蔡元培提出的“兼容并包，思想自由”主要意思是什么？其本质目的何在？北京大学为什么能成为新文化运动的策源地？主要意思：让各种不同的思想能够在北京大学得以自由传播。本质目的：推动新思想在北大传播，鼓励新文化的倡导者去占领封建文化的阵地。主要原因：蔡元培的办学方针吸引了一大批具有新思想的学者纷纷到北大任教，使得北大的学术思想空前繁荣。新青年迁到北大。4.运动主将：陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等【图片三】：新文化运动主将图片陈独秀早年留学日本，曾加入孙中山领导的同盟会，参加了辛亥革命及反对袁世凯复辟帝制的斗争。1915年，陈独秀创办青年杂志，发表抨击尊孔复古的文章。他在创刊号上发表敬告青年一文，提出了民主和科学的口号，向封建主义及其意识形态发动了进攻。人权就是民主，陈独秀提出了政治民主、信仰民主、经济民主、社会民主和伦理民主的主张，号召人们拿起民主这个武器和旧的意识形态进行斗争。关于科学，陈独秀认为，不论什么事物，如果经科学和理性判定为不合于现今社会的，即令它是祖宗所遗留的，圣贤所深爱的，政府所提倡的，都一文不值。号召人们坚持科学的精神，成为自然界的统治者和主人。陈独秀还向青年提出六项希望，即“自主的而非奴隶的”“进步的而非保守的”“进取的而非退隐的”“世界的而非锁国的”“实利的而非虚文的”“科学的而非想像的”。他期望培养出一代“意志顽狠，善于不屈，体魄强健，力抗自然，信赖本能，不依他人为活，顺性率真，不饰伪自文”的新国民。陈独秀举起了新文化的大旗，揭开了一场规模空前的新文化运动的序幕。李大钊早年留学日本（日本东京早稻田大学政治本科学习），年李大钊回国后，积极参与正在兴起的新文化运动。1918年任北京大学图书馆主任，发表布尔什维主义的胜利等文章，号召全国人民走十月革命的道路。积极参加五四运动，对运动起了重要的推动作用。1919年参加创建少年中国学会，任少年中国月刊编辑主任。发表我的马克思主义观，是中国最早比较系统地介绍马克思主义学说三个组成部分的文章。与提倡实用主义的胡适展开“问题与主义”论战。胡适从美国留学回国后任北大教授，后任文学院院长。他积极参加新文化运动和文学革命运动，是文学革命和初期新文化运动中重要的代表人物。鲁迅早年留学日本，1918年初参加新青年的编辑工作，毛泽东称赞他是伟大的革命家、思想家和文学家。3前期新文化运动的内容及其评价（一）内容1.批判旧思想，两面大旗：民主与科学【图片四】漫画民主与科学赛先生：是指英文science，意为科学，即“以科学说明真理，事事求诸证实”。实指民主思想和民主政治。德先生：是指英文democracy，意为民主。就是每个人“各有自主之权”，“脱离奴隶之羁绊，以完其自主自由之人格”。 主要是指近代自然科学法则和科学精神。【材料二】这几条罪案，本社同人当然直认不讳。但是追本溯源，本志同人本来无罪，只因为拥护那德莫克拉西（Democracy）和赛因斯（Science）两位先生，才犯了这几条滔天的大罪。要拥护那德先生，便不得不反对孔教，礼法，贞节，旧伦理，旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术，旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。大家平心细想，本志除了拥护德、赛两先生之外，还有别项罪案没有呢？若是没有，请你们不用专门非难本志，要有气力有胆量来反对德、赛两先生，才算是好汉，才算是根本的办法。西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血；德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上道德上学术上思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫，社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推辞。陈独秀新青年罪案之答辩书【问题】：新文化运动的旗帜是什么？它批判的对象是什么？旗帜：民主与科学。民主是指西方资产阶级政治制度、民主理念，科学是指自然科学、科学精神。批判对象：专制与迷信。2.批判旧文化，提倡白话文反对文言文，提倡新文学反对旧文学【材料一】胡适发表文学改良刍议及胡适白话诗一首胡适的八项文学改良主张一、须言之有物；二、不摹仿古人； 三、须讲求文法； 四、不作无病之呻吟；五、务去滥调套语；六、不用典；七、不计对仗；八、不避俗字俗语。胡适的第一首白话诗蝴蝶两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。剩下那一个，孤单怪可怜。也无心上天，天上太孤单。文学改良刍议书影【材料二】陈独秀发表文学革命论及主张陈独秀的三大主义推倒雕琢的、阿谀的贵族文学，建设平易的、抒情的平民文学；推倒陈腐的、铺张的古典文学，建设新鲜的、立诚的写实文学；推倒迂晦的、艰涩的山林文学，建设明了的、通俗的社会文学。文学革命论书影【材料三】鲁迅发表狂人日记狂人日记选段“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！”狂人日记书影【比较探究】：胡适、陈独秀与鲁迅在文学革命方面的主要差异胡适的主张，着重于文体形式的改革。陈独秀要求文学不仅在形式上，而且在内容上进行一次革命。陈独秀的观点更为激进。鲁迅则是将反封建的内容同新文学形式完美结合起来，以文学创作的实践，响应了陈独秀文学革命论的主张。并由鲁迅的狂人日记展拓出新文化运动的另一个主要内容。3.批判旧礼教，“打到孔家店”。【材料一】：“孔子者，历代帝王专制之护符也。宪法者，现代国民自由之证券也。专制不能容于自由，即孔子不当存于宪法。” -李大钊【材料二】“他们抛弃了自家的文化传统要与中国传统彻底绝裂，不仅要打倒孔家店，而且连孔家店的文化地基都要挖掉。无疑是邯郸学步，人家的步法没有学到，自家的步法也给忘掉了，最后连路也不会走，只好在地上爬了”。【思考讨论】有人认为“新文化运动中提出的口号打倒孔家店，是反封建的需要。”也有人认为“儒家思想是中国传统文化的主流思想，不能全盘否定，泼洗澡水不应把孩子一起泼掉。”我们应该如何看待传统文化？（引导学生讨论回答并总结归纳。）中国传统文化的内核是儒学，它由于适应了中国封建社会政治经济结构的需要，受到历代封建统治者的重视，成为维护封建统治的工具，它承载了很多封建思想。因此，在新文化运动中，批判儒学是必需的。但是，儒学毕竟是中国传统文化的主流思想，其中有很多我们民族几千年的优秀文化积淀，不能全盘否定。对待传统文化的科学态度应该是“吸其精华、弃其糟粕”。（二）对前期新文化运动的评价【材料一】：新青年大力宣传民主和科学，受到广大青年知识分子的普遍欢迎，被誉为“青年界之金针”和青年的“良师益友”，他们说：“青年得此，如清夜闻钟，如当头一棒”。【材料二】：牺牲你们个人的自由，去求国家的自由。 胡适【材料三】：反动军阀污蔑新文化运动是“异端邪说”、“洪水猛兽”，守旧派文人甚至谩骂新文化运动的提倡者是“众叛亲离”，“人头畜鸣”。 【材料四】：新文化运动局限在知识分子的圈子内，新思想没有普及到工农群众中去。李时岳【合作探究】结合上述材料以及新文化运动的内容，思考如何评价前期新文化运动。可以结合联系与测评2思考。（引导学生回答并总结归纳。）（1）进步性：猛烈地冲击了封建思想的统治地位，使人们的思想，尤其是青年人的思想得到空前的解放；中国知识分子在运动中受到一次民主与科学的洗礼，也为马克思主义在中国的传播创造了有利条件。（2）局限性： 运动的倡导者忽视人民群众，没有把新文化运动同广大群众相结合，使文化运动局限在知识分子的圈子里。民主与科学口号仍属于资产阶级旧民主主义性质，有它阶级和时代的局限性，不能用历史唯物主义观点看待中国文化和西方文化，因而不能从根本上推翻封建思想。（因此，陈独秀等必须继续探索新的救国之路，由此引入下一问题。）4.马克思主义的传播（一）历史条件【问题一】：马克思主义从何时传入中国，这对后来马克思主义的系统传播产生了什么影响？（学生结合教材第97页小子内容回答）【问题二】：为什么俄国十月革命后，马克思主义在中国得到系统传播？中国的社会状况与十月革命前的俄国有类似之处：两国都曾饱受战争之苦，资产阶级革命后建立的政权都没有根本改变两国原先的状况。十月革命推翻了资产阶级临时政府之后，一些先进的中国人把探索、学习的目光转向了马克思主义和苏维埃俄国。他们由资产阶级激进民主主义者转变为具有初步共产主义思想的先进知识分子，促进新文化运动的主流由宣传民主与科学转变为马克思主义。（二）杰出代表李大钊【材料一】：庶民的胜利。社会的结果，是资本主义失败，劳工主义战胜。这种潮流，是只能迎，不可拒的。我们应该准备怎么能适应这个潮流，不可抵抗这个潮流。 李大钊庶民的胜利【材料二】：人道的警钟响了！自由的曙光出现了！试看将来的环球，必是赤旗的世界。李大钊布尔什维主义的胜利【材料二】：但自俄国革命以来，“马克思主义”几有风靡世界的势子。 李大钊我的马克思主义观【自由讨论】：李大钊的三篇文章反映的内容与前期新文化运动有哪些差异？（引导学生讨论、回答并总结归纳。）1. 马克思主义取代民主与科学成为新文化运动宣传的主要内容。2. 新文化运动的代表纠正了前期脱离群众的局限性，开始重视将新文化运动与无产阶级运动相结合。3. 选择和接受了马克思主义，作为拯救国家、改造社会和推进革命的思想武器。为中国找到了一条正确的救国之路。板书设计