2019-2020年高三实验班阶段考试语文试卷.doc

2019-2020年高三实验班阶段考试语文试卷一、语言文字运用(18分)1下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是4分)（ ） A弹劾弹丸之地 哽咽狼吞虎咽 责难多难兴邦 B鲜活寡廉鲜耻 泊位淡泊明志 叶韵一叶知秋 C大度审时度势 长进身无长物 解救浑身解数 D参差扪参历井 披靡风靡一时 畜牧六畜兴旺2下列各项中，没有语病的一项是（4分）（ ）A当今的环境保护技术不仅做到了生产过程不浪费资源，不污染环境，保证产品使用的清洁高效，而且产品使用后废弃物的有效回收和循环利用。B一旦确定了某个特定节日的纪念物，商家、企业就可以设计、生产、经营相关的物品，电视、报纸、杂志等媒体就有了重点宣传的目标。C虽然现在所学的一些专业课，对我们很陌生，学起来比较吃力，不过我相信，在老师的帮助下，只要下苦功，就一定能够学好。D某院医护人员在不知情的情况下，将携带有艾滋病病毒的血液输入到患者体内，致使这些患者旧病未除，又染新疾，造成了严重的后果。3下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是(4分)（ ） A今年春节期间，镇里举行了一场别无二致的茶话会，向返乡过节的流动党员们通报了本镇一年来经济发展的喜人形势。 B在文化强省战略指引下，我省动漫产业迈人高速发展的新阶段，去年我省与沿海省份动漫原创产品的产值已经等量齐观。 C第四届全国体育大会组织者在赛事安排上独出心裁，创造性地采取走进社区、现场体验等方式，以突出全民互动的特点。 D发展低碳经济首当其冲的是要坚持节约资源、保护环境的基本国策，协调资源利用和环境保护的关系，实现可持续发展。42010年12月31日，著名作家史铁生因突发脑溢血逝世。他捐赠的肝脏在天津成功移植给了一位患者。请你以这位患者的名义给史铁生写一段感激的话。要求：语言简明、连贯、得体；不写称呼语；不超过l00字。(6分) 二、文言文阅读(22分) 阅读下面的文言文，完成58题。 宋庆礼，洺州永年人。举明经，授卫县尉。则天时，侍御史桓彦范受诏于河北断塞居庸、岳岭、五回等路，以备突厥，特召庆礼以谋其事。庆礼雅有方略，彦范甚礼之。寻迁大理评事，仍充岭南采访使。时崖、振等五州首领，更相侵掠，荒俗不安，承前使人，惧其炎瘴，莫有到者。庆礼躬至其境，询问风俗，示以祸福。于是安堵，遂罢镇兵五千人。开元中，为河北支度营田使。初，营州都督府置在柳城，控带奚、契丹。则天时，都督赵文翙政理乖方，两蕃反叛，攻陷州城，其后移于幽州东二百里渔阳城安置。开元五年，奚、契丹各款塞归附，玄宗欲复营州于旧城，侍中宋璟固争以为不可，独庆礼甚陈其利。乃诏庆礼等充使，更于柳城筑营州城，兴役三旬而毕。俄拜庆礼御史中丞，兼检校营州都督。开屯田八十余所，并招辑商胡，为立店肆，数年间，营州仓廪颇实，居人渐殷。庆礼为政清严，而勤于听理，所历之处，人吏不敢犯。然好兴功役多所改更，议者颇嗤其不切事也。七年卒，赠工部尚书。太常博士张星议日：“宋庆礼大刚则折，至察无徒，有事东北，所亡万计。案谥法，好巧自是曰专，请谥曰专。”礼部员外郎张九龄驳曰：“庆礼在人苦节，为国劳臣，一行边陲，三十年所。户庭可乐，彼独安于传递；稼穑为艰，又能实于军廪。莫不服劳辱之事而匪懈其心，守贞坚之规而自尽其力。有一于此，人之所难。请以所议，更下太常，庶素行之迹可寻，易名之典不坠者也。”乃谥曰“敬”。 (节选自旧唐书宋庆礼传)注安堵：安居。5对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（4分）（ ）A仍充岭南采访使 充：代理B庆礼躬至其境 躬：亲自C遂罢镇兵五千人 罢：撤去D都督赵文翙政理乖方 乖：背离6以下各组中，全都表明宋庆礼“雅有方略”的一组是（4分）（ ）询问风俗，示以祸福 独庆礼甚陈其利更于柳城筑营州城 并招辑商胡，为立店肆为政清严，而勤于听理 所历之处，人吏不敢犯A B C D7下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（4分）（ ）A宋庆礼深受礼遇，治政有方。武则天诏令桓彦范防备突厥，彦范特地召请庆礼共谋其事；岭南地区社会秩序混乱，庆礼受命治理以后，百姓安居乐业。B宋庆礼处事求实，勇于开创局面。他坚持实施玄宗意图，另址再建营州城，管理归附的外族；又开屯田八十余处，使得营州仓廪充实，百姓逐渐富有。C宋庆礼生前的缺陷，死后受到非议。朝廷商议给他加谥号时，张星认为他的为人和行事存在诸多过失，根据他的生前作为，应谥以“好巧自是”的“专”。D宋庆礼生前的功绩，最终得到朝廷认可。张九龄反驳张星的主张，认为宋庆礼始终不懈地承担辛劳事务，竭尽其力地守护坚贞原则；于是加谥为“敬”。8把文中画横线的句子翻译成现代汉语语。(10分) (1) 庆礼躬至其境，询问风俗，示以祸福。（3分） （2）然好兴功役，多所改更，议者颇嗤其不切事也。（3分） (3)庆礼在人苦节，为国劳臣，一行边陲，三十年所。（4分） 三、古诗词鉴赏(10分)9阅读下面这首诗，然后回答问题。送 魏 二王昌龄醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。 (1)找出诗中点明送别季节的词语。由送别季节可以联想到柳永雨霖铃中直抒离别之情的哪两个句子？(2分) (2)一、二两句诗中“醉别”、“江风引雨”表达了惜别深情，请作简要说明。(4分) (3)三、四两句诗，明人陆时雍诗镜总论云：“代为之思，其情更远。”请作具体分析。(4分) 四、名句名篇默写（8分）10补写出下列名句名篇中的空缺部分（1） ，春与秋其代序（屈原离骚）（2）骐骥一跃，不能十步 ，功在不舍（荀子劝学）（3） ，不求闻达于诸侯（诸葛亮出师表）（4）地崩山摧壮士死， 。 （李白蜀道难）（5）俄顷风定云墨色， 。（杜甫茅屋为秋风所破歌）（6）白露横江，水光接天纵一苇之所如， 。（苏轼赤壁赋）（7）子曰：质胜文则野， ，文质彬彬，然后君子（论语）（8） ，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处（辛弃疾青玉案元夕）五、现代文阅读：文学类文本（24分）阅读下面的作品，完成1114题。溜 索阿 城 一个钟头之前就听到这隐隐闷雷，初不在意。雷总不停，才渐渐生疑，懒懒问了一句。领队也只懒懒说是怒江，要过溜索了。不由捏紧了心，准备一睹纵贯滇西的怒江，却不料转出山口，依然是闷闷的雷。见前边牛死也不肯再走，心下大惑，就下马向前。行到岸边，抽一口气，腿子抖起来，如牛一般，不敢再往前动半步。 万丈绝壁垂直而下，驮队原来就在这壁顶上。怒江自西北天际亮亮而来，深远似涓涓细流，隐隐喧声腾上来，一派森气。俯望怒江，蓦地心中一颤，再不敢向下看。领队稳稳坐在马上，笑一笑。那马平时并不觉得雄壮，此时却静立如伟人，晃一晃头，鬃飘起来。牛铃如击在心上，一步一响，驮队向横在峡上的一根索子颤颤移去。那索似有千钧之力，扯住两岸石壁，谁也动弹不得。 领队下马，走到索前，举手敲一敲那索，索一动不动。领队瞟一眼汉子们，一个精瘦短小的汉子站起来，走到索前，从索头扯出一个竹子折的角框，只一跃，腿已入套。脚一用力，飞身离岸，嗖地一下小过去，却发现他腰上还牵一根绳，一端在索头，另一端如带一缕黑烟，弯弯划过峡谷。一只大鹰在瘦小汉子身下十余丈处移来移去，翅膀尖上几根羽毛在风中抖。再看时，瘦小汉子已到索子向上弯的地方，悄没声地反着倒手拔索，横在索下的绳也一抖一抖地长出去。 大家正睁眼望，对岸一个黑点早停在壁上。不一刻，一个长音飘过来，绳子抖了几抖。三条汉子站起来，拍拍屁股，一个一个小过去。领队哑声问道：“可还歇？”余下的汉子漫声应道：“不消。”纷纷走到牛队里卸驮子。 牛早卧在地上，两眼哀哀地慢慢眨。两个汉子拽起一条牛，骂着赶到索头。那牛软下去，淌出两滴泪，大眼失了神，皮肉开始抖。汉子们缚了它的四蹄，挂在角框上，又将绳扣住框，发一声喊，猛力一推。牛嘴咧开，叫不出声，皮肉抖得模糊一层，屎尿尽数撒泄。过了索子一多半，那边的汉子用力飞快地收绳，牛倒垂着，升到对岸。这边的牛哀哀地叫着，汉子们并不理会，仍一头一头推过去。之后是运驮子，就玩一般了。这边的汉子也一个接一个飞身小过去。 我战战兢兢跨上角框，领队吼一声：“往下看不得，命在天上!”猛一送，只觉耳边生风，僵着脖颈盯住天，倒像俯身看海。自觉慢了一下，急忙伸手在索上向身后拔去。这索由十几股竹皮扭绞而成，磨得赛刀。手划出血来，黏黏的反倒抓得紧。手一松开，撕得钻心一疼，不及多想，赶紧倒上去抓住。猛然耳边有人笑：“莫抓住不撒手，看脚底板!”方才觉出已到索头。慎慎地下来，腿子抖得站不住，脚倒像生下来第一遭知道世界上还有土地，亲亲热热跺几下。 猛听得空中一声唿哨，尖得直入脑髓。回身却见领队早已飞到索头，抽身跃下，走到汉子们跟前。 牛终于又上了驮，铃铛朗朗响着，似是急急地要离开这里。上得马上，才觉出一身黏汗，风吹得身子抖起来。顺风出一口长气，又觉出闷雷原来一直响着。 (选自阿城精选集，有删改)11文中画线部分描写了峡谷险峻气势，请分析其表现特色。(6分) 12本文用不少笔墨写牛，这对环境描写和人物刻画各有什么作用？(6分) 13文中写领队比较分散，请统观全文，简要分析领队形象。(6分) 14本文写了驮队飞渡峡谷的故事，请探究其中的深刻意蕴和作者的情感取向。(6分) 六、现代文阅读：论述类文本（18分）阅读下面的文章，完成1517题。中国文化的重建 余英时仅仅以学术思想的主要流派而论，中西文化的内部已经是如此复杂，则如何斟酌尽善以消纳西方思想于中国文化系统之中自然是一种不可想像的巨大工程。从前佛教传入中国，从汉末到宋代，经过近一千年的发展才有理学出来总结了思想重建的历史事业。但佛教不过是一种宗教，其最初的影响大体上仅限于信仰方面。西方文化之侵入中国，其冲力及影响面都远非佛教所能比拟于万一。中国人在尚未正式触及西方思想之前，早已在政治、经济各种生活层面上受到西方文化的强烈冲击。这种总体性的文化挑战是中国史上前所未有的遭遇。如果佛教中国化的历史经验足供参考，那么中西学术思想的真正融合必将是一个长期的发展历程。但是我们必须注意：西方思想绝不能简单地和佛教相提并论，佛教的基本立场是出世的，因此与中国思想的主流格格不入。西方思想则千门万户，其中颇不乏精微的入世理论，足与中国的旧说互相印证。尤其重要的是：前已指出，西方文化一开始就撼动了中国文化的根本。百余年来，不但中国的社会结构、经济形态政治制度都发生了基本的改变，而且思想和语言也早已非复旧观。换句话说，中国的思想传统一直在迅速地转化之中，远不像六朝、唐、宋时代那样容易保持“本来民族之地位”了。在步伐快速的现代世界中，中西思想的融合也许不必像佛教中国化那样要八百至一千年的长时期才能完成。但是回顾我们70年来在学术思想方面的工作，无论就“整理国故”或“吸收输人外来之学说”而言，我们所取得的成绩都还是很有限的。因此这个巨大的工程恐怕决不是短时间内便能够告一段落。献身于学术思想的人永远是甘于寂寞的工作者；他们必须从热闹场中“退”下来，走进图书馆或实验室中去默默地努力。佛教之所以能震荡中国，正是由于有鸠摩罗什、真谛、玄奘等许多大师不断地在那里埋头从事译经的工作。这种工作记载在历史上好像非常热闹，其实他们当时的生活却是隐退而寂寞的。如果我们承认输入吸收西方各种学说是中国文化重建的重要一环，那么这些佛教大师的范例依然是值得我们师法的。但是这种“退”并不是消极逃避；相反的，从整个文化史的观点看，乃是最积极的进取。孔子晚年返鲁编定六经，便可以说明“退”的涵义。汤因比(Arnold Toynbee)论文明的发展曾提出过“退却与重回”(withdrawal and retum)的公式，则尤足与“退而结网”、“退而更化”之意互相发明。佛教虽主出世，但是中国的华严宗却有“回向”之说，可见得“退”就是为了“回”，而且也只有在“退”的阶段中才能创造出“回”的条件。愿以此意，与有志于文化重建的朋友们共勉之。节选自试论中国文化的重建问题15第二段中，多次提到佛教传入，其意图分别是什么？（6分） 16结合第三段，请解释“他们必须从热闹场中退下来”中，“退”字的具体含义。（4分） 17科学、民主、自由、平等、博爱都属于西方的入世理论，请用论语孟子中你熟知的相关语句，来证明“西方思想则千门万户，其中颇不乏精微的入世理论，足与中国的旧说互相印证”这句话。（8分） 试卷答案：一、语言文字运用(15分)1 C。2 D （A、成分残缺，在“而且”后加入“做到了”；B、不合逻辑，“商家、企业”改为“企业、商家”；C、主客颠倒，“对我们”后加入“来说”。）3C4你用捐肝拯救我的生命，你用作品鼓励无数读者，你用行动为世人立下精神高标，你用生命书写生命。您的生命就是一本书，您的故事写尽感动。你是轮椅上的哲人，永远的大师。谢谢您，史老师，祝您一路走好解析：人物事迹与精神品质，感激之情，语言得体。 二、文言文阅读(19分) 5 A。A项的“充”在中学文言文中是个常见的多义词，在这里是“担当”“充任”的意思。因为“仍”是“依然”的意思所以不会原来就“代理岭南采访使”。因此“充”是“担当”“充任”的意思 。 乖方：“违背法度”，乖：背离。6 A（是在皇上下诏命庆礼在柳城筑营州城，。是为政清严，是为政清严的结果。7 B（此题四个选项分别概括原文语段的某个要点，考试需对照选项与原文，概括分析比较，找出概括不准确的的地方得出。B 不是另址再建营州城，是原址再建。）8 （1）宋庆礼亲身到了那里，询问风情习俗，说明祸福之理。（2）然而喜爱大兴工程劳役，又多有变动，评论的人都讥笑他不切合实情。（3）宋庆礼做人坚守节操，是国家的功臣，一去边境任职，就是三十来年。三、古诗词鉴赏(10分)9 (1)橘柚香。 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。 (2)惜别知音，借酒浇愁；凄凄风雨烘托悲凉的心情。 (3)由眼前情景转为设想对方抵达后的孤寂与愁苦，通过想象拓展意境，使主客双方惜别深情表达得更为深远。四、名句名篇默写（8分）10 (1)日月忽其不淹兮(2) 驽马十驾(3) 苟全性命于乱世(4) 然后天梯石栈相钩连 (5) 秋天漠漠向昏黑 (6) 凌万顷之茫然 (7) 文胜质则史 (8)众里寻他千百度五、现代文阅读：文学类文本（20分）11以壁顶为观察点，变换视角，从视觉、听觉、内心感受多方面描写，使人如临其境。【解析】考查描写类表达技巧，可转换题目，即“文中画线部分用了什么手法表现峡谷的险峻气势”？“视觉、听觉”比较容易，由所见之景方位不同推出“视角变化”，“俯望怒江，蓦地心中一颤，再不敢向下看”为内心感受。思维点：看本身：写峡谷之险。看手法：修辞上，比喻手法；多角度：视觉、听觉；以壁顶为观察点，从俯视、远视角度进行写。12牛不肯挪动半步的恐惧和溜索时流泪发抖： (1)侧面表现怒江峡谷的高峻险恶；(2)与“我”“战战兢兢”互相映衬；又与领队及汉子的勇敢无畏形成反衬。【解析】作用题，但角度单一，难度较小。文章中的牛之所以充满恐惧感，就是因为怒江峡谷的高峻险恶，此属侧面表现。而人物刻画方面的作用则包含两方面，一是“战战兢兢”的“我”，这是映衬；二是勇敢无畏的领队和汉子们，这是反衬。在答题是注意不要遗漏其中任何一方面。思维点：看主次。13 (1)“懒懒”地说话、“稳稳”地坐在马上：表现他在怒江天险前的从容不迫，胸有成竹； (2)敲一敲溜索，“吼”我过江：表现他认真负责，关爱部下； (3)瞟一眼，问一声：表现他受人尊敬，与手下配合默契； (4)一声唿哨、最后一个过溜索：表现他的英雄气概，粗犷豪迈。【解析】鉴赏人物形象题。这一题型也是平时训练重点，只需找出和人物相关的内容，再根据内容概括形象的特点即可。14深刻意蕴： (1)飞渡峡谷的情景：表现人在自然面前接受挑战，战胜艰险； (2) 驮队的人际关系：体现团结协作，相互信任，关心爱护； (3)动物形象：隐喻人应该像雄鹰飞翔、像骏马奔驰，而不是像牛那样软弱畏缩； (4)“我”与领队的对照：表示人会在艰苦磨练中成长。 情感取向： (1)骏马、雄鹰、高山峡谷：对雄奇险峻崇高的赞美； (2)领队、精瘦汉子：对乐观向上人生态度的赞美； (3)牛的恐惧、发抖：对平庸、畏难的厌弃。 (4)本文所写生存画面：张扬了原始、野性的阳刚之美。六、现代文阅读：论述类文本（18分） 15.佛教传入中国，经过近一千年的发展才有理学诞生总结了思想重建的事例，证明“中西学术思想的真正融合必将是一个长期的发展历程”3分； 将佛教和西方思想比较，用时代与佛教传入时的时代差异，说明当今中西思想融合的复杂性。3分16远离热闹，甘于寂寞；献身学术，为中西文化的融合而努力进取。每点2分17.与“科学”相印证的有“朝闻道，夕死可矣”（论语里仁）；“天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！”等（论语阳货）。与民主相互印证的有“民为贵，社稷次之，君为轻。”孟子孟子的“诛一夫”非为“弑君”思想等。与平等相互印证的有：“己所不欲，勿施于人”“不患寡而患不均，不患贫而患不安”等论语季氏与博爱相互印证的有“仁者爱人”“四海之内皆兄弟也”论语“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。”等孟子梁惠王上。每点答出一条得2分。