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观沧海（东汉）曹操东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉! 歌以咏志。注释：(1) 观：欣赏。（2）临：登上，有游览的意思。（3）碣（ji）石：山名。碣石山，在现在河北昌黎，面临渤海。汉献 帝建安十二年（207）秋天，曹操征乌桓时经过此地。（4）沧：通“苍”，青绿色。（5）海：指渤海。（6）何：多么。（7）澹澹（dn dn）：水波动荡的样子。（8）竦峙（sng zh）：高耸挺立。竦 ：通“耸”，高耸。峙，挺立。（9）秋风萧瑟 (xio s)：秋风吹动草木发出的悲凉的声音。（10）洪波：汹涌澎湃的波浪。洪：大。（11）日月：太阳和月亮。（12）若：如同.好像是.。（13）星汉：指银河。（14）幸：幸运。（15）甚：极其，很。（16）至：极点。（17）哉：语气词。（18）幸甚至哉（zi）：真是幸运极了。（19）以：用（歌以咏志）。（20）志：理想。（21）歌以咏志：可以用诗歌来表达自己内心的心志或理想，最后两句与本诗正文没有直接关系，是乐府诗结尾的一种方式，是为了配乐歌唱而加上去的。（22）咏志：既表达心志。咏：歌吟。译文：东行登上碣石山，来感悟大海。 海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。 树木和百草一丛一丛的，十分繁茂。 秋风吹动树木发出悲凉的声音，海中翻腾着巨大的波浪。 太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中出发的。 银河星光灿烂，好像是从这浩淼的海洋中产生出来的。 庆幸得很哪，就用诗歌来表达心志吧。次北固山下（唐）王湾客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。注释：次：旅途中暂时停宿，这里是停泊的意思。北固山：在今江苏镇江北，三面临水，倚长江而立。客路：旅途。青山：指北固山。潮平：江水涨潮与两岸齐平。风正：顺风。悬：挂。海日：海上的旭日。生：升起。残夜：夜将尽之时。入：到。乡书：家信。归雁：北归的大雁。大雁每年秋天飞往南方，春天飞往北方。古代有用大雁传递书信的传说。译文：一条弯曲道路展现在青山下，山前绿水上荡漾着一只小船。潮水漫涨两岸显得更加宽阔，风向正顺桅杆上高悬着孤帆。残夜未消红日已从海上升起，旧年将尽春天气息进入江南。写好书信如何才能传到家乡？只有请托归雁带到洛阳那边。钱塘湖春行唐白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。注释：1.孤山寺：南北朝时期陈文帝(559566)初年建，名承福，宋时改名广化。孤山：在西湖的里、外湖之间，因与其他山不相接连，所以称孤山。上有孤山亭，可俯瞰西湖全景。 2贾亭：又叫贾公亭。西湖名胜之一，唐朝贾全所筑。唐贞元(公元785804年)中，贾全出任杭州刺史，于钱塘湖建亭。人称“贾亭”或“贾公亭”，该亭至唐代末年。3水面初平：湖水才同堤平，即春水初涨。初：在古汉语里用作副词，常用来表示时间，是指刚刚。4.云脚低：白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片，看上去，浮云很低，所以说“云脚低”。点明春游起点和途径之处，着力描绘湖面景色。多见于将雨或雨初停的时候。云脚：接近地面的云气，多见于将雨或雨初停时。“脚”的本义指人和动物行走的器官。这里指低垂的云。5早莺：初春时早来的黄鹂。莺：黄鹂，鸣声婉转动听。6争暖树：争着飞到向阳的树枝上去。暖树：向阳的树。7新燕：刚从南方飞回来的燕子。8啄：衔取。燕子衔泥筑巢。春行仰观所见，莺歌燕舞，生机动人。侧重禽鸟。9乱花：纷繁的花。渐：副词，渐渐地。欲：副词，将要，就要。迷人眼：使人眼花缭乱。10浅草：浅浅的青草。才能：刚够上。没m：遮没，盖没。春行俯察所见，花繁草嫩，春意盎然。侧重花草。11湖东：以孤山为参照物。12行不足：百游不厌。足，满足。13阴：同“荫”，指树荫。14白沙堤（d）：即今白堤，又称沙堤、断桥堤，在西湖东畔，唐朝以前已有。译文：从孤山寺的北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云低垂，同湖面上的波澜连成一片。几处早出的黄莺争着飞向阳光温暖的树木上栖息，谁家新来的燕子衔着泥在筑巢。繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。我最喜爱西湖东边的美景，总观赏不够，尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。西江月夜行黄沙道中 【宋】 辛弃疾明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。【注释】 这首词写的是作者在山乡夜行中所见所闻。西江月：唐玄宗时教坊曲名，后用为词调。 黄沙：黄沙岭，在信州上饶之西，作者闲居带 湖时，常常往来经过此岭。 别枝：旁枝。 旧时茆店：过去很熟悉的那一所茅草店。 社：土地庙。社林：土地庙周围的树林。 见：通假字“见”通“现”，发现，出现，显现。【译文】 明亮的月光惊起了正在栖息的鸟鹊，它们离开枝头飞走了。在清风吹拂的深夜，蝉儿叫个不停。稻花香里，一片蛙声，好像是在诉说好年成。 远方的天边还有七八颗星星在闪烁，山前竟然落下几点雨。行人着慌了：那土地庙树丛旁边过去明明有个茅店可以避雨，现在怎么不见了？急急从小桥过溪，拐了个弯，茅店就出现在他的眼前。 天净沙秋思（元）马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。词语注释枯藤 ：枯萎的枝蔓。昏鸦：黄昏时归巢的乌鸦。昏：傍晚。人家：农家。此句写出了诗人对温馨的家庭的渴望。古道：古老荒凉的道路。西风：寒冷、萧瑟的秋风。瘦马：瘦骨如柴的马。断肠人：指浪迹天涯的旅人，断肠，极写思乡思亲之甚。天涯：远离家乡的地方。译文天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅。路口上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。凄寒的夜色里，只有孤独伤心的游子漂泊在遥远的地方。金陵酒肆留别（唐）李白风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长？注释金陵：今江苏省南京市。酒肆：酒店。留别：临别留诗给送行者。吴姬：吴地的青年女子，这里指酒店中的侍女。压酒：压糟取酒。古时新酒酿熟，临饮时方压糟取用。子弟：指李白的朋友。欲行：将要走的人，指诗人自己。不行：不走的人，即送行的人，指金陵子弟。尽觞（shng）：喝尽杯中的酒。觞，酒杯。风吹：一作“白门”。唤：一作“劝”，一作“使”。试问：一作“问取”。4译文春风吹拂柳絮满店飘酒香，吴姬捧出美酒请客人品尝。金陵的朋友们纷纷来相送，主客畅饮频频举杯共尽觞。请你们问问这东流的江水，离情别意与它比谁短谁长？相见欢（宋）李煜林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东。注释相见欢：原为唐教坊曲名，后用为词牌名。又名“乌夜啼”“秋夜月”“上西楼”。三十六字，上片三平韵，下片两仄韵两平韵。谢：凋谢。无奈朝来寒雨：一作“常恨朝来寒重”。胭脂泪：原指女子的眼泪，女子脸上搽有胭脂，泪水流经脸颊时沾上胭脂的红色，故云。在这里，胭脂是指林花着雨的鲜艳颜色，指代美好的花。相留醉：一本作“留人醉”。几时重：何时再度相会。译文：树林间的红花已经凋谢，花开花落，才有几时，实在是去得太匆忙了。也是无可奈何啊，花儿怎么能经得起那凄风寒雨昼夜摧残呢？飘落遍地的红花，被雨水淋过，像是美人双颊上的胭脂在和着泪水流淌。花儿和怜花人相互留恋，如醉如痴，什么时候才能再重逢呢？人生从来就是令人怨恨的事情太多，就像那东逝的江水，不休不止，永无尽头。卜算子咏梅宋陆游驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。注释：驿（y）外：指荒僻、冷清之地。驿：驿站，古代传递政府文书的人中途换马匹休息、住宿的地方。断桥：残破的桥。 寂寞：孤单冷清。无主：无人过问，无人欣赏。著（zhu）：同“着”，这里是遭受的意思。更著：更加受到。无意：不想，没有心思。自己不想费尽心思去争芳斗艳。 苦：尽力，竭力。争春：与百花争奇斗艳。此指争权。 一任：任凭。群芳：群花、百花。隐指权臣、小人。妒(d)：嫉妒。 零落：凋谢。碾（nin）：轧碎。 作尘：化作灰土。香如故：香气依旧存在。译文：驿站之外的断桥边，梅花孤单寂寞地绽开了花，无人过问。暮色降临，梅花无依无靠，已经够愁苦了，却又遭到了风雨的摧残。梅花并不想费尽心思去争艳斗宠，对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土， 化作尘土了，梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。龟虽寿（东汉）曹操神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。注释：1.该于建安十二年(207)，这时曹操五十三岁。诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、积极进取的人生态度。2.“神龟”二句：神龟虽能长寿，但也有死亡的时候。神龟，传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。3.竟：完毕，结束，这里指死亡。4.“腾(tng)蛇”二句：腾蛇即使能乘雾升天，最终也得死亡，变成灰土。腾蛇，传说中与龙同类的神物，能乘云雾升天。5.骥(j)：良马，千里马。6.伏：趴，卧。7.枥(l)：马槽。8.烈士：有远大抱负的人。暮年：晚年。9.已：停止。10.盈缩：指人的寿命长短。盈，增长。缩，亏，引申为短。11.但：仅，只。12.养怡：指调养身心，保持身心健康。怡，愉快、和乐。13.永：长久。永年：长寿，活得长。14.幸甚至哉，歌以咏志：两句是附文，跟正文没关系，只是抒发作者感情，是乐府诗的一种形式性结尾。15.为：化为。译文：神龟的寿命即使十分长久，但也还有生命终结的时候；腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。 年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里；有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。人的寿命长短，不只是由上天所决定的；只要自己调养好身心，也可以益寿延年。我非常庆幸，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。写作背景：作者是三国时期著名的政治家、军事家曹操，此诗约作于公元208年初他平定乌桓叛乱、消灭袁绍残余势力之后，南下征讨荆、吴之前。此时曹操已经五十三岁了，不由想起了人生的路程，古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识，这在迷信猖炽的时代是难能可贵的。更可贵的是如何对待这有限的人生？ “老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情壮志。过故人庄（唐）孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。注释（1）过故人庄：选自孟襄阳集。（2）过：访问。故人：老朋友。庄，村庄。（3）具： 备办。（4）鸡黍：指农家待客的丰盛饭食。黍（sh）：黍子，去皮称黄黏米。（5）邀：邀请。（6）至：到。（7）合：环绕。（8）郭：古代城墙有内外两重，内为城，外为郭。（9）斜xi：倾斜。因古诗需与上一句押韵，所以， 应读xi（10） 开：打开,开启。（11）轩：这里指窗户。（12）面：对面。（13）场圃：场，打谷场；圃，菜园。（14）把酒：端着酒具，指饮酒。把：拿起。端起。（15）话桑麻：闲谈农事。桑麻：这里指庄稼。（16）重阳日：阴历的九月九重阳节。（17）还(hun）：回到原处或恢复原状；返。（18）就菊花：指饮酒赏菊。古人有重阳节饮酒赏菊的风俗。就，接近，靠近。作品译文老朋友准备好了鸡和黄米饭，邀请我到他的农舍做客。翠绿的树木环绕着小村子，村子城墙外面青山横斜。打开窗子面对着谷场和菜园，我们举杯欢饮，谈论着今年庄稼的长势。等到九月初九重阳节的那一天，我还要再来和你赏着菊花饮酒。作者简介：孟浩然（公元689740），唐代诗人，本名浩，字浩然。襄州襄阳（今湖北襄樊）人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为孟山人。生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隐士终身。孟浩然是唐代第一个倾大力写作山水诗的诗人。他主要写山水诗，是山水田园诗派代表之一，他前期主要写政治诗与边塞游侠诗，后期主要写山水诗。与王维合称“王孟”。题破山寺后禅院（唐）常建清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。1 破山寺：即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。清晨：早晨。入：进入。古寺：指破山寺。2 初日：早上的太阳。照：照耀。高林：高树之林。曲径：弯曲的小路。幽：幽静。禅房：僧人居住修行的地方。悦：形作动，此处为使动用法，使高兴。潭影：清澈潭水中的倒影。空：形作动，此处为使动用法，使空。此句意思是，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。万籁（li）：各种声音。籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。此：在此。即在后禅院。都：一作“俱”。但余：只留下。一作“惟余”，又作“唯闻”。钟磬（qng）：佛寺中召集众僧的打击乐器。译文：大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。闻王昌龄左迁龙标遥有此寄【唐】李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。注释：王昌龄：唐代诗人，天宝（唐玄宗年号，742756）年间被贬为龙标县尉。左迁：贬谪，降职。古人尊右卑左，因此把降职称为左迁。龙标：古地名，唐朝置县，今湖南省黔阳县。3 杨花：柳絮。子规：即杜鹃鸟，相传其啼声哀婉凄切。龙标：诗中指王昌龄，古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。五溪：是五个小溪的总称，在今湖南省西部。4 与：给。5 随风：一作“随君”。6 夜郎：汉代中国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权，称为夜郎。唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。这里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治县境，与黔阳邻近）。李白当时在东南，所以说“随君直到夜郎西”。白话译文在杨花落完，子规啼鸣的时候，听说你路过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。夜雨寄北（唐）李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。注释李商隐，字义山，号玉溪生，又号樊南生。怀州河内（现在河南沁阳）人。唐代诗人。这首诗是寄给妻子的。当时诗人在巴蜀，妻子在长安，所以说“寄北”。期：期限。巴山：泛指巴蜀之地。（在今四川省南江县以北。）池：水池。 涨：水位升高。何当：何时能够。却：还，再。译文你经常问我什么时候回家，我没有固定的时间回来；巴蜀地区秋夜里下着大雨，池塘里涨满了水。何时你我能重新相聚，共剪西窗烛花，再告诉你今夜秋雨，我痛苦的情思。泊秦淮（唐）杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。作品注释1 秦淮：即秦淮河，发源于江苏句容大茅山与溧水东庐山两山间，经南京流入长江。相传为秦始皇南巡会稽时开凿的，用来疏通淮水，故称秦淮河。历代均为繁华的游赏之地。2 烟：烟雾。近：靠近，接近3 泊：停泊。4 商女：以卖唱为生的歌女。5 不知：不能理解，不懂。6 亡国恨：国家灭亡的悔恨或遗恨。7 犹：副词，还。8 后庭花：歌曲玉树后庭花的简称。南朝陈皇帝陈叔宝（即陈后主）溺于声色，作此曲与后宫美女寻欢作乐，终致亡国，所以后世把此曲作为亡国之音的代表。作品译文烟雾笼罩寒江水月光映白岸边沙，夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。卖唱的歌女不懂什么叫亡国之恨，隔着江水犹自高唱玉树后庭花。观书有感（宋）朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。注释：1. 方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍（后为南溪书院）内。2. 鉴：镜子。指像鉴（镜子）一样可以照人。3. “天光”句：是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。4. 徘徊：来回移动。 共徘徊：此处指都在镜子中一起荡漾。5. 渠：它，第三人称代词，这里指方塘之水。6. 那得：怎么会。 那：通“哪”，怎么的意思。7. 清如许：这样清澈。 如：如此，这样。 清：清澈。8. 为：因为。9. 源头活水：比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索，才能使自己永保先进和活力，就像水源头一样。译文：半亩方塘像镜子一样清澈明亮，天光云影全被它反映了出来，要问这池塘里的水为什么这样清澈，这是因为有永不枯竭的源头不断为它送来活水。如梦令（一）（宋）李清照常记溪亭日暮，沉醉不知归路，兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。注释：（1）常记： 时常记起。有“难忘”的意思。（2）溪亭：临水的亭台。 （3）日暮：黄昏时候。（4）沉醉：大醉。 （5）兴尽：尽了兴致。（6）晚：比合适的时间靠后，这里意思是天黑路暗了。（7）回舟：乘船而回。 （8）误入：不小心进入。（9）藕花：荷花。（10）争渡：怎么才能把船划出去。争，怎么。1（11）惊：惊动。 （12）起：飞起来。（13）一滩：一群。 （14）鸥鹭：这里泛指水鸟。译文：应是常常想起一次郊游，一玩就到日暮时分，沉醉在其中不想回家。一直玩到没了兴致才乘舟返回，却迷途进入藕花池的深处。怎么把船划出去呢？不小心，却惊起了一群的鸥鹭。如梦令（二）（宋）李清照昨夜雨疏风骤。浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦！注释：疏：指稀疏。卷帘人：有学者认为此指侍女。绿肥红瘦：绿叶繁茂，红花凋零。浓睡不消残酒：虽然睡了一夜，仍有余醉未消。雨疏风骤：雨点稀疏，晚风急猛。浓睡：酣睡 。残酒：尚未消散的醉意。译文：昨天夜里雨点虽然稀疏，但是风却劲吹不停，我酣睡一夜，然而醒来之后依然觉得还有一点酒意没有消尽。于是就问正在卷帘的侍女，外面的情况如何，她只对我说：“海棠花依旧如故”。知道吗？知道吗？应是绿叶繁茂，红花凋零。过松源晨炊漆公店（宋）杨万里莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。正入万山圈子里，一山放过一山拦。注释松源、漆公店：地名，在今皖南山区。莫言：不要说。赚得：骗得。空喜欢：白白的喜欢。拦：阻拦，阻挡。2译文不要说从山岭上下来就没有困难，这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。当你进入到崇山峻岭的圈子里以后，你刚攀过一座山，另一座山立刻将你阻拦。浣溪沙 （宋）晏殊 一曲新词酒一杯，去年天气旧池台。夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。注释浣溪沙，词牌名。浣：音（hun)香径：散发着花香的小路。旧亭台：昔日的亭台楼阁。徘徊：在一个地方来回地走。译文我填上一曲新词，倒上一杯美酒，这时的天气，与去年相同。当夕阳西下，何时才能回转？令人无可奈何，看见花儿又残落了；似曾相识，春燕又飞回。美好的事物无法挽留，只不过是似曾相识而已，想到这些令人感伤。我独自在小径里徘徊，感觉很伤感。论语十则1.子曰：“学而时习之，不亦说(yu)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yn)，不亦君子乎?”第一句讲的是学习的方法。1.子：先生，中国古代对于男子的尊称,这里指孔子。2.曰：说。 (3)学：学习。(4)时习：时：时常。 习：温习，复习。(5)之：代词，指学过的旧知识。(6)说：通“悦”，悦的古字，高兴，愉快的意思。第二句讲的是学习的乐趣。(6)朋：朋友，志同道合的人(7)自：从。 (8)亦：也。第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。(9)人：别人。 (10)知 ：了解，懂得。(11)而：转折连词，相当于“却” (12)愠 ：生气，发怒。(13)君子：道德上有修养的人。(14)乎：语助词，相当于“吗”。“不亦乎”，即“不是吗”，反问句式。译文：孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间去实习(温习)它，不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”2.曾子曰：“吾（w）日三省(xng)吾(w)身，为（wi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chun）不习乎?”注释：1. 曾子：曾子姓曾名参（shn）字子舆(y) ，曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说孝经就是他撰写的。2. 吾：我。3. 日：每天。4. 三：多次检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。5. 省：检查，反省。6. 为：替。7. 谋：谋划。8. 忠：尽心竭力。9. 信：真诚，诚实。10. 传：老师传授的知识。译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?”3.温故而知新，可以为师矣。解释：1. 温：温习。2. 故：形容词用作名词，旧的知识。3. 而：连词，表顺承。4. 知新：有得到新的体会和通悟新的内容两重意思。知，领悟。5. 可以为：可以、能成为6. 以为：以（之）为，凭借（这一点）作为。之，代指温故而知新，译为“这一点”。7. 师：教师，老师。8. 矣：句末语助词“了”。译文：孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”解释：1. 学：学习。 而：连词，表示转折。2. 思：思考；思索。3. 罔（wng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。4. 殆（di）：有害。译文：孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有(陷入邪说的)危险。”5. 子曰：“由，诲女（r）知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zh）也。”注释：1. 由:仲由字(子路)（前542前480）春秋时期鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。2. 诲（hu）：教导。3. 女：通“汝”，人称代词，你。4. 之：代词，对待知与不知的关系。5. 乎：语音助词。6. 是： 这。7. 知（zh）：通智本字指“是知（通“智”zh）也”：通“智”，智慧，这里指聪明。译文：5.孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道这就是聪明智慧。”6. 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”解释1. 见：看见2. 贤：德才兼备的人。 3. 思: 希望,想着。4. 齐：看齐。5. 焉：兼词，相当于“于之”，从他们中间。6. 内：内心，自己7. 省：指反省有没有相同的毛病。译文：6.孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”7.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”翻译：1. 三：泛指多人；古代汉语里“三”往往不是具体数字。有时是实指，有时是虚指。2. 行：走路3. 必：副词，一定。4. 师：老师，先生。5. 焉：兼词“于之”，在那里；在其中。6. 择：选择。7. 其：代词，代指他们。8. 善者：好的方面。善：好。者：.的方面9. 而：顺接连词。10. 从：跟从，学习。11. 之：字指择其善者而从之：代指善者；即好的：优点。12. 之：字指其不善者而改之：代指不善者，即不好的。13. 改：改正。译文：孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正。”8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”解释1. 士：有抱负的人。2. 弘毅：胸怀宽广，刚强勇毅。3. 任：责任4. 重：重大。5. 仁：这里指儒家的推己及人，仁爱待人。6. 为：看作。7. 任：责任。8. 已：停止。9. 远：遥远。10. 而：表并列（任重而道远）译文：曾子说：“士人不可以不刚强勇毅，因为责任重大而且路途遥远。把推行“仁爱”看作自己的理想，不也是很重大吗？直到死才停止奋斗，这不也是很遥远的吗？”9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”解释：1. 岁寒：一年中的寒冷季节,深冬 。2. 然后（古今词）：然，这样。后，以后。3. 知：知道。4. 后凋：后来凋谢。译文：孔子说:一年到了最冷的时候,才知道松柏(bi)是最后凋谢的。10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”解释：1. 一言：一个字。2. 行：奉行。3. 其恕乎：其，表推测，相当于“大概，恐怕”。4. 恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人、仁爱待人的思想。5. 欲：喜欢，想。想要（做的事）。6. 施：施加。译文：10.子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话?”孔子说：“那大概是恕(道)吧!自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”世说新语二则咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 字词翻译：寒雪：寒冷的，下雪的。 内集：家庭聚会儿女：家中的子侄辈。 俄而：不久，一会。 骤： 急欣然：高兴的样子。 何： 什么。 似： 像。胡儿：谢安哥哥的长子，即谢朗。差： 大致，差不多。 拟： 比作若： 如。 因： 表凭借 起： 飘起乐： 高兴。 即： 就是。王凝之：大书法家王羲之是第二个儿子也： 表判断译文：在一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈们谈诗论文，忽然间雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他（另一个）哥哥的女儿道韫说；“不如比做风把柳絮吹得满天飞舞。”谢安高兴地笑了起来。（道韫）就是太傅大哥谢无弈的女儿，左将军王凝之的妻子。陈太丘与友期 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 字词翻译：1. 期行：相约而行。期，约定。 日中：正午。2. 至： 到达。 舍： 放弃， 去：离开 乃： 才。3. 戏： 嬉戏，玩耍。 不： 通“否”。4. 尊君：对别人父亲的尊称。5. 待： 等待。 非： 不是。 委： 丢下，舍弃。6. 家君：我爸爸。 则： 就是。 信： 信用。7. 惭： 惭愧。 引： 拉。 顾： 回头看。译文： 陈太丘跟一位朋友约好同行，约好正午（见面），正午过了那个朋友还没有到，陈太丘就不再等候离开了，陈太丘走后那人才到达。元方当时才七岁，在门外嬉戏，那人问元方：“你父亲在吗？”元方答道：“等了你好久你不来，他已经离开了。”那人便生气的说：“（你父亲）真不是人，和别人约好一起走，却把人丢下自己走了。”元方说； “你跟我爸爸约好正午。你正午不到， 就是不讲信用。”对着人家的儿子骂他，就是没有礼貌。”那人感到惭愧，便下车想拉元方，元方头也不回地走进自己家的大门。天上的街市 郭沫若远远的/街灯/明了，好像/闪着/无数的/明星。天上的/明星/现了，好像/点着/无数的街灯。我想/那缥缈的/空中，定然有/美丽的/街市。街市上/陈列的/一些/物品，定然是/世上/没有的/珍奇。你看，/那浅浅的/天河，定然是/不甚/宽广。我想那/隔河的/牛郎织女，定能够/骑着牛儿/来往。我想/他们/此刻，定然在/天街/闲游。不信，/请看/那朵流星，是他们/提着/灯笼/在走。静夜郭沫若 月光淡淡 ，笼罩着村外的松林。 白云团团， 漏出了几点疏星。 天河何处？ 远远的海雾模糊。 怕会有鲛人在岸， 对月流珠？鲛人：神话传说中住在海底的神。金色花 泰戈尔假如我变成了一朵金色花，为了好玩， 长在树的高枝上，笑嘻嘻地在空中摇摆，又在新叶上跳舞，妈妈，你会认识我吗?你要是叫道：“孩子，你在哪里呀？”我暗暗地在那里匿笑，却一声儿不响。我要悄悄地开放花瓣儿，看着你工作。当你沐浴后，湿发披在双肩，穿过金色花的林阴，走到小庭院时，你会嗅到这花香，却不知道这香气是从我身上来的。当你吃过午饭，坐在窗前看书，那棵树的阴影落在你的头发与膝上时， 我便要将我小小的影子投到你的书页上， 正投在你所读的地方。但是，你会猜得出这就是你孩子的小小影子吗？当你黄昏时拿了灯到牛棚里去，我便要突然地再落到地上来，又成了你的孩子，求你讲故事给我听。“你到哪里去了，你这坏孩子？”“我不告诉你，妈妈。”这就是你同我那时所要说的话了。1，金色花：又译作“瞻波伽”或“占波”，印度圣树，木兰花属植物，开金黄色碎花。2，匿(n)笑：偷偷地笑。匿：隐藏，不让人知道。3，祷(do)告：向神祈求保佑。4，衍(yn)：延长，开展。5，罗摩衍（yn）那，印度的一部叙事诗，写罗摩和妻子悉多悲欢离合的故事。罗摩是诗中的主角。为了履行对父亲的诺言，维持兄弟间的友爱，他抛弃了继承王位的权利，和妻子在森林生活了14年。纸船寄母亲冰心我从不肯妄弃了一张纸，总是留着留着 , 叠成一只一只很小的船儿，从舟上抛下在海里。 有的被天风吹卷到舟中的窗里， 有的被海浪打湿，沾在船头上。 我仍是不灰心地每天地叠着， 总希望有一只能流到我要它到的地方去。 母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，不要惊讶它无端入梦。 这是你至爱的女儿含着泪叠的， 万水千山，求它载着她的爱和悲哀归去。 一九二三年八月二十七日
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