2019-2020年高二5月阶段测试语文试题.doc

2019-2020年高二5月阶段测试语文试题注意事项：请考生使用蓝色或黑色圆珠笔、签字笔或钢笔作答。考核内容：考试范围介绍基础知识及衔接高考涉及知识及考点字音、字形、成语、病句；文言文实词、虚词、句式、翻译、文意理解；古诗词鉴赏、现代文阅读理解；语言表达与运用。成绩统计：卷题号一二三总分总成绩分数卷题号四五六总分分数附加卷七总分卷（30分钟，56分）一语言基础知识（12分）1下列词语中加点的字，读音完全相同的一组是（ ）（3分）A编辑作揖舟楫戢翼缉拿归案B素质血脂咫尺福祉栉比鳞次C包庇奴婢辅弼痹症筚路蓝缕D栽培宰割崽子灾荒载歌载舞2下列词语中，有错别字的一组是（ ）（3分）A.学历 历历在目 恼火 恼羞成怒B.疏朗 朗声大笑 妖娆 饶有兴趣C.阿谀 一隅之地 青睐 百无聊赖D.发迹 丰功伟绩 器皿 珠光宝器3下列各句中，没有语病的一项是（ ）（3分）A新浪中国好书榜是由新浪网友大众评书团与专家评委共同参与选出的好书，张爱玲的遗作小团圆获得了第一名，在评委那里得到了一致的厚爱。B台湾地区领导人马英九最近宣布行政院改组计划，以吴敦义代替刘兆玄任行政院长，以期挽回了因“88”台风灾难而一路下滑的支持率。C随着合肥市工业立市战略的确立和迅速推进，以及汽车、家电等支柱性制造业的蓬勃发展，对制造产业必备的基础配备和服务的表面处理工程技术，带来了重大的历史发展机遇。D面对巨大的灾难，联合国世界粮食计划署通过中国扶贫基金会呼吁社会各界爱心人士发扬人道主义精神，向海地人民伸出援助之手，帮助那些在地震中忍受饥饿的人们。4. 下列各句中，加点的成语使用正确的一句是 ( )（3分）A三月的呼伦贝尔大草原草长莺飞，春色迷人。Bxx年德国世界杯足球赛一触即发，谁将力挫群雄，登上盟主宝座，正在球迷中展开“论战”。C男人可以不化妆。而女人们，除了十几岁的妙龄少女，有几个真敢素面朝天？D近些年来，欧洲各国的极右翼势力如雨后春笋，发展势迅猛，勒庞在今年的法国总统大选第一轮胜出就说明了这一点。二、阅读下面一段文言文，完成59题。（22分） 战国策目录序 曾巩刘向所定战国策三十三篇，崇文总目称第十一篇者阙。臣访之士大夫家，始尽得其书，正其误谬，而疑其不可考者，然后战国策三十三篇复完。叙曰：向叙此书，言“周之先，明教化，修法度，所以大治；及其后，谋诈用，而仁义之路塞，所以大乱”；其说既美矣。卒以谓“此书战国之谋士，度时君之所能行，不得不然”；则可谓惑于流俗，而不笃于自信者也。夫孔、孟之时，去周之初已数百岁，其旧法已亡，旧俗已熄久矣；二子乃独明先王之道，以谓不可改者，岂将强天下之主后世之所不可为哉？亦将因其所遇之时，所遭之变，而为当世之法，使不失乎先王之意而已。二帝、三王之治，其变固殊，其法固异，而其为国家天下之意，本末先后，未尝不同也。二子之道如是而已。盖法者，所以适变也，不必尽同；道者，所以立本也，不可不一；此理之不易者也。故二子者守此，岂好为异论哉？能勿苟而已矣。可谓不惑于流俗而笃于自信者也。战国之游士则不然。不知道之可信，而乐于说之易合。其设心，注意，偷为一切之计而已。故论诈之便而讳其败，言战之善而蔽其患。其相率而为之者，莫不有利焉，而不胜其害也；有得焉，而不胜其失也。卒至苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯之徒，以亡其身；而诸侯及秦用之者，亦灭其国。其为世之大祸明矣；而俗犹莫之寤也。惟先王之道，因时适变，为法不同，而考之无疵，用之无弊。故古之圣贤，未有以此而易彼也。或曰：“邪说之害正也，宜放而绝之。此书之不泯，其可乎？”对曰：“君子之禁邪说也，固将明其说于天下，使当世之人皆知其说之不可从，然后以禁，则齐；使后世之人皆知其说之不可为，然后以戒，则明；岂必灭其籍哉？放而绝之，莫善于是。是以孟子之书，有为神农之言者，有为墨子之言者，皆着而非之。至此书之作，则上继春秋，下至楚 之起，二百四十五年之间，载其行事，固不可得而废也。”此书有高诱注者二十一篇，或曰三十二篇，崇文总目存者八篇，今存者十篇云。5对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）A崇文总目称第十一篇者阙 阙：损伤B岂将强天下之主以后世之所不可为哉 强：强迫C偷为一切之计而已 偷：苟且D然后以禁，则齐 齐：一致6下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（3分） A二子乃独明先王之道 以其乃华山之阳名之也B亦将因其所遇之时、所遭之变而为当世之法 因宾客至蔺相如门谢罪C盖法者所以适变也，不必尽同 师者，所以传道受业解惑也D则此书之不泯，其可乎 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也7下列各组句子中能分别表明作者“崇先王之道”“抑谋诈之术”观点的一组是（3分）A故二子者守此，岂好为异论哉？及其后，谋诈用，而仁义之路塞，所以大乱B道者所以立本也，不可不一故论作之便而讳其败，言战之善而蔽其患C是以孟子之书，有为神农之言者，有为墨子之言者，皆著而非之其相率而为之者，莫不有利焉，而不胜其害也D惟先王之道，因时适变，为法不同，而考之无疵，用之无弊而诸侯及秦用之者亦灭其国8下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A从第二段可以看出，刘向认识到了“谋诈”之害，但是他又为战国时的谋士们开脱，认为在当时形势下，他们不能不那么做。而作者不同意刘向的后一观点。B第三段以孔孟为例，有力地否定了刘向“不得不然”的观点。孔孟与策士们生活于相同的年代，却能阐明先王的治国之道，看来并不是非用“谋诈”之术不可。C作者认为战国策宣扬“谋诈”之术，而邪说会危害正道，所以应该把它废弃禁绝；但考虑到它的史料非常丰富，又认为不能毁掉。D作者尽管与刘向意见相左，但依然能客观地肯定刘向的长处，遗词十分委婉，充分表现了对前代学者的尊重。9把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）能勿苟而已矣。可谓不惑乎流俗而笃于自信者也。译文： （2）其为世之大祸明矣；而俗犹莫之寤也。译文： （3）放而绝之，莫善于是。译文： 三、阅读下面一段文言文，完成1014题。（22分）扁鹊过虢。虢太子死，扁鹊至虢宫门下，问中庶子喜方者曰：“太子何病，国中治穰过于众事?”中庶子曰：“太子病血气不时，交错而不得泄，暴发于外，则为中害。精神不能止邪气，邪气畜积而不得泄，是以阳缓而阴急，故暴蹶而死。”扁鹊曰：“其死何如时?”曰：“鸡鸣至今。”曰：“收乎?”曰：“未也，其死未能半日也。”“言臣齐勃海秦越人也。闻太子不幸而死，臣能生之。”中庶子曰：“先生得无诞之乎?何以言太子可生也？”扁鹊仰天叹曰：“越人之为方也，不待切脉、望色、听声、写形。言病之所在，闻病之阳，论得其阴；闻病之阴，论得其阳。病应见于大表，不出千里。决者至众，不可曲止也。子以吾言为不诚，试入诊太子，当闻其耳鸣而鼻张，循其两股以至于阴，当尚温也。”中庶子乃以扁鹊言入报虢君。虢君闻之，大惊，出见扁鹊于中阙，曰：“窃闻高义之日久矣,然未尝得拜谒于前也。先生过小国，幸而举之，偏国寡臣幸甚!”扁鹊曰：“苹太子病，所谓尸厥者也。太子未死也。”扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石，以取外三阳五会。有间，太子苏。乃使子豹为五分之熨，以八减之齐和煮之，以更熨两胁下。太子起坐。更适阴阳，但服汤；旬而复故。故天下尽以扁鹊能生死人。扁鹊曰：“越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。”(节选自史记扁鹊仓公列传)10对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）A暴发于外，则为中害暴：突然。B病应见于大表见：体现，反映C扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石厉：厉害。D以更熨两胁下更：交替，轮番。11下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ） A当闻其耳鸣而鼻张 蟹六跪而二螯B中庶子乃以扁鹊言人报虢君 且以一璧之故逆强秦之欢，不可C若太子病，所谓尸厥者也若无兴德之言，则责攸之、棉、允等之慢D乃使子豹为五分之熨侯生视公子色终不变，乃谢客就车12下列句子分别编为四组，全都属于表现扁鹊医术高明的一组是（ ）邪气畜积而不得泄。闻太子不幸而死，臣能生之。闻病之阴，论得其阳。先生过小国，幸而举之。有间，太子苏。但服汤二旬而复故。ABCD.13下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A扁鹊看到虢国都城里忙于举办祈祷求神的活动，所以到宫廷门前向中庶子打听太子得了什么病。B扁鹊自告奋勇要救活暴病而死的虢太子，别人不相信，扁鹊进去诊视，虢太子耳鸣鼻张，身体还没变冷。C扁鹊指出太子只是昏迷而已，他用了针、熨和服药等一系列方法进行医治，使虢太子苏醒过来，身体也逐渐复原。D扁鹊十分实事求是，认为太子本身就有活过来的生机，他不过促使他恢复健康罢了。14把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语（10分）(1)先生得无诞之乎?何以言太子可生也?_(2)窃闻高义之日久矣，然未尝得拜谒于前也。_(3)故天下尽以扁鹊能生死人_ （卷）四阅读下面这首唐诗，完成后面的问题。（10分） 汉江临泛 王 维 楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。 都邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。（15）三、四两句写出了景物怎样的特点？（16）颈联中哪两个词用得极妙，找出来并简析。（17）从整首诗看，作者流露出的感情是什么？五、名句默写18填写出下列名句。（10分） ( 1)君子博学而日参省乎己， 。(荀子劝学）( 2)苟利国家生死以， 。（林则徐赴戍登程口占示家人（3） ，孰能无惑？（韩愈师说）（4）问君何能尔？ 。（陶渊明饮酒）（5）路曼曼其修远兮，。（屈原离骚）（6） ，绝知此事要躬行。（陆游冬夜读书示子聿）（7） ，却话巴山夜雨时。（李商隐夜雨寄北）（8） ，金石可镂。劝学（9）明月几时有？ 。水调歌头(10)运筹策帷帐之中， 。史记高祖本记六、现代文阅读请阅读下面的文字，完成1922题。(24分)闲读梧桐梧桐就在我们住的那幢楼的前面，在花圃和草地的中央，在曲径通幽的那个拐弯口，整日整夜地与我们对视。它要比别处的其他树大出许多，足有合抱之粗，如一位“伟丈夫”，向空中伸展；又像一位矜持的少女，繁茂的叶子如长发，披肩掩面，甚至遮住了整个身躯。我猜想，当初它的身边定然有许多的树苗和它并肩成长，后来，或许因为环境规划需要，被砍伐了；或许就是它本身的素质好，顽强地坚持下来。它从从容容地走过岁月的风雨，高大起来了。闲来临窗读树已成为我生活中的一部分了。某日，母亲从北方来信：寒潮来了，注意保暖御寒。入夜，便加了一床被子。果然，夜半有呼风啸雨紧叩窗棂。我从酣梦里惊醒，听到那冷雨滴落空阶如原始的打击乐。于是无眠，想起家信，想起母亲说起的家谱，想起外祖父风雨如晦的际遇。外祖父是地方上知名的教育家，一生两袖清风献给桑梓教育事业，放弃了几次外聘高就的机会。然而，在那史无前例的岁月里，他不愿屈从于非人的折磨，在一个冷雨的冬夜，饮恨自尽。我无缘见到他老人家，只是在小舅家读到一张黑色镜框里肃然的面容。我不敢说画师的技艺有多高，只是坚信那双眼睛是传了神的。每次站到他跟前，总有一种情思嬗传于我，冥冥之中，与我的心灵默默碰撞。浮想联翩，伴以风雨大作，了无睡意，就独自披衣临窗。夜如墨染，顷刻间我也融入这浓稠的夜色中了。惊奇地发现，天边竟有几颗寒星眨巴着瞌睡的眼!先前原是错觉，根本就没有下雨，只有风，粗暴狂虐的北风。这时，最让我“心有戚戚”的便是不远处的那株梧桐了。只能依稀看到它黛青色的轮廓，承受着一份天边的苍凉。阵风过处，是叶叶枝枝互相簇拥颤起的呼号，时而像俄罗斯民谣，时而像若有若无的诗歌。不知怎的，外祖父的遗像又蓦然浮上眼帘，似与这株沉默的梧桐有种无法言喻的契合。不求巨臂擎天的闻达，但也有荫庇一方的坦荡。次日醒来，红日满窗，竟是大晴。惦念的是那一树黄叶。推开窗棂，读到的树，竟是一个显山露水的甲骨文字。没有昨日那遮天蔽日的叶子，剩下的是虬枝挺干。我的心像是被谁搁上了一块沉重的冰，无法再幻作一只鸟，向那棵树飞去了。这一夜的风呵，就凋零了满树的生命!而风又奈你其何，坠落的终要坠落，无须挽留，你还有一身傲骨与春天之前的整个冬季抗争！于是，我读懂了梧桐的寂寞。不是慨叹韶华流逝的漠然，不是哀怨人潮人海中的孤寂，而是一种禅意，一种宁静和虚空的玄奥。服从自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然，任风雕雨蚀，四季轮回，日月如晦，花开花落，好一种从容淡泊的大度!不禁又感慨起外祖父的英年早逝、悲哀起他屈从天命的无奈、悲哀起那个年代里的人们。又是一阵熟悉的树叶婆娑的沙沙声响，亲切地叩击着耳鼓。俯目望去，一个红衣女孩雀跃在那黄叶覆盖的小径，那模样似乎每一片叶子都在为她青春的步履伴奏。此刻，我的窗台上，扑进一阙蓬松的阳光，洒在案前昨夜未曾合上的一卷旧书上。19、文章中作者读到的梧桐的外形特点是： 。(不超过10个字) （2分）梧桐内在的精神特征是： （4分）20、作者看到风中的梧桐想起了外祖父，并感到两者之间“有种无法言喻的契合”。请结合全文谈谈梧桐与外祖父的相同与不同?(需分条的请加序号)（8分）相同： （4分）不同： （4分）21、文章尾段中写轻盈欢快的红衣女孩的用意是： （2分）写落叶似乎是在为女孩“伴奏”，这样写要表达的意思是： （2分）写“阳光”洒在旧书上，“旧书上”意在表明： （2分）22、本文描写风中的梧桐，运用了什么修辞方法，起到了怎样的表达效果？试举例作简要分析。（4分）答： 附加卷（20分）七、语言运用（20分）23阅读下面两则材料，回答问题。（7分）近日，全国首款以孔子以及论语为主题的福利彩票，在孔子故里山东曲阜发行。这套名为“中华名人一一孔子”的彩票，票面选取了三幅作于明清时期的孔子画像，将儒家经典著作论语中的名言警句用作奖符，对应不同级别的奖金-o如一等奖奖符为“礼之用，和为贵”。中奖者可领取30万元的奖金，最低第八级能够拿10元奖金，奖符为“有朋自远方，不亦乐乎？”孔子彩票发行一个星期以，销售额已经超过200万无，表现好于其他同类别的即开型彩票。中心最初设计彩票的理念其实十分简单，希望在销售彩票募集公益金的同时宣传儒家文化，但不少人认为发行“孔子彩票”与弘扬儒家说和孔子思想没有任何关联，这是借文化之名行敛财之举。 （1）请用一句话概括以上材料的内容（2分） （2）你对孔子彩票的发行有何看法，请简要阐述（5分） 24补写放焰火（13分）开头：“当、当”时钟响了十二下，“噼哩叭啦”千家万户放起了鞭炮，我也兴冲冲地拿了自己的烟花和鞭炮，跑了出去。结尾：鞭炮还在响着，焰火还在喷着，它描绘出今年的繁荣昌盛，预示着来年的幸福无边。要求：根据所提供的开头和结尾，展开联想与想像，补写中间的内容；补写部分要与所提供的开头结尾衔接得上；必须运用一种描写手法；补写200字左右。xx年05月月测试卷答案一语言基础知识（16分）1答案C【解析】A项中“揖”应读作y，“缉”应读作j，其余均读j。B项中“质”“栉”应读作zh，“脂”应读作zh，其余均读zh。C项，均读b。D项中“栽”“灾”应读作zi，“宰”“崽”应读作zi，“载”应读作zi。2答案D 3. 答案D【解析】A项主语宾语搭配不当。B“以期”与“挽回了”时态矛盾，不合逻辑。C项主语残缺，去掉“随着”。把“对”改成“为”。4. 答案C 【解析】A、草长莺飞，专指南方春天景致。B、一触即发，比喻形势非常紧张，马上会发生严重的事情，不是马上开始的意思。D、雨后春笋，比喻新事物大量涌现，和句子的感情色彩不协调。（二）、文言文5A（“阙”应为“缺少、缺失”意。）6C（“所以”都表凭借，译为“用来”。A于是/是，表判断的副词；B根据/通过，经由；D难道，副词/自己，代词）7D（A中以反问句的形式肯定了二子的做法，能表明作者“崇先王之道”；是刘向的观点。B中不正确，正确。C中不正确，正确。）8C（作者认为应该“明其说于天下”，从思想上明辨是非，而且它又是史籍著述，所以不赞同废弃禁绝战国策。）9（1）（孔子、孟子）能够不苟且随便罢了。这就可以说是不受流行习俗迷惑，而对自己的见解有坚定的信念。（2）他们给后代造成的大祸已经很清楚了，可是一般俗人还对执迷不悟。（3）废弃并禁绝邪说（的办法），没有比这更好的。三、10C(厉：磨砺)11A(A而：表示并列关系连词；B以：把因为；C若：像，如同如果；D乃：于是，就才。)12D13B(扁鹊当时尚未进去诊视) 14(1)先生该不会是哄骗我吧?你凭什么说能够使太子复生呢?(“诞”，哄骗；“之”，我)(2)我听说你崇高道德行为的事迹很久了，却没有能够到您跟前拜见。(“窃”，我，私下)(3)因此天下人都以为扁鹊能够使死人复生。(“生”，使复生，救活)译文：扁鹊行医到了虢国。虢国太子病死，扁鹊来到虢国宫廷门前，问爱好方术的中庶子说：“太子得了什么病，都城里举办祈祷求神的活动超过其他所有的事情?”中庶子说：“太子的病是血气不按常规运行，交错阻碍，而且不能通泄，突然发作，表现在体外，却是内脏受伤害所致。正气不能抵抗病邪，邪气积聚在体内而且不能发散，因而阳脉弛缓而阴脉拘急，所以突然昏厥死去。”扁鹊问：“太子死了多长时间?”中庶子说：“从鸡鸣到现在。”扁鹊又问：“收殓了吗?”中庶子回答说：“还没有，他死后还不到半天时间呢。”“请禀报说我是齐国勃海郡的秦越人。听说太子不幸死了，我能让他活过来。”中庶子说：“先生该不会是哄骗我吧?你凭什么说能够使太子复生呢?”扁鹊仰面朝天叹息说：“我秦越人的医疗方法，不需要等到给病人切脉、观察病人的气色、听病人的声音、审察病人的体态。只要说出生病的部位，诊察到病人阳分的症状，就可以推知病人阴分的症状；诊察到病人阴分的症状，就可以推知病人阳分的症状。体内的病会反映在体表，据此可以推断千里远的病人的吉凶。决断的方法极多，不能停止在一个角度上看问题。如果你认为我的话是不真实的，请进去试着诊视太子，会听到他的耳朵有鸣响声而且鼻翼在翕动，顺着他的两腿抚摸到下身，应该还感到有体温呢。”中庶子就进去把扁鹊的话报告给虢国国君。虢国国君听了，大为吃惊，来到宫廷的中门口接见扁鹊，说：“我听说你崇高道德行为的事迹很久了，却没有能够到您跟前拜见。先生行医到了我们这个小国，幸运地救助我，我们偏远之国、寡小之臣，真是太幸运了!”扁鹊说：“像太子这样的病，就是人们所说的尸厥。太子其实并没有死。”扁鹊于是叫弟子子阳磨利针和砭石，选取三阳五会穴扎针。不一会儿，太子苏醒了。扁鹊就叫弟子子豹准备原方一半剂量的熨药，用减方的药剂混合煎煮，用来交替熨贴两胁下面。太子能坐起来了。再进一步调适阴阳气血，仅仅服用汤药二十天就康复了。因此天下人都以为扁鹊能够使死人复生。扁鹊说：“我秦越人并不能起死回生，这是他本身有活过来的生机，我不过促使他恢复起来罢了。五、18略六、现代文阅读19、【参考答案】外形：高大挺拔，枝繁叶茂(“身躯高大，树冠繁茂”亦可)内在：服从自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然，任风雕雨蚀、花开花落的从容淡泊的大度。20【参考答案】相同：不求巨臂擎天的闻达，但也有荫庇一方的坦荡。都经历了“暴风”的吹打。不同：梧桐有顺从、糊涂的一面；外祖父却缺少从容淡泊的大度（每点2分）22【参考答案】文章描写风中的梧桐，运用了拟人和比喻的修辞方法，形象地传达出了梧桐与风暴抗争的坚忍与深沉。 附加题语言运用23（1）（2分）答案示例：孔子彩票的发行引发热议（2）示例：我赞同孔子彩票的发行。首先有利于宣传儒家文化，在彩票上印孔子画像和论语中的名言警句，让更多的人了解孔子及其言论，甚至能够收到事半功倍的效果。其次孔子彩票借用文化主题的影响力扩大福彩公益金的募集能力。在满民购彩习理的同时，引导彩民关注社会困难群体。这恰恰符合孔子“仁者爱人”、“博施于民而能济众”的仁爱精神。示例：我反对孔子彩票的发行。首先福利彩票之于广大民众而言，博彩的乐趣可能才是第一位的，购买彩票的普通群众对儒家文化并不是很了解。通过这些奖符让他们习孔子思想，有点缘木求鱼。其次孔子彩票的发行亵渎孔子及中国的传统文化经典，虽然孔子也主张言传身教、有教无类，“寓教于彩”“寓教于赌”，已经歪曲了儒家文化的本意，逾越了儒家说以及文化传播的底线。24评分要求：必须运用一种描写手法，只写了放焰火过程，没有描绘的一律判5分以下。有描绘但开头结尾衔接不上的一律判8分以下。字数不够，酌情扣分。