议论文训练一-提出论点.ppt

议论文写作,提出论点 论点又叫论断，是作者对所论述问题提出的见解、立场和表明的态度。 论点分为中心论点和分论点两种。,中心论点，是作者对所论述问题的最主要的、最基本的看法和主张。 分论点则是由中心论点衍生出的若干小的思想观点。它与中心论点的关系，是证明与被证明关系。各个分论点之间，可以是层层递进，可以是并列展开式，可以是正反对比式。,论点实例1：细节决定成败 张瑞敏说过：“把一件简单的事做好就是不简单，把一件平凡的事做好就不平凡。”因而，我们不要忽视细节，细节也能决定成败。,论点实例2：一失足成千古恨 古人云：“失之毫厘，谬以千里。”“一着不慎，满盘皆输。”可见，关键的一步决定着我们人生的成败，民族的兴衰。,论点实例3：生命的价值在于奉献 “生命的价值何在？”这是每一个即将踏上人生旅途的青年必须思考的问题。我认为，“生命的价值在于奉献”。,论点实例4：勤奋，成就业绩之花 一般人都认为成功主要来自天赋，不然很难成功。殊不知，成功的花儿，人们只惊羡它现时的美艳，却不知当初它所经历的奋斗和汗水。现代企业界的精英人物，成功路上哪一个不是伴随着不为人知的代价。可以说，只有勤奋，才能成就业绩之花。,论点实例5：找到自己的位置 是鱼儿就不要幻想蓝天，是鸟儿就不要迷恋海洋。我们只有找到自己的位置，才能在自己的天空中留下有意义的人生。,论点实例6：心有天使，诗意人生 人，作为万物之灵，悲壮地栖息于苍茫大地之下，用心地追逐自 己的梦想，用信念去雕琢自己心中的天使。人之所以诗意，是因为他心中有如花一般的天使，彰显出人性的美丽。,论点的要求 （1）论点要鲜明。 （2）论点正确。 （3）观点深刻。,话题：“位置与价值” 失误论点：平凡的人，同样可以变得伟大 正确论点：“只要找准位置，一个平凡人同样可以变得伟大”,话题：“安” 片面论点： “个人成功离不开社会的安定” 辩证论点：安全是托起成功的太阳。,素材：“滥竽充数” 论点1：依法治国的重要性（南郭先生的伪装时不难发现的，而竞无一人向齐宣王说明真相，可见齐宣王治国言路不通，以小见大，国家大事受蒙蔽，问题就严重了）（ 论点2：健全的体制是企业成功的关键泱泱大国，竟然让一个假行家混入宫中，可见招聘乐师没有履行考核手段，法度之乱，可见一斑） 素材：“艰苦奋斗” 论点：“处于艰难困苦之中，要有一种自强不息的奋斗精神”,多角度立意,以“最遥远的距离”为题写议论文,1、地理自然角度构思,“乡愁，是一片海；我在这头，母亲在那头”台湾诗人余光中略带忧伤地诉说着。大海啊，你可知道你不经意间造成了母子分离的痛楚？你可明了众心盼归的愿望？“我要回来”的呼喊你又可曾听见？ 面对着这片阻隔着祖国大陆与台湾的海，面对着这地图上一块小小的蓝，我深深地被震撼到了，不仅是身体，更甚是灵魂。统一，民心所向，但更以强盛的国力作坚实的后盾。我们发奋图强，吾力强吾国，相信总有一天，当我们再一次面对这片大海时，我们会自豪地呼喊：“大海，我们越过了你，母子已经零距离！”,人生社会角度构思,当我们和父母发生争执，抱怨父母和我们之间的代沟越来越深时，你是否觉得我们和父母的距离远了？可是，我们每天上学出门前父母那一声叮咛，夜晚挑灯苦读时桌上的那一杯牛奶又是否被我们忽略？ 原来那最远的距离，最深的代沟里蕴含着的却是最近的关怀和最深的爱。,历史现实角度构思,时间距离 与历史的距离 与未来的距离 心理距离 拉近心灵的距离 和烦恼保持距离 与幸福相距咫尺 距离远了，爱依然存在 幸福刻度尺 心灵零距离 享受距离产生的美 都是距离惹的祸 对门的距离有多远 远在天涯，近在咫尺 爱让距离如此近 雷锋离我们有多远 最远的距离，最近的爱 你好，零距离 感受距离，感受生活 与梦想的距离 天涯海角爱相随 距离疏远 爱，永远没有距离 距离，只差一点点,谈最遥远的距离 泰戈尔说“世界上最遥远的距离 不是生与死 / 而是我站在你的面前 / 你却不知道我爱你 。泰戈尔的诗让多少恋爱中的男女痴迷。泰戈尔的诗最起码说出了一个道理：人与人心灵的相隔才是世界上最远的距离。 君不见多少少年因与父母不和而离家出走。“代沟”是大家熟悉的一个词汇，这道鸿沟横亘在父子母女两代人中间，而使家庭失去欢笑和谐。父母希望儿女好好读书，有一个好的前程。而孩子却以为父母年老观念陈旧而对父母的苦心置之不理。他们放浪形骸，出入网吧歌厅，参加派对。以为这就是时尚，这就是玩酷。父母心急如焚，儿女我行我素。虽为一家人，心隔千万里。劝诫我那不知天高地厚的少年，不要以为自己了不起，你也不是奥巴马，扭转不了乾坤。父母是过来人，句句是良言听从父母的话，多理解父母的苦衷，让你的心紧贴父母的心，让他们欢笑，让他们欣慰。 君不见多少夫妻，在年轻时共同奋斗，同甘共苦，事业有成，生活条件好了却因些许小事伤了感情，同床异梦，互相猜忌，甚至走上离婚的道路，给子女造成极大的伤害。夫妻虽在一个家，心与心的距离有十万八千里，哪有幸福和睦可言。看牛郎织女分处天河两岸，互相遥望，互相思念，虽然距离遥远，心与心的距离那叫亲密无间。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。愿世间的夫妇，互相多一些理解，多一些宽容，多一些自由，那么心与心的距离才会缩短，心灵的隔阂才会破除，家庭生活才会幸福美满。 君不见大陆与宝岛，中间只隔着一湾浅浅的海峡，却成了两岸最遥远的距离。由于两岸历史的原因及意识形态的不同，两岸的中国人天隔一方，亲人不能相见，兄弟妻子离散。白发人死不瞑目，黑发人熬成白发人。站在大陆望台湾，站在阿里山上遥望大漠边关，望眼欲穿，涕泣涟涟。这种人为的原因将大陆与台湾分隔开来，是中华民族近百年来心理上一道深深的伤痕。有幸胡锦涛主席与连战主席一握手，“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。大陆与宝岛的距离不再遥远，“三通”使两岸距离不再遥远。 亲人之间、民族之间的矛盾让人们心灵距离如同隔着鸿沟；世界上还存在种族歧视，还存在民族偏见，还存在宗教争端，这些意识形态的东西让人们的心灵距离变得遥远，进而产生信任危机。中国的儒家早就提出了“和而不同”，提倡包容，由此才能和谐。我愿曾经互相仇视的种族握手言和，愿冲突的枪声化作和平的爆竹，让袭击的炸弹化作欢庆的礼炮。化干戈为玉帛，铸剑为犁，共创和谐美好的世界。,谈最遥远的距离 站在大海这头，望着遥遥无际的海面，寻找海的另一头，好遥远的距离；立在大陆的彼岸，眺望着它的雄姿，好遥远的距离；坐在父母的对面，瞅着他们憔悴的面庞，与父母相互思忖着各自的心思，中间树起一道无形的冷墙，也许这就是最遥远的距离吧 从呀呀学语到满腹经纶,身边最亲的人,同时对子女花费最大心思的人只有父母。但,伴随着年龄的增长，社会的改变，父母与子女之间也就有了一堵冷墙，也就是所谓的代沟。于是最亲的人便从最近的生活距离跨越到了最遥远的心灵距离。从无话不谈似朋友的亲近到无话可谈似陌生人的遥远，这一切竟是那么遥远。 也是因此，父母与子女的心灵之间就好像两个人孤寂地站在一望无涯，波涛汹涌的大海两岸，无法沟通，遥不可及；也似身在异乡流浪魄落的游子，在大陆彼岸望着它不能回归时的无助。 这最遥远的距离对每个人来说都是不希望见到的。它让亲情不可以流露。每个子女都希望与父母回到那些无话不谈的时刻，如此的话我们就努力自主的缩短这段距离，用心灵，用沟通缩短“最遥远的亲子距离”,1.直截了当地摆出观点 我认为 2.自问自答，引出观点 什么是正确的心灵选择呢？我认为我们的心灵应该选择博大、诚信与宁静。,3.引用名言提出论点 例一：古人云：“古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志 ”，可见有志向并坚忍不拔地为之努力是成功的前提。 例二：古语云：“索物于暗室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于诚。”曾子杀猪为一“信”字，孔明接受“托孤”为一“诚字，诚信是做人的根本。 例三：“我用咖啡匙子量走了我的生命。”这是美国诗人艾略特早期诗作中的名言。用它描摹某些习惯的恶毒，这是很恰当的。有些习惯实际就是积久的惰性，它不啻于民众的鸦片。,4.先破后立提出中心论点 人们常用“得寸进尺“比喻欲望没有止境，贪婪之心没有满足，明显是贬义。然而我却不这样理解。诚然，不知满足地追求单纯的物质享受是不对的，其结果多半不妙。但“得寸进尺”并不单指物质上的贪婪，它的主要含义应该是一种可贵的向上精神，一种不满足现状，不满足已往而不断进取、不断创新的精神，这往往是人类取得进步的原动力。,5.讲故事引出中心论点 我曾听到一个笑话，说一个小学语文教师课堂提问学生：李白为什么“停杯投箸不能食”？学生答：“因为害怕是毒米”；老师又问：“为什么他说举杯消愁愁更愁”？学生回答：“因为喝的是假酒，当然会愁上加愁。”这个笑话在博得我们一阵发笑之后不得不引发我们思考 当今食品造假已威胁食品安全，而造假的根源在于诚信的缺失，我们的社会需要诚信。,6.用比喻提出论点 心是门，为你打开一道前往求知世界的入口；心是路，为你指引一条通往成功的道路；心更是风筝，带你翱翔无垠的天际。如果心是门，那么，钥匙在你手中，明天的世界由你选择；如果心是路，那么道路在你脚下，通往何方任你掌握；如果心是风筝，那么线握住你手中，飞翔的天空由你随心所欲。那么，做好你心灵的守望者，不要让世俗与卑劣将你污染，给心灵一个真实的选择吧！,7.运用排比提出论点 选择善良是一块路标，在你迷失方向之时，给你指明前进的方向；选择善良是一口清泉，在你士渴之时，给你生命的滋润；选择善良是一又有力的手，在你无助之时，给你巨大的帮助。因此心灵的选择，一定要选择善良。,8.通过对比来阐明事理 ，提出论点 一位孔繁森，光芒四射，人们提起他的名字，总是与正直、奉献、进步联系在一起。一位王宝森，臭名昭著，人们提起他的名字，总是与堕落、贪婪、黑暗联系在一起。两个人都走完了人生，但一个永存，一个早已被人唾弃。人生的价值，在两人的鲜明对比中，就已经显现出来了。,2.议论文如何设置分论点,议论就是分析分解与剖析。打个比方，中心论点有如西瓜，一个好瓜在手，你盘来盘去，即使把西瓜摩热了，它到底还是一个只见表皮的西瓜；如果你操起解剖刀将它切成两半，就可以审视、研究其内部构造和内在矛盾了，你对西瓜的认识和评说就会深化。分论点，乃是作者运用思想的解剖刀将中心论点进行切割、分解的产物,一、写作提示：论点是议论文的灵魂，分论点是支撑起这个灵魂的骨架，所以，要特别注意分论点的确立与设置。 本论是议论文的主体，议论文的结构布局主要是本论部分的结构安排。本论部分的结构安排，一种常用的、基本的方法是分解中心论点，然后用几个分论点依次对中心论点进行论证或阐述，各分论点之间的关系有横向并列、纵向递进、正反对比等几种。下面对中心论点的分解方法作一些介绍，以供同学们在具体的作文中，针对作文的特点选择而用。,二、如何分解中心论点设置分论点？ 首先，要学会通过对中心论点的分析，理解中心论点的内涵，确定中心论点所涉及的范围，同时弄清作文的要求。这是能否正确设置分论点的前提条件，也是防止偷换论题、转移话题的关键。 其次，要懂得根据中心论点设置分论点，这是通过对各种事物和现象的分析由结果（中心论点）推原因（分论点）的思维过程。,三、分论点设置形式 1、横向并列式 生命是美丽的 中心论点：生命一次，美丽一次。 分论点： 生命的美丽从一次次抉择中体现。 生命的美丽从一次次自信中体现。 生命的美丽从一次次奋斗中体现。,阐述：并列式是面（横向）展开，用的是横向思维和发散思维，其分论点与分论点之间没有严格的顺序，但也要围绕中心论点展开，分论点之间要能构成并列关系，且分论点的句式要大体一致。,2、纵向递进式 论点：风度也是一种成功 分论点: 风度是一种美德，一种富有教养的臻于完善的气质和风采。 （风度是什么，揭示风度的内涵） 有了风度，能受到别人的尊重，人与人之间增进爱心，有利于和睦相处。 （拥有风度的意义何在，风度有何重要性） 要有风度，须加强道德情操的修养，摒弃粗俗言行，自觉培养良好的习惯。 （怎样才能拥有风度，具体做法是什么）,勿以善小而不为 中心论点：乐为“小善” 分论点： 乐为“小善”，体现心灵美；（个人） 乐为“小善”，能使集体团结、友爱、和睦、互助；（集体） 乐为“小善”，有利于整个社会风气的好转；（社会）,阐述：三个分论点都是从“乐为小善”的好处，即从“为什么”的角度分析，可以说是横向并列式；从个人到集体到社会，范围由小到大，意义由浅入深，又是纵向递进式。纵向递进式其层与层，有较为严格的顺序。,3、正反对比式 如何估价自己 正确估价自己，既看到自己的长处，又看到自己的不足，就会不断努力，不断前进。 过高地估价自己，瞧不起别人，刚愎自用，不思努力，就会停滞不前。 阐述：将两种不同的事物或同一事物的不同情况，分解成正反两个方面，从而从正反两个方面设置分论点，以显示论点的鲜明性。,四、设置分论点的方法 1、阐释内涵 理想的阶梯 中心论点：“奋斗是理想的阶梯” 1、刻苦勤奋，是理想的阶梯; 2、珍惜时间，是理想的阶梯; 3、迎难而上，是理想的阶梯。 论证中并列的几个观点是对中心论点的内涵的揭示与阐发，是对某一论题思索认识的结果。,2、分析理由 谈意气 总：人要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发。 分：人有意气，才能有豁达的胸襟。 人有意气，才能千古留名，流芳百世，才能在国家危难之时挺身而出。 人有意气，才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰。 总：意气，是成就人生所必需的。 从“为什么”的角度分析理由，设置观点。,3、探寻方法 请带上你的三件法宝 科学是戳破迷信的假面具的利剑，这是最有力的一件法宝。 怀疑是启动科学大门的密码，这是打破迷信的第二件法宝。 探索实践是埋葬迷信的铁锹，这是第三件法宝。 此种类型主要从“怎么办”的角度来设立分论点。,小结： 以上的几种设置分论点的方法，为了方便起见，将它们分开讲述，其实，在实际运用中过程中，往往是交叉、综合使用的。只要我们在使用这些方法的过程中，掌握好围绕中心论点，设置分论点的原则，一切问题就迎刃而解了。,稳中求胜 江苏一考生 蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王;梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云,英雄如雨，却以宋江为首。这是为什么呢？ 因为刘备做事敦厚,宋公明为人沉稳。他们在群雄中脱颖而出，施展风采，各领风骚。由此可见：为人沉稳，才能稳中求胜。那么沉稳从何而来呢？,沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来，故曰：非有志者不能稳也。,沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂是能成所谓大事者哉。君不见“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，左丘失明厥有国语，孙子膑脚兵法修列。”没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。最后因“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑”。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。,沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，做大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生。诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，患得患失，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。,刘备以沉稳之心赢得了半壁江山，宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩。让我们拥有一颗大山一样的沉稳之心，在漫漫的人生旅途中也变化出不同的色彩来。,这是一篇“规范”的议论文。文章在亮出中心论点“为人沉稳，稳中求胜”之后，便从三个方面展开了充分的论述：“沉稳从志而来，沉稳从难而来，沉稳从无欲而来”。令人可喜的是，这三个分论点，并非在同一平面上展开，而是“层层深入”。再者，文中所用例证，均采自高中语文课本。文中提到的人物如宋江、刘备、孔明、班超、林则徐、秦始皇、楚霸王等，均为人所熟知。更为难能可贵的是，作者将古典诗文如出塞、过秦论、阿房宫赋及名人如孟子、孔明等的“名句”“信手拈来”，且运用得十分熨帖。文章语言简洁明快、干净利落。,沙场演兵,1、凡成大事者，必有强烈的欲望 2、上行而后下效 3、能够充分肯定自我，就等于已经成功了一半,