2019-2020年高中语文 逍遥游学案 北京版必修2.doc

2019-2020年高中语文 逍遥游学案 北京版必修21.理解本课常见文言实词和虚词的用法。2.分析课文中常见文言句式特点。3.了解庄子的哲学观点，理解文中丰富的想象。4.诵读积累文章中的名句，对其作简要的评析。【学法建议】1.从文本出发，抓住文章的主要观点。2.本文文学色彩较浓，应在疏通文意的基础上，重点挖掘文章的思想内涵，围绕“逍遥游”的理想精神境界进行探讨：文章极写鲲鹏的神奇，画面极其壮美，它们达到了逍遥的境界了吗？蜩与学鸠上下翻飞自如，作者为什么批评它们？作者谈小大之辨是不是否定小而肯定大？你认为逍遥的境界是什么？庄子的思想对我们今天又有什么启发和意义？【课前预习】1.作者简介庄子（约前369前286），我国战国中期思想家。名周，字子休，宋国人。大体与孟轲同时而稍后。他出身于一个没落的贵族家庭，一生大都从事于讲学.著述，但从游者不多。在诸子百家中，他继承并发展了老子的思想，成为战国中期道家学派的代表人物，世有“老庄”之称。庄子，也称南华经或南华真经，计52篇，今存33篇，其中内篇7，外篇15 ，杂篇11。一般认定内篇为庄子自撰，其余则出自庄子门人及后学之手。 庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。 庄子散文大量采用并虚构寓言故事，善用比喻，想象奇特，最富于浪漫主义色彩。鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阂，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（汉文学史纲要）郭沫若也说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”（庄子与鲁迅）作为先秦道家学派的代表庄子，以其思想.哲学等影响着后世。2.资料链接（1）背景简介庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”（史记老子韩非列传），并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”（庄子天地）。一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”（胠箧）的腐败社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王公大人不能器之”（史记老子韩非列传）的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，“不可与庄语”（天下），他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌逍遥游。本篇是庄子的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。 （2）名句积累窃钩者诛，窃国者为诸侯。（庄子胠箧） 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。（庄子逍遥游） 吾生也有涯，而知也无涯。（庄子养生主） 彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！（庄子养生主）君子之交淡若水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝。日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。天地与我并生，万物与我合一。 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。3.预习思考（1）预设问题文中出现了几个“笑”字？各笑什么？作者对他们的态度怎样？作者对“笑”鲲鹏和别人的蜩与学鸠.斥鴳.宋荣子都一一作了否定。那么请大家讨论一下，作者对鲲鹏和“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”是不是肯定呢？庄子为什么要“笑”万物呢？如何理解庄子“逍遥”的含义。 （2）预习课文后，你提出了哪些新的问题？互动课堂【课时安排】2课时一.自学评价.根据汉语拼音写出相应的汉字，并给画线字注音。（1）其y（ ）若垂天之云（2）海运则将x（ ）于南冥（3）抟（）扶摇而上者九万里（4）覆杯水于坳（ ）堂之上（5）背负青天，而莫之夭阙（ ）（ ）者（6）我決（ ）起而飞，抢（ ）榆枋而止（7）适莽苍者，三餐（ ）而反，腹犹果然（8）适百里者，宿chng（ ）粮（9）小知不及大知（ ）（10）斥鴳（ ）笑之曰 （11）彼于致福者，未数数（ ）然也 （12）彼且恶（ ）乎待哉？2写出下列各句中的通假字及本字(1)适莽苍者，三餐而反。 通 (2)此小大之辩。 通 (3)旬有五日而后反。 通 ， 通 (4)小知不及大知 通 (5)御六气之辩 通 3指出下列文言句式的特点（1）齐谐者，志怪者也。（ ）（2）覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。（ ）（3）背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南（ ）（4）彼且奚适也？（ ）4结合具体语境，解释词语（）志燕雀安知鸿鹄之志哉 （陈涉世家） 齐谐者，志怪者也（逍遥游） 博闻强志（屈原列传） 既出，得其船，便扶向路，处处志之（桃花源记） （）名北冥有鱼，其名曰鲲 （逍遥游） 名之者谁 醉翁亭记 至人无己，神人无功，圣人无名 （逍遥游） 人虽有百口，口有百舌，不能名其一处也（口技） 今将军外托服从之名，而内怀犹豫之计 （赤壁之战） （）图而后乃今将图南 （逍遥游） 如有离违，宜别图之 （赤壁之战） 乃强起扶杖，执图谐寺后 （促织） （）置覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶（逍遥游） 沛公则置车骑，脱身独骑 （鸿门宴 ）（）穷若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷（逍遥游） 复前行，欲穷其林 （桃花源记） 二.文本研习 1.课文分两个部分：第一部分(第1-6)段，阐明世间万物之间只存在“小大之辩”，它们的活动都“ ”，都没有绝对的自由。本段可分三个层次： 第一层（第1-3段），“大” 的代表鹏鸟也“有所待”。第1段，描写了神奇莫测的 的形象。作者大笔挥洒，用夸张的手法描述鲲鹏，“ ”言其形，“ ”言其翼，“ ”“ ”“ ”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大.变化之神奇.飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。 第2段，引述所谓齐谐的记载，来证明大鹏南飞是可信的。作者还描写了高空中的游气奔腾和微尘浮动情形，接着以人仰视天空的经验来比说，说大鹏在九万里高空俯视下界，也如同下界的人仰视高空，只见莽莽苍苍，难辨其“正色”。 第3段，从 强调鹏鸟“所待”的条件。作者连用了 等比喻，说明形体巨大的鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风，必须有辽阔的天空方能图谋南行。这就是“有所待”，即使雄伟如鹏鸟，也没能做到真正的“逍遥游”，没有达到作者理想的绝对自由境界。 第2层（第4-5段），设喻对比阐述“小知不及大知，小年不及大年”，“小”的代表蜩与学鸠以及朝菌蟪蛄，不仅“不及”“大”，而且都是“有所待”的。 第4段，反驳蜩与学鸠，说明这两种动物与鹏鸟一样都是有所待的。蜩与学鸠自以为得到逍遥，嘲笑鹏鸟南飞是多此一举。作者以三种情况下的行路备粮为喻进行反驳。“ ”“ ”“ ”的三种情况备粮各有不同，是因为行程远近的不一样。同样，鹏鸟因为体重形大，要乘厚风方能行万里；蜩与学鸠因为身轻形小，能決起飞于榆枋间。虽然所待各不相同，但都是各适其性而有所待的本质是一样的。蜩鸠自鸣得意的本身也表现了它们的可怜和可笑，从而也有力地说明了作者下文所要表达的“小知不及大知”的道理。 第5段，用“ ”一句承接上文，用“ ”一句引出下文。作者以朝菌.蟪蛄与冥灵.大椿的比喻，长寿者彭祖与众人的比喻，说明了“小年不及大年”的道理，它们之间虽然客观上有着大小之分，也造成了认识上的高下之异，但有所依赖，有所期待都是一样的，因而都不能逍遥游，进不了绝对自由的境界。 第3层（第6段），引“汤之问棘”的一段话对前文补充印证，并点明“小大之辩”。假托古人的话，再一次形象地描绘了鲲鹏的神奇变化，以及大鹏雄奇壮观地展翅南飞，也描写了小鸟对大鹏的讥笑。第二部分（第7段），“故夫”为承上启下之词，从自然界引申到 ，阐明逍遥游的境界，点明全文的主旨。庄子在本段最后正面提出了自己的主张，那就是：“ ”即顺应万物的本性，达到天人合一，才能无需凭依，真正获得绝对自由，才是逍遥游。要达到这个境界，就要做到“ ”“ ”“ ”，做到这些的只有“ ”“ ”“ ”。作者仍然从反面进行批判，首先否定能够“ ”.“ ”.“ ”.“ ”四种人，虽然他们有一定的才智和修养，但就像斥鴳.蜩鸠一样自视甚高，其实见识短浅，且被功名利禄所束缚，远没有达到逍遥游的境界。接着否定了能够超然于世人的毁誉，审定物我的区分，辨明荣辱界限的宋荣子，然后又否定了御风而行，超然于世的列子。他们固然比前面的四种人要略高一筹，但正像鹏鸟比蜩鸠.斥鴳高得多一样，他们之间的区别只是“小大之辩”，他们的共同点是“ ”，因此都算不得逍遥游。 2.作品的主题文章采用了 的写作顺序，先借助一系列虚构的故事和形象，说明万物的区别只是“小大之辨”，他们都是有所依赖有所期待的，都不得逍遥游。在否定了有所待的自由后，作者阐明了正面的主张，逍遥，应是 。3.分析作品的艺术特色：借用寓言说理。鲁迅评庄子的散文的特点说：“著书十万余言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”逍遥游运用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中。例如本文中的 ，有的是根据神话故事加工的，有的是杜撰的，但都纳入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不觉进入他所创造的意境，接受感染。想象丰富，意境开阔。如文章开头写鲲的神奇变化，鹏的遨游太空，想象十分奇特。写鹏的南徙，一“击”，一“抟”，“三千里”，“九万里”，“扶摇”直上，意境何等壮阔。丰富的想象使文章 。看来荒诞无稽，却是作者真实感情的流露。 运用比喻.夸张.拟人等多种修辞手法。如第1段。写积水负舟是 ；写鹏鸟南飞“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”是 ；描写学鸠，赋与人的情性，是 。这些都增强了文章的表达效果。 三.问题探讨1.文中出现了几个“笑”字？各笑什么？作者对他们的态度怎样？2.作者对“笑”鲲鹏和别人的蜩与学鸠.斥鴳.宋荣子都一一作了否定。那么请大家讨论一下，作者对鲲鹏和“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”是不是肯定呢？3.庄子为什么要“笑”万物呢？4.作者所认为的真正的逍遥到底是什么？这是怎样的境界？什么样的人能达到这种境界？。 5.比较阅读：教师将秋水与课文比较，进一步体会庄子散文大量采用并虚构寓言故事，善用比喻，想象奇特等特点。 选修延伸【师生互动】学习完这篇文章后，你提出了哪些新的问题？生：师：我们头上的灿烂星空逍遥游一.自学评价翼 徙 tun o yo xu qing cn 舂 zh yn shu w 2（1）反返 （2）辩变（3）有又 反返 （4）知智（5）辩变3（1）判断句（2）介宾短语后置句（3）宾语前置句（4）宾语前置句4（）志向 记述.记载 记住 标记.做标记（）名称.名字 命名.起名 声名 说出.指出 名义（）图谋 谋划.筹划 图画（）放上.安放 放弃.放下（）尽.止 走到头二.文本研习 1.课文层次： “有所待” 巨鲲大鹏 “不知其几千里也” “若垂天之云” “北冥”“南冥”“九万里” 反面设喻强调 浅水不能飘浮大舟，杯水只能负载芥草而不能承载水杯 “适莽苍者”“适百里者”“适千里者” “小知不及大知” “小年不及大年” 人类社会 “乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？” “无己”“无功”“无名” “至人”“神人”“圣人” “知效一官”.“行比一乡”.“德合一郡”.“徵一国者” 有所待2.作品的主题先述后议.先破后立 应是一种心灵上的绝对自由，并非外在的表象，要达到这样的境界，必须超突现实的凄苦，培育一个属于灵性的.而且充滿无限自由和谐的广大的精神世界。 3. 作品的艺术特色： 鲲.鹏.学鸠.斥鷃 汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩 以水比风，以大舟比鹏鸟 夸张 拟人 三.问题探讨1.三个笑，第一个在第四节：“蜩与学鸠笑之曰：”第二个在第六节：“斥鴳笑之曰：”第三个在第七节：“宋荣子犹然笑之”作者对他们的态度是反对.反驳2.否定后者好理解，关键是否定前者不好理解，因为“鲲鹏展翅”早已作为积极的意象被人们广泛引用。但在本文中，作者在讲述这一寓言故事时，突出的不是鲲鹏本身，而是风力，“故九万里，风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南”。对风力作用的突出，实际上就是对鲲鹏的否定。作者写了“笑”的双方，对“笑”的一方蜩与学鸠.斥鴳.宋荣子都作了否定，对被“笑”的一方鲲鹏和“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”也都作了否定，并且对顺便提及的野马.尘埃.芥.大舟.朝菌.蟪蛄.冥灵.大椿.彭祖.列子等事物或者人物也都作了否定。这种全盘否定的态度，如果我们借用本文中的一个形象的词语，可以说是：笑！是的，本文也可以说是：庄子“笑”万物！3.因为它（他）们都“有所待”，都没有做到“逍遥游”。全文基本上是否定，是从反面论证，最后才用几句话提出正面主张，以三“无”（无己.无功.无名）作结，有力地论证“无所待”观点。4.应是一种心灵上的绝对自由，并非外在的表象。“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”也只有课文最后提到的“至人.神人.圣人”才能达到这种境界，因为他们“无己.无功.无名。”