2019-2020年高二下学期第一次段考（语文）.doc

2019-2020年高二下学期第一次段考（语文）一、本大题12分，每小题3分。1下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（ ）A沮丧/矩形 前倨后恭/越俎代庖 诅咒/含英咀华B抠门呕心沥血拮据佶屈聱牙框架匡国济民C复辟开天辟地累赘硕果累累结实张灯结彩D. 觊觎光风霁月悲怆满目疮痍伉俪沆瀣一气2下列各句中，加点的成语使用最恰当的一句是（ ）A 他们饱汉不知饿汉饥，不知道民工等着这钱去治病救命，等着这钱给孩子交学费。B 在市场发展的重重压力下，手机单向收费政策呼之欲出。C 他的危言危行，使得大家慌乱起来，思量着怎样才能保全自己免受疾病的感染。D 周礼的家是个四代同堂的小康家庭，一家人相濡以沫，幸福和睦。3.下列各句中，没有语病的一句是（ ）A.作为最大的新兴市场经济国家，中国政府既有求于西方发达国家，希望它们进一步开放市场，减少贸易壁垒；同时又希望获得修改货币交易规则的话语权，彻底改变不合理的金融贸易体系。B.不仅新医改方案没有否定市场化，反而强调医疗改革要实现政府主导与发挥市场机制作用相结合。C.4050岁这个年龄段的中年人处在“攀岩”期：事业在“爬坡”，健康在“滑坡”，身上还肩负着家庭重担，压力过大是易突然猝死的原因。D.根据中国社会科学院发布的xx年城市竞争力蓝皮书指出，香港居中国最具竞争力城市榜榜首，深圳力压北京和上海，排名第二。4.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）语言的时代性和规范性统一是个大课题，我们既要讲究包容，又要注重规范，二者不可偏废。 。比如写小说，那肯定得用新词但同时，也要维护公共领域的语言文字规范，防止语文运用低俗之风泛滥成灾因此，我们要辩证地看待包括“火星文”在内的语文现象从语言史上看，语言在其发展历程中常常是兼容并包的，几乎没有任何语言是在自生自长的状态下发展到今天的同时，语言的应用和发展，如果失去规范，也必然带来无序和混乱，妨碍社会经济文化的健康发展考虑到维护语言表达的多元化与活力，不妨对新词保持宽容的心态，不应干预个人的语言使用ABCD二、本大题7小题，共35分。阅读下面的文言文，完成59题。 真，姓何氏，东莞之员冈人，生八岁而孤，母夫人守志不夺。少英伟好书剑。至正间，岭南盗起，焚掠州郡，真集义兵保乡里，仕为河源务副使、淡水盗场管勾。中原兵起，岭海骚动，弃官归乡里，慨然以生民为念。岁乙未，邑民王成、陈仲玉构乱，真请于行省举义兵除之。真躬环甲胄，往擒仲玉以归。岁癸卯，南海三山民部宗愚陷广州，守将何深死乏，大肆焚掠。真闻之，率众复广州，号令明肃，广人大悦。 时中原大乱，南北阻绝，真益练兵据险，保障一隅。 洪武元年戊申二月壬寅，大明太祖高皇帝命廖永忠为征南将军，率舟师取广东。时永忠在福州，先遣人以书谕真，曰：“元君失驭，天下土崩，豪杰之士，乘时而起，或假元之号令，或自擅其兵威，暴征横敛，蚕食一方，生民涂炭，可谓极矣。今天予受天明命，肇造区夏，惟两广僻在遐荒，未沾圣化。予受命南征，顺者抚绥，逆者诛殛。恐足下来悟，辄先遣一介之使相告，惟足下留意焉。”遂航海趋广东。三月甲戍，何真籍所部郡县户口，兵马、钱粮，遣使奉表迎降。 初，汤和等平福建，真遣使由海道奉表于元：遇和兵，遂改其表请降，且遣人回报真。至是，征南将军廖永忠遣人送其使及表诣京师。上赐诏褒之，曰：“天下分争，所谓豪杰有二：易乱为治者上也，保民达变，识所归者次也。负固偷安，流毒生民，身死不悔，斯不足论矣。顷者，师临闽、越，卿即输诚来归，不烦一旅之力，使兵不血刃，民庶安堵，可谓识时达变者矣。”真叩头谢曰：“昔武王伐暴救民，诸侯不期而会者八百。今主上除乱以安天下，天命人归，四海景从。臣本蛮邦之人，迩者逢乱，不过结聚乡民，为保生之计，实无他志，今幸遇大明丽天，无幽不烛，臣愚岂敢上违天命。”上曰：“夫能不贾祸于生灵者，必世享其泽。朕嘉卿忠诚。念江西地近广东，是用特授尔江西行省参政， 以表来归之诚。上云：令名，德之輿也。卿令名已著，尚懋修厥德，以辅我国家。”七月乙巳，封何真为东莞伯。 （节选自国初群雄事略）5对下列句子中加点词的解释，错误的一项是（ ）A邑民王成、陈仲玉构乱 构：招致B先遣人以书谕真 谕：上对下的文告C. 何真籍所部郡县户口、兵马、钱粮 籍：登记D征南将军廖永忠遣人送其使及表诣京师 诣：前往6下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）A真躬环甲胄，往擒仲玉以归慨然以生民为念B豪杰之士，乘时而起 诸侯不期而会者八百C真请于行省举义兵除之 真遣使由海道奉表于元D易乱为治者上也 顷者，师临闽、越，卿即输诚来归7下列句子中全都表现何真“保民达变”的一组是（ ）仕为河源务副使、淡水盐场管勾练兵据险，保障一隅少英伟好书剑受命南征，顺者抚绥，逆者诛殛遣使由海道奉表于元，遇和兵，遂改其表请降率众复广州，号令明肃ABCD8下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是（ ）A何真年少不幸，八岁便死了父亲，母亲含辛茹苦抚育孤儿，始终没有改嫁。B元末大乱，广东土匪乘势而起，为抵御土匪的骚扰，何真组织了自己的武装。C何真原本率部降元，后因廖永忠信中的言辞咄咄逼人，何真不得已，改向明军投降。D明太祖褒奖了何真，对其在动乱时节组织武装保境安民的举动给予了充分肯定。9翻译下面的句子。（6分）恐足下未悟，辄先遣一介之使相告，惟足下留意焉。（3分）今主上（皇上）除乱以安天下，天命人归，四海景从。（3分）10. 比较阅读下面两首宋诗，完成后面的问题。（7分）梅花绝句 见梅陆游 何应龙何方可化身千亿，一树梅花一放翁。天寒日暮吹香去，尽是冰霜不是春。(1)这两首诗都运用了哪种修辞手法？请指出并赏析其修辞效果。（3分）(2)这两首诗表达的思想感情有何异同？试作简要分析。（4分）11、补写出下列名句名篇的空缺部分。（任选5题，多选只按前5题计分）（10分）（1）夫战，勇气也。 ，再而衰，三而竭。 ，故克之。（曹刿论战）（2）臣本布衣，躬耕于南阳， ， 。（出师表）（3）羁鸟恋旧林， 。开荒南野际， 。（归园田居）（4）春江潮水连海平， 。 ，何处春江无月明。（春江花月夜）(5) 天朗气清， 。仰观宇宙之大，俯察品类之盛， ，足以极视听之娱（兰亭集序）（6） ， 。乡书何处达？归雁洛阳边。（次北固山下）三、本大题4小题，共16分。阅读下面的文字，完成1215题。走出书斋的阅读凸凹 依据自己的阅读体验，我感到，生活本身比书籍的世界要丰富多了，如果读书幽闭了我的内心，真的不如没有书。个体生命的局限性，是人们选择阅读的原动力。人的心灵，是开在路口的客栈，谁愿进来谁进来。这种对事物的多样性追求，才使生命绚烂激越起来。所以，读书应该使心灵达到更开阔、更开朗的境界，营造一种无限的容量，即保持一种能随时接受新事物的敏感。 而这种敏感却在读书人那里悄然丢失了。何以至此盖因在长期的读书生活中，过于眷恋一种思想，导致思维方式的固化。把书籍伦理当成了现实的生活伦理。厮熟的书斋环境，培植了阅读者的生活惯性和生命惰性。读书的功利性追求，使读书人根本忽视了阅读过程中应享有的乐趣。于是，在这暗淡的读书生活面前，根本的选择，就是抛掉书本，到远离书斋的旷野，去倾听风声。纪德在地粮一书中说：“抛掉我的书吧，不要在这书中寻求满足；也不要以为别人能帮你找到这种念头正是你的奇耻大辱：假如我为你找到食品，你会反而不饿了；假如我为你铺好床铺，你会反而不困了抛掉我这本书吧，须知对待生活有千姿百态，这只是其中的一种。去寻找你独特的生活方式吧，别人能做得跟你同样好的事情，你就不必去做；别人能写得跟你同样好的文章，你就不必去写。凡是你感到自身独具、别处皆无的东西，才值得你眷恋。啊，要急切而又耐心地塑造你自己，把自己塑造成无法替代的人。” 这里的含义是深刻的，因为，选择就意味着放弃。对一种思想的眷恋，就意味着对其他的一切的放弃。而这其他一切却是大量的，往往比所眷恋的更有价值、更可取。因此，智性的读书人，应该像智慧的爱者不贪恋对美色的占有一样，对思想也不要拘泥于一时的占有。同时，对已有思想的迷执，正是独立思考能力丧失的前提，也正是独创价值消亡的深层根源。如果这还不能让读书人醒悟，那么，反对思想多元、主张文化霸权的人，往往是读书人这一事实，也应让偏执的阅读者警醒了。 毋庸讳言，读书人是对书籍伦理有过分嗜好的人。所谓书籍伦理，就是书本中的道德原则和价值观念。所以，读书人与市井人的分野，就在于读书人对事物的判断，有“形而上”的既定判断；而在市井人那里，除了生存的智慧，不再有别的智慧。因此，在突发的生活事件面前，普通人往往有比读书人更灵活的“变通”能力，他们生活得更灵动、更有生气，也更有力量。 有人问纪德：“伦理能增加你的乐趣吗？” “不能，”纪德回答说：“只会证明我的乐趣是正当的。” 那么，书籍伦理的直接作用，就是使人长期处在对自己行为后果的考虑之中，犹豫踯躅，弄得筋疲力尽，最后确信，只有干脆一动不动，才不会犯错误。 在生存原则是首要的原则、甚至是唯一的原则的现实面前，在不容分说的生活洪流面前，书籍伦理显得多么苍白，书生的面孔显得多么柔弱。他们是孱头，而不是强者，他们是最先倒下的人。书本把他们害了！再说读书人拥以自负的书斋。书斋就像专门培养庸人的太过于幸福的家庭封闭的窝，关闭的门，怕人分享幸福的占有，自以为是的自我感觉。发黄的册页遮挡了读书人的目光，使他忘记了门外的原野也正为他敞开着更为博大的胸怀；被书香麻痹了的心灵，使他无力做一番字纸外的畅想和憧憬。正像生活在幸福家庭的人，幽禁于妻子、孩子之中一样，读书人生命最美好的部分被幽禁于书本。也正像家庭把伟岸的丈夫奴役为庸夫，书本也把智者奴役成腐儒。腐儒是什么是与自然、社会和生气格格不入的边缘人，是离开书本就不能发出生命之音的人。 纪德说：“我憎恶家园、家庭，我憎恶人寻求安歇的所有地方，也憎恶持久的感情、爱的忠贞以及对各种观念的迷恋一切损害我主持正义的东西。” 所以，读书人有理由憎恶书斋，幽闭了生命的处所，疏离了社稷民生的所在，非但倾听不到生命因受到生活的创击而发出的人性的呐喊，更不会听到正义的讼辞。 走出书斋吧。 美的东西一旦超过了我们的渴求，就弱化了在我们心中的价值；过于魇饱的阅读，会淡化读书的生命乐趣。我们应该时常到市井上走走，不仅是因为生活的给予与教化大于书本，也因为对书本的暂时疏离，会找回久已不尝的对阅读的“饥饿感”因为饥饿，才有渴望，才有被满足之后的酣畅醉意。 到了这般天地，书才真正融入读书人的生命之中；读书生活已远离了功利，成为一种天伦之乐。 l2一l3题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。(12题选对两项给5分，选对一项给2分，多选不给分) 12下列对本文相关内容理解不正确的两项是（ ）A读书人如果过于眷恋一种思想，导致思维方式的固化，就不可铯保持一种能随时接受新事物的敏感。B书斋的空间有限，光线也比较暗淡，读书人要有选择地抛掉书本，到远离书斋的旷野，去倾听风声。C对已有思想的迷执，正是独立思考能力丧失的前提，也正是独到价值消亡的深层根源，这是作者认为应该让读书人醒悟的原因之一。D由于读书人嗜好书籍中苍白的伦理，所以，读书人对事物的判断能力总是不如市井之人。E读书人过分嗜好书籍伦理，疏离了社稷民生的所在，不但失去了读书的价值，也失去了读书的乐趣。 13. 下列各项中能够统领全文、最适合作为本文中心论点的是（ ）A读书应该使心灵达到更开阔、更开朗的境界，营造一种无限的容量，即保持一种能随时接受新事物的敏感。B个体生命的局限性，是人们选择阅读的原动力。如果读书幽闭了我的内心，真的不如没有书。C智性的读书人，应该像智慧的爱者不贪恋对美色的占有一样，对思想也不要拘泥于一时的占有。D因为生活的给予与转化大于书本，我们应该走出书斋，彻底离开书本，走入市井，这才是读书的一种天伦之乐。 14.作者引用纪德地粮中的话目的是什么？请作简要分析。（4分） 15请你结合文本内容谈谈怎样的阅读才是“走出书斋的阅读”？（4分）四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题3小题，共15分。选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组，考生任选一组作答。作答前，务必用2B铅笔在答题卡上填涂与所选试题组对应的信息点；信息点漏涂、错涂、多涂的，答案无效。（一）文学类文本阅读阅读下面的文字，完成16-18题。婚姻鞋毕淑敏婚姻是一双鞋。先有了脚，然后才有了鞋，幼小的时候光着脚在地上走，感受沙的温热，草的润凉，那种无拘无束的洒脱与快乐，一生中会将我们从梦中反复唤醒。走的路远了，便有了跋涉的痛苦：在炎热的沙漠被炙得像驼鸟一般奔跑，在深陷的沼泽被水蛭蜇出肿痛生活是一条无涯的路，于是人们创造了鞋。穿鞋是为了赶路，但路上的千难万险，有时尚不如鞋中的一粒砂石令人感到难言的苦痛。鞋，就成了文明人类祖祖辈辈流传的话题。鞋可由各式各样的原料制成。最简陋的是一片新鲜的芭蕉叶，最昂贵的是仙女留给灰姑娘的那只水晶鞋。不论什么鞋，最重要的是合脚；不论什么样的姻缘，最美妙的是和谐。切莫只贪图鞋的华贵，而委屈了自己的脚。别人看到的是鞋，自己感受到的是脚。脚比鞋重要，这是一条真理，许许多多的人却常常忘记。我做过许多年医生，常给年轻的女孩子包脚，锋利的鞋帮将她们的脚踝砍得鲜血淋淋。粘上雪白的纱布，套好光洁的丝袜，她们袅袅地走了。但我知道，当翩翩起舞之时，也许会有人冷不防地抽搐嘴角：那是因为她的鞋。看到过祖母的鞋，没有看到过祖母的脚。她从不让我们看她的脚，好像那是一件秽物。脚驮着我们站立行走。脚是无辜的，脚是功臣。丑恶的是那鞋，那是一副刑具，一套铸造畸形残害天性的模型。每当我看到包办而蒙昧的婚姻，就想到祖母的三寸金莲。幼时我有一双美丽的红皮鞋，但鞋窝里潜伏着一只夹脚趾的虫。每当我不愿穿红皮鞋时，大人们总把手伸进去胡乱一探，然后说：“多么好的鞋，快穿上吧！”为了不穿这双鞋，我进行了一个孩子所能爆发的最激烈的反抗。我始终不明白：一双鞋好不好，为什么不是穿鞋的人具有最后决定权？旁的人不要说三道四，假如你没有经历过那种婚姻。滑冰要穿冰鞋，雪地要着雪靴，下雨要有雨鞋，旅游要有旅游鞋。大千世界，有无数种可供我们挑选的鞋，脚却只有一双。朋友，你可要慎重！少时参加运动会，临赛的前一天，老师突然给我提来一双桔红色的带钉跑鞋，祝愿我在田径比赛中如虎添翼。我褪下平日训练的白网球鞋，穿上像桔皮一样柔软的跑鞋，心中的自信突然溜掉了。鞋钉将跑道锲出一溜齿痕，我觉得自己的脚被人换成了蹄子。我说我不穿跑鞋，所有的人都说我太傻。发令枪响了，我穿着跑鞋跑完全程。当我习惯性地挺起前胸去撞冲刺线的时候，那根线早已像授带似的悬挂在别人的胸前。桔红色的跑鞋无罪，该负责任的是那些劝说我的人。世上有很多很好的鞋，但要看适不适合你的脚。在这里，所有的经验之谈都无济于事，你只需在半夜时分，倾听你脚的感觉。看到那位赤着脚参加世界田径大赛的南非女子的风采，我报以会心一笑：没有鞋也一样能破世界纪录！脚会长，鞋却不变，于是鞋与脚，就成为一对永恒的矛盾。鞋与脚的力量，究竟谁的更大些？我想是脚。只见有磨穿了的鞋，没有磨薄了的脚。鞋要束缚脚的时候，脚趾就把鞋面挑开一个洞，到外面去凉快。脚终有不长的时候，那就是我们开始成熟的年龄。认真地选择一种适合自己的鞋吧！一只脚是男人，一只脚是女人，鞋把他们联结为相似而又绝不相同的一双。从此，世人在人生的旅途上，看到的就不再是脚印，而是鞋印了。削足适履是一种愚人的残酷，郑人买履是一种智者的迂腐；步履维艰时，鞋与脚要精诚团结；平步青云时切不要将鞋儿抛弃当然，脚比鞋贵重。当鞋确实伤害了脚，我们不妨赤脚赶路！16本文以“婚姻鞋”为标题，是读者和评论者都认可的一着妙棋，你觉得此题究竟妙在何处？（4分）17文中说“脚比鞋重要，这是一条真理”，请简要谈谈你的理解。（5分）18有人认为本文作者花了大量篇幅来写的“红皮鞋”和“红钉鞋”，其实与标题“婚姻鞋”并无关联，应该删去，你同意这种说法吗?请简述理由。（6分）（二）实用类文本阅读阅读下面的文字，完成1921题。不朽的贝多芬罗曼罗兰在大风雨中，大风雪中，一声响雷中，1827年3月26日，贝多芬咽了最后一口气，一只陌生的手替他阖上了眼睛。 贝多芬！多少人颂赞他艺术上的伟大。但，贝多芬远不止是音乐家中的第一人。他是近代艺术的最英勇的力。对于一般受苦而奋斗的人，他是最大、最好的朋友。当我们对世界的劫难感到忧伤时，他会到我们身旁来，好似坐在一个穿着丧服的母亲旁边，一言不发，在琴上唱着他隐忍的悲歌，安慰那哭泣的人。当我们斗争到疲惫的辰光，到这意志与信仰的海洋中浸润一下，将获得无可言喻的裨益。 贝多芬分赠我们的是一股勇气、一种奋斗的欢乐。他在致不朽的爱一信中有言：“当我有所克服的时候,我总是快乐的。”致韦格勒一信中又说：“我愿把生命活上千百次我非生来过恬静的日子的。”他还分赠我们一种感到与神同在的醉意。他仿佛在和大自然不息的沟通之下，竟感染了自然的深邃的力。申德勒说：“贝多芬教了我大自然的学问，在这方面的研究，他给我的指导和在音乐方面没有分别。使他陶醉的并非自然的律令，而是自然的基本威力。”格里尔巴策对贝多芬钦佩之中含有惧意，在提及他时说：“他所到达的那种境界，艺术竟和犷野与古怪的元素混合为一。”舒曼提到第五交响曲时也说：“尽管你时常听到它，它对你始终有一股不变的威力，有如自然界的现象，虽然时时发生，总教人充满着恐惧与惊异。”贝多芬的密友申德勒赞叹：“他抓住了大自然的精神。”这是不错的：贝多芬是自然界的一股力；一种原始的力和大自然其余的部分接战之下，便产生了荷马史诗般的壮观。 贝多芬的一生宛如一天雷雨的日子。先是一个明净如水的早晨，仅仅有几阵懒懒的微风，但在静止的空气中，已经有隐隐的威胁，沉重的预感。然后，突然之间巨大的阴影卷过，悲壮的雷吼，充满着声响的，可怖的静默，一阵复一阵的狂风，有如英雄交响乐与第五交响乐。然而白日的清纯之气尚未受到损害。欢乐依然是欢乐，悲哀永远保存着一缕希望。但自1810年后，心灵的均衡丧失了，目光变得异样。最清楚的思想，也看来似水汽一般在升华：忽而四散，忽而凝聚，它们的又凄凉又古怪的骚动，罩住了心；往往乐思在薄雾之中浮沉了一二次以后，完全消失了，淹没了，直到曲终才在一阵狂飙中重新出现，即使快乐本身也蒙上苦涩与犷野的性质。所有的情操里都混和着一种热病，一种毒素。贝多芬1810年5月2日致韦格勒书中有言：“噢，人生多美，但我是永远受着毒害。”黄昏来临，雷雨也随着酝酿。尔后是沉重的云，饱蓄着闪电，把黑夜染成乌黑，夹带着大风雨，那是第九交响乐的开始。突然，当风狂雨骤之际，黑暗裂了缝，夜在天空被赶走，由于意志之力，白日的清明重又还给了我们。 什么胜利可和这场胜利相比？波拿巴的哪一场战争，奥斯特利茨(按系拿破仑1805年12月大获胜利之地)哪一天的阳光，曾经达到这种超人的努力的光荣？曾经获得这种心灵从来获得的凯旋？一个不幸的人，贫穷，残废，孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界！他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的，那是可以总结他一生，可以成为一切英勇心灵的箴言的：“用痛苦换来的欢乐。”1815年10月10日贝多芬致埃尔德迪夫人书。 (选自贝多芬传,傅雷译，译林出版社xx年版)19.文章开篇写了贝多芬去世时天气的恶劣和“陌生的手替他阖上了眼睛”这一细节，有何作用？请分别说明。(4分)20.这篇评传中，作者多处引用贝多芬书信中的原话和他人的评语，简要分析这样引用的作用。(5分)21.作者说贝多芬“是近代艺术的最英勇的力”，这些“力”给我们哪些启示 ？(6分)五、本大题2小题，共12分。22下面的文字说明了利用“溶瘤病毒”消除肿瘤的全过程，请根据要求概括这个过程的三个阶段。（6分） 据有关专家介绍，如果将一种经过基因工程加工的“溶瘤病毒”注射入肿瘤部位，病毒就会成千上万地高速复制，最终撑破肿瘤细胞，肿瘤也就溶解了，但也因此使部分肿瘤细胞进入血液，随着循环系统进入其他部位，从而导致肿瘤的转移。此时，如果对肿瘤病人肿瘤部位加热；人体会大量产生一种叫热休克蛋白的特殊物质：而热休克蛋白可以训练人体免疫系统识别肿瘤细胞，进而在全身“追杀”肿瘤的残部，经过这样一个过程，就能达到消除肿瘤的目的。(1)第一阶段：（不超过15字）。（2分）(2)第二阶段：（不超过l5字）。（2分）(3)第三阶段：（不超过20字）。（2分）23仿写：揣摩例句，仿写一个句式相近、修辞手法相同、阐述的道理相似的句子（不能再使用例句中加点的“调味的盐”“菜”这两个词语）（6分）例句：人情味就像调味的盐，放多了，公平和正义的菜反而苦涩难咽。六写作。24. 阅读下面的材料，根据要求作文。（60分） 现代汉语词典解释：用水冲洗、去除杂质，叫做“淘”。刘禹锡诗云“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”，“淘”可以是一种奋斗精神，不懈探索真理，不断追求最理想结果；可以是一种做事态度，认真辨别真伪，仔细筛选信息。我们需要“淘”的精神和态度。福楼拜写作时总是精心挑选最贴切、最传神的词语，袁隆平在林间田里废寝忘食地寻找天然雄性不育的植株，这些都是“淘”的体现。要求：请以“淘”为话题写一篇文章，可以写自己的见闻、感受、经历、看法，也可以记叙、议论、抒情、编故事。文体自选，题目自拟，不少于800字。第一次段考参考答案1.B（A项，j/ j，j/ z，j/j；B项，kuu，ji/j，kungkung； c项，b/p，li，ji/ji；D项，j，chungchung，knghng）2A饱汉不知饿汉饥：比喻不能设身处地为有困难的人着想。呼之欲出：指描绘的艺术形象生动逼真。危言危行：讲正直的话，做正直的事。相濡以沫：在危难的处境中互相救助，特别是指患难夫妻。3、A【B“不仅”放在“新医改方案”后面。C“猝死”就是突然死亡，不能与“突然”连用。D.“根据指出”搭配不当。】4、先讲包容再讲规范。5【答案】B 谕：文中为动词，告诉。6.【答案】C C项，两个“于”都是介词，向。A项，第一个为连词，前后动作的连接，顺承，可不译；后者为介词，译为“把”。B项，第一个“而”表修饰，连接状语和中心语，可不译；后者表转折，译为“却”。D项，前“者”为代词，译为“的人”；后者为音节助词，用在表时间酌词语后补充音节，无实义。7【答案】B 说何真曾任官职；说何真的外貌和爱好；说的是廖永忠。8【答案】C C项，“何真不得已”一说误。对何真而言，只要是正统的破权即可，在这个前提下，投降谁并不重要，重要的是百姓安居、安宁（这也正是朱元璋最看重他的地方）正因为如此所以何真是个小小使者就可以改动降表，就可以决定向谁投降。9翻译：（10分）【译文】怕先生您尚未省悟，就先派个使者报个信，希望先生您注意【踩分点】“足下”（您或你）“一介之使”（一个使者）各1分，句子大意1分【译文】现如今，皇上平息动乱以使天下安定，此举上应天命下顺民意，天下百姓如影随形【踩分点】“安”（使安定）、“景从”（“像影子那样跟随”或“如影随形”）各1分，句子大意1分。10(1)【答案】比喻（1分）梅花绝句把梅花比作雪堆，形象生动地突出梅花之盛（1务）见梅把梅花比作从天而降的美人，形象生动地写出梅花的孤独和外形美。（1分）(2)【答案】相同点：都表现了诗人看到梅花盛开的惊喜之情（1分）梅花绝句写诗人冒着严寒去赏花，惊喜发现满山的梅花盛开见梅写诗人在空旷寂寥的环境中发现梅花的掠喜。（分析1分）不同点：梅花绝句突出诗人对梅花的痴情（1分）见梅突出诗人顾影自怜、孤芳自赏的心情。（1分）11.（1）一鼓作气 彼竭我盈（2）苟全性命于乱世 不求闻达于诸侯（3） 池鱼思故渊 守拙归园田（4）海上明月共潮生 滟滟随波千万里(5) 惠风和畅 所以游目骋怀（6）海日生残夜，江春入旧年12【答案】BD【解析】B“书斋的空间有限，光线也比较暗淡”是对原文“在这暗淡的读书生活面前，根本的选择，就是抛掉书本，一一”这句话中“暗淡的读书生活”的肤浅理解，文中“暗淡的读书生活”指的是“读书的功利性追求，使读书人根本地忽视了阅读过程中应享有的乐趣”D“总是不如”绝对化。文中强调的是“在突发的生活事件面前”读书人的“变通”能力不及普通人13【答案】 A【解析】这句话强调了读书的真正意义和价值，统领全文，是文章的中心论点14.【答案】目的是要说明：读书但不要眷恋书，被书所束缚。（或读书不要被一种思想所束缚）（2分）因为思想、文化是多元的，生活是丰富多彩的。眷恋书就失去了独立思考的能力和判断能力，以及生存的智慧（或读书的乐趣）。（2分）l5.【答案】具有接受各思想文化的态度（或保持能随时接受新事物的敏感）远离功利，重视阅读过程的乐趣；关注社稷民生；把书融入自己的生命之中（每点1分）16. 【鉴赏评价】（4分）使用比喻（1分）的修辞手法，将婚姻比作鞋，生动形象、深入浅出地表现了作者的婚姻观（1分）。构成了文章的行文线索，寄托了作者的情感。（2分）（若答“题目新颖，吸引读者的阅读兴趣”，给1分）17. 【分析综合】（5分）鞋是用来保护脚的，穿鞋是为了让脚更舒服，脚是主体，鞋是附件。婚姻是为了让人生更美丽，结婚是为了让人生更幸福，与人生这一主体相比，婚姻只是一件美丽的配饰。当婚姻不仅不能给人带来幸福，反而带来痛苦，我们不妨勇敢地解除婚姻，轻装上路。（共5分，答对一点给2分，答对2点给4分，答对3点给5分）18. 【写法探究】（6分）不同意（1分）从内容上看，这两个片断看似与婚姻无关，但它们都表达了相同的观点：切莫只贪图鞋子的华丽外表，盲从别人“有用”的劝说而忘了最重要东西，即自我的感受。这与婚姻鞋体现的主旨是相契合的。（2分）从形式上，这是种类比的手法。（1分）鞋子要适合脚，人就不会难受；婚姻要和谐，人就不会痛苦。（2分）（意思对即可，如认为是败笔，只要言之成理，也可酌情给分，但不能超过3分）19. (1)描写贝多芬去世时天气恶劣(1分),象征贝多芬一生遭受的苦难(1分); 【或:渲染沉痛悲伤的氛围】(2)暗示贝多芬不认识的人也对他无比崇敬(1分),表现贝多芬的伟大(1分).20.(1)引用传主的原话,直接展示传主的精神,增强了感染力(1分),也为作者的评述提供了依据(1分);(2)引用他人的话,使文章对人物的评述更加全面客观,真实可信(1分),也能从侧面塑造传主的性格;(1分)(3)二者与作者的评述相结合,有助于读者全面而深刻了解传主的精神和影响(提升了传记的阅读价值).(1分)21.(1) 要学会承受苦难:贝多芬不但自己承受了巨大痛苦,也以自己的经历和乐曲,教会那些受苦而奋斗的人隐忍痛苦;(2) 要学会与命运抗争:对苦难命运,贝多芬不但自己用力去反抗和征服, 也教会人们不向苦难命运屈服,不息奋斗;(3) 要学会用痛苦换取欢乐:贝多芬不但自己用痛苦换来了成功,而且他用他的苦难铸成欢乐来安慰人们,鼓励人们,给人们勇气和力量.【每点2分,作者意图探讨,如考生回答言之成理,亦可酌情给分】【本题必须考虑从文本出发进行作答】22【答案示倒】(1)注射“溶瘤病毒”使肿瘤溶解（不超过15个字）(2)加热肿瘤部位产生热克体蛋白（不超过15个字）(3)热克体蛋白训练免疫系统消除肿瘤残部（不超过20个字）（6分）23（6分）（答案示例：人情味就像陪衬蓝天的云，太浓了，公平和正义的天空反而会被遮蔽。灵活性就像轨距和轮距的差值，太大了，原则的列车就无法运行。“句式”要点：假设。（1分）“修辞手法”要点：两处比喻。（2分）“道理”要点：暗含掌握分寸有益的意思，明说事情过度了就会适得其反的道理。（2分）整体：句子简明通顺。（1分）24. 作文题目是我自创的。为了能让学生写得出、有话说，所以提示语较多。【参考译文】真，姓何，是东莞员冈人，八岁亡父，母亲守节不再嫁人何真年少时就身材魁伟，喜好书法和剑术。至正年间，岭南强盗四起，在州郡放火抢劫，何真组织起义兵保卫乡里后来官至河源务副使、淡水盐场管勾。中原地区元明交战，从岭南到南海都随之动荡不安，何真弃官回归乡里，他满腹感慨，心里只有老百姓。乙未年，乡民王成、陈仲玉作乱，何真请得行省同意，组织义兵剿灭了他扪。此役，何真索自披挂上阵，耙陈仲玉活捉回来癸卯年，海南三山的邵宗愚攻陷了广州，广州守将何深战死，邵宗愚部在城里疯狂烧杀抢掠何真听说后，率众收复了广州，他的军队军纪严明，广州民众非常高兴。此时，中原局势一片混乱，南北变通断绝，何真更加努力地讲练士卒，他们占据关隘，保住了一方的安宁。洪武元年戊申二月壬寅，大明太祖高皇帝任命廖永忠为征南将军，帅水军直取广东，廖永忠到了福州了，事先派人送信给柯真说：“元朝皇帝已经丧失了驾取政权的能力，天下四分五裂，英雄豪杰趁势而起，有的假借元朝廷的号令指挥一方，有的干脆倚仗强大的军队，肆意妄为，他们横征暴敛，割剧称雄，百姓生灵涂炭，可以说是痛苦到了极点，如今大明皇帝受命于天，正在开创华夏大业，只有两广，遥远荒僻，从未蒙受圣明君主的教化，我奉命南征，归顺者会受到安抚，违逆者将处以极刑。怕先生您尚未省悟，先派个使者报个信，希望先生您注意。”于是从海路直取广东。三月甲戌，何真登记辖区各郡县的人口、兵马，钱粮的数目，派使者捧着降表迎接受降。早先，在明将汤和等人平定福建的时候，何真就派使者从海路捧着降表准备向元朝廷投降，正好遇到汤和的军队，于是使者改动了降表，请求向明军投降，并且派人回去向何真汇报此时，征南将军廖永忠派专人护送何真的使者带着降表到京城。皇上下诏褒奖他，诏书说：“天下动荡的时候，所谓的豪杰有两种人：变动乱为安定的属上等，保护百姓直到天下安定，并且知道应当归顺谁的属次一等。至于据险苟活，残害人民。死不悔改的，就不值提了。当初，我大军兵临闽越之时，你就诚心归顺，没让我费鞍马之劳，没有流血牺牲，使民众得以安居，你真可谓是识时务者啊。”何真叩头谢恩，说：“当年周武王讨伐残暴，救民于水火，没有预约就前来会盟的诸侯有八百。现如今，皇上平息动乱以使天下安定，此举上应天命下顺民意，天下百姓如影随形。臣本蛮荒之人。近来恰逢动乱，武聚集乡里，只为保命，并无其它意思。现在有幸生逢大明的朗乾坤，皇上的光辉无处不在；臣是再驽钝，又怎敢违背天意。”皇上说：“手握兵权而不祸害百姓的人，他的后人一定能够享受他的忠诚，朕欣赏你的忠诚，考虑到江西地邻广东，因此特授你江西行省参政一职，以表彰你扫顺的诚心，联对你的希望是：好名声，是用来承载美德的你的好名声已经够大的了，还需努力提升品德，以利辅佐国是”七月乙巳日，封何真为东莞伯